Приходская газета Весточка. №11 (36). Ноябрь 2013 г.

 

Embed or link this publication

Description

Приходская газета Весточка. №11 (36). Ноябрь 2013 г.

Popular Pages


p. 1

Душевный лекарь Какие гарантии дает Бог? Чего мы в этой жизни хотим от Бога и чего Бог хочет от нас? Когда имеет смысл пересмотреть отношения со своим Творцом? Размышляет Андрей Зайцев. Молодой раб несет корзинку в дом своего хозяина. Еще недавно он был свободным человеком, но деревню на берегу моря захватили римские легионеры, его друзей и его самого продали в рабство, и сейчас у него нет ничего, кроме воспоминаний о родной деревне. Он отдает поклажу хозяину, а потом перебрасывается парой слов со своим товарищем по несчастью. Тот недавно стал последователем какой-то новой религии, и у него есть удивительная способность – красиво отвечать на все сетования: «Рабы должны быть покорны своим господам, за свои Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Адрес: г.Сургут, пр.Кедровый, 4. Телефон: (3462)45-73-90. Факс: (3462)32-95-15. www.hramsgroshikami.ru hramsgroshikami@yandex.ru Ответственная за выпуск – Алла Ярошко. Верстка – Ирина Захарченко. Корректура – Любовь Захарова. Тираж 999 экз. Братья и сестры, пожалуйста, не используйте нашу газету в бытовых целях. Если она вам не нужна, передайте ее другим людям или принесите в храм. страдания ты получишь награду в Царствии Небесном, а здесь ты должен смиренно нести свой крест, не завидовать своим господам и благодарить за все Бога». Странная проповедь вызывает в душе героя бурю эмоций. Его хозяин – молодой римлянин – может позволить себе любые вещи, еду или удовольствия, отдыхать в любой точке империи, не считать сестерциев, а ему, волей случая попавшему в рабство, нужно довольствоваться кружкой воды и немногими овощами в день. Почему мир так несправедлив? В любой момент жизнь каждого из нас может пойти под откос, а мы должны при этом научиться благодарить Бога за смерть близких и любимых, собственную немощь, неясное будущее. В качестве утешения можно вспомнить о страданиях Христа, необходимости несения креста и Воскресении Христовом или о возможности чудес в нашей жизни. Как верующий, я понимаю – это правильно, но как человеку мне очень страшно жить в мире без гарантий. Воображение рисует ужасные картины разрухи, голода, страданий и других катастроф. Сердце плачет от несправедливости, якобы совершаемой по отношению ко мне и моим близким, кости трещат под тяжестью креста, но при этом действительно невозможно выставлять Богу счет за собственную жизнь. Бог ни разу в жизни не давал мне никаких гарантий – не обещал поступления в институт, хорошей работы, счастливого брака, рождения детей, здоровья и долголетия. Он не говорил мне о том, что у меня будет «непостыдная и мирная кончина» или «тихое житие». Он никогда никому этого не обещал. В Евангелии есть слова и о том, что в мире «скорбны будете» (Ин 16:33), и о том, что не нужно заботиться о завтрашнем дне. В моей мужской голове первое обещание вызывает страх, и я начинаю активно заботиться о завтрашнем дне, то есть попросту нервничать, вырывать на себе остатки волос и кричать по любому поводу: ужас, ужас. Эти два евангельских текста связаны напрямую – я начинаю строить большие каменные хранилища, а Бог их разрушает одним пальцем, как замок на песке. Почти все наши гневные и скорбные реплики в социальных сетях и реальной жизни не про то, как нам плохо уже сейчас, а про то, как нам может быть скверно завтра. Курс доллара вырастет, цены подскочат, родители состарятся и умрут, а дети станут алкоголиками и наркоманами, не смогут выучиться, вылечиться, и мы все умрем и будем погребены в помойной яме без креста и таблички с именем. С этими мыслями мы приходим ко Христу и говорим: «Господи, почему у нас такая хреновая страна, плохой народ, ужасные власти, а еще у меня в кармане очень мало денег. Сделай уже что-нибудь с этим безобразием. Дай мне квартиру побольше, страну поспокойнее и соседей подобрее. А еще убери, пожалуйста, с моих глаз вот этих людей (далее следует огромный список), и уж тогда я готов понести некоторые скорби». Эти «переговоры» с Богом на самом деле – разговоры детей-нытиков с жестоким папой-садистом, который помещает своих чад в нечеловеческие условия, а потом наслаждается их страданием и тревогой. Видеть в Боге безотказную социальную службу, которая оказывает услуги населению, опасность, о которой предупреждает сказка о рыбаке и рыбке. Излишняя забота о завтрашнем дне вернула ситуацию к самому началу: «На пороге сидит его старуха, а перед ней разбитое корыто». Нытье и зависть сами по себе делают нашу жизнь хуже – как там у классиков? «Человек, у которого нет автомобиля, мечтает его купить, а человек, у которого он есть – продать». Так что христианство гарантирует нам лишь одно – если благодарить Бога за то, что происходит с нами, и научиться Ему доверять, то число скорбей, может, и не уменьшится, а вот наше отношение к ним изменится. Станет меньше тревоги и больше счастья. А человек счастливый способен эффективнее решать проблемы безо всяких чудес. И в этом, наверное, и состоит единственная гарантия, которую можно найти в Евангелии. И не надо просить у Бога скорбей – достаточно справляться с теми, которые уже есть в нашей жизни. www.pravmir.ru Стр. 8 Весточка №11 (36), ноябрь 2013 г. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1) Весточка № 11 ноябрь Приходской листок храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургут (36) 2013г. Издается по благословению Преосвященнейшего Павла, епископа Ханты-Мансийского и Сургутского разговор о главном оскудевает ли ныне любовь? «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит…» Перечитывая это место из Первого послания к коринфянам апостола Павла, а потом – глядя вокруг, с горечью думаешь: неужели любовь и впрямь оскудевает в мире? Риторика политиков становится все более изощренной и вся посвящена миру, безопасности и общечеловеческим ценностям – а войны и терроризм не прекращаются, то и дело где-то в мире гремят взрывы и льется кровь… Люди поделены на многочисленные партии и сообщества, меньшинства-большинства, и все воюют против всех, и все вроде бы – за правду, и правды этой в мире – тонны, у каждого своя, а милости и жалости все меньше и меньше. Вроде бы все вежливы, все политкорректны, но каждый – сам за себя, каждый – в своей скорлупе, и человек в огромном мегаполисе чувствует себя как в пустыне. То же нередко чувствуют люди и в Церкви: большой собор, служба, в которой каждое слово и действие – о Христе, Источнике любви, но каждый «выстаивает» службу сам по себе, каждый молится сам по себе. А то, как ведут себя подчас христиане с внецерковными, да и друг с другом, бывает далеко не то что от любви, заповеданной нам Христом, но и от простой человеческой взаимотерпимости… Разваливаются семьи, не держится в руках супружеская любовь, люди страдают и жалуются на то, что не хватает любви и на собственных детей. В молодежной среде все реже встретишь такую старомодную вещь, как «красиво ухаживать». Как вымирают редкие виды животных, так же вымирают «редкие» виды чувств. Равнодушие, одиночество, душевные травмы, происходящие от нехватки любви, и депрессии у взрослых и детей, бегство от реальности в виртуальные миры, в наркотики, в суицид – постоянные приметы жизни современного человека. Слово «любовь» – одно из самых часто употребляемых повсюду, но насколько оно затерто в дебатах и болтовне – настолько редки вокруг нас те ее проявления, о которых говорит апостол…Что же происходит с любовью в наши дни? По свидетельству святых отцов Церкви, любовь есть свойство Божие, которое указывает на то, ради чего мир был создан. Мир был создан Божией любовью для того, чтобы человек, как венец этого творения, смог в ответ Богу принести свою любовь, потому что это чувство всегда стремится к взаимности. Любовь есть то, на что ответить понастоящему можно только любовью. Проявлений любви множество, но главное, конечно, это любовь к Богу. ВМЕСТЕ с ней в нашем сердце должна жить и любовь к другому человеку. Нося в себе черты образа и подобия Божия, душа наша, которая по природе своей христианка, хорошо знает: любовь – это и есть то, к чему по-настоящему мы стремимся. Пока душа не научится любить Бога и другого человека, она удовлетворена не будет. С другой стороны, любовь между мужчиной и женщиной, любовь в семье есть огром- ный дар Божий и утешение. Нам бывает трудно любить других, даже тех, кто ближе всех – собственных родителей, мы устаем от общения с ними, и вот уже они нам кажутся не такими, какими бы хотелось их видеть. Порой нам думается, что наша душа настолько высохла, что пойти дальше простых приятельских отношений мы ни с кем не можем. Но вот мы встречаем человека, который всех лучше, и его жизнь становится нам дороже своей. Хочется себя забыть, ради этого человека отодвинуть на второй план свои интересы. И тогда начинаешь понимать: вот это и есть настоящая жизнь, когда я существую не для себя, а для другого. И если так воспринимать любовь к своему избраннику или избраннице и если суметь пронести это чувство через всю жизнь, то это и будет самым главным делом на пути к спасению. Многие из нас знают библейское выражение: «Бог есть любовь». Как его понимать? Бог – это не только Творец, Судья и Промыслитель, Наставник и Учитель. Это Тот, Кто любит нас. Господь, распятый за нас на кресте, любит нас так, что ради нас принял смерть. Он Тот, Кто ждет от нас одного – главного: чтобы мы любили Его и других людей. Следовательно, надо себя все время спрашивать: этим ли мы живем и этого ли ищем в Церкви? Откуда взять любовь к Богу? Что нужно делать, чтобы обрести ее? Святитель Игнатий Брянчанинов сказал: «Произволящий Продолжение на стр.3.

[close]

p. 2

православный календарь и расписание богослужений в нашем храме на ноябрь 1 ноября, пятница. 13.00 Молебен с чтением акафиста Св. Кресту 17.00 ВГоесчпеордннеюе .бЛоиготсиляуожуепноикео. еИнсипио.ведь. Димитриевская родительская суббота. Вмч. Артемия (362). 2 ноября, суббота. 08.00 Божественная литургия. 11.00 Крещение младенцев. 12.00 Панихида и отпевание. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 19-я по Пятидесятнице. Прп. Илариона Великого (371-372). 3 ноября, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 5 ноября, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста св. пр. 17.00 ИВсоеаннонщунПореедбдтеечнеи.еЛ.иИтсипяоовеудпьо.коении. Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1688). 6 ноября, среда. 08.00 Божественная литургия. 13.00 Молебен водосвятный с чтением акафиста Пресвятой 7 ноября, четверг. 13.00 МБооглоербоедницоебщ«Висйесх чсктеонрибеямщиахкаРфаидсотастсьв»т..Лития о упокоении. 8 ноября, пятница. 13.00 НМиоклоелбаеюн Чсучдтоентвиоермцуа.кЛафиитисятаоСувп.оКкроееснтиуи. 17.00 ВГоесчпеордннеюе .бЛоиготсиляуожуепноикео. еИнсипио.ведь. Мч. Нестора Солунского (ок. 306). 9 ноября, суббота. 08.00 Божественная литургия. 11.00 Крещение младенцев. 12.00 Панихида и отпевание. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 20-я по Пятидесятнице. Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709). 10 ноября, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 12 ноября, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста св. пр. 13 ноября, среда. 13.00 ИМооалненбуеПнрвеоддтоесчвея.тЛниытйияс чотуепноикеоменакиаиф. иста Пресвятой Богородице «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их прп. Феодотии (III). 14 ноября, четверг. 08.00 Божественная литургия. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. 15 ноября, пятница. 13.00 НМиоклоелбаеюн Чоусдчоттевноирецму.аЛкиатфииясотаупСовк.оКернеиситу. 17.00 ГВоесчпеордннеюе .бЛоиготсиляуожуепноикео. еИнсипио.ведь. Мчч. Акепсима еп., Иосифа пресвитера и Аифала диакона (IV). 16 ноября, суббота. 08.00 Божественная литургия. 11.00 Крещение младенцев. 12.00 Панихида и отпевание. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 21-я по Пятидесятнице. Прп. Иоанникия Великого (846). Сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермея пресвитера (I). 17 ноября, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 19 ноября, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста св. пр. 20 ноября, среда. 13.00 МИооалненбуеПнрвеоддтоесчвея.тЛниытйияс чотуепноикеоменакиаиф. иста Пресвятой Богородице «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. 21 ноября, четверг. 08.00 Божественная литургия. 22 ноября, пятница. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста Св. 17.00 ВКречееструнГеоесбпоогдонсюлу.жЛеинтиияе.оИусппооквоеедньи. и. Апп. от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия (I). 23 ноября, суббота. 08.00 Божественная литургия. 11.00 Крещение младенцев. 12.00 Панихида и отпевание. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 22-я по Пятидесятнице. Вмч. Мины (304). Мч. Виктора и мц. Стефаниды (II). Мч. Викентия (304). Прп. Феодора Студита, исп (826). 24 ноября, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 25 ноября, понедельник 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского (407). 26 ноября, вторник. 08.00 Божественная литургия. 27 ноября, среда. 13.00 Молебен водосвятный с чтением акафиста Пресвятой Богородице «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. Начало Рождественского поста. 28 ноября, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. 29 ноября, пятница. 13.00 МНиоклоелбаеюн Чоубдщоитйвосрчцтуе.нЛииетмияакоауфпиосктоаенСив.и. Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия (1426). Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского (ок. 266-270). 30 ноября, суббота. 08.00 Божественная литургия. 11.00 Крещение младенцев. 12.00 Панихида и отпевание. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 23-я по Пятидесятнице. Мч. Платона (302 или 306). 1 декабря, суббота. 08.00 Божественная литургия. Стр. 2 прИазкдонн«оаКваБазонажинияск:еа4йянМ»о.аяДтбееррняиь. Сре«тВепснерсхИакрзксодикогонозннроамибвБоцяаонщнажаимисияхто:еысР6йкраноМдяов.оаясДсткбтееорьрнг»яиоь., Ик«оОназеБрояжнискеайяМ».аДтеерниь празднования: 12 ноября. Ико‘н’ВазБыогжраинеийеМ’’.аДтеерниь празднования: 20 ноября. Весточка №11 (36), ноябрь 2013 г. Продолжение, начало на стр.6. К слову, услышала диалог моего младшего сына Андрея и племянника Вани: Ваня: «Кому это в песне поют: «всегото навсего полюби»? Кого мы должны любить?». Андрей: «Людей любить». Ваня: «Но ведь и так любим». Андрей: «Нет, надо так любить, как Богородица». Ангелина, 4 класс: «Cэнт-Экзюпери нарисовал Маленькому Принцу барашка, но он ему не понравился. Тогда нарисовал коробку и сказал, что барашек сидит внутри. Принц воскликнул: «Да, вот этот барашек мне подойдет!». Хотя самого барашка видно не было. Вот так иногда и человек чувствует сердцем, что другой человек ему близок, что он ему «подходит», что он – его». «После Крещения князь Владимир так изменил свою жизнь, что кажется, что он заново родился». – Что такое добро? – Это спокойствие и сострадание. – Это чувство, что твоя душа чиста, потому что ты не нарушил заповедей Божьих. – Это когда я люблю Бога, а Бог любит меня. Детские размышления на тему: «Почему любовь – это труд души». «Любовь – это труд души, потому что, чтобы любить по-настоящему, надо быть спокойным, не раздражаться, никогда не грубить. А это очень сложно». «Когда ты любишь, ты трудишься душой и сердцем, стараешься перебороть привычки и недостатки, быть лучше и терпеливее». «Если нет любви, душа не родится». «Любовь нужна, чтобы душа не хромала». «Любовь – это великий душевный труд, потому что это еще и большие страдания, готовность к сочувствию. Никому не будет счастья, если каждый не станет человеком, который понимает других, принимает их с их жизнью и чувствами». «Любовь – это не только чувство, а ещё и действие. Она проявляется в делах и поступках. Это прощение, терпение. Это такой труд души, когда живешь ради другого, ничего не требуя взамен, даже радости». Мой вопрос: «Говорят, что рубашка вырастает из зёрнышка, а из какого зёрнышка вырастают стихи?». Камилла, 2 класс: «Из мысли и вдохновения». Вопрос: «Что бы вы попросили у Бога, если бы стояли среди слушающих Его проповедь?». – Чтобы доброты у меня было больше. – Дай мне, пожалуйста, веры, надежды, любви и совести. – Чтобы в Рай попали все, кто стремится попасть туда. – Помиловать мир. Вопрос: «В какой части храма совер- шается одно из самых главных Таинств церкви?». – На Голгофе. Вопрос: «Как должен жить православный христианин?». – Светло. – Молиться Богу, работать и заниматься своим заданием (удивительно слово – задание: то, что задано тебе свыше). – Не совершать греха. – Как и другие, но не забывать о Христе. – Быть верным Богу. Вопрос: «Какое богатство христианин считает истинным и вечным?». – Сам Бог его богатство. Вопрос: «Что такое грех?». – Это ложь. Вопрос: «Кто такой Бог в вашем понимании?». – Тот, в Кого мы верим, Кто нас простит и исцелит. – Наш вдохновитель. – Святой правитель, помощник человека. – Тот, Кого нельзя увидеть, но можно услышать. – Это как папа. «Кто такой святой человек?». – Кто предан Богу всегда. – Кто понимает Бога. – Тот, кто видел Его. «Бог поделился с человеком Своей красотой. Только мы иногда её не замечаем ни в других, ни в себе». «Все мы имеем недостатки, только у Бога всё отлично!». «Если ты равнодушный, тебя как бы не существует, ты полностью смешался с пустотой». «Сердце – это указательный палец Бога». «Богатый может навредить своей душе, если будет жадным, а может, если захочет стать рукой Бога, Его помощником». «У жизни есть своя красота». «Красота – это человек, у которого в душе чистота». – Чему нас учит труд земледельца? – Время не торопить. – Дети, я желаю вам вырастить в своём сердце прекрасный урожай. Что я имею в виду? – Чтобы из самых лучших качеств сердца, как из колосьев, мы потом смогли испечь хлеб для Бога и людей. – Христос Воскресе, Данилка! – И для вас тоже Христос Воскрес, Оксана Евгеньевна! – А у меня самое популярное на свете имя – Анна! – И одно из самых древних: бабушку Иисуса Христа зовут Анна. – Да? Баба Аня у Него есть?! «Покаяние от слова «покой», потому что душа чувствует покой после исповеди». – Что такое Истина? – Это Дверь. – Почему слово «монах» происходит от слова «монос» – «один»? – Потому что монахи молятся Богу все как один. «Святитель Лука потому не уставал помогать всем людям, что каждого, кто к нему приходил, представлял пришедшим к нему Христом». «Маленькие отверстия на просфоре – это окна в невидимый мир, на Литургии батюшки через эти «окошки» молятся о живых и усопших». – Почему раньше овладение грамотой было настолько важным событием, что его называли вторым рождением? – Ну как же: ребёнок, когда рождается, говорят, что он появился НА СВЕТ, а грамота – это свет для ума, значит, это тоже появление на свет. «Мудрость – это как большой прожектор, освещающий дорогу нашей жизни. Благодаря ему мы можем видеть, где овраг, где болото, и не попасть туда». «Семья похожа на гранат: все зёрнышки вместе, внутри плода. Но если гранат разломить, из него вытечет яркий сок, как кровь – это когда распадается семья». Оксана Сероокая. Фото Сергея Курочкина. Весточка №11 (36), ноябрь 2013 г. Стр.7

[close]

p. 3

творчество наших читателей Устами младенца Оксана Сероокая – талантливый человек, щедро одаренный Господом. Ее замечательные стихи уже украшали страницы «Весточки». Сегодня мы публикуем ее рассказ о детях и их рассуждениях о трансцендентном. На первом уроке в 3-м классе Господь коснулся детских сердечек так неожиданно красиво, как умеет только Он. Мы говорили о вере. В качестве символа я принесла на урок церковную свечу, сделанную из пчелиных сот и сладко пахнущую воском, цветами и мёдом. Прежде чем вынуть её, я рассказала детям, что этот предмет создан не только руками человека, но и стараниями маленького трудолюбивого существа. Когда они отгадали, что это, мы прочли притчу о пчеле, а потом ребята стали передавать свечу друг другу, говоря при этом о вере. Было начало сентября, и день был солнечный и очень теплый. Вдруг в приоткрытое окно влетела пчела! Она покружила немного над нами и опустилась прямо на свечу. Дети замерли в удивлении. Девочка, державшая свечу, нисколько не испугалась, она смотрела на пчёлку с такой радостью, как смотрят обычно на бабочку. Аккуратно, чтобы не спугнуть её, дети передавали свечу. Мы долго ещё удивлялись этому настоящему чуду и до сих пор часто вспоминаем маленькую гостью. Во втором классе был однажды такой эпизод. Мы говорили о семье, обсуждая с детьми, какие наши качества помогают в том, чтобы семья была хорошей, а какие – мешают. И вот я спрашиваю: «Любовь нужна? А сочувствие? А щедрость?». Дети хором отвечают: «Да!». «А зависть, жестокость, грубость?». «Нет!» – естественный ответ ребят. И тут я спросила: «А мы – какие? Всегда ли добры? Всегда ли щедры?». «Да, всегда!» – горячо воскликнули дети. «Не бываем ли грубыми со своими родными?». Все уверенно протянули: «Не-ет!». Но когда улёгся шумок, осталась поднятой одна рука. Рука маленькой и скромной, как полевой цветочек, девочки Саши. Она встала и тихо сказала: «Я бываю грубой и злой. Я обижаю свою маму». Наступила полная тишина. Через некоторое время класс снова заполнил легкий говор, в котором слышалось обсуждение странного поворота этой беседы. Дети, неожиданно для себя, стали вспоминать, какими неласковыми они бывают порой с мамой, как на самом деле часто они жалеют свои игрушки для младших, как редко предлагают помочь тому, кто рядом. Стыдно, но шапка на этом уроке горела не только на учениках, но и на их учителе. Подобный случай был однажды на уроке Истоков в 4 «Б». Разговор был о матери. После прослушивания песни Светланы Копыловой «Не обижайте матерей» так же воцарилось молчание, и вдруг Миронов Сашка, капитан класса, задал одноклассникам горький риторический вопрос, не вставая со своего места: «Надеюсь, я единственный в классе, кто обижал свою маму?». Все оглянулись на него и промолчали. – Как вы понимаете выражение «нести свой крест»? Егор: «Крест – это и есть сама наша жизнь». Полина, описывая то, что она чувствует, глядя на Христа, нашла удивительное слово, которое, наверное, не каждый взрослый бы нашел: «Освобождение». – Если бы вам пришлось кому-то рассказывать о Богородице, как бы вы Её описали? Максим: «Настоящая Мать». Никита: «Добрая и печальная». На уроке Истоков о согласии и красоте (3 класс) я показала детям репродукцию картины Рембрандта «Старик». Говорили о красоте души. Я попросила детей представить, что мог бы сказать этот пожилой человек им, какой бы дал совет, если бы пришел сейчас сюда. Снежана: «Он сказал бы нам: Дети! Вы еще молоды, и многое узнаете позже, но сейчас хочу вам пожелать совершать добро, трудиться, а любить так, чтобы ваша душа стала как Бог» (так и слышится в этом: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть»). На уроке – о путях-дорогах (2 класс): Юра: «Дорога – это всегда путь вперёд, потому что жизнь ведь идет только вперёд…» Камилла: «Мы сейчас дети, и иногда сорим на дороге нашей жизни. А когда вы- растем, посмотрим на этот мусор и удивимся: неужели это насорили мы?!». 4 класс: – Чего бы вы попросили у Бога? Лера: «Милости и прощения». Максим: «Спасения». Индира: «Любовь потому прекрасна, что никогда не кончается. Даже если у человека умрёт мама, она всё равно будет продолжать любить его, даже после смерти». Нармина: «Друг – это заботливое сердце». Мой вопрос: «Что на свете самое прекрасное и самое безобразное?». Матвей: «Самое прекрасное – Рай, самое безобразное – ад». Игорь: «Самое прекрасное – жизнь, самое безобразное – аборты» (удивительно, что антонимом к слову «жизнь» было не слово «смерть», но нечто, наверное, ещё худшее. К сожалению, детям уже известно об этом уродливом явлении). И опять Истоки. Для меня удивительным был ответ на вопрос, что такое «надежда»: «Это вера в то, что даже кажется несбываемым» (Соня, 3 класс). А вот как дети понимают заботу о своей душе: «Не обижать ни близких, ни чужих». Но особенно поразил меня вот этот ответ: «Нужно не давать гордыне взять верх над собой» (часто я слушаю «малых сих» так, как будто читаю поучения Святых отцов). «Добрый поступок одного человека может исправить даже зло в другом. Это происходит потому, что сердце касается сердца» (Алмаз, 4 класс). «У человека два сердца: черное и белое» (Саша, 4 класс, потом узнала, что у него порок сердца). Мой вопрос: «Чтобы жить по заповедям Божьим, как нам нужно поступать?». Диана: «Любить». Стр. 6 Весточка №11 (36), ноябрь 2013 г. разговор о главном оскудевает ли ныне любовь? Продолжение, начало на стр.1. способен», т. е. «Кто хочет, тот сможет». Для того, чтобы обрести любовь к Богу, нужно прежде всего этого захотеть. Расположение к Богу описано у апостола Павла в 1-ом Послании к Коринфянам как триединство Веры, Надежды и Любви – вершин христианских добродетелей, из которых Любовь – самая большая. Чтобы стяжать эту любовь к Богу, нужно помнить слова Спасителя: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14:21). Хочешь научиться любви к Богу так же, как и любви к ближнему, – начни прикладывать усилия, побуждать себя к подвигу, к исполнению того, что от тебя хочет Бог, – соблюдению заповедей Божиих. И вот когда ты будешь делать добро ради Христа, а не просто по естественному движению души, тогда это усилие, совершенное в понуждении себя к добру, будет учить тебя любви к Богу. Еще одно непременное условие для обретения любви к Богу сформулировано любимым учеником Спасителя апостолом Иоанном. Он говорит нам о том, что, если кто вздумает, что Бога любит, но ближнего своего ненавидит, – тот лжец и обманщик, потому что невозможно любить Бога, Которого мы не видим, и в то же время ненавидеть человека, которого видим перед собой (Ин. 4:20). Понуждение себя к жертвенному, милосердному отношению к людям, ближним – это также то, что делает нашу душу открытой к обретению любви Божией. И вот что еще требуется помнить. Любовь есть дар, ее можно чаять, к ней можно стремиться, ее только требовать нельзя! Тем более нельзя пытаться выжать из себя искусственно, ввести себя в искусственное состояние экзальтации. Опыт святых отцов говорит, что это, безусловно, вредно как в отношении к молитве, так и в отношении к любви к Богу и людям. Делай, что должно, а утешение сердца жди, когда оно тебе будет дано Богом. А какая разница между влюбленностью и любовью, между любовью и страстью? Страсть – это то, что руководствуется принципом «жить для себя», тем, что «нужно мне», тем, что «я хочу», без чего «я не могу», а любовь – это чувство, которое направляется тем, что человек готов отдать другому. Еще в дохристианскую эпоху Аристотель дал точное определение любви: это «желание другому блага». А для христианина любовь – это жизнь ради блага другого. И если он говорит: «желаю ему (ей) не просто земного счастья, но вечность благую, и больше мне ничего не нужно», то это и есть любовь. А если человек говорит, что хочет вечности, но только вместе с собой, любимым, то это страсть. По большей части то, о чем пишет художественная литература, все-таки есть страсть или то, что, становясь абсолютом, превращается в кощунственное извращение, дьявольскую пародию на то, чем должна быть любовь. Это вовсе не означает, что тяготение (эмоциональное, душевное, духовное, телесное), которое испытывают друг к другу юноша и девушка, мужчина и женщина, есть нечто осуждаемое Церковью и неприемлемое для православного христианина, но признание любовно-страстного устремления над всеми остальными ценностями жизни, в том числе и над непреложными нравственными, несовместимо с подлинным христианством. Обычно в 13-14 лет к детям приходит первое чувство, мальчики начинают «дружить» с девочками. Отменить власть чувств здесь нельзя, что бы там родители ни говорили. Невозможно юноше сказать себе: «Давай подождем времени получения паспорта в 14 лет, или гражданского совершеннолетия в 18 лет, или английского совершеннолетия в 21 год». Ничего из этого не получится. Другое дело, что нужно учить молодежь отдавать себе отчет в своих побуждениях и стремлениях. Есть особенные, очень счастливые, но не часто встречающиеся люди, которые находят своего избранника или избранницу «от юности своея». Так бывает, когда встречаются мальчик и девочка или подростки еще в школе, при переходе из детства в юность. И Господь ему вложит в сердце, что она такая хорошая девушка, а ей – что он такой хороший человек, какой мне нравится и какой душе моей приятен. И потом рука об руку они пройдут свою юность, создадут очень хорошую семью. Само собой, случайно этого не бывает, а происходит так именно тогда, когда мы молимся (независимо от того, сколько ребенку лет) и именно этого у Бога просим. Молиться нужно не о том, чтобы нам погулять, чтобы у нас были друзья или подружки, да побольше, чтобы взбодрить себя влюбленностью, потому что нам так жить интересней, а о том, что «хочу встретить такого удивительного человека, прямо сейчас, когда мне еще не так много лет, чтобы потом можно было с ним построить семью». Нужно побуждать молодых беречься от пустого, чтобы то великое чудо, которое называется НАСТОЯЩЕЙ ЛЮБОВЬЮ между мужчиной и женщиной и благодаря которому создается семья, не разменять на тусовки, поцелуйчики в подворотнях, записочки и перешептывания с друзьями и подругами, скабрезные анекдоты и т.п. А что значит любить обижающего? Господь говорит: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас» (Лк. 6:27). Аристотель сказал: «Любить – это желать кому-либо блага не ради чего другого, как ради самого блага». А если дополнить это определение христианским пониманием блага как жизни вечной, то получится, что любить человека – это значит желать ему жизни вечной. Так неужели же мы не способны и не можем хотя бы захотеть так относиться даже к нашим врагам?! Ведь любить врага – это не значит сдаться, это не значит бессмысленно подставлять одну щеку, когда ударили по другой, если речь идет об оскорблении, преступлении закона, отступлении от правды, но при этом он должен исходить не из ненависти, а из понимания того, что человек, совершая грех, прежде всего себе наносит вред. Но мы, пресекая этот грех, борясь с этим грехом, должны полюбить врага, руководствуясь тем, что желаем этому человеку спасения. Как часто в сутолоке церковных будней, в довлеющих многообразных злобах дня, с трудом удерживая под натиском ветров сиюминутности ориентиры, где у нас верх, где низ, где право, где лево, мы, христиане, члены Его Церкви, забываем вот об этом простом: основа Церкви – любовь, по ней будут узнавать, что мы – Его ученики. Да, догматы, каноны, таинства – всё это важно, но всё это имеет смысл, только если есть эта любовь. Все усилия нечистого духа, воюющего как отдельно против всякой христианской души, так и против сообщества верных в целом, направлены именно на это – погасить Дух через оскудение любви… И когда мы в Великий Пяток стоим в храме перед распятием и внимаем погребальному пению, не зря чувствуем тоску и пустоту внутри, не зря стыдимся поднять глаза на Распятого: вспоминаем любовь, которой мы причинили боль, нанесли вред – своим эгоизмом, равнодушием, невниманием, многими нашими грехами. Любовь к ближнему – не к «вообще» ближнему, не к «человечеству», а к ближнему, который рядом: муж, жена, дети, друг, подруга, теща, бабушка, мало ли кто еще. Именно в этой любви зарождается и растет и любовь к Богу, та, которую мы так часто декларируем и проповедью о которой так навострились уязвлять малых сих, о которых сказано: что сделали им – то сделали Мне… Материал подготовлен по выступлениям протоиерея Максима Козлова и иерея Сергея Круглова. Весточка №11 (36), ноябрь 2013 г. Стр. 3

[close]

p. 4

воскресная школа Надежду, Веру и Любовь, И матерь их Софию славим вновь! В воскресенье, 20 октября, Воскресная школа пригласила наших прихожан в актовый зал лицея №1 на литературно- музыкальный спектакль «Путь любви» о святых мученицах Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Учителя и наставники вновь акцентируют детское внимание на мученическом подвиге небесных покровительниц. Детская молитва, идущая от чистого сердца, помогает ребенку во всех его начинаниях, дает большую поддержку и для прихода в целом. В этом году, кроме традиционной подготовки к спектаклю, ученикам Воскресной школы было предложено попытаться поразмышлять о мученическом подвиге святых и свои мысли выразить на бумаге в виде небольшого сочинения на тему: «Мои небесные покровительницы – Вера, Надежда, Любовь и матерь их София». Караевская Софья (7 лет): – Когда мне было 6 лет, мама мне читала книгу про Веру, Надежду, Любовь и их маму Софию. Я слушала рассказ, мне очень понравился подвиг моей святой. Мать София грустно смотрела на то, как мучили ее дочерей, но она молилась, чтобы они не отказались от Бога. Ее дочери не променяли Рай на золотые монеты, потому что в Раю с Богом хорошо и красиво. Когда я вырасту и буду мамой, я тоже своим детям буду рассказывать про Рай, про Бога Христа и о святых мученицах Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Суботьялов Даниил (12 лет): – Два года назад, когда был праздник Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, я не мог идти в храм, потому что нужно было делать уроки. Обычно мне по утрам тяжело вставать, но в то утро меня как будто кто разбудил, и первая мысль была о празднике. В тот день я все же пошел в храм и помогал вместе с папой служить в алтаре. После литургии и праздничной трапезы, вернувшись домой, я успел сделать уроки, и верю, что в этом мне помог- ли святые мученицы. Жаль, что в этот день я не причастился. Зарубина Софья (10 лет): – Я просыпаюсь и молюсь своей святой, и весь мой день идет легко и свободно. Однажды перед контрольной я помолилась и написала ее на оценку «5». Иногда утром забываю помолиться, и присутствует ощущение, что чего-то не хватает и день проходит тусклым и скучным. А если начинаешь любое дело с молитвы, и все у тебя хорошо. Молитесь Богу! Молитесь святым! Ходите в храм, и у вас все получится! Щупко Любовь (15 лет): – Однажды, а именно в сентябре 2006 года, моя мама первый раз привела меня в Воскресную школу, еще тогда школа размещалась в нижнем приделе. Я помню то чувство, которое нахлынуло на меня! Все было так уютно, тепло и по-домашнему! На тот момент мне было всего лишь 8 лет, но я уже точно понимала, что это мое родное место! Родители нарекли меня именем святой мученицы Любови! И пришла в Воскресную школу именно тогда, когда шла подготовка к спектаклю. Дети готовили сценку. Я была маленькая и ничего не знала о святых мученицах. Но любимый директор Людмила Максимовна поставила меня исполнять роль Любови. Моей радости не было предела! Конечно, теперь я уже знаю все о своей святой! Поэтому для меня этот праздник нечто больше, чем день. Это праздник души! Ведь это мой праздник – день именин! Водотиец Екатерина (14 лет): – Я очень люблю нашу Воскресную школу. Несколько лет подряд я принимала участие в постановочном спектакле «Путь любви». Играя роль святой мученицы Надежды, я восхищалась силой духа и мужеством святых сестер. Меня поразило, как девочки в столь раннем возрасте смогли отдать свои жизни за веру Христову. Я даже вспоминаю случай, когда должна была пойти с классом в кино, и с нетерпением ждала этого дня. Но на занятиях Воскресной школы объявили репетицию как раз на тот день похода в кинотеатр. Меня стали по- сещать мысли, как бы увильнуть от репетиции. Тогда я вспомнила, что играю роль мученицы, которая, не задумываясь, пошла на смерть за Христа. «Неужели я не могу пожертвовать двухчасовым удовольствием, ведь тем самым подведу стольких людей?» – подумала я. Мне стало стыдно, что я задумываюсь о выборе. Святые Вера, Надежда, Любовь показали мне своим примером, как нужно верить, надеяться, любить. В будущем в трудную минуту я постараюсь сделать правильный выбор, вспоминая святых мучениц Веру, Надежду, Любовь. Достучаться до сердец Дети всегда вызывают у нас умиление, восторг и восхищение, их первые шаги, первые слова, первые одуванчики, которые они срывают в пучок и протягивают нам. Все, что связано с ними, важно и для нас с их первым вздохом после появления на свет. Но как трогательны их первые шаги к постижению Истины, к вере. Они легко и искренне, честно и открыто, старательно и трогательно идут к познанию Истины, к доброте и свету сами и ведут нас за собой. Спектакль, посвященный мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии, очень трогательный, сценарий интересный, костюмы замечательные, дети хорошо знают текст, не стесняются зрителей, правильно ведут себя на сцене. Мы все смогли оценить труд наших детей и их наставников. Дети, участвующие в спектакле, проникнуты жизнью святых и очень трепетно относятся к выбранной роли. Есть учащиеся, которые по мере своего взросления начинали играть роль Любови и возрастали до роли матери Софии. Желаем Воскресной школе творческих успехов и новых интересных постановок. Людмила КОЛЯДИЧ. Фоторепортаж о спектакле в актовом зале лицея №1 Александра ГРУЗДЕВА. Стр. 4 Весточка №11 (36), ноябрь 2013 г. Стр. 5

[close]

Comments

no comments yet