Hilando Sueños N.17 Sept / 2007

 

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Revista de la Casa de la Cultura Los Compadres del Horizonte.

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«editorial hilando sueÑos año iv #17 agosto 2007 revista de la casa de la cultura los compadres del horizonte combate de los pozos 1986 c a.b.a un año clausurados cultura en resistencia estamos transitando etapas post y pre electorales simultáneas con un abanico de situaciones y variables muy interesantes tenemos que sincerarnos con todos y es que la verdad no sólo que nadie en compadres festejó el triunfo de macri en las últimas elecciones para jefe de gobierno sino que consideramos que tenemos que estar más atentos que nunca consideramos en este sentido que el gobierno de telerman parecería enfilado a realizar el trabajo sucio en esta larga transición vaya uno a saber porque y más inentendible todavía fue la existencia de organizaciones del campo popular que lo defendieran lo que en realidad nos muestra la confusión generalizada reinante vamos a aclarar un poco el panorama y sólo a modo de ejemplo en las últimas semanas se empezó a implementar el código contravencional en relación al violento desalojo de los artesanos de la plaza serrano y se prohibió el uso del rosedal como zona roja por parte de las trabajadoras sexuales a modo de acotación puede parecernos que estos dos hechos no nos tocan de cerca pero se avanza con precedentes judiciales concretos y es una forma de ir haciendo cotidiano el uso de un código contravencional totalmente represivo y de cómo se usa los espacios públicos en la ciudad sumemos a esto el intento de desalojo de varias cooperativas de trabajadores en particular el viernes 20 de julio recibió el aviso de desalojo la cooperativa bauen si a esto le agregamos algunas declaraciones sobre los piqueteros y los docentes vagos que abusan de las licencias es una pequeña y tímida muestra de la tendencia firme que se nos viene podemos agregar también el fallo de 3 días de cárcel para diego abrego por realizar un festival solidario y no haber solicitado el permiso pertinente es también un precedente preocupante que marca jurisprudencia en el fuero contravencional ante este cuadro compadres cumple un año clausurado y sigue siendo visitado por inspectores y sus dos causas judiciales continúan abiertas desde el mismo momento de la clausura no la acepta mos por considerarla injusta ilegítima e ilegal todos saben que compadres realiza dichas actividades como espacio de expresión artística y cultural y que además sirven para sostener todos los proyectos que la casa y otras organizaciones y vecinos del barrio llevan adelante y de esto no nos bajamos la semana siguiente a la clausura la legislatura de la ciudad de buenos aires poder legislativo de la ciudad declara de interés cultural el trabajo que realiza compadres sin registrar lo anterior el ejecutivo porteño continúo enviando inspectores en forma sistemática nos han librado una infinidad de clausuras y violaciones de clausuras contravenciones multas pero como lo venimos sosteniendo desde hace meses la casa de la cultura los compadres del horizonte no cierra sus puertas y sigue con todas sus actividades y sus proyectos y es por todo esto que compadres necesita la participación y colaboración de todos acabamos de cumplir 3 años en esta propuesta inicial que es el espacio cultural de los niños juanito laguna que funciona en los compadres hemos tenido muchas satisfacciones con dicha propuesta pero nos proponemos encarar una nueva etapa que contemple desafíos superadores y que potencie todo lo desarrollado hasta el momento como así también que incorpore nuevas temáticas y nos podamos plantear colectivamente la profundización de varios de los valores que ya se vienen trabajando desde la creación del juanito laguna espacio para divertirse,

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solidaridad compartir con el otro colaboración respeto al prójimo conocer derechos responsabilidad individual ante las tareas etc volvemos a convocar a mujeres y hombres compañeras y compañeros niñas y niños amigas y amigos desconocidas y desconocidos que creen que un mundo mejor es necesario y posible a quienes conocen nuestro trabajo y a quienes no a quienes han usado compadres como su propia casa para una infinidad de actividades y a quienes no para que nos acompañen y no dejar que esta experiencia de construcción cultural y colectiva cierre sus puertas no somos los únicos en esta situación pero también sabemos que si logramos parar esta arremetida antidemocrática que ataca a la cultura popular generaremos una referencia y un precedente judicial estableciendo jurisprudencia en el tema y dando esperanza a todos los que luchan por las causas justas en tiempos de desazón y de sombras como nos dijera b brecht no hay tiempo para deprimirse y como también nos dice armando tejada gómez en su libro los compadres del horizonte sumar uno más uno hasta llegar al hombre al país que dijimos sin olvidar a nadie súmame patria el niño que te ha visto vestida de estival y muchacha con los sueños al aire pero con lo labriego con lo gremial del canto súmame lo de todos cuéntame padre y madre porque así es como puedo soñarte el horizonte y una dulce pradera de pan multiplicado los compadres las comadres los juanitos y las juanitas continuamos siendo necios y seguiremos teniendo nostalgias del futuro septiembre vie 14 sab 15 sab 22 vie 28 sab 29 23hs 23hs 22hs 22hs 22hs 23hs 1 8 sabado sabado 22hs 16hs 22hs mateada encompadres festival cultural veni a conocer la casa fiesta resistencia alegria festivalc.e.po.fi peÑalachola fiestakiraki si no venís no te enterás colectivo educ popular fiorito elsa castro el huairamuyo peÑafolklorica organiza el chori villa 20 festival primavera invita no te caigas sabado octubre sab 6 infusion 13 bandas y fiesta festival cultural fiesta resistencia alegria antes del 59 120 los 4 años que extremecieron al mundo 120 ciclo de cine idad cubana venite a las 20:00 7 sept » documental 5 oct la real compadresdelhorizonte@yahoo.com.ar

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niÑez los chicos del pueblo realizaron la cuarta marcha desde misiones a buenos aires los niños en la argentina son quienes más sufren la pobreza «los chicos son la única materia prima no renovable» el segundo domingo de agosto en la argentina se festeja el día del niño aunque haya surgido de los intereses comerciales de la cámara argentina del juguete cierto es que poco a poco se asimiló a la cultura del país hasta quedar incorporado al ideario colectivo así las cosas la publicidad y las vidrieras nos lanzan un haga feliz a un niño regale un juguete pero la niñez en nuestro país está en problemas y claro está que lo único de juguete es una política incapaz de dar una respuesta que supere el asistencialismo para revertir lo que para algunos pueden ser sólo cifras pero para millones un futuro incierto los chicos son quienes más sufren la pobreza 8,8 millones de niños y niñas sufren de desnutrición crónica existen casos de desnutrición aguda severa especialmente en las provincias más pobres además el 60 de las muertes infantiles son evitables por prevención diagnóstico o tratamiento oportuno además hay importantes disparidades en el derecho a la vida el riesgo de muerte para un niño en el primer año de vida es tres veces mayor en algunas provincias del norte que en la ciudad de buenos aires pero parece que todo eso que sucede es en otro lado lejano a no ser que aparezca en la tele como cuando a principios de 2002 una nena tucumana desnutrida mostró sus ojos grandes y tristes por semanas en todos los canales con cierto gusto a sensacionalismo que se acabó con el bombardeo de alguna noticia más importante de esas que se generan en los countries agencia pelota de trapo la columna ingresa a la plaza de mayo el 18 de mayo de 2007

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4.100.000 niños y niñas en la argentina el 40,5 creo que alguna vez tendremos que darle a la única materia prima no renovable de este país que son nuestros niños al menos 3 mil millones de dólares de los 39 mil que tenemos de reserva con lo que se superaría el hambre en la argentina dice alberto morlacchetti director de la fundación pelota de trapo y coordinador del movimiento nacional de los chicos del pueblo si somos capaces y tenemos la voluntad política de hacerlo si el plan es otro si la política es otra si el sistema es tan perverso que no permite hacerlo entonces estamos fritos porque vamos a construir una sociedad para el 20 por ciento y el 80 queda afuera de los niños es pobre e indigente 20,1%niñas de la capital federal de los niños y son pobres e indigentes 8.762 personas cartonean en según la encuesta permanente de hogares eph del segundo semestre de 2006 buenos aires el 50,76 son niños 4.223 chicos marcha de los niños del pueblo para hacer que la niñez no se vuelva invisible el 7 de mayo chicos y educadores de todo el país comenzaron a marchar desde puerto iguazú misiones hacia buenos aires recorrieron 4.600 kilómetros durante diez días se encontraron se abrazaron y saludaron a la gente que los esperaba y se sumaba a la caravana en cada pueblo al costado de la ruta cantaron hicieron malabares rieron y así llegaron a la ciudad en donde se concentran las mayores riquezas del país un torbellino de alegría que se abrió paso en la plaza de mayo pero con un mensaje claro el hambre es un crimen ni un pibe menos alberto morlachetti coordinador y uno de los fundadores junto al padre carlos cajade en 1987 del movimiento de los chicos del pueblo que actualmente agrupa a 400 organizaciones que trabajan con los chicos y jóvenes excluidos de todo el país lanza una pregunta y no precisamente al aire ¿cómo es posible después de ver tanta riqueza al costado de la ruta tanta soja tanto cereal tanta vaca tanta leche no podamos alimentar a estos 9 millones de pibes que están debajo de la línea de pobreza la marcha de los chicos del pueblo que ya es la cuarta pasó por corrientes chaco formosa y santa fe morlacchetti nos relata con emoción cómo cada vez más gente llenó las plazas de los pueblos y salió a abrazar a los pibes fue una sorpresa pasar por santa fe una provincia tan castigada por las inundaciones y la pobreza sorpresa fue vera donde los chicos se encontraron con gente increíblemente solidaria era una parada que se iba a hacer en la ruta porque no teniamos tiempo pero los hicieron entrar toda la gente en la vereda en la calle me hizo acordar a la canción de fito páez cuando decía «no todo está perdido yo vengo a ofrecer mi corazón» los chicos del pueblo dicen con ternura venceremos aunque cuado llegaron a buenos aires con un petitorio en la mano a la plaza de la revolución inconclusa como dijo carlos frade durante el acto el presidente néstor kirchner no los haya recibido en un país donde el aumento de la desigualdad en la distribución del ingreso demuestra que la reactivación económica no ha logrado revertir la creciente concentración del ingreso donde el 40 más pobre de la población se distribuye solamente el 12,20 del ingreso morlacchetti llama a la reflexión construyamos un no un no no violento un no con ternura un no diciendo venceremos para erradicar el hambre en la argentina para construir una patria más justa donde sea realmente democrática porque esto tiene que ver con la equidad sino ¿qué clase de democracia vamos a construir?

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otro país es vez por no decir nunca vemos discusión política posible a partir de este número de hilando sueños intentaremos generar un espacio en donde podamos debatir acerca de qué pensamos cuando hablamos de construir un país distinto una sociedad más justa el 2007 es un año de elecciones y a diario somos partícipes del espectáculo político que nos ofrecen los grandes medios las encuestas la foto las chicanas los discursos las promesas pero rara es por eso que desde estas páginas buscamos poner en debate conversar y compartir visiones maneras de comprender y actuar en el mundo el punto de partida será la pregunta interpelar al otro con ese otro podremos estar de acuerdo o disentir pero el debate intenta ser abierto y trascender lo meramente electoral es por eso que nos encontraremos con distintas voces del campo popular esperamos tu participación y sugerencias en las próximas ediciones otras voces otras ideas carlos chile huerta ¿en qué país se está pensado desde el mtl ch yo creo que hay un hilo conductor de todas las luchas por la justicia y que hay conceptos universales que en algún lugar tiene un nombre y en otros lugares tiene otros las luchas de todos los pueblos es la misma de manera que se pueden construir teorías se pueden hasta cambiar los códigos pero en realidad lo que está en juego siempre es la lucha de los poderosos o la apropiación de los poderosos por encima de los humildes después se crean mitos siempre se suele hablar de la democracia de atenas como la gran democracia ni era una democracia ni era una sociedad que tuviera de verdad justicia lo que pasa que la historia recuerda la vida de una parte mínima de la sociedad después había doscientos mil esclavos que sostenían todo eso de manera que la sociedad que uno piensa el país que uno piensa es una sociedad que pueda tomar los conceptos básicos de justicia los universales después hay diferentes formas de entender como se origina la injusticia como se justifica la plusvalía ¿cuál considera son los caminos para construir un país con esos valores ch nosotros estamos decididos a invertir los próximos cinco años en la construcción de la constituyente social desde la idea desde que hay que construir una forma nueva cualquier proceso que intente ser transformador tiene que ser trasgresor kirchner es incapaz de transgredir el escenario político que le han entregado lo entiende chávez lo entiende evo lo ve correa cuando entienden que no se puede modificar la situación del país sino se modifica la constitución a nosotros nos han enseñado que la constitución es algo sagrado es una ley que no se puede tocar pero en esa visión se niega que las leyes surgieron

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de la lucha de clases y responde a una correlación de fuerzas a partir de ahí se construye todo una batería de leyes de una legalidad que niega los vulnera los derechos legítimos de nuestro pueblo ¿qué forma tendría esa constituyente ch yo tengo una respuesta pero no me animo a darla porque creo que es mucho más importante ir pueblo a pueblo provincia a provincia barrio por barrio para preguntarle a la gente cómo quiere que sea porque la idea es construir una constitución que defienda a todos pero que también defienda la particularidad de todos la gente entiende lo que le pasa entiende su dolor y tiene visiones de justicia a veces es necesario ir más allá pelar para que se sepa en todo el mundo sobre todo con esta idea demencial de convertir la comida en combustible el hambre no tiene ningún sentido de existir existe en la medida de que hay quienes se apropian del derecho de la comida del otro yo creo que desde la sociedad hay una gran mayoría de compañeros y compañeras y jóvenes que tiene instalados esos conceptos universales de justicia e igualdad ahora yo creo que la lucha de clases en nuestro continente va cobrando niveles de confrontación económica militar de alto vuelo yo creo que ahora es otro momento un momento distinto ¿cuáles son las formas de construcción que deberían reverse ch yo creo que en la forma organizativa debe ser distinta porque yo creo que habría aprender de la derrota de los 70 y repensar cuál es el grado de organización en la toma de decisiones la toma de decisiones siempre involucra vida uno puede acertar o se puede equivocar eso es casi un hecho fortuito y en ese momento se tomaban decisiones desde la cúpula tampoco adhiero a las misiones de producir organizaciones de tal grado de horizontalidad que neutraliza la decisión dirigente nacional del movimiento territorial de liberación mtl que integra la cta pero creo que debe haber mecanismos para tomar decisiones ¿qué análisis haces en ese sentido de la experiencia del 19 y 20 de diciembre ch el 19 y 20 es el momento más alto de una crisis económica política social y gobernabilidad también una crisis de alternativa política que estos hombres han podido resolver y es que el sistema tuvo más reflejos que el campo popular hubo una gran capacidad de recuperar la gobernabilidad dejando intacto lo que originó las crisis lo que es más se profundiza pero lo que sigue abierta es la crisis de delegación y la perspectiva de una nueva forma de organización y de hacer política la gente no quiere delegar ya no se banca el capítulo de la constitución que dice que el pueblo gobierna a través de sus representantes sin embargo pareciera que hubiera cierta búsqueda mesiánica de que alguien fuerte soluciones todos los problemas ch eso es más cómodo se ha trabajado mucho en la idea de de la casa al trabajo y del trabajo a la casa esa crisis no está cerrada y eso da perspectivas veo a muchos compañeros con la necesidad de organizarse para generar para construir atributos y capacidades que te permitan rebelarte rebelarse y asumir el poder no es un hecho meramente intelectual es un hecho físico y de masas y para eso hace falta capacidades yo creo que en la sociedad hay una confrontación una guerra en frío que se va calentando cuando más es el atraso del campo popular más tranqui parece todo y a medida que el campo popular comienza a ponerse en marcha entonces se calienta porque el enemigo no te va a permitir que tomes el poder que él tiene ¿considerás que la izquierda tiene dificultades para hacerse cargo de ese avance este no es un problema de la izquierda ch yo creo que es un problema del campo popular en vez de la división de la izquierda hay que analizar qué es iz-quierda yo creo que hay que ver el sujeto pueblo como sujeto revolucionario como sujeto transformador y eso es otra cosa requiere de otros atributos para mi si hay algo ejemplificado es la carta que le escribe el che a su tía desde méxico donde le dice he esculpido mi voluntad con la paciencia de un artesano todos los seres humanos han nacido para dejar huella si hay algo que a mi me ayuda mucho es la historia de compañeros quién dice que nosotros vamos a hacer lo que tantos inútiles fueron incapaces de hacer entre esos inútiles habría que anotar a moreno a ernesto che guevara a tosco salvador allende -hombres que en algún momento supieron construir capacidades y tener grados de confrontación severos con el sistema y nosotros seríamos los lúcidos nosotros tenemos que aprender de ellos y de toda la bondad que han tenido estos hombres y uno se siente chiquito e intrascendente entonces yo creo que lo primero que hay que hacer es tomar conciencia de que todo esto empezó hace mucho y en el camino van quedando cientos de miles de héroes anónimos y compañeros que viene empujándola lo importante es tener claro esto en el campo popular van apareciendo algunos indicios en un mundo que es homogenizado por la idea del individualismo pero eso sólo se rompe desde la construcción de nueva subjetividad.

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otro país es claudio lozano economista de la central de trabajadores argentino coordinador del instituto de estudios y formación de la cta diputado nacional 2003-2007 candidato a jefe de gobierno de la ciudad de buenos aires ­ movimiento por buenos aires elecciones 2007 posible ¿en que país se está pensado desde el espacio de la cta cl nos parece interesante abrir el tema de cómo se construye otra cosa me parece que las respuestas hay que construirlas otra vez y que supone un proceso complejo para nosotros hay un problema con el tema de cierta argumentación que habla de crisis de la representación porque esto da la idea de que hemos tenido hasta ahora malas representaciones y lo que hace falta es encontrar las buenas que venimos a ser nosotros y la verdad que nosotros creemos que el problema es más complicado el problema es que todo proceso de representación supone en algún momento la ausencia del representado y por lo tanto ahí se abren problemas para nosotros centrales desde nuestro punto de vista la capacidad de armar algo que esté en posibilidad de dirimir con los factores de poder existentes una discusión de fondo y replantear las condiciones de vida de nuestra gente supone resolver este punto y por lo tanto supone encontrar discursos y formas organizativas que permitan que los representados intervengan en forma sistemática y permanente es decir romper el desequilibrio existente entre el hecho que propone la representación de votar cada dos o cuatro años y nuestro objetivo que de los que detentan poder votan todos los días ¿seria reemplazar una democracia delegativa por una participativa cl supone que la discusión no será solamente reemplazar un modelo por otro sino que eso se juega en la propia construcción política que uno promueve si vos me preguntás a mí yo descreo de que sobre la base del acuerdo entre referentes o representaciones se resuelva la construcción de una fuerza me da la sensación de que hay un recorrido que hay que hacer para poder llegar a determinado tipo de convocatoria mínimamente seria y de alguna manera para nosotros la cta la construcción de esta nueva fuerza política exigiría un recorrido provincia por provincia eso es lo que tiene como objetivo la conformación de algo que hemos llamado la constituyente social una suerte de actor político social que pueda actuar como interlocutor del futuro gobierno y que pueda desde allí estar en capacidad de intervenir con mayor definición en las elecciones de 2009 ¿qué pasa con los partidos de izquierda en ese contexto cl la cultura popular en términos políticos ha transitado por muchas otras experiencias y lo que para mí todas tiene en común tanto la experiencia popular del peronismo como la del radicalismo el socialismo y las distintas formas de la izquierda es que tienen dificultades hoy para ser cause de la situación existente para nosotros se trata de experiencias que se configuraron en otro tiempo histórico y que hoy tienen dificultades tanto como para dar cuenta del momento actual como para poder canalizar las expectativas populares en orden a los objetivos de una sociedad como mayores niveles de justicia por lo tanto más bien para nosotros hay que ir hacia la construcción de una nueva experiencia que esa nueva experiencia recogerá seguramente lo mejor de la historia de la experiencia marxista como de las tradiciones o experiencias populares del peronismo o del radicalismo ¿en la práctica cómo se implementaría la constituyente social cl el recorrido seguramente tendrá que tener que ver con encontrar algún tipo de ámbito en cada lugar en donde muchos puedan comenzar a tener primero una mirada común sobre lo que le ocurre y al mismo tiempo

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una intervención común sobre lo que ocurre se supone que el proceso debiera alimentar la conformación en cada lugar de ámbitos que permitan llegar a una suerte de congreso constituyente o lo que fuere en donde podamos sobre la base del recorrido alimentar un planteo nacional en donde todos los que participemos de eso entendamos que vemos esto de este modo e intervenimos de este modo ¿cómo se imaginan esa fuerza política cl una fuerza para mi es por un lado discurso concepción proyecto y por otro lado además de enunciados que abran sentido sobre un horizonte distinto discusión de actores sociales institucionales y demás que sostengan esa decisión eso implica que hay una masa crítica de construcciones que alienten una visión y un modo de intervenir común de lo contrario lo que uno percibe es que la capacidad de tener iniciativa propia por parte de lo que serían las organizaciones populares hoy en la argentina no existe en el plano nacional puede existir iniciativas locales o cuestiones puntuales o hechos que en muchos casos están fuertemente vinculados a algún proceso de agresión o de confrontación por ejemplo con el tema de la defensa de los recursos naturales ¿el 19 y 20 también fue una respuesta reactiva cl sí lo que pasa que todo el 2001 fue un año de movilizaciones populares crecientes en donde la iniciativa política estaba en manos de los sectores populares hoy eso no es así el reordenamiento que se da después de la crisis ha permitido que el estado existente retome la iniciativa ¿y cómo considera que influye ese reordenamiento con kirchner en el gobierno en el resto de las organizaciones populares «en las elecciones de 2007 el debate político no incluye la idea de futuro» «para dirimir con el poder hay que encontrar discursos y formas organizativas que permitan que los representados intervengan activamente» «una fuerza política incluye discursos concepciónes y proyectos que abran sentido sobre un horizonte distinto y discusión de actores sociales que sostengan esa desición» cl en determinado punto ha abierto una discusión en las organizaciones populares que todavía no se terminó de saldar que hizo que lo que fuera la matriz de la diferencia respecto a qué hacer en determinadas circunstancias fuera la relación con el gobierno en lugar de que el punto de articulación fuera la relación con la sociedad en ese sentido lo que termina diferenciando a las propias organizaciones entre sí y produciendo incluso fracturas al interior de distintas experiencias populares es la relación con el gobierno eso tuvo algún sentido en los primeros años del gobierno de kirchner en tanto el gobierno emerge de un contexto de movilización social y con una impronta de definiciones discursivas y de cambios en algunos planos fundamentalmente en política de derechos humanos con renovación de la corte y algunas definiciones en el campo de la política exterior que abrieron una serie de discusiones con fundamento nosotros creemos que hoy esa impronta de cambio está fuertemente aletargada de hecho objetivamente se ha consolidado una suerte de dispositivo que habla de una gobernabilidad conservadora para nosotros las elecciones de 2007 en este sentido presentan un vacío relevante en términos de algo que permita que la contienda electoral o el debate político incluya la idea de futuro lo que hay acá es una suerte de validación del gobierno actual por una suerte de comparación entre el presente ­ que sigue teniendo profundas injusticias deterioros límites y demás vs un pasado trágico es el pasado el que justifica y legitima lo que hoy existe pero lo que no hay es una sola palabra que pueda hablar acerca en qué medida este presente garantiza futuro alguno.

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otro país es eduardo lucita integrante del colectivo edi economistas de izquierda coordinador de la revista cuadernos del sur posible ¿cómo integrante del edi cuál considera son los caminos para construir un país distinto el creo que es necesario formular un proyecto de país capaz de abarcar la multiplicidad de las diferencias sociales que exprese una unidad en el conjunto de la diversidad o como dice marcos un mundo de mundos además un proyecto de país tiene que tener en cuenta una dimensión regional no se puede resolver la crisis del capital en nuestros países con una forma superadora sin tener en cuenta una visión internacionalista o por lo menos de la región del cono sur de américa latina para pensar desde acá un proyecto de país tiene que saber cuáles son las clases sectores y fracciones de clases capaces de llevar adelante ese proyecto de país ese proyecto tiene que definir qué inserción internacional quiere en qué tipo de producción se va a especializar qué distribución interna cuáles son las clases que ganan y cuáles las que pierden porque en todo proceso hay perdedores y ganadores ¿cuál sería para ud el camino a recorrer en ese sentido el lo único que puede albergar la diversidad enorme que hay en el país en las estructuras sociales ahora es un proyecto de nación que no signifique caer en un nacionalismo folclórico históri co pero que requiere comenzar por recuperar los resortes básicos que hacen a todo país independiente la renta petrolera y minera los ferrocarriles las comunicaciones todo eso tiene que estar en manos del estado lo que hay que discutir es qué tipo de estado ¿esas empresas estatales tienen que constituirse al estilo anterior ¿o tenemos que hacer una fórmula nueva yo creo que en los últimos 20 años han visto dos procesos en la sociedad en primero la sociedad sacó la conclusión de que el grado de estatalismo que teníamos en el pasado no le interesa ahora después de una década de privatizaciones saca otra conclusión que las privatizaciones son tan malas o peores que el estatalismo de antes me parece que todas estas actividades básicas hay que buscar que sean tipo de empresas de dominio público que inevitablemente van a convivir en la órbita estatal tiene que haber control y gestión de organismos populares creo que un proyecto de país tiene que ser mucho más dinámico socialmente participativo de protagonismo social a partir del 19 y 20 de diciembre hubo un intento de participar más activamente a través de las asambleas barriales ¿por qué piensa que ese impulso perdió fuerza trotsky explica en la historia de la revolución rusa que las masas avanzan sabiendo lo que no quieren lo que detestan lo que les resulta inadmisible pero nunca saben exactamente lo que quieren eso se va construyendo en el camino acá pasó eso porque si hubiera habido decisión hubiera entrado a la rosada la gente avanzaba pero no había una formulación política y el régimen tiene la capacidad política para reponer las instituciones la mayor conquista que podemos obtener del 19 y 20 de diciembre que la gente quiere tener participación en las decisiones y ni el estado ni las iglesias ni las cúpulas sindicales ni aun aquellos partidos que se reclaman de la clase obrera pueden ni deben reemplazar la capacidad de decisión de los trabajadores del conjunto de las clases subalternas de pensar de hacer y decidir por su propia cuenta decisión y acción esa es la mayor enseñanza respetar la decisión de la gente que quiere pesar con peso propio pero ¿cómo se explica que después de esa experiencia en las últimas elecciones haya triunfado macri?

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¿hasta qué punto macri no es el resultado del que se vayan todos porque supuestamente el viene a reemplazar a la vieja política supuestamente también es cierto que en el voto a macri hay mucha gente de las capas medias de la ciudad que están muy descontenta con el gobierno a lo mejor hay mucho voto bronca ahora ¿qué alternativas tiene la gente que no sea el oficialismo o las oposiciones de derecha si uno mira las elecciones de octubre no tiene nada porque ahora las pequeñas expresiones de izquierda son votos testimoniales para gente como yo que vota ideológicamente ¿considera como algunos sectores que esta incapacidad de la izquierda tiene que ver con su dispersión el yo creo que en la argentina la política de la unidad de las izquierdas está agotada porque hay diferencias que no son suturables yo creo más en una izquierda que se abra a los movimientos sociales una política más movimientista donde existan partidos porque yo creo en los partidos como organización política después vemos qué forma tiene que tener la revolución política con revolucionarios profesionales es una cuestión inevitable ¿es el proceso electoral una forma real de construir políticamente el sí yo creo que las elecciones son una forma de construir políticamente también creo que la política abstencionista ha fracasado en el mundo históricamente aparte desde un punto de vista teórico no se pude abandonar la lucha donde dominan los dominadores el proceso electoral en todo un periodo amplio de democracia burguesa como el que vivimos acá y vamos a tener por muchos años las elecciones resumen la expresión «de la resistencia social de las luchas que son absolutamente necesarias no surge automáticamente una alternativa política la alternativa política surge de una propuesta política y una propuesta política se expresa a nivel de la superestructura y a nivel del estado» «la mayor conquista que podemos obtener del 19 y 20 de diciembre es que la gente quiere tener participación en las decisiones» «lo único que puede albergar la diversidad en las estructuras sociales es un proyecto de nación que requiere comenzar por recuperar los resortes básicos que hacen a todo país independiente la renta petrolera y minera los ferrocarriles las comunicaciones» «si el socialismo alguna vez ha de serlo ha de ser de sus actos y consecuencias» política de todo un periodo de la resistencia social de las luchas que son absolutamente necesarias no surge automáticamente una alternativa política de la crítica radical de todo lo existente ­ para utilizar una frase de marx tampoco surge la alternativa política surge de una propuesta política y una propuesta política se expresa a nivel de la superestructura y a nivel del estado es un problema de estrategia de poder si vos tenés la concepción de los poderes locales podrás hacer muchas cosas importantes proyectos autogestivos pero muy difícilmente resuelvas una política nacional yo creo que hay que participar sin caer en una política electoralista elecciones por el hecho de sacar un diputado y vivir de eso como viejo militante ¿hay algún aprendizaje o conclusión acerca de la experiencia de la lucha de los 70 que crea importante para encabezar un proceso de cambio el yo he aprendido como cuestión principal a rechazar los dogmas revisar todas las políticas de sectarismo las formas de intervención en el movimiento social pero sobre todo a respetar los procesos democráticos sin hacer por eso en el democratismo ni hacer de la democracia un fin en sí mismo pero internalizar los procesos democráticos no sólo en la sociedad sino en el interior de las organizaciones revolucionarias democratizar el conjunto de la vida política y la militancia revalorizar lo que es una conquista histórica de la humanidad que es el pensamiento crítico y si el socialismo alguna vez ha de serlo ha de ser crítico y en primer lugar de sus actos y consecuencias.

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minera toxica meridian gold demando a vecinos de esquel que defienden su tierra en la rioja se voto una ley en contra de la mineria a cielo abierto las empresas amenazan con irse del pais el gobierno anuncia nuevas inversiones extranjeras millonarias para los proximos años cordillera bendito tesoro en este momento existen en la argentina más de medio millar de proyectos mineros próximos a desarrollarse en por lo menos 14 provincias la próspera industria atrae cada vez más inversiones de empresas transnacionales pero enfrenta una fuerte oposición de los vecinos alertados por el impacto ambiental de estos emprendimientos los primeros fueron los pobladores de esquel donde la canadiense meridian gold tuvo que suspender sus actividades por tres años tras un rotundo no a la mina expresado a través de un plesbicito en 2003 pero ahora seis vecinos cargan sobre sus espaldas con una demanda de la compañía por la divulgación del audio de una reunión confidencial en la que la empresa planificaba una estrategia comunicacional para torcer la voluntad del pueblo esquelense la experiencia de en esa ciudad de chubut despertó a otras regiones donde ya se habían instalado o se proyectaban emprendimientos mineros por parte de multinacionales como barrick gold en la actualidad reclamos similares tienen lugar en río negro en san juan catamarca la rioja y mendoza donde los vecinos se han organizado en asambleas en contra de la minería tóxica en la rioja la lucha de lo pobladores logró que se votara una ley en contra de la minería a cielo abierto en medio de una disputa política que involucra al ahora ex gobernador Ángel maza en la firma de un contrato multimillonario y secreto con una transnacional esta minería la hagamos nosotros o la hagan los gringos también contamina sentencia el ingeniero en minería hugo gonzález oriundo de san juan el método extractivo a cielo abierto se presenta como el único capaz de obtener los minerales que abundan en la cordillera de los andes se trata de una modalidad que después de 10 años de utilización en la mina bajo la alumbrera en catamarca no sólo demuestra que los emprendimientos mineros no traen prosperidad sino todo lo contrario en esa provincia la pobreza aumentó se produjeron grandes pérdidas en la producción agropecuaria por la escasez del agua se registraron numerosos casos de personas afectadas por enfermedades respiratorias y cancerígenas sin contar con las graves consecuencias que trajeron las reiteradas roturas de un mineraloducto que afectó también a las provincias de santiago del estero y tucumán las empresas en se mayoría de capitales canadienses estadounidenses y británicos se llevan el oro la plata el cobre y otros minerales pulverizan las montañas destruyen las fuentes de agua como los glaciares contaminan el agua de los ríos y de las napas subterráneas y los suelos con el cianuro amparadas por una legislación que sólo favorece los intereses foráneos un mal negocio 500 años atrás los colonizadores se llevaron todo el oro y la plata que el ojo humano alcanzaba a ver poco a poco esos minerales que a pico y pala se sacaban de las rocas se agotaron y hoy sólo se encuentran diseminados en grandes extensiones cada ciudadano norteamericano o canadiense consume 19 toneladas al año de minerales desde un electrodoméstico hasta los aparatos de última generación necesita de minerales que en el norte ya no se encuentran pero claro está que el sur sí existe y estos tesoros tan preciados se encuentran también allí es por eso que la cordillera de los andes desde colombia hasta la patagonia pasando por ecuador perú,

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www.noalamina.org bolivia y chile resulta una vez más el blanco de la codicia humana y el saqueo hasta hace algunos años la explotación minera en la argentina no era negocio porque estaba muy diseminado hoy el país es minero porque ahora las trasnacionales tiene un sistema extractivo que llamamos perverso consiste lisa y llanamente en volar montañas y alixiviar con una sopa química conforme al mineral a extraer explica javier rodríguez pardo miembro de renace red nacional de acción ecologista ese proceso de regar la roca previamente pulverizada se hace con cianuro en ingeniero jacobaci se logró parar el proyecto aquiline porque la provincia de río negro sacó una ley a través de la cual se prohíbe el uso de cianuro para extraer minerales pero rodríguez pardo advierte que se trata de una medida ambigua en tanto pueden utilizarse otros compuestos químicos igual de contaminantes y que la opción del cianuro es la más común porque es la más barata hugo gonzález ingeniero en minas agrega que la contaminación no se produce solamente por la utilización de cianuro cuando se pulverizan las rocas se producen grandes cantidades de polvo de metales pesados que ascienden a la atmósfera y se produce lluvia ácida que saliniza los suelos y destruye los cultivos basta mencionar un ejemplo que repiten los ambientalistas y que grafica de qué se está hablando un anillo de oro deja 20 toneladas de escombro usando el método que usen la explotación minera en la cordillera es imposible porque allí está el origen de las aguas allí están los glaciares y los suelos congelados ese es el tanque de agua de nuestra casa sostiene gonzález este método extractivo sólo es posible mediante la utilización de muchísima agua y energía pero las empresas no pagan por ninguno de esos dos insumos los paga el pueblo de esas provincias los pueblos se defienden del saqueo en esquel meridian gold inició una demanda judicial contra seis vecinos de las asamblea no a la mina por violación de secretos empresariales la compañía denunció la difusión del audio de una reunión de carácter confidencial de directivos y asesores de la minera el desquite ­subsidiaria de la compañía­ el 17 de marzo de 2003 apenas unos días antes del triunfo del no a la mina de la consulta popular en pocas palabras la empresa pretende penalizar a quienes difundieron un plan secreto para manipular a la asamblea ciertamente en esa oportunidad los directivos de la empresa se proponían diseñar una estrategia para torcer la voluntad de esquel basada en el acercamiento hacia aquellas personas y organizaciones más accesibles al diálogo hoy lo vecinos acusados cuentan con el patrocinio del cels y el 13 de febrero último se llevó a cabo una conciliación a la que sólo pudo asistir el abogado gustavo macayo uno de los vecinos demandados no hubo conciliación y la causa avanza las que no avanzaron jamás fueron las más de 50 denuncias que realizaron los vecinos de esquel por amenazas persecuciones y ataques por parte de la empresa y la patota del sí que integran entre otros la uocra de comodoro rivadavia ­que forma parte de la cadena de beneficiados por estos emprendimientos­ según cuenta andrés campos que es periodista y uno de los acusados por meridian que la minera esté querellando a los vecinos es una muestra de su presencia a pesar

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de que una ley provincial suspendió las actividades por tres años están esperando que pase el tiempo hasta que se calmen los vecinos y así reanudar las obras por las que invirtieron millones de dólares sostiene barrick gold también anunció extra oficialmente que se abandonaría la vieja minera la mejicana en famatina la rioja a raíz de los cortes permanentes que realizan los ambientalitas sin embargo el ambientalista javier rodríguez pardo sostiene que barrick no se irá por el contrario con este anuncio está tratando de influir en el gobierno nacional para que intervengan la rioja está influyendo porque beder herrera para ganar las elecciones se enfrentó a su gobernador diciendo que no va a permitir la contaminación de la mina pero la ley se logró gracias a la voluntad de un pueblo barrick maneja más dinero que lo que puede hacer esa provincia en cinco años y no va a permitir que esas leyes le impidan seguir trabajando así funcionan estas empresas el último 8 de marzo la legislatura de esa provincia aprobó sobre tablas la prohibición de la explotación minera a cielo abierto en medio de una coyuntura política que pone a Ángel maza entre cuerdas es que sobre el gobernador recientemente separado de su cargo recaen cuatro pedidos de juicio político y uno está vinculado con un contrato multimillonario del estado provincial con la empresa yamiri s.a y con la firma canadiense barrick gold para la exploración y explotación de minas en la región del cerro famatina la voz cantante la lleva su vice luis beder herrera que lo acusa de haber entregado el patrimonio minero al tiempo que ambiciona quedarse con el gobierno de la provincia por su parte maza sostiene que su ahora rival tenía conocimiento del acuerdo con la empresa las distintas organizaciones de la rioja los vecinos de famatina autoconvocados en defensa de la vida la coordinadora de asambleas ciudadanas por la vida de chilecito los vecinos autoconvocados de chañarmuyo los vecinos autoconvocados de pituil y los vecinos autoconvocados de los sauces entre otras asambleas ciudadanas provinciales están contentos con el paso que se dio pero alertas ante una nueva pelea de internas electoralistas y el oportunismo político continúan con los cortes en el acceso al campamento minero a 4.200 metros de altura los mega proyectos mineros en su mayoría de capitales canadienses y estadounidenses aterrizaron en la argentina ­y en américa del sur­ amparados por las políticas de libre mercado profundizadas durante la década del 90 durante el gobierno de carlos menem a partir de una propuesta del banco mundial el entonces ministro kohan el senador josé luis gioja y el secretario de minería Ángel maza actualmente gobernadores de san juan y la rioja respectivamente impulsaron junto a domingo cavallo la aprobación de las leyes que rigen la minería en gran escala el paquete legal garantizó a la multinacionales la inhibición total del estado argentino para emprender la explotación de yacimientos minerales un régimen especial para las inversiones mineras que limita a las provincias el monto de regalías a pagar por estas empresas 3 por ciento a boca de mina y que las exima del pago de impuestos provinciales y municipales beneficios los cuales regirán por 30 años sin que nadie pueda cambiarles estas reglas a menos que el cambio que se produzca sea en beneficio de las empresas extranjeras esto significa que a estas multinacionales no se les podrá aumentar las contribuciones impositivas y tasas nacional provinciales o municipales además no existen controles de ningún tipo sino que son las empresas mismas las que realizan la declaración de la cantidad de minerales que extraen como del impacto ambiental nosotros no queremos regalías nosotros queremos conservar nuestra única fuente de agua sostiene carina díaz moreno de los autoconvocados por la vida de famatina y chilecito en la rioja con el oro de la vieja mina la mejicana que ahora barrick intenta reactivar se hizo la primera moneda argentina y el pueblo argentino pagó el cable carril más largo del mundo para que los ingleses pudieran sacar el oro de este distrito minero más fácilmente ¿usted que pensaría ¿que somos un pueblo rico ¿que estamos nadando en oro no pero no en famatina no llegamos a ser 7 mil habitantes y lo único que quedó de eso son escombros `fierros retorcidos mucha pobreza enfermedad muertos y viudas www.noalamina.org

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una radio que se escucha por internet una radio que sabe utilizar las nuevas tecnologías para difundir el folclore y las culturas originarias por todo el mundo un remolino de viento que esparce sus semillas en todo el planeta por gustavo ezner en primer lugar queremos que nos conozcan y por tal motivo intentaremos en pocas líneas presentarnos y comentarles este lindo camino que transitamos hace ya casi cuatro años.nuestro proyecto comienza con la idea de querer resaltar nuestra cultura folclórica como también nuestras raíces la misma se cristaliza por el llamado de una mutual que a través de su página web invitaba a realizar un programa netamente folclórico después de las conversaciones con las autoridades de la mutual en noviembre de 2005 la sorpresa fue tal al ver que crecía la audiencia no sólo de nuestro país sino de compatriotas alrededor del mundo captando gente de otros idiomas interesada en nuestra cultura comenzamos a invitar talentos conocidos como también a aquellos que no tienen espacios en los medios la grata respuesta fue que seguimos creciendo así comenzamos a transmitir peñas y eventos folclóricos y eventos muy conocidos tales como cosquín y jesús maría luego seguimos con festivales no comerciales pero muy importantes como el de general belgrano y las flores canta provincia de buenos aires la chaya la rioja serenata de cafayate salta pasaron dos años cuando entendimos que el ciclo radial había concluido para transformarse en lo que es radio huairamuyo la tecnología de hoy nos permite tener oyentes de todo el mundo con mayor alcance que las radios de frecuencia modulada o amplitud modulada fm ­ am algunas de ellas retransmiten su señal por internet pero nuestro sistema es distinto ya que emitimos únicamente por este medio con mayor cali dad de audio nuestra radio transmite las 24 horas folclore latinoamericano y es muy fácil escucharlo sólo tenes que ingresar a www elhuairamuyo.com.ar y hacé clic en el link radio además mientras nos escuchás vas a encontrar leyendas poemas comidas paisaje entre otros además producimos programas especiales como el día internacional del árbol homenaje a la madre tierra pachamama el día del aborigen americano y como no festejamos el 12 de octubre mal llamado día de la raza todos los 11 de octubre hacemos una vigilia reflexionando y recordando esa fecha como la ultima noche de libertad de los pueblos originarios esto último lo hicimos conjuntamente y en duplex con radio kuskua de méxico y radio sol de bolivia finalizando con un acto publico ­también en duplex­ en la plaza del aborigen en catamarca con cierre de rubén patagonia conocido artista folclórico argentino te preguntarás por que nos llamamos así es porque en el idioma quechua huaira significa viento y muyo remolino es decir que somos un remolino de viento que esparce sus semillas en todo el planeta somos una radio cultural latinoamericana y folclórica hacemos conocer nuestros bellos paisajes defendemos el medio ambiente resaltamos los valores familiares y reconocemos y respetamos a los pueblos originarios para lograr todo esto es fundamental rescatar nuestras raíces y a partir de ahí regarlas día a día por eso nuestro lema en la radio es no olvidarse de las raÍces radio el huairamuyo

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