Приходская газета Весточка. №12 (73). Декабрь 2016 г.

 

Embed or link this publication

Description

Приходская газета Весточка. №12 (73). Декабрь 2016 г.

Popular Pages


p. 1

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1) № 12 декабрь (73) 2016 Приходской листок храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургут Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Павла, митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского праздники декабря Праздник абсурда? Торжество веры! Престарелые родители, всю жизнь молившие Бога о том, чтобы Он послал им ребенка, вдруг решаются отдать маленькую дочь в «интернат» при Храме. Зачем? О том, что абсурдно для окружающих, но так ясно для людей, всецело живущих Богом, – размышляет протоиерей Константин Камышанов. Верую, потому что абсурдно. (Тертуллиан) Введение для обывателя – праздник абсурда. Введение для христиан – праздник веры. Он как нельзя лучше иллюстрирует слова апостола Павла: «Безумие для эллинов, соблазн для иудеев». В самом деле, супружеская пара всю жизнь оставалась бездетной. В народе Иоаким и Анна считались проклятыми из-за своего бесчадия. Священник не принял их жертвоприношение, и они дошли до полного отчаяния. Вдруг Бог, сжалившись, подает им долгожданного ребенка, а они через три года «сдают его в специнтернат» при храме. Девочке при этом всего три года, и ее не спрашивают, хочет она этого или нет. Вместо того чтобы насладиться любовью ребенка, его нежностью и поэзией взросления, они отказываются от дара Бога и снова становятся одинокими. Разве Мария не могла вырасти богоугодной в этой праведной семье? Ведь вырос же сводный брат Христа в такой же семье апостолом и творцом Литургии Иаковом, в которой миряне причащаются, как и священники, из чаши. Кто упокоил одиноких стариков, плакала ли Анна об отданном ребенке, и кто закрыл глаза умершим супругам, мы не знаем. Но мы знаем, что этот случай был не единичным в истории мира: Бог искушал Авраама и сказал ему: – Авраам! Он сказал: – Вот я. Бог сказал: – Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал ра- но утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и, встав, пошел на место, о котором сказал ему Бог. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: – Мною клянусь, говорит Господь, что так, как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего (для Меня), то Я, благословляя, благословлю тебя. Потрясающий урок веры, результатом которого стало откровение о том, что жертва и любовь лежат в основании мира. Эта не принятая жертва Авраама была также прообразом жертвы Бога Отца, отдавшего Сына за грехи мира: …С сими и мы божественными силами, Владыко человеколюбче, вопием и глаголем: Свят еси и пресвят, Ты и Единородный Твой Сын, и Дух Твой Святый; свят еси и пресвят, и великолепна слава Твоя, иже мир Твой тако возлюбил еси, якоже Сына Твоего Единородного дати, да всяк веруяй в Него не погибнет, но имать живот вечный… (анафора) Таким образом, мы видим, что отдав маленькую девочку Марию в храм, ее родители не только уподобились праотцу Аврааму, но и сами послужили некой проекцией Троицы на род человеческий. Вряд ли Иоаким и Анна богословствовали. Простые старики из крохотного селения в далекой нищей стране, скорее всего, были вообще неграмотными. Однако все знают, как маленькие дети, еще не усвоившие грех, очень хорошо разбираются в людях. Не при помощи психологических техник, а напрямую проникают в суть человека. Они очень хорошо отличают злых людей от добрых и видят лукавство взрослых. Так Адам видел суть предметов внутренним духовным взором. Совершенно очевидно, что таким духовным видением обладали праведные супруги Иоаким и Анна. И этот мир они видели не так, как мы. Нам, мирским, кажется, что мир устроен для нас. А он устроен в результате взаимоотношений между лицами Святой Троицы несколько с иной целью, чем наше земное благополучие и здоровье. Мы после грехопадения Адама трагически ошибаемся, определяя свое место в мире. Нам кажется, что жизнь – это семьдесят лет. Аще в силах – восемьдесят, а далее труд и болезни. А мы на самом деле рождены к вечности. Нам, мирским, кажется, что дети являются нашим плодом любви. В то время, как мы не имеем ни малейшего представления о том, как происходит зарождение жизни, становление души и почему приходит смерть. Редко кто догадывается, что дети не наши, а Божии. А нам их дали только подержать, не испортить и научить любить Бога. Мы должны вернуть их Богу целыми и невредимыми. Мы с большим трудом видим себя в потоке вечности. Нам очень трудно понять, что все, что мы имеем – от Бога. И совсем невероятно сложно принять участие в совместном труде с Богом. Потому что мы слепы духовно и не понимаем того, что не слуга, а Отец, хранящий и возделывающий Царство Небесное, вместе с нами. Наша работа должна быть подобна отношению лиц Троицы, между которыми непрерывно совершается жертва любви. Бог Отец дает Сыну мир, а Он возвращает этот мир преображенным. Авраам и Иоаким и Анна духом уяснили это фундаментальное основание челоОкончание на стр. 3.

[close]

p. 2

Двусторонняя иконатаблетка. 2-я четв. XV в. Сергиево-Посадский историко-художественный музей-заповедник. Икона Божией Матери «Знамение». Икона Божией Матери Владимирская (Селигерская). Икона Божией Матери «Нечаянная Радость». православный календарь и расписание богослужений в нашем храме на декабрь 1 декабря, четверг. 13.00 ЧМуодлоетбвеонрцоубЛщиитйися чотуепноикеоменакиаиф. иста Свт. Николаю 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. 2 декабря, пятница. 13.00 «МКоалзеабнескнаяо».пЛуитетишяеостувпуоюкщоеинхиси.чтением акафиста Божией Матери 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. 3 декабря, суббота.ПДреекдаппроалзидтнас(т8в1о6)В0.в8Се.в0дт0е. нПирБяооквжлоеахс,ртаваремхнинПеарпяе.лсКвиоятнутсортйгаинБят.оигнороопдолиьцсык.оПгорп(4.4Гр6и-4г4о7р)и. я 10.00 Панихида. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. ПНреедсевляят2о4й-яВплоаПдяытичдиецсыятнниацше.еРйожБодегострвоеднсикциый пиоПстр. Вивснедоденевиые вМоахрриаим. 4 декабря, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 6 декабря, вторник 13.00 МЛюоблоебвиенисмчаттеенрииемихаСкоаффииист.аЛсивтви.ямоцуцп.оВкеореен,иНиа.дежде, 17.00 Всенощное бдение. Исповедь. Вмц. Екатерины (305-313). 7 декабря, среда. 08.00 Божественная литургия. 13.00 вМчоелсетбьеинковондыоЕсевя«тВнсыейх сскчотребняищемихаРкаадфоиссттьа»П. ЛреиствияятоойупБоокгоореноидии.це 8 декабря, четверг. 13.00 ЧМуодлоетбвеонрцоубЛщиитйися чотуепноикеоменакиаиф. иста Свт. Николаю 9 декабря, пятница. 13.00 ГМоосплоебденнюо. Лпиуттиеяшоесутпвоукюощениихис. чтением акафиста Св. Честному Кресту 17.00 Всенощное бдение. Исповедь. Иконы БожБоигеойрМодаитцерыи, ,биымвешнеуеемв оНйов«гЗонраомдеенВиеел»и. кЗонмам(1е1н7и0е). Пресвятой 10 декабря, суббота. 08.00 Божественная литургия. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 2С5-щямпчо.ПмяититрдоепсоятлниитцаеС.еПррамфчи.миаиЧсипч. аСгтоевфаа(н1а93Н7о).вого (767). 11 декабря, воскресенье. 12 декабря, понедельник. 08.00 Божественная литургия. 17.00 Всенощное бдение. Исповедь. Апостола Андрея Первозванного (62). 13 декабря, вторник. 08.00 Божественная литургия. 13.00 МЛюоблоебвиенисмчаттеенрииемихаСкоаффииист.аЛсивтви.ямоцуцп.оВкеореен,иНиа.дежде, 14 декабря, среда. 13.00 Мв чоелсетбьеинковондыоЕсевя«тНнеыуйписвчатеемниаеямЧаашкааф»и. ЛстиатиПяреосувпяотокойеБноигио.родице 15 декабря, четверг. 13.00 МЧуодлоетбвеонрцоубЛщиитйися чотуепноикеоменакиаиф. иста Свт. Николаю 16 декабря, пятница. 13.00 ГМоосплоебденнюо. Лпиуттиеяшоесутпвоукюощениихис. чтением акафиста Св. Честному Кресту 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Вмц. Варвары и мц. Иулиании (ок. 306). Свт. Геннадия, архиеп. Новгородского (1504). 17 декабря, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 26-я по Пятидесятнице. Рождественский пост. Прп. Саввы Освященного (532). 18 декабря, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. 19 декабря,СпвоянтеидетлеьлняикН. иколая, архиепископа Мир Ликийских 08.00 Божественная литургия. чудотворца (ок. 345). 20 декабря, вторник. 13.00 ЛМюоблоебвиенисмчаттеенрииемихаСкоаффииист.аЛсивтви.ямоцуцп.оВкеореен,иНиа.дежде, 21 декабря, среда. 22 декабря, четверг. 13.00 вМчоелсетбьеинковондыоЕсевя«тВнсыейх сскчотребняищемихаРкаадфоиссттьа»П. ЛреиствияятоойупБоокгоореноидии.це 13.00 МЧуодлоетбвеонрцоубЛщиитйися чотуепноикеоменакиаиф. иста Свт. Николаю 23 декабря, пятница. 13.00 МГоосплоебденнюо. Лпиуттиеяшоесутпвоукюощениихис. чтением акафиста Св. Честному Кресту 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. 24 декабря, суббота. Прп. Даниила Столпника (489-490). 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 27-я по Пятидесятнице. Рождественский пост. Свт. Спиридона, еп. Тримифунтского, чудотворца (ок. 348). 25 декабря, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 14. 00 Соборование. 27 декабря, вторник. 13.00 ЛМюоблоебвиенисмчаттеенрииемихаСкоаффииист.аЛсивтви.ямоцуцп.оВкеореен,иНиа.дежде, 28 декабря, среда. 13.00 вМчоелсетбьеинковондыоЕсевя«тНнеыуйписвчатеемниаеямЧаашкааф»и. ЛстиатиПяреосувпяотокойеБноигио.родице 29 декабря, четверг. 13.00 МЧуодлоетбвеонрцоубЛщиитйися чотуепноикеоменакиаиф. иста Свт. Николаю 30 декабря, пятница. 13.00 МГоосплоебденнюо. Лпиуттиеяшоесутпвоукюощениихис. чтением акафиста Св. Честному Кресту 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. 31 декабря, суббота. Суббота перед Рождеством Христовым. Рождественский пост. Просла0в8л.0е0ниеБпоржаевс.тСвиенмнеаоянлаиВтеуррхгоитяу. рского (1694). 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 28-я по Пятидесятнице. Мч. Вонифатия (290). Прп. Илии Муромца, Печерского (1188). 1 января 2017, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. Стр. 2 Весточка № 12 (73), декабрь 2016 г.

[close]

p. 3

праздники декабря Праздник абсурда? Торжество веры! Окончание, начало на стр. 1. веческой природы. Оно состоит в том, что мы сотворены как боги по благодати. Мы сродственны Господу. Его Тело растворяется в нашем теле. Его Кровь, растворяется в нашей крови. А раз сродственны, то главное свойство Бога – любовь, и наше главное действие – жертва любви. Когда любовь рождается в нашем сердце, тогда оно начинает в свете этой небесной любви все видеть по-другому. Человек думает по-другому. Он по-другому поступает. Так по-другому и поступили праведные супруги. Иоаким и Анна, как и все верующие иудеи, ждали, что именно из их колена придет Мессия. Длительным испытанием Господь приготовил их стать участниками финала этого ожидания. И они прекрасно это поняли. Им было совершенно очевидно, что ребенок, данный им в руки, принадлежит не им, а Богу и всему миру. И они, любя Бога, пожертвовали его миру. Они захотели и смогли смириться, отойти в сторону, не мешать промыслу и дать действовать Богу. Введение – лучший поступок их жизни. Оно смогло произойти потому, что Иоаким и Анна увидели себя звеном цепи мировой истории. Они удивительным образом сумели воспринять себя частью Вселенной, ее шарниром, на котором провернулся мир. Невозможно представить величие и масштаб их личности и глубину их разумения. Только косвенно мы можем догадываться о том, как в их душе умещался промысл Божий, который они понимали мимо разума, непосредственно, как Адам. Они уразумели волю Бога и по-другому поступить не могли. Что же Мария? В первые же минуты своего присутствия в храме юная Дева повела себя так странно, что поразила всех присутствовавших на входе. Мы можем догадываться, что необычное поведение отроковицы было связано с внешней необычностью происходившего. Возможно, что эти двенадцать ступеней девочки, приведенные в храм так же, как и Мария, никогда не преодолевали. Возможно, они плакали или боялись расстаться с родителями. А здесь избранница Божия полетела в храм как птица, отпущенная с руки. Как голубь, возвращающийся на гнездо. Но есть повод подумать, что необычность Введения была воспринята духовно иначе, чем восприняли глаза свидетелей. Порыв и спокойствие Марии не были той причиной, по которой первосвященник принял ее и ввел (!) в Святая Святых, куда не разрешалось заходить не только мирским, но и простым священникам. В него мог заходить только первосвященник, и то раз в год. А тут не мужчина, да еще ребенок. Это просто невероятно даже сейчас, когда в алтарь женщина не показывает даже носа. Была другая, более весомая причина такого происшествия. Осознание причин события снова выводит нас за рамки нашего физического восприятия. Избранники – Божии люди – видят мир не так, как мы. Им открыта внутренняя сущность событий и вещей. Они не только видят по-другому, но и говорят между собой так странно, что мы ничего из этой речи не понимаем. Нам загадочны и соблазнительны их поступки. И только трепет перед Богом и явное покровительство им от Господа удерживают нас от суда и любопытства. Первосвященник и маленькая девочка увидели друг друга не теми, кем их видели люди. Служитель алтаря увидел в ней ковчег духа. Он не знал, как и что произойдет дальше. Но прекрасно видел, что к нему подплыла золотая лодочка, на которой придет в мир Мессия. И он отвел эту лодочку в Божию гавань. Все он сделал правильно. И все персонажи события Введения во храм поступили парадоксально и единственно правильным образом. Вот это иное видение есть результат погруженности в жизнь Бога. Это есть результат веры. Окидывая взором всю эту историю Введения, мы понимаем, что вся она была торжеством веры. Веры как живого ощущения близости Бога. Переводя взгляд на себя, нам стоит задуматься о том, а кто мы есть на самом деле? Ведь самая большая ошибка в жизни – это наше представление о себе. Наша задача уяснить не свою роль в жизни, а ту, которую Бог отвел нам в вечности. Как сказал Христос о себе: – Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Слова Спасителя можно приложить и к се- бе. Ведь и мы – дети Бога и носим имя Христа. У Иоакима и Анны на уяснение своего предназначения ушла почти вся жизнь. Нам проще. Все тайны открыты, все пророчества исполнены. Глаголы уст Божиих нам доступны в дословной записи речи Христа. Нам не хватает только одного – чтобы наш ум и наши знания были оживотворены чувством к Богу. Это чувство приходит от веры. А вера от Бога и нашей тоски о Нем. Веру приобрести трудно, но Бог не только помогает нам в ее поиске, но активно влечет нас к ней. – Никто не может придти ко Мне, ес- ли не привлечет его Отец, пославший Ме- ня; и Я воскрешу его в последний день. Главное, не мешать Ему, как глупый ре- бенок, который лупит по руке матери, не пускающей его на проезжую часть дороги. Бог спасает только тех, кто этого хочет и у кого есть к этому воля. Только тех, кто мечтает быть рядом с Ним, несмотря ни на что. Но так как жизнь с Богом эллинам безумие, а иудеям соблазн, то мы боимся жизни в Боге. Нам наши черепки земного богатства Введение во храм Пресвятой Богородицы. Тициан, 1534—1538 кажутся дороже сокровищ Царства Небесного. И это постыдное и глупое малодушие отделяет нас стеной от Иоакима и Анны, которые четко себе уяснили, что есть нечто более реальное, чем наша земная жизнь. И нам нужно уяснить, что мы родом из неба и свои Богу, а не то, чтобы дом построить и посадить дерево. И мы должны понимать, что наши дети обязаны не поступить в институт и устроиться, а должны так же, как и мы, однажды увидеть Бога и полюбить Его. И наша задача – оставить им не тленные деньги и временный дом, а веру, которая даст им другое вечное наследство и другой настоящий и вечный Дом. И, конечно, размышление об этом празднике должно родить восхищение и благодарность праведным Иоакиму и Анне за то, что они ради нашего и моего лично счастья пожертвовали отречением от сладкой и милой жизни с прекрасной девочкой, своей долгожданной, любимой и ненаглядной Марией. Пожертвовали одиночеством старости и смерти. Они принесли в жертву свои слезы молодости ради всех людей. Ради нас – неведомого им племени на севере. Ради тех, кого еще никто не знает, – нерожденных поколений наших потомков. Они это сделали, потому что их сердца коснулся божественный свет Троицы, и в нем разгорелась небесная любовь. Обращаясь мысленным взором к самой Деве Марии, мы должны увидеть, что Святая Святых открыта для всех, кто чист душой, как ребенок, кто любит Бога, как царь Давид, кто праведен, как тот первосвященник. Мы не можем достичь добродетелей того первосвященника. Нам возможно, но очень трудно полюбить Бога, как царь Давид. Но у нас есть более доступный и простой вариант спасения – уподобиться маленькой девочке Марии. Для этого надо перестать быть злыми, мстительными, гордыми, хитрыми, корыстолюбивыми, болтливыми, двоедушными и самолюбивыми. На самом деле, лучше и проще быть незлобивыми и простыми, как дети, которых есть Царство Небесное. Тем самым уподобиться юной Марии и пережить свое маленькое личное введение в небесный храм, в чем и помоги нам, Господи. Весточка № 12 (73), декабрь 2016 г. Стр. 3

[close]

p. 4

паломничество муром, ДИВЕЕВО, темн Фоторепортаж Ирины МУТУЛЬ. 2016 год для нашего прихода оказался богат на паломничества. В марте большая группа прихожан во главе с настоятелем отцом Николаем Силиным была в паломничестве в Екатеринбургской митрополии (см. Весточка № 4 (65), апрель 2016 г.), а в ноябре новое паломничество – группа из 43 прихожан вместе с отцом Николаем отправилась на Новгородскую землю, к Блгв. кн. Петру и кн. Февронии, св. прав. Федору Ушакову и, конечно, к батюшке, св. прп. Серафиму Саровскому в Дивеево. Я ожидала от поездки молитв и встречи со святынями. Поеха- ла впервые с группой и со священником, отцом Николаем. Мои ожидания полностью оправдались и даже больше, чем я ожидала. Программа была насыщенна, иногда даже очень. Хотелось где-то побольше помолиться, задержаться, но пришлось подчиняться и считаться со всеми, так как были ограничения по времени, и отец Николай, и наш руководитель группы Надежда Геннадьевна Щер- бинина призывали к порядку. В поездке много молились, моли- лись и в поезде, когда ехали туда, и когда ехали обратно. По бла- гословению матушки Надежды из Свято-Никольского монастыря г. Арзамаса пели акафисты «Слава Богу за все» и «Избавление от бед страждущих», пели Богу и Царице Небесной «Аллилуйя». Очень хорошо и благодатно. Слава Богу за все! Спаси Бог, дорогие сестры и братья во Христе! Лия Белоусова. Санаксарский монастырь. Муром. Стр. 4 Я в Дивеево поехала в первый раз со своими житейскими невзгодами и печалями, ожидая духовного наполнения и облегчения душевного. Поехала помолиться, встретиться с преподобным Серафимушкой, поклониться ему и Пресвятой Богородице. Ожидания мои полностью оправдались и сверх того! Все места, где мы побывали, в Дивеевской обители, в Санаксарском монастыре, поразили нас своим величием и вызвали трепет в душе и сердце. А по Канавке Богородицы я шла очень медленно, как будто плыла и мысленно с Богородицей разговаривала. Экскурсии по другим местам поразили огромным количеством святынь, старинных икон, к которым мы прикладывались. Запомнилась беседа с матушкой схимонахиней Надеждой в СвятоНикольском монастыре Арзамаса. Поездка получилась очень насыщенная и даже познавательная. Но хотелось бы побольше побыть в самом Дивеево, побольше молитвы. Спасибо организаторам и всем братьям и сестрам! Валентина Поспелова. Благословенное Дивеево. Рака с мощами прп. Серафима Саровского.

[close]

p. 5

ников, арзамас... Посетить Дивеево, поклониться святым мощам преподобного и любимого батюшки Серафима – это была моя заветная мечта! Я получила большую благодать от поездки, много узнала нового. Не ожидала, что будет так много святынь, намоленных старинных икон и храмов. Встретили много добрых православных людей, понимающих, желающих помочь нам в наших молитвах и нуждах. Это и матушка в Свято-Троицком монастыре г. Мурома, бабушка в с. Суворово, организовавшая крестный ход с иконой «Успение Пресвятой Богородицы», экскурсоводы, схимонахиня Надежда в Арзамасе. Сами паломники нашей группы относились с заботой и вниманием друг к другу, в какие-то моменты были строги, что нам только на пользу для организации нас же самих. Спаси Господи всех и Богу слава! Лидия Пожарских. Я благодарю организаторов за отличную поездку, за прекрас- ную, насыщенную программу, за отличнейшего экскурсовода, р.Б. Александра, благодарность братьям и сестрам за помощь. Подкре- пилась духовно, и телесных сил прибавилось. Батюшке нашему низ- кий поклон, благодаря ему у нас было больше возможностей при- коснуться к святыням. Тамара Ларченко. Весточка № 12 (73), декабрь 2016 г. Меня потрясла встреча с иконой «Избавление от бед страждущих»! Слава Богу за все! Все, что я ожидала от этого паломничества, все получила и сверх того! Спаси Господи всех, большая благодарность отцу настоятелю, организаторам поездки. Лидия Дудняк. Окончание на стр. 6. Стр. 5

[close]

p. 6

паломничество муром, ДИВЕЕВО, темников, арзамас... Фоторепортаж Ирины МУТУЛЬ. Окончание, начало на стр. 4-5. В суете повседневных забот, в праздности жизни мы пребываем постоянно и замечаем, как время меняет дни календаря. Вот ушло лето, ушла осень, запланированные дела не все выполнены, а мы после исповеди обещаем Богу и себе стать лучше, смиреннее, терпимее, добрее, внимательнее. Свежим дыханием и осветлением души для каждого из нас является паломничество – возможность выпрыгнуть из суеты бытия, обратить душу непосредственно к Богу. Я очень ждала поездки по святым местам Нижегородской области, в Дивеево, в Муром, чтобы прикоснуться к святым местам, увидеть, почувствовать их. И Богу было угодно, чтобы такая поездка состоялась! Это радость, переполняемая душу и сознание, незабываемая Благодать! После пребывания в святых местах приобретаешь духовное умиротворение, желание сохранить как можно дольше Божественную Благодать, сошедшую на тебя, поделиться этой радостью и зажечь невидимым светом этой радости близких, друзей, коллег по работе для того, чтобы и они захотели соприкоснуться с Богом! Ольга Воронцова. Стр. 6 Весточка № 12 (73), декабрь 2016 г.

[close]

p. 7

УпаглоомлноикчесРтвооссии Дивеево дивное Галина КОНДРЯКОВА, заслуженный деятель культуры ХМАО, член СЖ России. Второй раз в этом году группа прихожан храма «Всех скорбящих радость» совершила паломническую поездку. Путь наш лежал в Дивеево, к батюшке Серафиму Саровскому. Программа пребывания оказалась весьма насыщенной, что и неудивительно, ведь Дивеево – четвертый земной удел Царицы Небесной. По Канавке в Дивеево, предрекал старец, каждый день проходит Богородица. И паломники, не взирая ни на какую непогоду, тоже хотят обязательно пройти путем Богородицы, 150 повторяя Богородичное правило. – Кто Канавку пройдет да 150 раз произнесет про себя молитву «Богородице Дево, радуйся», тому здесь будет и Афон, и Иерусалим, и Киев, – говорил преподобный Серафим. И мы прошли по этой Канавке, о которой преподобный говорил, что, когда век - то кончится, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять. А к вашему-то подойдет, а Канавкато и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то, нигде не допустит Канавка, так прочь и уйдет. Еще он предрекал, что и Казанский храм вознесется на небо. Каждый из нас прошел по этой Канавке и не по одному разу! Начало ноября в Дивеево и его окрестностях не особо радовало: шел мокрый снег вперемешку с дождем, серая мгла застилала горизонт, дул резкий ветер, но мы со вниманием слушали экскурсовода, повествующего об истории Дивеевской монашеской обители, четвертого удела Пресвятой Богородицы. Она направила сюда первоначальницу вдову Александру Мельгунову. Умаявшись, она прилегла отдохнуть, и услышала глас Богородицы: тут будет мой удел. Вдова, очень богатая, распродала все свои поместья и имущество, направив все средства на возведение святой обители в Дивеево, которая, как рассказывала матушка Сергия, теперешняя игуменья монастыря, по предсказанию батюшки Серафима, раскинется до реки. – Может, это произойдет и не при нашей жизни. Но мы уже задумываемся, куда можно бы было переселить организации, которые находятся на этой территории. Уже сегодня территория подворья обширна, она вмещает несколько храмов, в одном из них покоятся мощи Серафима Саровского, их открывают для паломников, этой чести удостоились и мы, приложились к мощам, к предметам быта старца. Одним из орудий труда наш батюшка Николай Силин благословил несколько человек из нашей группы, нам вынесли чугунок, в котором освящают сухарики, а потом дают, как благословение великого старца. Еще в поезде каждый паломник готовился к причастию, и наутро во время Богослужения в Спасо - Преображенском храме мы причастились, подали записки о здравии, упокоении, заказали другие требы. На территории четвертого удела Божией матери находится более 30 источников, мы побывали лишь в некоторых и несколько человек искупались: в Иверском, Батюшки Серафима, целителя Пантелеимона. Расположены они в разных местах, к некоторым путь затруднен по причине распутицы, зато три источника находятся в одном ряду в Дивеево. В Муроме. В первый день пребывания на Дивеевской земле мы поехали в Муром к Петру и Февронии и богатырю земли русской Илье Муромцу. Расстояние не близкое, дождь моросил, и ветер бушевал, что помешало нам проехать в Карачарово, на Родину Ильи Муромца. Мощи его (частичка) почивают в Спасо-Преображенском храме Мурома, который ранее служил штабом воинской части. Все погребения новые хозяева закатали под асфальт, часть черепов выбросили, их монахи подобрали и сейчас в крипте на территории храма покоятся сохраненные останки, как заметила экскурсовод, они словно говорят, что и «они были такими, что и мы будем такими!» На территории храма стоит памятник святым Февронии и Петру, охраняет их зайчик, которого каждый паломник хочет погладить, потому он уже блестит. Покровители семьи и брака лежат в одной раке. Скончались они в один день и, хотя каждому из них готовили гробы, но они чудесным образом оказывались вместе, так их и похоронили. Приложились к их мощам, посмотрели с высокого обрыва на город и Оку, здешнюю речную магистраль. Санаксарский мужской Рождества- Богородицкий монастырь. Сюда мы приехали уже ввечеру, поужинали в трапезной, устроились на ночлег в Святая канавка. гостинице монастыря. Утром причастились, приложились к мощам Феодора Ушако- ва, воина-победителя. Мощи его покоятся в ладье, похоронен он тут же, рядом с дя- дей, тоже Феодором. Праведный путь ад- мирала флота с большими подробностя- ми раскрывал нам экскурсовод Александр Геннадьевич. Всю свою жизнь Феодор Ушаков положил на алтарь Отечества. Без по- стрига вел монашескую жизнь, не связы- вая себя семейными узами, радея за Отечество, и не проиграл ни одного сражения на море. Другой наш выдающийся полко- водец, генералиссимус А.В. Суворов, заметил, что хотел бы быть на корабле у Ушако- ва мичманом. Уезжая, мы навестили место последнего упокоения усопшего настоятеля мо- настыря, совершили Литию и помазание в часовне. Суворово. Это по дороге в Арзамас, куда мы на- правлялись в последний день пребывания в Дивеевском уделе Божией матери. Здесь мы поклонились мощам великомучениц Ев- докии, Дарии, Дарии и Марии, расстрелян- ных карательным отрядом, они покоятся в просторном трехпрестольном храме, где мы также заказали требы. С волнением выслу- шали рассказ нашего экскурсовода, который рассказал о жизни мученицы Евдокии, помогавшей сельчанам, а потом ими же пре- данной. Господь наказал сельчан за это пре- дательство, и село горело, да так, что даже брошенные в воду пожитки догорали. Только три «сестры» не оставили не- мощную парализованную Евдокию и разделили с ней скорбную участь. Похоронили их в общей яме! Арзамас. Город церквей, где есть Соборная пло- щадь и уникальные храмы со старинными иконами, с летними и зимними приделами. Воскресенский собор, Никольский мона- стырь, где обновляется чудотворная икона в честь иконы Божией матери «Живонос- ный источник». Окончание на стр. 8. Весточка № 12 (73), декабрь 2016 г. Стр.7

[close]

p. 8

паломничество Уголок России Дивеево дивное Окончание, начало на стр.7. Посетили музей патриаршества, созданный по совместному проекту светской и духовной власти. Прослушали интересную лекцию научного сотрудника музея о служении церкви высших иерархов. Для меня открытием стал рассказ о патриархе Никоне, могучем богатыре, ростом 2 метра, 4 см, ближайшем друге Алексея Михайловича, ставшем впоследствии его недругом! Красной нитью в рассказах экскурсоводов проходила тема гонения на церковь и ее служителей. Что и предсказывал великий старец Серафим Саровский, отмечая, что прольются реки крови, монастыри и церкви будут разрушены, а их насельники и священники будут убиты. Эта скорбь коснулась всех, включая детей, стариков и женщин. Никого не пощадила безбожная власть. Предвидел он и то, что мощи его будут пребывать в Дивеево, чему современники удивлялись, мол, нешто саровские его отдадут, ведь старец подвизался в монастыре в Сарове. Теперь Саров-закрытый город, въезжают туда по пропускам. А в год прославления старца – 1903 – мощи его находились в Сарове, после разгрома обители в лихую годину года 17-го были утеряны и нашлись в Ленинградском музее религии и атеизма. Их встречала и 91-летняя Маргарита (Лахтионова) . До революции она 15-летней девочкой пришла в Дивеевскую обитель послушницей, после разгона монастыря насельницы, а их было больше тысячи, ушли в мир, многие прошли лагеря и ссылки. У нее хранилась свеча, которую он незадолго до своей смерти, в 1833 году, передал сестрам со словами: «С ней вы будете встречать меня в Дивееве». Более 150 лет свеча передавалась от одного поколения к другому. И вот в 1991 году старица Маргарита пришла встречать мощи святого Серафима с той самой свечой. Она передала ее Дивеевскому протодиакону, тот вставил ее в подсвечник и зажег. Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Адрес: г.Сургут, пр.Кедровый, 4. Телефон/Факс: (3462)32-95-15. http:\hramsgroshikami.ru hramsgroshikami@yandex.ru Ответственная за выпуск – Ирина Захарченко. Тираж 999 экз. Дежурный священник тел. 905-303 Братья и сестры, пожалуйста, не используйте нашу газету в бытовых целях. Если она вам не нужна, передайте ее другим людям или принесите в храм. После 1991 года стало исполняться и другое предсказание великого старца о том, что, как только мощи его упокоятся в Дивееве, обитель начнет расцветать с новой силой и со временем превратиться в Лавру, то есть в крупнейшую и по территории и по количеству насельников обитель. Повторюсь, что мы были в Дивееве не в самое благоприятное время, но все равно меня поразила величественность соборов и храмов, ухоженность территории. Уезжала я отсюда, словно из другого мира, из оазиса, уезжала в мир, полный противоречий, беспокойства и недружелюбия. Увы. Фото Ирины Мутуль. хроника строительства храма итоги 2016 года Заканчивается 2016 год, и можно подвести некоторые итоги строительства храма в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. По годовому плану предполагалось освоить объем строительно-монтажных работ на 30 млн. рублей, по предварительным подсчетам освоено более 34 млн. рублей. Выполнены основные объемы по кирпичной кладке храма и алтаря, осталось завершить кладку колокольни. В августе оплачена и доставлена на склад медная лента для кровли. Оплачено вентиляционное оборудование. Основные устройства вентиляции хранятся в теплом складе подрядчика. Хотя выполнено много, но желанного выхода «под купола» не получилось. С наступлением зимних холодов строительство остановится и продолжится не раньше марта 2017 года. А за время зимней передышки предстоит определиться с объемами СМР и финансированием работ в 2017 году. Предстоит закончить кирпичную кладку храма и колокольни, выполнить возведение куполов, затем приступить к отделочным работам. Надеемся на активное участие прихожан и жителей города в сборе средств на купола и кресты, на благотворительную помощь для выполнения отделочных работ. Галина АНФИМОВА, координатор Благотворительного фонда «София». 25 декабря 2016 в 14-00 часов в нашем храме состоится СОБОРОВАНИЕ. Запись в иконной лавке. Стр. 8 Весточка № 12 (73), декабрь 2016 г.

[close]

Comments

no comments yet