Revista Le.Tra.S Vol 3 Núm 1

 

Embed or link this publication

Description

Revista literaria de la Universidad Metropolitana en Bayamón

Popular Pages


p. 1

Revista Le.Tra.S. Revista Literaria de la Universidad Metropolitana en Bayamón Volumen 3 Núm. 1 Edición dedicada a los narradores puertorriqueños Enero a Mayo 2016

[close]

p. 2

Contenido 2 Editorial………………………………………………………………………………………………………………… 4 En esta edición………………………………………………………………………………………………………. 5 Artículos Sexualidad e identidad sexual en Mundo Cruel de Luis Negrón y en Simone de Eduardo Lalo por la Dra. Consuelo Mar-Justiniano………………………………………………………………… 8 Los elementos carnavalescos entre Quíntuples y El gran circo eucraniano por el Dr. Iván Segarra-Báez…………………………………………………………………………………………….. 32 Colaboraciones La Bella Vida de un Héroe Despechado y Las palabras sin voz por Elidio La Torre Lagares…………………………………………………………………………………………………………………. 58 Décimas de la luna por Etnairis Ribera…………………………………………………………………….. 70 El cazador de sueños, La biblioteca de las voces perdidas y Sonata en dos cuerpos de Ana María Fuster Lavín………………………………………………………………………………………….. 75 Contagio loco y divino y Vino de consagrar por Beatriz Mayté Santiago Ibarra…………….. 78 El maldito amor de Rosario Ferré por Ángeles Rodríguez Brun………………………………….. 87 Hay mujeres de miradas diáfanas y Tendremos días grises por Dixon Quiñones………….. 94 El elevador por Carol Blanco…………………………………………………………………………………… 99 Mañana por Wanda Margarita Lluveras Gómez………………………………………………………… 102 Diarios, reportes y otras cosas más por Luis Armando Vega……………………………………….. 105 no soy un creador justo y cindia por Félix Castro Rodríguez……………………………………….. 109 Entre paellas y vecinos por Maite Ramos Ortiz………………………………………………………….. 114 Secta de mí por Lucía Margarita Cruz Rivera……………………………………………………………. 118 Sello de propiedad por Rosa Margarita Hernández…………………………………………………… 121 Me vi en ti y XVI por Mayra R. Encarnación…………………………………………………………….. 124 Empeño por Sonia Seda…………………………………………………………………………………………. 127

[close]

p. 3

3 La ternura del estudiante graduado por Abram Fuentes Sumaza………………………………… 134 Amurallando laberintos y Madre existir por Ricardo Pacheco Román…………………………. 136 Letras Inéditas Queda algo más allá por Génesis Rodríguez Rivera……………………………………………………. 141 Homenaje y despedida por Manny Ocasio………………………………………………..……………… 144 La intriga detrás de la Pantera Rosa por Brenda L. Báez Rivera………………………………….. 146 Lo que callamos por Zaicha T. Melèndez………………………………………………………………….. 149 Un grito de ayuda por Jessica Medina Hernández……………………………………………………. 152

[close]

p. 4

Editorial 4 Pensar en letras es pensarlas todas, cual engranaje de símbolos prestos a trasmitir un mensaje con importancia expresa. Nuestra Revista Literaria Le.Tra.S., desde su propuesta inicial, ratifica el compromiso de divulgar la literatura que surge en y a través de la Universidad Metropolitana en Bayamón. Hablar de Le.Tra.S. es hablar de literatura y hablar de literatura es hablar de arte, educación, libertad, pasión, locura, verdad… Al querer describir esta compilación literaria, no he descubierto una forma mejor que la que estableció Benito Jerónimo Feijó en (1734, Parte I): En muchas producciones, no solo de la naturaleza, más aun del arte, encuentran los hombres, fuera de aquellas perfecciones sujetas a su comprensión, otro género de primor misterioso, que cuanto lisonjea el gusto, atormenta el entendimiento; que palpa el sentido, y no puede descifrar la razón; y así, al querer explicarle, no encontrando voces ni conceptos que satisfagan la idea, se dejan caer desalentados en el rudo informe de que tal cosa tiene un no sé qué, que agrada, que enamora, que hechiza, y no hay que pedirles revelación más clara… La quinta edición de Le.Tra.S. (cuarta, en su formato digital) está dedicada a los narradores puertorriqueños. Leerán artículos críticos sobre obras puertorriqueñas, colaboraciones de autores de la literatura actual y textos escritos por estudiantes de nuestra Institución. Destacamos la colaboración de tres autores puertorriqueños, quienes también han sido los invitados especiales en nuestra Fiesta de la Lengua, 2016: Elidio La Torre Lagares, Ana María Fuster Lavín y Etnairis Ribera. Los invitamos a someter sus textos literarios e investigaciones, para la próxima edición. Compartan nuestra revista. Permitan que la lectura transforme sus sueños.

[close]

p. 5

Edición dedicada a Los Narradores Puertorriqueños 5 Sexualidad e identidad sexual en Mundo Cruel de Luis Negrón y en Simone de Eduardo Lalo por Prof. Consuelo Mar-Justiniano En este ensayo nos proponemos explicar cómo se presentan y se discuten los asuntos de la sexualidad y la “identidad” sexual en Mundo cruel de Luis Negrón y en Simone de Eduardo Lalo. Con el objetivo de que el lector entienda mejor nuestra exposición hemos dividido el texto en varios apartados. Los elementos carnavalescos entre Quíntuples y El gran circo eucraniano por Iván Segarra-Báez Este artículo consiste de una breve introducción sobre los elementos carnavalescos en las obras teatrales Quíntuples (2009) de Luis Rafael Sánchez y El gran circo eucraniano (2003) de Myrna Casas. Primero se presenta el contexto de las obras y las teorías sobre el carnaval de Mijaíl Bajtín.

[close]

p. 6

Escritores puertorriqueños invitados 6 La Bella Vida de un Héroe Despechado por Elidio La Torre Lagares La advertencia Quedo advertido. En el ComiContra, Pink Ninja dice que no me quiere ver cerca de Witch. Aunque guardo afectividades especiales para Pink Ninja, ella sabe que Witch reina en la imposibilidad de mi Eros. El cazador de sueños por Ana María Fuster Lavín Érase que el cazador de sueños había dominado toda la región. Sin estos fueron desapareciendo las palabras de los libros y recuerdos. Poco a poco, la población quedó muda; escasearon la comida y las conversaciones. Con el tiempo, la mayoría fue convirtiéndose en caníbales.

[close]

p. 7

7 Décimas de la luna por Etnairis Ribera Visité con Samuel aquella casa antigua de madera, retirada en la colina y resistente al olvido, en la que alumbró una vez un quinqué sobre la tablilla alta en la pared. Noté las trancas cruzadas en las puertas. Olía a tierra después de la lluvia, a otra época, en la que había vivido allí un poeta patriota, alto y delgado. Contagio loco y divino por Beatriz Mayté Santiago Ibarra Se contagió mi corazón de Francisco Matos Paoli y cantó la locura cerca de mi visión temprana. Paco guardaba con celo un sueño sobre los enemigos los míos, los de todos ser locos de libertad sin miedos ni poemas falsos de hastío.

[close]

p. 8

Artículos 8 Sexualidad e identidad sexual en Mundo Cruel de Luis Negrón y en Simone de Eduardo Lalo Por Consuelo Mar-Justiniano Introducción Escribir desde un final que no dejará ser, que acaso no haya sido otra cosa que final. Eduardo Lalo En este ensayo nos proponemos explicar cómo se presentan y se discuten los asuntos de la sexualidad y la “identidad” sexual en Mundo cruel de Luis Negrón y en Simone de Eduardo Lalo. Con el objetivo de que el lector entienda mejor nuestra exposición hemos dividido el texto en varios apartados. La primera parte comprende a la obra de Luis Negrón. “Primera década del siglo XXI” pretende ubicar al lector en el momento histórico en que aparece la obra Mundo cruel para ampliar lo que estaba pasando en Puerto Rico en el panorama literario. La próxima sección presenta al autor, Luis Negrón, en cuanto a su producción literaria y artística. Luego presentamos la obra, hacemos síntesis de la misma y destacamos algunas críticas. El otro tópico lo dedicamos a explicar la “Fenomenología y teoría queer en Mundo cruel” para profundizar en el tema de la sexualidad e identidad sexual. La segunda parte comprende la obra de Eduardo Lalo. Comenzamos con la explicación de lo que es el Premio Rómulo Gallegos, honor que recibió la novela Simone de Lalo, y presentamos a algunos escritores galardonados con este premio. El fin es contextualizar y ubicar a Simone en tiempo y espacio. Luego, presentamos al autor y destacamos sus obras más representativas y sus contribuciones artísticas. El próximo apartado lo dedicamos a presentar el argumento de la obra y señalar algunas críticas. Después dedicamos un tópico al señalamiento de algunas teorías para profundizar en el tema de la sexualidad e identidad sexual en la obra. Por último, exponemos nuestras consideraciones finales con el fin de “atar cabos” y concluir con el análisis previsto.

[close]

p. 9

9 PRIMERA PARTE: Primera década del siglo XXI “La primera década del siglo veintiuno ha colocado en la mira de la atención internacional las luchas por los derechos del hombre y la mujer homosexuales”, así introduce Ana Lydia Vega[i] la aparición de Mundo cruelen el panorama literario puertorriqueño, en mayo de 2010. Aclara, además, que esta lucha se reorganizó e intensificó en la pasada década de los sesenta, cuando coincidieron con las reivindicaciones feministas, pacifistas, antirracistas y anticoloniales. Según Vega, desde entonces, han logrado victorias contundentes, incluyendo la derogación de aquellas leyes que criminalizaban las relaciones entre personas del mismo sexo y la consecuente legalización, en numerosos países, del matrimonio y la adopción gays. ¿Quién es Luis Negrón? Negrón es un librero y escritor que nació en Guayama en 1970. Su libro de cuentos Mundo cruel fue Mención de Honor en la categoría de cuento dado por el PEN Club de Puerto Rico en 2010 y fue nombrado como uno de los diez mejores libros del mismo año por el diario El Nuevo Día. En mayo de 2012, subió a escena “Mundo cruel: el play”, adaptación teatral de su libro a cargo de Jacqueline Duprey, en la Sala-Teatro Beckett. Luis Negrón, además, es curador, junto a Ricardo Vargas, de CineMAC, el programa de cine del Museo de Arte Contemporáneo de Puerto Rico. Según la entrevista que le hizo Figueroa[ii], la primera vez que Negrón publicó fue en Los otros cuerpos: Antología de la literatura de temática gay, lésbica y queer desde Puerto Rico y su diáspora. En esa ocasión fungió como editor/compilador en ese proyecto que fue publicado en el 2007 en Puerto Rico. En dicha entrevista, Negrón señaló que su trabajo también formó parte de En el ojo del huracán: Antología de la nueva narrativa puertorriqueña y en la antología de literatura queer.

[close]

p. 10

10

[close]

p. 11

11 Mundo cruel, Luis Negrón Hacer que las cosas sean “queer” es ciertamente perturbar el orden de las cosas. Sara Ahmed Mundo cruel está compuesto por nueve cuentos que, según Ana Lydia Vega[iii], contienen su dosis infiltrada de humor negro. “Es, después de todo, la despedida melodramática de quienes procuran suicidarse con elegancia”, añade. El primer relato “El elegido” presenta la historia de una familia religiosa, cuyos personajes de padre e hijo se vuelven figuras caricaturescas. El elegido es un adolescente homosexual que perturba a los hombres que encuentra a su paso. A pesar de que su padre intenta “corregirlo” con golpes, regaños y visitas a la iglesia evangélica, el joven sigue seduciendo con su sola presencia hasta la figura del pastor de su iglesia. De acuerdo a Yolanda López López[iv], en esta historia Negrón presenta sin pudor las fronteras que han sido alteradas entre la iglesia y los feligreses. “No existen santos, solamente hombres, y Luis nos lo deja saber”. A propósito de este cuento, Lilliana Ramos Collado[v], señala que todos caen ante “el elegido” en adoración místico-erótica. Y explica que: De hecho, la mera aparición del muchacho en cualquier escena trastrueca los deseos y las intenciones de la gente más diversa. En un solo recorrido nocturno, saca de quicio a todo el que lo mira. La virilidad queda totalmente subvertida por su presencia. Por donde quiera que camina, el chico vuelca el mundo entero pa’rriba[vi]. “El vampiro de Moca” tiene como telón de fondo la descripción de Santurce. En esta historia resulta irónico que el “macho más machote se vira en la cama”[vii], porque lo que parece ser no es. O como escribió Yolanda López López: “En esta historia vemos al jíbaro del centro de la isla, el macho puertorriqueño, y al homosexual infatuado”[viii]. Es decir, todo es presunción vana y ridícula, todo es hipocresía.

[close]

p. 12

12 El próximo cuento es “Por Guayama” y resulta una historia muy simpática. Naldi, personaje principal, termina preso y convertido en la “presa” de sus compañeros de cárcel, mientras Guayama, la perra que había muerto y él quería disecar, acaba en un refrigerador del FBI. “La Edwin” es el relato del homosexual “loca” que está lleno de manerismos y gestos exagerados. Ana Lydia Vega lo describe como el interlocutor chismográfico que aconseja a un amigo de menor edad y le explica, en onda filosófica, las supuestas verdades inmutables de la psicología homosexual[ix]. El siguiente cuento es “Junito” y trata de un padre que defiende a los gays porque sabe que su hijo lo es. El padre desea que su hijo se críe en un ambiente que tolere la diferencia y opta por llevárselo del país. “Botella” es una historia de delincuencia, es macabra. Un hombre casado se convierte en bugarrón y tecato que busca viejos en la playa para sacarles dinero. Su esposa lo rechaza y regresa donde el viejo (con quien estuvo previamente) y lo encuentra muerto. Por miedo a que le achaquen el crimen, borra sus huellas con cloro. Pero no acaba ahí. Más adelante se encuentra con otro viejo que sospecha de su olor a cloro y el protagonista lo estrangula. El relato presenta una historia sumamente irónica, ya que el protagonista sigue huyendo y se encuentra con otro bugarrón que acostumbra lavarse con cloro después de las relaciones sexuales. Lilliana Ramos Collado comenta sobre la ironía de estos bugarrones que intentan mantenerse limpios. Veamos: Eventualmente, el cuento funde las historias del protagonista y de Botella, con todos los viejos o víctimas de ambos. El del cuento es un mundo excrementicio en el cual los bugarrones, que se introducen en el ano o en la boca de sus víctimas, luchan por mantenerse limpios con cloro, tratando de quitarse el “sucio difícil” de una sexualidad prohibida y, para ellos, vergonzosa si bien extremadamente lucrativa[x]. “Muchos” (o de cómo a veces la lengua es bruja), es un cuento, como diríamos coloquialmente, de malas lenguas. Dos vecinas salen a chismear sobre el presunto hijo de

[close]

p. 13

13 otra vecina al cual tildan de homosexual. Sus conversaciones están llenas de discusiones banales y de prejuicios. “El jardín” es un relato que hasta cierto punto es distinto a los demás cuentos. Daniel Torres[xi] comenta en una reseña respecto a este libro que “El jardín” rompe un tanto con la tónica de Mundo cruel y abre la puerta para una narrativa de un mundo menos cruel. El protagonista es un paciente de sida que vive con su pareja y con su hermana. “El jardín” es un cuento cruelmente hermoso, escribe Antonio Miranda[xii] que muestra un magistral dominio de la sensibilidad y de la verosimilitud sin perder una pizca de honestidad. El último cuento que nos ocupa es “Mundo cruel”, relato que le da título al libro de Negrón. Se trata de un contraste entre el mundo deseado y el real. Daniel Torres lo ve de la siguiente manera: “Mundo cruel” nos presenta la crueldad de dos locas fabulosas y espectaculares ellas, que no quieren admitir su mariconería ante el mundo para que nadie sepa lo obvio, su homosexualidad. Las nuevas políticas de igualdad en el trabajo las hace divulgar su “orientación sexual”, ante lo cual el closet interno en el que han vivido se revela…[xiii] Añade, además, que este cuento es clave para entender la lógica de las acciones de todos los cuentos porque Negrón trata de exponer el tercer espacio citadino del gay y de la bucha. Según Torres, el autor lo hace deliberadamente buscando la complicidad de los lectores, sin hacer ninguna concesión para el público que entra de golpe y porrazo al mundo lésbicogay. “He aquí el aporte de este libro al contracanon de una literatura maricona boricua que está cada día más firme en su propósito”[xiv]. Ana Lydia Vega, por su parte, cree que el cuento “Mundo cruel” evoca un apocalipsis al revés. “El final del viejo orden homofóbico, la mutación de las mentalidades y el atisbo a un des-orden literario”[xv].

[close]

p. 14

14 Definitivamente cada lector tendrá su propia experiencia con este libro y de ahí variarán las valoraciones. Quizá para unos sea una lectura placentera y para otros, se vuelva incómoda. Lilliana Ramos Collado, comenta al respecto que Mundo cruel es un libro incómodo que desafía lo que en el mundo gay local es politically correct. Dice que el texto invita al lector a reírse de todos, sean straight o gay[xvi].

[close]

p. 15

15 Fenomenología y teoría queer en Mundo cruel El “queer” sigue la línea del desvío, lo toma como camino y se desvía nuevamente. Federico U. Bietti De acuerdo a Federico U. Bietti[xvii] la fenomenología queer busca explorar el concepto de orientación, particularmente en relación con la percepción, la acción y la dirección. Además, puede ofrecer un acercamiento a la orientación sexual repensando el lugar de los objetos en el deseo sexual, atendiendo cómo la dirección corporal hacia los objetos afecta la forma en que los cuerpos habitan espacios y cómo los espacios se prolongan en los cuerpos. También añade que: La fenomenología queer intenta comprender la orientación sexual en virtud de las líneas que nos dirigen, que nos forman y atraviesan, como los cuerpos que habitamos y el espacio que producimos, que nos prolongan o nos expulsan. La fenomenología queer abre las puertas de la comprensión a lo “otro”, al desvío, a la dignidad erótica del desvío[xviii]. Existen muchas perspectivas sobre la teoría queer, pero la mayoría coinciden en que se trata de una hipótesis sobre el género, que afirma que la orientación sexual y la identidad sexual o de género de las personas son el resultado de una construcción social y que, por lo tanto, no existen papeles sexuales esenciales o biológicamente inscritos en la naturaleza humana, sino formas socialmente variables de desempeñar uno o varios papeles sexuales. Según explica Ángeles D. H.[xix], la teoría queer rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales como “homosexual”, “heterosexual”, “hombre” o “mujer”, “transexualidad” o “travestismo”, las cuales considera que están sujetas a restricciones conceptuales propias de la cultura heterosexual, y sostiene que estas realmente esconden un número enorme de variaciones culturales, ninguna de las cuales sería más fundamental o natural que las otras. Aclara además que:

[close]

Comments

no comments yet