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Edición No. 12 2015Septiembre Octubre 8Ccoommuunnitiacraiación localidad del 50.000 lectores Distribución al Gratín POR UN NO A LACELEBRACIÓN DE LA MUERTE La tauromaquia es la disciplina que consiste en mantener una especie de contienda entre un toro y un hombre Página 4 LOS SIN NIDO En nuestro ADN hemos cargado las guerras de toda la historia. Página 14 RADIO TECHOTIBA EN EXPOJOVENES La Radio Techotiba hizo parte de esta feria. Durante los tres días junto con Radio Pachone y Radio Efecto Sonoro, Página 6 Educación política desde la comunidad Infografía sobre Colombia y Venezuela PÁGINAS 10 y 11 Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria. Simón Bolívar

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2 EDITORIAL Verdadera indignaciónmediados del mes de agosto, el presidente de Venezuela Nicolás Maduro ordenó el Acierre de la frontera con Colombia en el departamento de Santander y posteriormente se cerró también la frontera en la Guajira. Ello ha llevado a una situación de crisis en Colombia por la expulsión de cerca de 1000 familias que vivían ilegalmente en Venezuela y la destrucción de un barrio de invasión de colombianos en dicho territorio. La crisis está relacionada sobretodo con el problema de contrabando que se ha originado en dichas fronteras. Tres kilos de arroz en Colombia son 20 kilos en Venezuela, así sucede con muchos productos de la canasta familiar y con la gasolina. Por ello el 70% de los habitantes de la frontera, en especial en Cúcuta, se dedican al contrabando hasta el punto de que han desocupado los estantes de los mercados venezolanos a quienes les toca hacer enormes filas para comprar limitadamente un producto. Si quieren adquirir algo sin filas y conseguirlo a los venezolanos les toca ir a comprar los productos que produce su país en Colombia a un costo mucho más alto. La problemática se incrementa pues si de allá para acá viene comida y gasolina, de aquí para allá va coca. Las mafias están tan bien organizadas que tanto la guardia venezolana como la policía colombiana, temen por su vida. Prefieren entonces dejar pasar, cobrar vacuna para demostrar que combaten el delito o hacerse los de la vista gorda. Venezuela llamó la atención de Colombia muchas veces frente a esta situación. No obstante, en un país en guerra donde se generan desplazados, son inexistentes las políticas sociales y se piensa más en regalar nuestros recursos e importar lo que comemos que en desarrollar la economía interna; dicha advertencia nunca fue tenida en cuenta. Por tal razón el gobierno Venezolano tomó acciones radicales. Nuestros medios salieron indignados a protestar por el trato inhumano a los colombianos. Poco se dijo del anterior trato denigrante que se da en Colombia a la gente y que llevó a estas personas a huir, buscando sobrevivir mediante el contrabando en el país vecino. Como si fuera poco Uribe quien fue causante del desplazamiento de más de tres mi- llones de colombianos cuando fue presidente, fue a cambiar mercados por politiquería y a generar, como siempre, mal ambiente con el gobierno venezolano. Para todos los colombianos que aún siguen indignados, les recordamos que si bien es triste la situación de los contrabandistas y sus familias desplazadas, la solución a nuestros problemas está en nuestro país, no en Venezuela. Si fuéramos más conscientes de los problemas que tenemos y de que nuestra actitud determina la solución o el incremento del problema, nuestra indignación estaría en contra de los verdaderos responsables del desplazamiento y no de los efectos secundarios. Para que tengan como indignarse en esta publicación les traemos un par de buenas noticias y respuestas. Una de ellas fue la de realizar un debate en el que 5 candidatos a ediles exponían sus propuestas, su visión del territorio y su enfoque comunitario. Este debate pretendía generar una educación política desde lo comunitario. Muchos ni siquiera saben qué es un edil o que dicho personaje en la ciudad es quien establece la conexión entre la administración de la política local y la gente. Pero además hablamos de la organización social, de la voz de las comunidades, de los que andan en cicla y de los que se preocupan por los animales, de los inmigrantes sirios y de los que acaban la tierra con la minería. Estos temas y otros los hemos preparado para que pueda indignarse mejor y darse cuenta por fin que si usted no es parte de la solución es parte del problema y el primero de ellos es siempre: la ignorancia. Dirección Agencia Techotiba Comité editorial Gianni Lara, Juliana Rodríguez, Alejandro Gil, Cesar García, Maria del Pilar Martínez, Harold Ortíz. Diagramación Yimmy Cárdenas Diseño Harold Ortiz, Alejandro Gil, Yimmy Cárdenas Colaboradores Magdalena Sánchez, María José Pérez Colman, Andrés Gil, Nolán López, Laura Lorena Prieto, Esteban Camilo Marroquin (ilustración), Adriana Olarte Fuentes (ilustración), Laura Jhoana Rodriguez, Jhon Jairo Carrillo, Fanny Páez, Miguel Castañeda, Arnold Niño, Juan Camilo Hernandez, Fausto Báez, Carlos Enrique Silva, Adalid Rondán, Daniel Castillo, Vannesa Cepeda, Mauricio, Camelo, Diego Vargas, Geraldyne Castillo, Oscar Perdomo, Diana Tamayo, Arturo Cortés, Jorge Pérez Gutiérrez, INEM Francisco José de Caldas, Universidad Distrital, ASAB. CICIG, Pueblos en camino, y a todo el parche de la Casa Techotiba. Impreso Agencia Techotiba Envíe sus comentarios, dudas, artículos , imágenes y sugerencias a cordinadortechotiba@gmail.com www.agenciatechotiba.org www.radiotechotiba.com agenciatechotiba@gmail.com Tel 451 39 67 Techotiba, Bacatá, Colombia

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TERRITORIO 3 AMORES EN BICICLETA Saudade es lo que se extraña cuando no está. Es la tristeza y la alegría de aquello que amas, la melancolía. También es una bicicleta de carreras. Todos nuestros movimientos como seres vivos, las miradas que entregamos, cada sentido y cada paso, provienen de una sola cosa: nuestra propia energía, la energía limpia. Una energía capaz de sostener lo que somos y lo que hacemos, sin causar consecuencias en el sistema bio-ecológico de la tierra, logrando que sigamos acá. Soy un joven estudiante, aficionado a la vida y al aprendizaje, amante de las letras y ciclista. Por medio de Saudade uso mi energía limpia para viajar por el tiempo en esta ciudad enredada. Ella es mi compañera. Vivo en un barrio amontonado sobre la media luna sur de la ciudad de Bogotá, en una localidad que llaman Kennedy y que está habitada por más de Yo, soy Miguel. Y ella es mi bicicleta: Saudade. un millón de personas. Es una pequeña ciudad dentro de una ciudad. Mañana saldremos Saudade y Yo a recorrer los pasos perdidos de este territorio, que tiene 3.861 hectáreas de extensión. He ido a otras grandes aventuras con mi fiel compañera y ahora quiero aventurarme a conocer el territorio en donde vivo, su historia y su realidad. LA MEMORIA Hace miles de años este territorio era un gigantesco cuerpo de agua que sirvió como fuente de vida y energía para los Muiscas, el pueblo originario que aquí habitaba. Se dice que cuando los españoles llegaron encontraron un mar dentro de las montañas, humedales, ríos y vegetación abundante, además de cientos de poblados que constituían la comunidad Muisca. Éste gran terreno era denominado Techo en lengua Muisca, que traduce Territorio de Agua, el cual era parte de las tribus de Funza gobernado por un Tiba “guardián”, a quien llamaban Techotiba. Su Diosa Bachué les proveía de agua y alimento. Su dios Bochica, les entregó la agricultura y el arte, y abrió paso a los ríos desde el Sumapaz hasta el salto del Tequendama. Para el año de 1608 los últimos Indígenas fueron desalojados y las tierras pasaron a manos de religiosos y grandes terratenientes españoles. Desde entonces, el crecimiento urbanístico de Techotiba fue imparable. En el siglo XX, el gobierno Colombiano se imaginaba a Techo como una de las modernas zonas industriales de la ciudad, pero no contaba con que la guerra y la implantación de modelos capitalistas en el país causaran la migración y el desplazamiento de miles de campesinos a la ciudad. En Techo los barrios se acomodaron al borde de los ríos y sobre los humedales, causando graves inundaciones como ocurrió en el barrio Patio Bonito. En 1961 el proyecto ciudad Techo se ve auspiciado por La Alianza para el progreso, un programa del gobierno gringo que construía casas en países sub-desarrollados y de paso invertía en su buena imagen. Cuando matan al presidente norteamericano se decreta el cambio del nombre del territorio a Kennedy, en homenaje al fallecido. Pero un homenaje no borra nuestra memoria, ni nuestros pasos, ni nuestra realidad histórica. En donde estamos y quienes hemos sido por miles de años, tiene que ver con lo que somos hoy. Yo soy un guardián de este gran Territorio del Agua, Techotiba. LA ECOLOGÍA El agua es el recurso natural más importante de la tierra, no es nuestra ni de nadie, pero es fuente de vida para todas las especies. Su explotación y contaminación se debe a la industria minera y energética. Nuestra fuente de agua más cercana es el páramo de Sumapaz ubicado a 31 Kilómetros al sur oriente de Techotiba. Desde allí, el agua alimenta a la ciudad trazando un ecosistema y una red de comunidades. Los humedales son ecosistemas que regulan la contaminación del agua y permiten el sostenimiento de la biodiversidad del territorio. En este territorio hay muchos, algunos están legalizados y protegidos por la comunidad y el estado, otros aún son terrenos en invasión. Ya estamos viviendo la guerra del agua, es la misma que ha sometido a los Indígenas y desalojado a los campesinos, la misma que permite su industrialización, la guerra de los que reparten tierras a los corruptos. La guerra del poder político por encima de la vida. La guerra de las fuentes del poder. La guerra de los recursos energéticos. LA MOVILIDAD La energía fósil es aquella producida por la transformación de las sustancias minerales de gran contenido energético como el petróleo, el carbón y el gas. Desde hace años la especie humana usa el combustible fósil para alimentar a los vehículos, generando graves consecuencias sociales y ambientales por su producción. Existen muchos programas que plantean transformaciones en la forma de transportarnos ante fenómenos como el cambio climático y la extracción de energías fósiles, además de disminuir la segregación social de las poblaciones más vulneradas. Sin embargo eso no basta para fomentar una movilidad integral, sostenible, económica, limpia y de calidad para los territorios y habitantes de esta ciudad y de esta región. Somos una especie de seres trastornados por el sistema de las ciudades y el modelo capital. Poco a poco nos fuimos convirtiendo en esclavos de una masa que se expande día tras día y explota nuestra energía para producir el dinero del desarrollo, siempre a la sombra de alguien más poderoso. Mi plan de vida no es hacer parte de este juego. Yo crecí en este territorio sin ninguna represión más que mi propia condena, la de ser yo con mis ideas. Suelo perderme por ratos solo para recordar que no hay límite. Suelo, a veces, simplemente moverme en mi bici sin ningún destino. Soy un montón de pensamientos ambulantes. Una especie de fuerza itinerante que navega por la ruta de los Muiscas. Mi tiempo no es el mismo desde que Saudade, mi fiel bicicleta me encontró en el camino. Soy un camino, un inmigrante, un rio sometido, un nómada, una rueda que gira, a veces sin sentido. Ella es Saudade, mi bicicleta. La máquina del futuro.

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4 TERRITORIO POR UN NO A LA CELEBRACIÓN DE LA MUERTE “No a actos violentos cuando se habla de paz, No a una sociedad que promueva la violencia, No a la tradición por encima de la razón, No a la tortura de una animal, no a la crueldad animal”. Por: Laura Lorena Prieto La   t a u r o m a q u i a   e s la disciplina que consiste en mantener una especie de contienda con un toro. Un hombre, de a pie o a caballo, molesta al animal para enfurecerlo y luego demuestra su destreza esquivando sus embestidas. Por lo general la práctica culmina con el asesinato del toro. Encontrar en la actualidad gente que se reúna para este tipo de “manifestaciones culturales” no es raro, estos defensores aseguran que: 1. El trato que recibe el toro no es tan cruel y sostienen que la práctica permite la subsistencia de la raza conocida como toro de lidia. 2. Al ser una tradición cultural, el eliminar esta práctica sería menospreciarla, la verdad es que una tradición no justifica la crueldad, ni siquiera cuando no es una tradición propia sino tomada de otras culturas. 3. Antes de las corridas se le da un mejor trato que bio-industría, pero el que haya una acción más agresiva contra los animales no justifica la crueldad cometida en estos actos. 4. Es una actividad en donde se puede descargar los pensamientos negativos y agresivos, lo cual es bueno, pero hay otras alternativas como el deporte para descargar tales pensamientos. 5. No se ve como un deporte, sino como una muestra de danza de arte en donde se prueba la vitalidad del novillero, eso no justifica los hechos de crueldad cometidos. 6. Es una muestra de respeto hacia la fuerza del animal. El respeto no se demuestra por medio de la tortura. 7. Los toros de la corrida son criados especialmente para esos actos. A ningún animal le gusta ser criado para sufrir o morir. 8. Hay quienes dicen que las corridas de toros es arte, más decir esto es un acto mismo en contra de la forma de expresión más pura del ser humano. Pero así como algunos están a favor de estos actos, en la actualidad son cada vez más las personas que van adquiriendo conciencia del salvajismo cometido y que toma una posición activa en contra de estos actos. Aunque todavía falta mucho camino por recorrer, puesto que han logrado un gran avance al no permitir la realización de estos actos, falta más apoyo de una sociedad que aún no es del todo consciente del maltrato hacia los animales y lo que es peor aún, aprueba de forma inconsciente el desarrollo de estas actividades de circo romano. PRESENTE EN LA LOCALIDAD en el manejo de conflictos y de reconciliación. Mejorar la infraestructura comunitaria y los espacios públicos de alto conflicto social. DE KENNEDY El programa Territorios de Vida y Paz es una estrategia de Gestión Integral para recuperación de condiciones de Convivencia y Seguridad Ciudadana en sectores de la ciudad que presentan importantes problemáticas en estos temas afectando a sus habitantes y a otras poblaciones en Bogotá. El Programa plantea los si- guientes impactos: cambio de comportamientos en la forma de manejar los conflictos entre vecinos, comunidades y grupos en conflicto, el cuidado y uso pacífico de los espacios públicos y equipamientos mejorados, una mayor sensibilización acerca de la violencia intrafamiliar, la integración de los(as) jóvenes en la vida pública y comunitaria, el uso de estructuras comunitarias e institucionales para el manejo de conflictos, mayor oportunidad de ingreso y cobertura de asistencia a la población vulnerable y la reducción de oportunidades para delinquir en espacios públicos mejorados. Si bien el programa considera en algunos de los casos la necesidad de la implementación de estrategias policivas y de justicia para la restitución de condiciones de seguridad y convivencia, reconoce también la necesidad de promover condiciones de desarrollo integral y de nivelación de condiciones y derechos de las poblaciones que habitan los territorios. Para viabilizar lo anterior el programa cuenta con los siguientes componentes. Apoyar y capacitar a las ciudadanas y los ciudadanos Mejorar la atención y prevención de la violencia intrafamiliar. Mejorar las condiciones socioeconómicas de la población, particularmente de los grupos poblacionales más vulnerables (jóvenes, mujeres cabeza de hogar, niños y niñas). El programa Territorios de Vida y paz hace presencia en la localidad de Kennedy en 3 Upz: Gran Britalia, Patio Bonito y Corabastos.

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TERRITORIO HUMEDAL LA CHUCUA DE LA VACA EnusteastersousnhaumdeeldaasleresaelnidBadoegsoqtáu.e viven Por: Jhon Jairo carrillo Este es el humedal llamado “la Vaca” en la localidad de Kennedy del barrio Villa Emilia, donde se evidencia el abandono por parte de las entidades ambientalistas y la falta de conciencia por parte de la comunidad. 5 UN “POTRERO” MUY PELEADO Junto al conjunto residencial “La Primavera”, en el barrio Patio Bonito ha existido desde la construcción de las urbanizaciones en esa zona, un espacio verde, un lote, el cual ha sido debatido por los habitantes de los conjuntos aledaños al sitio. Por: Laura Johana Rodriguez Hablamos con una de las residentes del “Conjunto residencial La Primavera”, la señora Claudia Cruz. Nos cuenta la historia de este espacio desde hace 13 años cuando adquirió su actual vivienda. “A nosotros nos vendieron las casas con eso de que por aquí iba a pasar una avenida importante que conectaría la 13 con Bosa”. Actualmente esta zona está “inutilizada” y la dichosa ave- nida no existe. “Resulta que la señora administradora junto con algunos señores del consejo fueron al IDU y a la Alcaldía Local. Pidieron los planos del sector y dicen que ya no va a pasar ninguna avenida por ahí, porque la plata que estaba destinada a eso, la invirtieron en otras cosas o simplemente desapareció y que el proyecto de la avenida ya no va. Y ahora lo que quiere el señor alcalde es hacer el Metro que va desde el Tintal (avenida de Las Américas), no desde acá”. Volviendo al tema del “potrero” nombre con el cual se refieren a este sitio, nos dice la señora Claudia: “Ese pedazo no es de nadie, solo está ahí. No hay escrituras de IDU ni de ninguna parte que diga que es propiedad de alguien” Al no existir dueño, ¿qué piensan hacer? “Las personas que investigaron sugieren que los co-propietarios de la ciudadela la primavera tomemos ese espacio prestado y lo convirtamos en un parqueadero anexo a los conjuntos aledaños, porque hay muchos usuarios que tienen vehículo pero no tienen lugar en el parqueadero del conjunto, por falta de espacio, y tienen que parquearlos y dejarlos expuestos en la calle. Se cobraría una cuota, lo cual sería una ganancia económica para el conjunto” Este es el proyecto a largo plazo que han planteado los pro- pietarios, los cuales se sienten más dueños de ese espacio que nadie, y no les preocupa las consecuencias legales que puedan originarse, porque según ellos no tendrían razón alguna. “Si uno está en la necesidad y somos los directamente afectados, como en el caso, que ya sucedió, que una persona extraña vino con unos documentos diciendo que él podía apoderarse de ese pedazo, pensamos que si alguien más puede venir y adueñarse de algo que nos es suyo y no va a pasar nada entonces no habrá problema en que nosotros hagamos lo mismo pero seamos los beneficiados”

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Radio Techotiba en Expojovenes Expojovenes es la primera feria especializada en la Juventud. Con diferentes intereses, reunir a los jóvenes en un espacio de participación efectivo, dar a conocer el trabajo de los jóvenes a la Academia, el Gobierno, empresas y comunidad en general y por último, no menos importante, posicionar a los jóvenes del país como sujetos capaces de construir caminos de dialogo, dar cuenta de las practicas que intentar construir la paz desde los territorios. Todo esto, re-significando el papel de los jóvenes en la sociedad, intentando quitar ese abrigo enorme de la estigmatización que tenemos puesto los jóvenes desde hace tanto tiempo. Expojovenes es un sitio de encuentro, cuando de cualquier manera, los jóvenes nos acercamos a otros jóvenes y a quienes ya fueron jóvenes, empezamos a crear lazos comunicacionales e incluso intergeneracionales, poder hablar con quienes trabajan en otras comunidades nos da la oportunidad de abrir el espectro, esto mismo nos aleja de la reproducción de una cultura pragmática, vista desde un solo sitio. La Radio Techotiba hizo parte de esta feria. Durante los tres días junto con Radio Pachone y Radio Efecto Sonoro, estuvimos compartiendo una cabina, donde realizamos programas y entrevistas, durante tres días aprendimos otras formas de hacer radio, conocimos personas que hacían radio desde diferentes municipios del país. Terminamos convenciéndonos de la gran herramienta que es la comunicación para la transformación y un nuevo reconocimiento del país, esta vez visto desde las víctimas, contando la historia desde quienes han cargado el peso de la violencia en la espalda, desde las comunidades, desde lo popular, desde nosotros, puesto que, populares somos todos. Por: Miguel Casteñada DEBATE DE EDILES EN TECHOTIBA Por: Nolan López La ASOCIACIÓN DE MEDIOS AGENCIA TECHOTIBA realizó el pasado 28 de agosto un debate de la candidatura a ediles en la localidad de Kennedy para la junta administradora local (J.A.L.), el debate contó con la participación de los representantes a la candidatura por el Polo Democrático Alternativo, Autoridad Indígena de Colombia (AICO), progresistas entre otros, contamos con la voz de Carmen Prieto, Solange Munevar, Enrique Cufiño, Francisco Castañeda, José Luis Pareja y Nelson Echávez. Todos los representantes trataron temas como su trayectoria dentro de la comunidad y el amplio recorrido de cada uno en el territorio, propuestas sobre agricultura Urbana, universidad en la localidad para fortalecer el campo de la educación, capacitación y recursos para el incremento de la productividad, el empleo, el fortalecimiento y veeduría del procesos del hospital de Kennedy, se hicieron referencias de propuestas para vincular a los jóvenes de la localidad en el programa Basura Cero, jornada continua en las instituciones educativas, cuidado del medio ambiente y propuestas de interés social, cultural y artístico. Se debatió sobre en qué forma procederían para combatir el tráfico de influencias, el clientelismo y la corrupción en lo cual se hicieron propuestas por parte de los candidatos siendo claros en la inclusión total de la ciudadanía, la comunidad, el fortalecimiento a la comunicación alternativa, el poder popular y la veeduría ciudadana para la vigilancia del cumplimiento de la labor de los ediles. Nos queda como conclusión que se deben crear espacios para el acercamiento de la comunidad a las temáticas políticas y que podamos crear una forma más participativa y democrática más no solamente representativa. HURTO DE BICICLETAS EN KENNEDY Por: Arnold Niño El plagio de bicicletas en Techotiba (Kennedy) es uno de los problemas que más afecta a la comunidad. En todos los barrios de la localidad hay bandas delincuenciales que despojan a las personas de sus bicicletas sin piedad alguna y sin importar el esfuerzo que cada uno tuvo que hacer para poder obtenerla. En Bogotá al año se roban alrededor de 1.480 bicicletas, de éstas 500 son robadas en Kennedy. Kennedy es una de las localidades más inseguras en cuanto al robo de bicicletas, en especial en territorios como el Amparo y ciclo rutas como La 40, Caracolí y Riveras. Los colegios de la localidad también son blancos faciles para este tipo de delincuentes, afectando a estudiantes que viven en lugares retirados y por falta de dinero ese es su único medio de transporte. Las bicicletas más hurtadas son: *Bicicletas todo terreno en especial las de marca GW *Bicicletas de salto utilizada por los jóvenes para practicar el deporte llamado BMX.

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8 BACATÁ CORRUPCIÓN EN LA UNIVERSIDAD DISTRITALLa ASAB: El sueño de muchos…. la realidad de pocos Por: Juan Camilo Hernandez. La Academia superior de artes de Bogotá ASAB, es una institución de formación artística vinculada a la Universidad Distrital Francisco José de Caldas que brinda carreras profesionales y maestrías en danza, teatro, artes plásticas y música. Una educación pública para todas las personas que desean convertirse en los futuros “artistas” del país, digna y dedicada. Para entrar a esta universidad hay una serie de requerimientos por cumplir: todos los aspirantes deben tener mínimo de 35 a 40 puntos en el examen del ICFES o 250 puntos de acuerdo a la calificación impuesta en el año de presentación del examen. Además de presentar unas pruebas básicas y específicas para medir sus capacidades que varían entre cuatro y siete según la carrera. Las pruebas se realizan cada semestre y duran entre 3 y 5 días dependiendo el número de aspirantes que se presenten, el promedio de aspirantes que se presentan por semestres a cada carrera es entre 150 y 300 personas. Ahora que conocemos los aspectos de la universidad a la que queremos acceder, tenemos que conocer también otros aspectos acerca del ingreso a esta universidad. En realidad la oferta que ofrece es muy mínima en comparación a su demanda, y por cada veinticinco personas que adicionan en promedio cinco personas pasan a la carrera y el otro 80% sigue adicionando hasta que logran entrar. Otros cuantos replantean su plan de vida y deciden irse por otras carreras con más oferta en el país. Es bastante trágico que la ASAB, una de las pocas instituciones públicas que ofrecen educación artística profesional en Colombia se esté cayendo a pedazos literalmente. Presenta deterioro en su infraestructura debido a que la construcción tiene alrededor de 89 años, por esto los agrietamientos en las paredes, el movimiento estructural debido al paso frecuente de los articulados de Transmilenio, el deterioro de los sótanos de la Jiménez y las pocas aulas de clase en la sede de danza Fundación Cultural Nueva Santa Fe, que genera a la universidad un gasto mayor ya que la sede fue tomada en arriendo por la universidad para solucionar parcialmente el sobrecupo que presentaba, los espacios académicos y de ensayo son pocos para todos los semestres que necesitan ensayar o tomar clase. Además, la universidad cuenta en promedio con tres maestros de planta por carrera, y esto genera un retraso en el inicio de las clases porque el 75% de los profesores aún no han sido contratados. Y para cerrar cuando se va la luz o el agua la universidad se cierra, y esto conlleva a retrasos en las clases, sin mencionar la inactividad educativa que se genera cuando la universidad entra en paro por acuerdos (que son necesarios para el bienestar del estudiantado) haciendo que el semestre se prolongue más. Todas estas adversidades hacen parte de nuestro diario vivir como estudiantes de la ASAB. Una institución que propende formar artistas integrales con materiales en decadencia. Y si estas son las herramientas que nos ofrecen para nuestra educación es predecible que lleguemos a un punto de quiebre en el que así como esta universidad, el país entre en un estado de letargo, vacío de profesionales capacitados para generar sensaciones en la gente que necesita de estos medios artísticos. DESERCIÓN DEL VOTO LPor: Carlos Enrique Silva iberales, Conservadores, Polo, Partido de la U, Centro democrático, PIN, Progresista, Cambio radical etc. Los hay en todo los colores y estilos, pero pareciera que entre más partidos políticos, menos personas votantes hay. Cada vez es más fácil escuchar frases como; “Es que yo no voto”, “Es que no me gusta votar “, “para que voto” entre muchas otras y no es para menos. A lo largo de los años sin importar si son de izquierda, de derecha, de arriba o abajo todos han defraudado a los colombianos en por lo menos una ocasión: contrataciones millonarias e inservibles, desfalcos de dinero, asesinatos de líderes, exclu- sión de comunidades, promesas incumplidas y la lista sigue. Parece que los colombianos ya se están cansando y han optado por la “deserción del voto” como yo lo llamo. En lo personal me siento como ganado político arriado con pancartas, volates, tarjeticas, periódicos, charlas, vallas publicitarias, propaganda en la radio y la televisión. ¡Ah! eso si en época electoral, porque después de esto si volvemos a saber de los partidos, en especial los de la derecha, que tanto nos perseguían y nos embelesaban con dulces palabras es porque o están siendo investigados o ya están en la cárcel o salieron borrachos madreando a los de tránsito. Esto es lo que nos llega con los precarios medios de comunicación con los que cuenta el promedio de los colombianos, no quiero ni pensar que será todo lo que no nos muestran. Supuestamente estamos en una sociedad democrática, término que últimamente parece no muy acertado en Colombia. Aunque se supone que son los habitantes los que escogen a sus líderes pero ¿qué ocurre cuando los habitantes se niegan a elegir a alguien? Es decir, muchos colombianos prefieren que no los gobierne nadie. Si es así en manos de quién queda nuestro país, nuestro dinero, nuestros re-

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NACIÓN 9 LA LUCHA CONTRA LAS MÁQUINAS MINERAS Por: Fausto Báez El departamento de Boyacá está ubicado en el centro-oriente del territorio Colombiano, sobre la Cordillera Oriental que es la más ancha y jóven. Tiene muchos recursos naturales, entre ellos están los páramos (450 zonas descritas como tal) y dada su morfología es uno de los territorios con mayor índice de rocas sedimentarias. Es uno de los mayores productores de cebada y papa en el país. Además, brinda uno de los más importantes víveres ganaderos y lecheros a nivel nacional. Según la infor- mación minera de Colombia: “El porcentaje de suelo destinado a actividades pecuarias es alrededor del 60%, a uso agrícola el 6%, a usos forestales el 28% y a otros el 6%”, y dice además que: “La contribución de la minería a la economía departamental es significativa, tanto que su porcentaje de participación en el PIB departamental duplica el de la participación en el nacional. Adicionalmente, debe mencionarse que productos como el mineral de hierro y la caliza son la materia prima de las dos principales industrias del departamento: la siderúrgica y la cementera.” Sin embargo, es una de las actividades más peligrosas para el medio ambiente, partiendo de la idea de que muchas de las empresas de extracción minera están a cargo de multinacionales extranjeras y otras, además, que tienen los ojos puestos sobre nuestras tierras para caer como aves de rapiña apenas se les haya firmado los permisos. Incluso, ya están operando muchas de esas industrias canadienses y brasileras principalmente. Con permisos firmados por un gobierno corrupto e indiferente a su pueblo, pues ha dado licencias sin consentimiento de la ciudadanía ni de organismos de control. Un ejemplo cercano es el de la empresa Acerías Paz del Río, que supuestamente en proceso de internacionalización para su desarrollo, el 16 de marzo de 2007, le entregó el 52.1% de las acciones al grupo Votarantim siderúrgica, una empresa oriunda de Sao paulo (Brasil), y de este modo el cargo total de la empresa, es decir, otra empresa insigne de Colombia a manos de otros países. Por otro lado, según las estadísticas de la Agencia Nacional de Minería :“(…) existen 1.574 títulos mineros vigentes que representan un área de 318.637 hectáreas, un 14% del departamento. El 36% de esos títulos se encuentran en etapa de exploración, el 29% en construcción y montaje, y el 35% en fase de explotación. Por mineral, el 38% de los contratos de concesión corresponden a carbón, 29% a materiales de construcción, 17% a piedras preciosas, 7% a minerales industriales, 6% a calizas, 2% a metales y 1% a otros minerales.” Y mientras tanto en municipios de Boyacá como Tasco, se ven afectados por explotaciones mineras a cielo abierto, que arrasan con terrenos dejándolos infértiles, totalmente áridos y desérticos. Desapareciendo fuentes hídricas como riachuelos y quebradas, incluso, llegando a desplazar a más de 60 familias por miedo a derrumbes o por mal estado de sus casas y por último, poniendo en riesgo ecosistemas sumamente importantes para el país, como lo son los páramos, principales fuentes hídricas del mundo. Aún así y ante las denuncias de la población de Tasco, los permisos se siguen otorgando, Corpoboyacá (Corporación Autónoma Regional de Boyacá) sigue vendiendo los recursos naturales del departamento y a sus habitantes; pues las personas sostienen que muchos de ellos trabajaron en la mina de hierro “El Banco” con sueldos míseros y condiciones deplorables, en donde a muchos de ellos no les fue pagado su sueldo. La siderúrgica de Paz del Río, dueña de esta mina, responde que tiene permisos firmados por la Agencia Nacional de Minas y Corpoboyacá, que sus licencias ambientales están al día y que lleva más de 8 años operando sin ningún problema, pero es evidente que no se puede hacer un estudio profundo, cuando la actividad minera está en proceso. Causando daños irreparables al ambiente, lanzándose la bola los unos a los otros sin responsabilizarse de sus actos, mientras el municipio y el ecosistema en general se quiebra y todo allí se muere. Es por eso que los pobladores se han levantado y han impedido que entre maquinaria para que siga afectando su espacio, destrozando por lo que tanto han trabajado, acabando con su vida, protegiéndose y protegiendo al pueblo colombiano, pues tenemos que tener en cuenta que están defendiendo un recurso vital para el país, como son las fuentes hídricas que surten a todo el territorio, además de los víveres que nos alimentan. No es una lucha sólo de los campesinos de este departamento, es una lucha que nos involucra a todos. cursos, nuestra salud y educación. Los que repartieron más volanticos o se portaron más amables, porque esa es otra, si necesitan tu voto bailan, ríen, salen a caminar por las calles populares, se montan en Transmilenio, pero el carnaval termina. Si los vuelves a ver es por tv de resto, se la pasan en sus camionetas blindadas y sus fincas. Lo cierto es que yo pensaba que esto de no querer votar era cosa de jóvenes. Pero me dí cuenta que no es así, hay gran cantidad de habitantes adultos que optan por ésta misma práctica. Al parecer ya no creemos. Nos hemos vueltos recelosos con justa causa. Sólo espero que en algún momento esta inconformidad, más que manifestarse en decidir no votar, se manifieste en acciones, en no más silencio, en impedir que la corriente nos lleve sin rumbo fijo, en buscar una mejor Colombia.

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El rock es un elemento mutante que nace en el seno de las culturas populares a través de la historia de la humanidad. Un espacio vuelto esencia y escenario que se manifiesta en versos cantados, progresiones rítmicas y entregas de energía desbordante en el público. Cuenta la historia que hace más de veinte años algunos mechudos del territorio Techotiba (Kennedy), se encontraron en las aceras y se pensaron un festival de rock público. En donde se pudieran escuchar las bandas del barrio y por qué no de la ciudad. Eran los noventa, la época en que volvimos al mundial, Rene Higuita tapaba penales y visitaba a Escobar, quien era masacrado tiempo después por la policía en un tejado. Los miembros de la Unión Patriótica seguían siendo perseguidos y asesinados, así como los periodistas, estudiantes, artistas y líderes sindicales que se encargaban de denunciar la corrupción y la penetración del narcotráfico en la sociedad. A pesar de todo esto se instalaba una constitución con ayuda del M19 con quienes firmaron un acuerdo de Paz. El arte es una manifestación del caos en la sociedad. En las épocas en que existe mayor crisis, el arte también se agita más. Quizás por ello es que nació la necesidad de este Woodstock kennedyano en tiempos de cólera. Para entonces, el mismo profesor de matemática que dirigió la Nacional y se bajó los calzones en plena asamblea en el auditorio León de Greiff, fue elegido como alcalde de la ciudad. Allí promovió una cultura de la civilidad en donde se abría el espacio a distintas manifes- taciones artísticas. De repente el sueño se iba materializando con el voz a voz de las bandas, la gestión frente a la alcaldía y la notable inconformidad que tiene un lugar privilegiado en esta comunidad. Muchas de estas casas vieron ese primer festival. Muchos de los kenedya- nos vieron su primera banda en vivo aquí. Muchos aprendieron a tocar algún instrumento o dedicaron su vida a la música gracias a este espacio, incluso cuentan que Rock al Parque se inspiró de aquí. Otros con mejor imaginación, narran increíbles y mágicas historias sobre aquellos días. Que Iggy Pop y Ozzy Osbourne habrían cerrado en Estos fueron algunos momentos del Festival Rock al Kennedy 2015. Un proyecto asesorado por la Mesa Local de Rock y financiado por la Fondo de Desarrollo Local de Kennedy en manos del Alcalde Local Cesar Moreno. El arte es una manifestación del caos en la sociedad. En las épocas en que existe “ ”mayor crisis, el arte también se agita más.

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Una mirada a la historia del Festival Rock al Kennedy. Pero la historia real es un poco más dramática, pues no contenta, la humanidad tiende a ser inconformista por naturaleza, y en sus trasnochadas comunales pillaron al organizador de la fiesta en fiesta. En más de una ocasión fue acusado de rosquero y bebedor. Es que eso de meterse con la plata pública es de chachos, o si no que lo diga quien presidía para entonces: Ernesto Samper Pizano a quien se le demostró haber recibido plata del cartel de Cali para su campaña. Sin embargo el festival resistió, pero fue desplazado al encierro de un salón comunal, gracias a las nuevas leyes sobre eventos al aire libre. Estas exigían un costoso plan de contingencia que en tanto trámite burocrático no se podía cumplir. Cuenta la leyenda que detrás de estas leyes están las mafias de los espectáculos en Colombia. Raro no sería, estamos acostumbrados a que la corrupción amañe contrataciones, en Colombia la mafia es todo un espectáculo. Dicen que para esa época el pueblo andaba sin un peso en el bolsillo, así que consideraron que lo mejor que podían hacer era bajarle al recurso del festival y convertirlo cada vez más en un evento muy común, de paso. En el hijo bobo de Rock al Parque. Tanto así que hasta la Fundación Chiminigagua, que suelen pegarse de lo que sea, no lo volvió a ejecutar a sabiendas que donde no hay plata, para ellos no hay lugar. logrando subir el recurso destinado para fomentar la cultura en la ciudad. Esto generó una ola de festivales de rock en las localidades que promovían la escena emergente desde los barrios. Pero sacar el festival del hueco implicaba organizar al parche desde una mirada más política. Permitiendo una construcción a partir de las necesidades de las agrupaciones locales y la participación del habitante. Por esos años tristes de Uribe al mando, la anhelada paz ya andaba entre el voz a voz de los artistas y se ponía de moda hasta en los barrios, generando nuevos espacios de dialogo e intercambio entre comunidades organizadas. Al mismo tiempo carnavales, festivales y conciertos volvían a tomarse las calles y parques de la localidad. El arte sufría un renacimiento y de repente estos barrios vieron el surgimiento de nuevos ritmos y discursos en el rock. Como la guerra se desplazó a los barrios en las ciudades, el rock se contagió de folklor y trópicos propios de diferentes regiones del país, criando un mestizaje que no todos los festivales locales iban a adoptar, pues algunos eran incluyente y participativo y por eso no tenía restricciones frente al género musical. El debate de lo que es y no es rock no se puede generalizar, es casi como un estado de ánimo pendiente a las transformaciones culturales. No entender que el rock puede mutar libremente hasta el punto de incluirse en el pequeño estribillo de una canción de Choquibtown o Jorge Veloza, es no aceptar la realidad multicultural de nuestro territorio. Los gringos han demostrado que entre más sacudas las ideas y las untes de influencias de todos los mares, más opciones tienes de que te escuchen. Inventarse el Rock es un derecho casi obligatorio. Que sería del grunge sin Kurt o del reggae sin Bob. Ellos transformaron el arte en su propia biografía escencial, en su particular manera de sentir, en su poder de inventar otro mundo, en las ganas de enseñar, en el reciclaje de las culturas populares que los formaron. Así fue como sedujeron al rock, lo volvieron suyo y de todos nosotros. Hasta hoy el pueblo sigue con los bolsillos pelados, pero las políticas públi- cas puestas a disposición por la última administración de izquierda en la ciudad, han permitido que los procesos se organicen y se mantengan en este territorio humanizado que llamamos Techotiba. diferentes ocasiones junto a las 1280 almas, cantando una versión ska de “Highway to hell” de ACDC. Que el Timiza se convirtió en una gran orgía de rockeros que pregonaban “Haz el amor, no la guerra”. También cuentan que al popular festival llegaron visitantes de muchos lugares del mundo, incluso de otros planetas. El dinosaurio había pasado y de su rastro solo quedaban los trastos viejos de una escuela de rock que había dejado el recurso público. Al coordinador, el festival se le convirtió en una acosadora novia fea, que se había ganado por un pequeño recurso, pero entre tanto invitado y tanta carestía, éste cada vez era más reducido. En su olvido, el festival sucumbió y perdió esa identidad que se había construido en los años maravillosos de su inicio. Para comienzos del siglo XXI el arte sufrió importantes transformaciones, y aún siguen siendo fieles a tendencias fuertes como el Metal y sus derivados más clásicos. Desde sus inicios, Rock al Kennedy se caracterizó por ser un festival diverso, El festival Rock al Kennedy está vivito y coleando, quizás más que nunca. Cobijado hoy por la Bogotá Humana, que le metió con toda a lo cultural, pero ante todo mantenido por la voluntad de los que habitamos el alma de estas calles escuchando siempre una nueva canción rebelde. Mientras la voluntad del pueblo siga sonando, esta tarima se seguirá agitando. GOBIERNO, SEGURIDAD Y CONVIVENCIA - Alcaldía Local de Kennedy

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14 Rutas de migración a Europa LOS SIN NIDO Por: Adalid Rondán R. En nuestro ADN hemos cargado las guerras de toda la historia. Somos la humanidad que en nombre de la libertad, la fé, el territorio, el pensamiento y el bienestar, ha destruido en lugar de resolver, de sanar y construir un presente adecuado para vivir, ha optado por consolidar su poder a través del miedo que ha ido impregnando de a poco, cada día, de cada mes, de cada año, de nuestra historia. Un ejemplo es la guerra civil en Siria que tiene sus orígenes en la corrupción, en la represión política, en la pobreza, en la violación de derechos humanos, en la desigualdad y sobretodo en el interés de las potencias por el control de medio oriente; en donde es más importante el petróleo que la vida de seres humanos. Esta crisis se inició con movimientos sociales, grupos espontáneos de personas, organizaciones que empezaron a reclamar sus derechos que consideraban menoscabados, una mayoría que exige igual- dad a un sistema minoritario. Lejos de conseguir su fin, estas primeras demandas de justicia prendieron fuego cuando fueron acalladas violentamente por el gobierno sirio. Posteriormente vino el apoyo de Estados Unidos e Israel a los grupos extremistas que prendieron la situación caótica de este territorio. El conflicto armado no había hecho más que empezar. Lamentablemente cuatro años después, esta crisis ha acabado por convertirse en una de las mayores catástrofes de la historia reciente. Para hoy los datos estadísticos indican que las cifras de sus consecuencias son devastadoras: 220.000 muertos, 11 millones de desplazados, 3.9 millones de refugiados y 12.2 millones de personas que dependen de la ayuda humanitaria para subsistir. A pesar de estas alarmantes cifras hay países como EE.UU ó Rusia que tienen sus “favoritos” a los cuales les proporcionan armas para continuar con esta sangrienta guerra. Como consecuencia de estos terribles sucesos miles de personas están obligadas a migrar hacia países europeos muchas veces salvándose de una muerte inminente pero a la vez adentrándose en un territorio desconocido donde empezar de cero resulta imposible por el costo de vida y la xenofobia de estos países. Es la peor crisis de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial, que desborda a Occidente. Se dibuja un mapa de constantes y omnipresentes líneas con las rutas de los migrantes, en su mayoría sirios, iraquíes o afganos, pero también de África Subsahariana. La realidad que viven nuestros hermanos al otro lado del mundo no es tan lejana como pensamos, en nuestro país a consecuencia de la guerra interna han sido registradas oficialmente 5.185.406 personas desplazadas internas con un impacto desproporcionado en la población afrocolombiana y las comunidades indígenas. De estas declaraciones, 99.150 personas han sido víctimas de desplazamiento en 2012. Entre el año 2007 y el 2013 ha aumentado la concentración de la tasa de expulsión en el país. Mientras que en el 2007 el 25% de la tasa de expulsión se concentraba en 17 municipios, en el 2013 sólo 10 municipios (Buenaventura, Medellín, Tierralta, Suárez, Ricaurte, Riosucio, López de Micay y Puerto Asís) concentraron el 50%. Los 3 departamentos con la concentración más alta de eventos de desplazamientos masivos (más de 50 personas) durante el 2013 son Nariño, Antioquia y Chocó (Costa Pacífica). Sólo entre enero y noviembre de 2013 ACNUR registró un total de noventa eventos de desplazamiento masivo, afectando a cerca de 6.881 familias. La mayoría de los desplazados internos, son desplazados de zonas rurales a centros urbanos, aunque los desplazamientos intra-urbanos también están en aumento ya que el 51% los desplazados internos residen en las 25 ciudades principales de Colombia. Este terrible indicativo ha generado diversos tipos de violencia. En las ciudades, la delincuencia genera en los jóvenes un deseo irremediable de vivir en otro país y como la situación empeora a lo largo de las zonas fronterizas, esto ha obligado a cerca de 327.000 colombianos hasta ahora, a huir cruzando las fronteras, en busca de protección internacional en países vecinos como Ecuador, Perú, Argentina entre otros. La violencia trae más violencia, a más familias desmembradas, mas niños huérfanos. Quizás debamos hacer un recuento de nuestra historia y reconocer que somos países al servicio de otros, sin identidad, sin capacidad de decisión y que la paz parte de nosotros mismos. Es necesario reestructurarnos como sociedad para superar la violencia que heredamos del imperio desde hace más de 500 años. Es posible que esta vida sea una reiteración de errores continuos ó estemos en la búsqueda de una conciencia plena que sólo se logrará con un trabajo que sea pertinente a lo que vivimos actualmente. Es necesario que seamos coherentes con lo que pensamos y hacemos para que en un futuro no tengamos aves sin nido, sino aves capaces de volar en libertad y poder volver a casa sin la marca de la violencia. Es ahí donde reside una verdadera y autentica revolución.

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INTERNACIONAL 15 CUBA – LOS HERMANOS CASTRO Por: Daniel Castillo El papel de los hermanos Castro en la transformación de Cuba comienza con un golpe de estado el 26 de Julio de 1953 para derrocar o destituir al presidente Fulgencio Batista. Castro, quien era senador, junto con 125 hombres armados asaltan un cuartel del ejército, este día se considera el nacimiento de la Revolución Cubana. Tras el intento fallido de Fidel y sus hombres lo llevan preso para pagar una condena de 15 años, pasados dos años en el 1955, por la voz del pueblo, Fidel es liberado y sale exiliado a México. Mientras tanto en Cuba las cosas se dificultan, Fulgencio reprime agudamente al pueblo, todo aquel que se tomaba como sospechoso de estar en oposición a su mandato era o masacrado o desaparecido. Se volvió la marioneta millonaria para las empresas multinacionales de Cuba, que estaban al servicio de intereses norteamericanos. Castro no podía quedarse viendo como su país se consumía poco a poco. Con ayuda de su hermano menor Raúl Castro reúnen 80 hombres y regresan a Cuba, en la costa donde desembarcan los espe- raba el ejercito de Fulgencio reduciendo su número a 16 incluyendo a Castro a Raúl y al jovén médico Ernesto “Che” Guevara quien se les ha unido en México. Huyen a las montañas de Sierra Maestra y se las ingenian para que en el transcurso de dos años reunan un ejército de más de 10000 rebeldes fieles a la causa. Poco a poco comienzan a disminuir el ejercito de Fulgencio incluyendo el apoyo del mismo pueblo pues los campesinos mantenían informados a Castro y a sus rebeldes de los movimientos del ejercito. Los rebeldes de Castro empezaron a carecer de armamento y dada la situación Castro acudió al secretario de la unión soviética Nikita Kruschev creando la más importante relación entre dos países durante todo el gobierno de Castro. Kruschev, a través de un acuerdo brinda a los rebeldes un encargo de fusiles alemanes usados en la guerra fría. Viéndose acorralado Fulgencio Batista huye de la isla el 31 de diciembre de 1956 con millones de dólares del pueblo cubano. A Castro le tomó una semana después llegar a la capital de Cuba (La Habana) y tomar su mandato como el libertador de su gente. El pueblo lo recibió con brazos abiertos. Aprobó 1509 leyes, aumentó los salarios, redujo los impuestos, decomisó las explotaciones de propietarios extranjeros y éstas las repartió entre los campesinos cubanos desplazados. Fidel viaja a Estados Unidos a cultivar la relación con el pueblo norteamericano. La CIA persuadió a Fidel con dos objetivos: saber si los principios de Fidel eran comunistas y buscar la forma de hacer que con la ayuda de la CIA se deshiciera de los comunistas que estaban en su propio gobierno. Mientras Fidel estaba en Norteamérica, su hermano Raúl se encontraba en Moscú en un debate con el objetivó de que la Unión Soviética brindara tropas con el fin de formar un ejército fiel a Fidel. En febrero de 1960 Fidel firma un acuerdo comercial con la Unión Soviética. Al ser un gobierno distinto a los intereses norteamericanos, ellos lo comienzan a ver como su enemigo. Kennedy busca derrocar a Castro para lograr su objetivo. La CIA comienza a entrenar un ejército de 1500 exiliados cúbanos y pintan varios de sus aviones para hacerlos pasar como cubanos, tratando de hacer creer que la misma gente de Fidel se rebeló contra él. El 17 de abril de 1961 se inició la Invasión en Bahía de Cochinos. En unas 78 horas el ejercito de Fidel arrasó con el ejér- cito invasor tomando presos a más de 1200 soldados. Después de aquella invasión, Fidel de manera prudente le pide al Che que vaya a Moscú a pedir refuerzos en abril de 1962. Krushev propone poner misiles en Cuba para hacer frente a la arremetida norteamericana, y ve allí una posibilidad para confrontar a la potencia. En septiembre de 1962 llevan los misiles a Cuba, pero mientras Fidel se preparaba para lo que viniera, el 28 de octubre Krushev negocia con Kennedy en los Estados Unidos, acordando que durante el mandato de Kennedy no existiría ningún otro intento de derrocar a Fidel siempre y cuando retiraran los misiles de Cuba. Sin embargo se impuso un bloqueo comercial a Cuba que afectó la sostenibilidad de la isla. Fidel siempre buscó una Revolución Socialista mundial. La Unión Soviética apoyó al gobierno de Castro desde finales de la década de los 60 hasta finales de los 80. Su modelo socialista tuvo influencia en países como Nicaragua, Salvador, Angola, Etiopia, Guatemala, Granada entre otros. En 1991 la Unión Soviética cambió de sistema de gobierno dando fin al sustento militar de Castro. De allí en adelante Cuba se ha apretado el cinturon, pero ha mantenido la dignidad de su sistema de gobierno concentrándose en brindar salud y educación a toda su población como derechos fundamentales, que son reconocidos como unos de los mejores del mundo por la UNESCO y UNICEF. Después de medio siglo, algunos gobiernos latinoamericanos abogan por la normalización de las relaciones entre los países vecinos. A mediados de julio de este año Estados Unidos y Cuba reestablecieron sus procesos comerciales reabriendo sus embajadas después de 54 años. La visita del Papa Francisco a Cuba hace pocos días, que en su homilia hace una llamada al servicio a los demás, es una clara muestra del reconocimiento de la dignidad del gobierno cubano. Durante décadas, a través de los medios masivos se ha hablado de una dictadura en Cuba. Pero cabe preguntarnos si una dictadura pormovería la educación y la salud como derechos básicos para su población. Ahora que conocemos más de Cuba y que nos ha servido de aliado para encontrar la tan anhelada paz en Colombia ¿Será que todos los cuentos que nos metieron van a cambiar?

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