Приходская газета Весточка. №1 (26). Январь 2013 г.

 

Embed or link this publication

Description

Приходская газета Весточка. №1 (26). Январь 2013 г.

Popular Pages


p. 1

Из дневника паломника возрождаемаяРоссия Окончание, начало на стр. 7. утеряна. Судьба местного духовенства разделила общую скорбную участь многих священнослужителей того времени. Их арестовали и с тех пор, к сожалению, уже ничего о них неизвестно. Сам храм, как и многие храмы того времени, превратили в сельский клуб, затем в колхозное зернохранилище. Остается только удивляться и сожалеть о такой резкой и лавинообразной метаморфозе нравственности человеческой души, которая в одночасье смогла развернуться диаметрально противоположно от спасительных тропинок вечности. И только израненная кирпичная кладка, окаймляющая своды величественного храма, теперь напоминает те жестокие годы богоборья и лихолетья. Почти сразу же после прекращения гонений здание храма было возвращено Церкви. Когда в 1993 году местные власти передавали храм Чебоксарско-Чувашской епархии, он представлял из себя надруганный и оскорбленный архитектурный памятник, но даже в таком плачевном и удрученном состоянии он смог остаться непокоренным и не сломленным духом. Никто тогда не мог и представить возможные сроки начала возобновления Богослужений. Предстояла долгая и кропотливая работа по возрождению внутреннего убранства храма, не прекращающаяся и по сей день. Из многочисленных фресок и иконописей храма иеромонаху Никону, первому постсоветскому настоятелю, удалось восстановить только надалтарную часть росписи «Распятие Христа», был также восстановлен главный лет- ний придел храма в честь пророка Божия Илии, изготовлен и собственноручно расписан иконостас. В 1994 году храм пророка Божия Илии был повторно освящен владыкой Варнавой, архиепископом Чебоксарским и Чувашским. И вновь затеплились в нем лампады, вновь зазвучали стройные голоса мелодичного клиросного пения, снова стала приноситься бескровная Жертва на Престоле главного алтаря возрожденного храма. Три года служил и трудился на приходе иеромонах Никон, но внезапно оборванная его жизнь на долгие 14 лет остановила привычный уклад церковной жизни сельского храма. Острая нехватка священнослужителей епархии не оставляла ни малейшей надежды на прошение нового настоятеля. К тому же не решены были и юридические вопросы принадлежности храма Церкви. Лишь в 2010 году после успешно завершенной регистрации храма митрополит Варнава своим указом назначил новым настоятелем храма иерея Алексия Онькова, одновременно возглавляющего малокарачкинский приход сельского храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Нелегко в нынешнее время, но оттого и более благодатно служение приходских священнослужителей в отдаленных от развитой инфраструктуры селениях. В наше время на плечи сельских священников возлагается сугубо ответственная и, казалось бы, даже непосильная ноша восстановления полуразрушенных и поруганных святынь. Зачастую вокруг таких подвижников не оказывается и полдюжины помощников. Принимая очередной храм к восстановлению, в первое время довольно часто приходится служить в холодном храме, без электричества, в отсутствие самых необходимых предметов утвари. Но никогда Всесильный Господь не оставляет своих преданных служителей без своей помощи. Благодаря Господу и Его усердным служителям, возрожденные храмы, будто после зимней спячки, вновь начинают просыпаться и расцветать во всем своем благообразии, во всей своей первозданной красе, вопреки рациональному мышлению обмирщенной части населения. Возобновляя Богоудное дело иеромонаха Никона, действующий настоятель иерей Алексий продолжил восстановление храма с зимнего придела, освященного в честь Николая Чудотворца. И снова закипела работа! Трудами настоятеля и благочестивых его помощников на глазах вырос новый каркас небольшого иконостаса, покрылись обновленной штукатуркой и побелкой своды стен отремонтированного придела, заменен деревянный пол. В скором времени, с Божией помощью, и в этом приделе затеплятся разноцветные лампадки и высоко вознесется горячая молитва благочестивых богомольцев, самоотверженно продолжающих отдавать все свое время и силы на святое дело возрождения Православия на Руси. Настанет день и Русь Святая, восставшая из долгого сна, вновь засияет тысячами златоглавых куполов и нальются ее безграничные просторы мелодичным и радостным звучанием колокольного перезвона. Заполнятся храмы Божии тысячами богомольцев, и больше никогда не умолкнет с амвона церкви проповедь Христа Спасителя. Александр ФЕДОРОВ. Фото Валерия Тимофеева. фотоконкурс «спаси и сохрани» Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Адрес: г.Сургут, пр.Кедровый, 4. Телефон: (3462)45-73-90. Факс: (3462)32-95-15. www.hramsgroshikami.ru hramsgroshikami@yandex.ru Ответственная за выпуск — Алла Ярошко. Верстка — Ирина Захарченко. Корректура — Любовь Захарова. Тираж 999 экз. Фото Ирины МУТУЛЬ. Стр. 8 Весточка №1 (26), январь 2013 г. № 1 январь (26) 2013г. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1) Весточка Приходской листок храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» Издается по благословению Преосвященнейшего Павла, епископа Ханты-Мансийского и Сургутского. Дни до Рождества Христова: Кого мы ждем? Человек перед Богом Во всем мире в эти дни все более разгорается предпраздничная истерия: уже несколько десятилетий нам навязывают потребительские правила поведения, связанные со встречей Нового года и праздника Рождества (Рождества – без Христа). Недавно по федеральным каналам прошли репортажи о так называемой «черной пятнице» – дне массовых распродаж. Люди в магазинах сминали друг друга, сметая товары с прилавков. С христианской точки зрения, страшно представить, что подготовка к Рождеству понимается именно так. Впрочем, за европейским Рождеством Христос уже почти и не угадывается. Несколько лет по Европе и США бродит идея – установить светский праздник, который объединил бы иудейскую Хануку и христианское Рождество в один межрелигиозный «фестиваль покупок и вечеринок» под названием «Chrismukkah». В одной из статей журналист Юрий Максимов пишет: «Уже несколько лет подряд американские власти поздравляют страну «с праздниками», избегая употреблять слово «Рождество», а на официальной поздравительной открытке 2006 года были изображены собаки президента Буша, резвящиеся перед Белым домом. И в Европе, и в Америке Рождественские каникулы переименовывают в «зимние каникулы», Рождественскую елку – в «праздничную елку» и поздравляют не с Рождеством, а с «праздниками». У нас пока слово Рождество еще в ходу, но чье Рождество? На многих современных российских открытках можно прочитать: «С Рождеством!». А Кто родился, непонятно. Если современный человек считает себя христианином, то противиться такому духу времени нужно непременно; мы должны очень внимательно отнестись ко встрече праздника Рождества Христова. Церковь с древних времен дает нам традицию Рождественского поста. Для кого-то он вызывает дополнительные трудности, раз совпадает по времени с предпраздничной истерией. Но замечательно, что пост есть и нам дана возможность правильно подготовиться к Рождеству Христову. Пост во время светских праздников обостряет понимание нашей позиции: с кем мы, немощные и слабые люди? С новым годом, с распродажами, с Санта Клаусом, со всем миром, который запускает салюты, радуется, поздравляет? Или мы всетаки душой в другом месте? Для нас, современных немощных христиан, время Рождественского поста – маленькая возможность личного исповедничества перед Богом. Она позволяет нам увидеть, сколько в нас еще мирского, насколько мы еще привязаны к своим страстям. Этот духовный опыт позволяет нам сокрушиться, позволяет укорить себя в немощи. Мы сказали, что Рождество кто-то празднует без Христа, но порой и христиане отождествляют Рождество всего лишь с днем Рождения Господа. Так чего же мы ждем в этот праздник: явления Бога в мир, чтобы бесконечно кормить пять тысяч человек? Нет, Его явления – чтобы за нас, за возможность нашего спасения пойти на Крест. И понимая безмерность Его дара нам, давайте же в преддверии праздника хотя бы в последние дни поста отойдем от развлечений и начнем читать духовную литературу. Общение со святыми отцами обязательно принесет свои плоды. У царя Давида сказано: «С преподобным преподобным будешь, со строптивым развратишься». Внимательно отнесемся к себе, и тогда подойдем к Евхаристической Чаше в день праздника с особым настроем, хотя и Литургия будет в этот день та же самая. Да, в храме появятся украшения, мишура, будет очень красиво, но не это самое главное. Мы должны встретить Рождество трапезой Тайной Вечери. Сам по себе праздник нас не изменит, нас может изменить только правильная подготовка к нему – наше покаяние. Продолжение на стр. 3.

[close]

p. 2

православный календарь и расписание богослужений в нашем храме на январь С понедельника по четверг в 13.00 служится молебен с акафистом. Мч. Вонифатия (290). Прп. Илии Муромца, Печерского (1188). 1 января, вторник. 09.00 Молебен на начало Нового года. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прав. Иоанна Кронштадтского, чудотворца (1908). Новодворской и Леньковской (Новгород- Северской), именуемой «Спасительница утопающих», икон Божией Матери. 2 января, среда. 08.00 Божественная литургия. 3 января, четверг. 18.30 Огласительная беседа перед крещением. 5 января, суббота. 11.00 Панихида. 14.00 Крещение. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 31-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец. Строгий пост. Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). 6 января, воскресенье. 08.00 вБоосжкерсетсвнеаняншаяколлиатудрлгияяв,зпроосолкыохн.чании 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. 7 января, понедельник. 12 января, суббота. 00.00 Божественная литургия. Свт. Макария, митр. Московского (1563). 11.00 Панихида. 14.00 Крещение. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 32-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Отдание праздника Рождества Христова. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. 13 января, воскресенье. 08.00 Божественная литургия, по окончании воскресная школа для взрослых. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Обрезание Господне. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379). 14 января, понедельник. 08.00 Божественная литургия Василия Великого. 16 января, среда. 18.30 Огласительная беседа перед крещением. Предпразднство Богоявления. Собор 70-ти апостолов. 17 января, четверг. 13.00 Молебен с акафистом иконе Божией Матери «В родах Помощница». 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Строгий пост. 18 января, пятница. 08.00 Часы, Изобразительны, Божественная литургия, по окончании Великое освящение воды. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 19 января, суббота. 08.00 ЧБоижн еВсетлвиекнонгаояолсивтяущрегиняи,япвооодкыо.нчании 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении. Попразднство Богоявления. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 20 января, воскресенье. 08.00 Божественная литургия, по окончании воскресная школа для взрослых. 24 января, четверг. 18.30 Огласительная беседа перед крещением. Мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших (226). Икон Божией Матери, именуемых «Акафистная» и «Млекопитательница». 25 января, пятница. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. 26 января, суббота. 08.00 Божественная литургия, по окончании панихида. 14.00 Крещение. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 34-я по Пятидесятнице. Отдание праздника Богоявления. Равноап. Нины, просветительницы Грузии (335). 27 января, воскресенье. 08.00 Божественная литургия, по окончании воскресная школа для взрослых. Прп. Антония Великого (356). 30 января, среда. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Свтт. Афанасия (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских. Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского. 31 января, четверг. 08.00 Божественная литургия. 13.00 ММоатлеербиен«Вс ракоадфаихсПтооммоищкноинецаБ»о.жией 18.30 Огласительная беседа перед крещением. 2 яинквоанрыяБ-опжриазедйнМоваатнериие написбМа«унНдоаусокщсвовоиявдмтсовиккомтиоремиллстокеирам1ояв3п»сП2ое,е0ляитгикрРотооудонсмамиа., 25иМяякXМБкиинооVоозсваснIтгкааАтооывевкргрр.рнааяпоиГф.ицорд-чВаиси«иеиуснвснАкцдткеиоекеааидпнжа:рПйеофы«нснррРтмиеБыевоасйусоечдтзсвнжчннуеляанааййиотсяысо,еввт»ягййийоа.., Радчурйесвяе,МТАвгаонтецима. РиуапПдауасйсштсыаяс!р»яя.. «ИМкрлоПеендокакопоБпрйоиежидтакиатонеенийлоюьМгнриаиактцфеоаирн»ииа. вплеарвврвоеенрСрСасааечтвасайвпхлчыоьаолнстОоонИсжанвехеяаронщхудносеидоантлйинсилявомагн1соа8аь., Хилендасрвсяктоомй гмоорнеаАсфтыорнев. Стр. 2 Весточка №1 (26), январь 2013 г. из дневника паломника возрождаемаяРоссия Как велика и прекрасна наша Родина! С её могущественными и извилистыми полноводными реками, глубокими, простирающимися до горизонта, зеркально чистыми озерами, густыми, непроходимыми и изобилующими богатствами лесами, высокими до небес и неприступными обрывистыми горами, широкими, щедро украшенными разнотравьем полями и бескрайними, покрывающимися зимой белым пушистым снежным одеялом степными просторами. Всю эту красоту и богатство бережно сохранили и передали нам по наследству наши далекие прадеды, почитавшие выше всего Бога и родное Отечество. Но самое главное богатство, которое они нам оставили, – это устремляющиеся золотыми куполами ввысь величественные храмы Божии. Ставились они испокон веков православным Боголюбивым народом, как говорится, всем миром. Их ставили и в больших городах, и в малых деревушках, в крупных монастырях и в отдаленных отшельнических скитах. Ставили повсюду, чтобы всегда и везде непрестанно, денно и нощно, устремлялась к Богу, как благовонный фимиам, молитву. На Руси любую деревню, в которой ставили храм, всегда называли селом. Построенный в деревне храм становился центром сельского прихода, объединявший собою несколько близлежащих деревень. Наверное, не счесть таких сельских храмов, что было до революции на нашей многострадальной родной матушке земле. Лишь десятки из них удалось сохранить в первозданном виде, благодаря мужеству и самоотверженности глубоко верующих сельских жителей того времени. Вот и на берегах живописной реки Суры простерлись такие же замечательные, красивые и неповторимые в своем архитектурном стиле церкви Божии. Берега Поволжья издревле заселяли такие коренные народы, как мордва, марийцы и чуваши, жившие до просвещения христианством глубоким язычеством. Прошло уже более 1000 лет, как мордовский народ соединился с Русью, более 500 лет, как чуваши и марийцы добровольно вошли в состав Российского государства. Благодаря русским миссионерам и просветителям свет христианства просиял и на обширных просторах Поволжья и присурья, так что за долгие столетия православная вера глубоко укоренилась и в некогда бывших языческих народах древней Волжской Булгарии. В одном из таких селений на берегу реки Суры в начале ХХ века местными благочестивыми жителями был возведен вели- чественный и добротный каменный храм в честь пророка Божия Илии. Это селение, входившее в то время в состав Курмышского района Арзамаского уезда Нижегородской губернии, до возведения храма незамысловато именовалось деревней Пряслово. Название Пряслово брало свое начало от слова «прясть», то есть рукодельничать. Вплоть до XIX века селение занималось в основном только рукоделием, однако после появления в нем ремесленников, которых в царское время стали ссылать сюда за всевозможные провинности, здесь начали появляться ремесленные мастерские. Деревня стала богатой, почти каждое подворье обзавелось тогда своей мастерской. Но более всего деревня прославилась изготовлением добротных кирпичей. Это сильно повлияло на местную архитектуру села. Почти каждое подворье к началу XX столетия имело добротный кирпичный дом. Не каждое село в то время могло похвастать такими богатыми кирпичными домами. Росла деревня, росли и нужды местных жителей. Вскоре в деревне построили небольшую деревянную церковь, впоследствии освященную в честь преподобного Серафима Саровского, в то время недавно канонизированного Русской Православной Церковью. Но недолго суждено было простоять первому храму. К великой скорби прихожан, первоначальный деревянный храм сгорел. Тогда жители решили построить в деревне большой каменный храм. Согласно местному преданию, бережно сохранившемуся благочестивыми старожилами села, в то время с верховьев реки Суры мимо Пряслово в очень дорогом окладе проплывала икона пророка Божия Илии. Местные жители выловили икону и в честь нее в 1910 году построили одноименный храм из стройматериалов собственного производства. Шестиглавый храм стал трехпридельным, самый главный из которых освятили в честь пророка Илии, а правый - в честь Николая Чудотворца. Левый придел завершить не удалось из-за революции. После такого значимого события деревня Пряслово была переименована в село Ильина Гора. Службы в храме стали проходить регулярно при большом стечении богомольцев. Местные старожилы до сих пор вспоминают торжественность служб и былое великолепие храма. Его своды были богато украшены иконописью из евангельских событий земной жизни Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери. Строгий архитектурный стиль, напоминающий величественные черты византийских православных храмов, с первого же взгляда заставляет буквально влюбиться в красоту его богатырских и в то же время изящных форм. Возвышающийся над берегами реки Суры, величественный сельский храм стал драгоценной жемчужиной всего присурского края. Его массивный стан попрежнему красуется на всю близлежащую окрестность и виден на многие километры в округе. Огромный купол храма, напоминающий необъятный небесный свод, производит неописуемое впечатление на приезжих паломников. Оказавшись в центре храма, всеми членами организма начинаешь незримо ощущать безупречную его акустику, заставляющую хоть на мгновение забыть обо всех своих земных суетных делах и помышлениях. Каждую пядь храма строители постарались благоукрасить неповторимыми узорами и орнаментами, искусно выполненными, казалось бы, из грубого и неподдающегося укрощению кирпича. Приглядевшись к сводам наружных стен храмового комплекса, можно уловить первоначальный замысел строителей в придании массивному строению некоей воздушности, такой, чтоб каждый прихожанин, находясь рядом с ним, незаметно для себя начинал ощущать неповторимую легкость и нежность форм могучего великана. Рядом с таким прекрасным и великолепным храмом начинает стираться своеобразная грань предела восхищения души. В советское время в 1936 году храм был закрыт безбожниками, и явленная икона пророка Божия Илии была безвозвратно Продолжение на стр.8. Весточка №1 (26), январь 2013 г. Стр.7

[close]

p. 3

БАРЬЕР, илиПространство семьи ЗАЧЕМ ПЛОДИТЬ НИЩЕТУ Барьеры бывают языковые, нравственные, психологические. А бывает и детский: один не просто для галочки долж- ребенок в семье, ну, два - и все. Главная стратегическая безопасность России, на мой ны преподаваться предметы взгляд, заключается в социальной политике. Ведь нет людей – нет проблем. Люди – это нравственности, ведь кадры первый и главный ресурс страны, дети – стратегический ресурс будущего. Так часто тоже должны быть серьезно слышишь о «демографическом кризисе», «демографической яме». Отчего же они подготовлены. возникли? Рада, что государственная Наши предки смогли соз- власть осознает и принима- дать и сохранить великую дер- ет меры по введению в шко- жаву, под сенью которой нахо- лах предметов нравственно- дили покой и другие народы. сти. Однако основы православ- Смогут ли наши дети и внуки ной культуры выбрали для сво- хотя бы удержать ее? их детей только 25% родителей Жаль, что в молодости, Югры (по России – 7%), боль- в репродуктивном возрасте, ше родителей выбрало свет- женщины планируют пода- скую этику. Считается, что «но- рить жизнь порой только од- жом и вилкой» пользоваться ному ребенку, ну, двум, а то важнее, чем объяснить ребен- и вовсе никому. И только ког- ку, как правильно создать и со- да приходит «осень» их жиз- хранить его собственную се- ни, начинают жалеть, осозно- мью; или как сохранить цело- вать всю глубину своей ошиб- мудрие (телесную чистоту) до ки, но упущенное время назад брака и в браке, от которого за- не вернешь. висит рождение здоровых вну- Ведь чем больше у мамы ков и его собственное физиче- случаев рождения детей, тем у ское и психическое здоровье; нее больше времени быть ря- или как вложить в дитя пони- дом, быть начеку – не пропу- мание того, что пить и курить - стить что-то важное. Уверена, грех и нужно уважать старших; что нужно быть рядом не толькотогда, ког- Подозревают ли родители, о чем вообще или понимание ответственного отношения да ребенок познает мир в год жизни, а осо- мечтают их дети? Существуют ли искрен- к учебе, работе и гражданскому долгу. бенно, когда формируются его нравствен- ность и доверие между детьми и взрос- И недаром в народе сложилась пого- ные ценности и мировоззрение. В 13 лет – лыми? Могут ли сегодня учителя коррек- ворка «без царя в голове» про детей, ко- уже поздно. Ведь подростки – это уже экза- тировать поведение детей и делать им торых сегодня называют гиперактивные, мен, экзамен воспитания и ранее вложен- замечания? с неадекватным, девиантным или асоци- ной в них любви. Пока на государственном уровне нет альным поведением. А без какого «Царя»? Вот мальчик Ваня, семи лет, на карусе- цензуры средств, оказывающих влияние Ведь имелся в виду Царь Небесный или ли грубо говорит девочке: «А ты, толстая, на культурное развитие детей, и пока отсут- установленные им границы нравственно- что тут расселась?». И если не быть рядом, ствуют совершенно серьезные меры нака- сти – заповеди. Ведь средняя школа была не держать золотую нить доверия, так и зания за нарушения приоритета четких гра- исключительно церковно-приходской. некому будет заметить этот поступок, гру- ниц нравственности, я просто убеждена, Неудивительно, что за короткий истори- бость станет нормой Ваниного общения, и что родители обязаны отслеживать, просе- ческий период, когда в школах отсутствова- придет с этим букетом Ваня во взрослую ивать и вообще знать, что смотрят их дети с ло какое-либо идейно-нравственное воспи- жизнь. А вот девочка Маша, тоже обычная, голубых экранов. тание, а детство было окружено жестокой, как все, дочка-лапочка, из обычной семьи, А вот примеры услышанных мною при- безнравственной, опасной информацией от вполне хороших родителей, ей всего певов к песням в обычное время в обще- из СМИ, интернета и популярной музыки - шесть лет, говорит моей дочке: «Знаешь, я ственных местах: «жизнь – наркотик», порой без контроля со стороны взрослых, мечтаю пить, курить. Одной рукой хочу ру- «секс, секс, секс», «танцуй, Америка, тан- появилось огромное количество «неуправ- лить, а другой курить. В милиции работать. цуй, Европа, у меня самая лучшая …опа». ляемых» детей «без царя в голове». Просто А еще хочу найти себе парня и заниматься В общем, культурный фон нашего обще- эти дети не знают границ, не ориентируют- с ним сексом». ства. Для людей с несозревшей психикой ся по шкале нравственности. Понимаю – телевизор. Несколько лет – детей - это воспринимается как правиль- Убеждена в том, что преодоление ба- спустя, пожалуй, от ребенка из неблагопо- ное естество жизни, реальность. И откла- рьера, о котором шла речь в первой части лучной семьи и то вряд ли можно было та- дывается совершенно губительная инфор- этой статьи, и возвращение к своим корням кое услышать. Машиной маме повезло, мы мация и идет в подсознание. Психиатры путем возрождения традиционной нрав- с ней знакомы, именно потому, что в их се- давно отследили взаимосвязь популярных ственности – это должны быть первые це- мье и нашей есть малыши, с которыми мы песен с психиатрическими диагнозами. ли в стратегии национальной безопасно- обе гуляли. И только благодаря этому обе Где-то прочла, что маниакальный синдром сти страны. Многодетность, воспитание мы были рядом с нашими детьми и вовре- появился после песни со словами: «я готов поколений по заповедям нравственности мя поймали «опасную» информацию из на- целовать песок, по которому ты ходила». и цензура средств массовой информаци- ших детей. Ваниной маме повезло тоже. Еще раз повторюсь: цензура просто необ- ии - это три составляющих воспитания по- Сегодня много ли видят взрослые, как ходима, и не только в интернете. колений и возрождения нашего любимого поступают их дети в общении с другими На мой взгляд, российская школа сно- государства. детьми, где именно и как проявляется дет- ва должна стать хранителем и воспитате- Надежда ПАЧГАНОВА. ский характер, шлифуется, корректируется? лем нравственности нашего общества. И Фото Ирины Захарченко. Стр. 6 Весточка №1 (26), январь 2013 г. Человек перед Богом от сатаны. Лишь только в момент искушения Христа сатана пытается проверить: Он – или не Он, пришел – или не пришел? И когда Господь запрещал бесам говорить, что Он – Сын Божий, Он делал это по нескольким причинам. В том числе, чтобы дать апостолам время на обучение истине. И нужен был Крест – недаром перед Крестом Господь говорит, что уже настал и наступил Его час. Если бы апостолы или бесы раньше времени начали бы говорить о Христе открыто, на пути проповеди возникло бы больше препон. Не случайно в Пасхальных песнопениях Господь называется Хитрецом. Казалось бы, сло- Дни до Рождества Христова: Кого мы ждем? Окончание, начало на стр. 1. Не нужно думать, что ошибки подготовки к празднованию встречи с родившимся Христом возникли только в наше время. Если мы возьмем мирскую традицию XIX века, то увидим, что и в ней догматическая сущность праздника значительно «облегчена». В то время Рождество декларировали как детский или романтический праздник, словно все Рождество Христово – это детсадовский новогодний утренник или сказка. Один из моих прихожан, взрослый, уважаемый человек, написал стихотворение, в котором он описал свои впечатления о Рождестве: здесь и луна, и снежок, и вкусные пироги. Домашняя теплая атмосфера безусловно хороша, но мы должны перейти на другой уровень восприятия. Разумеется, мы не имеем права лишать праздника детей. Но ни к чему взрослому человеку, понастоящему пришедшему в Церковь, восстанавливать для себя детское Рождество. Встречая этот праздник, мы должны прежде всего понимать, для чего родился Христос. Это очень важный вопрос: если мы будем помнить ответ на него, то праздник Рождества Христова и последующие дни святок будут восприниматься нами совершенно по-другому. Разбирая значение праздника Рождества Христова, мы как раз и разбираем догматическую сторону события Рождества Богочеловека. Вспомним, что знание о явлении Богочеловека было открыто волхвам и пастухам, но этот великий момент сокрыт во «хитрец» мы говорим, когда обижаемся на человека, когда видим его обман. А в приветственном слове святителя Иоанна Златоустого на Пасху так и говорится, что «ад проглотил наживку»: Господь, пострадав и умирая на Кресте, сходит в ад, и ад разрушается – тогда Господь изводит из ада ветхозаветных праведников. Чтобы воля Божия исполнилась, и не дано было сатане знание о времени прихода Христа, иначе он стал бы мешать искуплению человечества, для которого Господь пришел. Есть очень важный догматический вопрос в постижении сути праздника Рождества Богородицы – это девство Пресвятой Богородицы. Мы знаем, что в псалмах царя Давида говорится, что «в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя». Так и переходит первородный грех от родителей к детям, когда мы естественным образом зачинаемся и рождаемся во страстях. Поэтому Господь, Которому все возможно, избирает такой удивительный и чудесный способ вочеловечения. Неужели Господь не мог нас так просто спасти Своей волей или решением? Конечно, мог бы, но мы бы не смогли этого воспринять в силу своего падения. Если мы будем себя сравнивать с Адамом, с его качествами во время пребывания в раю, мы увидим, насколько мы непохожи уже на него. И Господу необходимо было стать Человеком, чтобы человечество вывести из плена греха, необходимо было искупление, необходимо было распятие и пролитие Крови, чтобы искупить нас из плена смерти и ада. И Рождество от Девы имеет в этом случае принципиальное значение. Девство Богородицы позволяет Господу при Его человеческом Воплощении, обладании человеческой плотью, немощами, необходимостью во сне, питании, отдыхе, быть безгрешным. В момент Благовещения, когда Дух Святой сходит на Пресвятую Богородицу, происходит удивительное, единственное и никогда больше не повторяющееся чудо. Она соглашается, восприняв от Архангела Гавриила послушание стать Матерью для Бога, стать Той самой Дверью, через Которую Он придет в этот мир как Человек, как Богочеловек. И Дух Святой сходит на Святую Деву. В этот момент не происходит обычного человеческого страстного зачатия, и получается, что от чистой крови Девы Господь наследует Свою Плоть, которая не наследует первородного греха. Я еще раз повторю эту мысль: Господь, становясь Человеком, не является грешником – в Нем нет никакого греха, хотя Он такой же Человек по существу, по природе. Если бы Господь родился от обыкновенной женщины, он не был бы Богочеловеком. Уникальность Его Рождения позволяет Ему не иметь никакого зла в Себе, быть абсолютно чистым... Протоиерей Андрей КАНЕВ, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской митрополии. Иконы Рождества Христова архимандрита Зинона (Теодора). Весточка №1 (26), январь 2013 г. Стр. 3

[close]

p. 4

добрыми делами встретим Рождество В «Горнице» моей светло… Мы – кадеты! Предпраздничная ярмарка Жизнь сложна, строга, запутанна. Мы торопимся, бежим, ссоримся, обижаем друг друга. И редко задумываемся: зачем? Вот если бы найти в жизни что-то такое, от чего на душе всегда будет тепло, светло, комфортно... Однажды я и нашла свое дело. Лет 15 назад начала собирать сначала у себя в доме, потом на работе предметы крестьянского быта. Это были предметы поколения моей мамы, а кое-что и от моей бабушки. Половики, которые моя бабушка Наталья ткала в деревенской избе; коромысла, пестик и ступка, которыми когда-то пользовались мои односельчане. А потом это из хобби переросло в «болезнь». В «доброкачественную болезнь». Я не могла уйти из дома одноклассника Коли, пока его отец дядя Лёня не «благословит» мне сундук. Я выпрашивала, покупала, вымаливала крынки, вышитые скатерти, лоскутные одеяла. Добрая тётя Нина, узнав о моей «болезни», подарила мне две глиняные корчаги - они примерно тридцатых годов прошлого века, плетёную корзину. Сосед Сергей после долгих колебаний подарил самовар 1861 года рождения. Коромысло и ещё один сундук выслала из Далматово Анна Михайловна. Многие не понимали меня. Однако я все пережила, не прекратила своё занятие. И «попросили» меня из одной из школ – им мой мини-музей оказался не нужен. В другой школе кабинет, в котором прописалась моя коллекция, понадобился для чего-то. И вдруг, словно бальзам на душу: в образовании новый поворот - вводится образовательная программа «Истоки». Конечно, я воспрянула духом! Буду помогать педагогам, которые прошли соответствующие курсы. Пусть они преподносят деткам теорию, а я сделаю всё возможное, чтобы окунуть их в мир Добра, Взаимоуважения, Любви к малой и большой Родине на практике. Пусть детки походят по половикам моей бабушки, пусть поднимут и ощутят тяжесть утюга на углях, пусть наденут коромысло на плечи, попьют чай из самовара. Написала свою программу на весь учебный год. В «Русской Горнице», как назвала я свой мини-музей, разрешалось говорить на хорошем русском языке и не разрешалось употреблять жаргонные слова и выражения, подобные «круто», «клёво». Набралась группа детей, которым было интересно узнать о происхождении хлеба, прежде, чем он попал на стол, о православных праздниках. Мы начали с самого первого праздника в учебном году – Покрова Пресвятой Богородицы. Я рассказывала детям, почему именно с Покрова дня начинались девичьи посиделки. Дети познавали искусство «сидеть» на настоящих прялках их у меня две. Потом мы готовили с детьми-артистами маленькую инсценировку к Новому году – «Морозко». Мы учили колядки, наряжались и ходили в соседний класс петь их. . А после Нового года мы праздновали Масленицу! И опять огромный стол с самоваром, с блинами. Надо подчеркнуть, что многим родителям это по душе. И блинов напекли, и посуду принесли. Всё это было в одной из школ города. Но площадей, классных кабинетов не хватает. Мне вновь намекнули на это. И в конце учебного года я снова начала искать пристанище своему музею и, конечно же, нашла. И опять мы с ребятишками учим стихи к празднику мам, опять готовимся к Новому году. Нарядов у меня хватает. Солидную часть своей «несолидной» пенсии я трачу на такие наряды. Мне не жаль денег. Не жаль сил. Мне жаль ребятишек, которые «загораются», а потом их гасят, потому что... Но силы мои копятся, радость моя удваивается, когда я вижу горящие детские глаза, когда замкнутый ребёнок превращается если не в артиста, то вполне контактного человека. И делаю всё это не за деньги - всё моё действо на общественных началах. Многие «доброжелатели» предлагают сдать всё в музей. А я хочу сама рассказывать детям о земляках-крестьянах, показывать сноп колосьев пшеницы, что подарил мне брат, рассказывать о праздниках. И читать детям множество моих стихов, посвящённых нелёгкому крестьянскому труду. И может быть, из этих детей вырастут люди, которые, вместо того чтобы оскорбить человека на улице, в маршрутке, протянут ему руку помощи. И не пройдут мимо скорбящего. Спаси Господи нас всех! Александра ЛАЗАРЕВА. Рождество Христово для воспитанников военно-патриотического клуба «Сургутский казачий кадетский корпус» – праздник особый. Они ждут его с нетерпением, заранее к нему готовятся. О Рождении Богомладенца, о его земном пути ребятам рассказывает иерей Вадим Пономарев. Вот уже несколько лет подряд кадеты проводят Рождественскую ночь в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Ребят невозможно не заметить: они в традиционной казачьей форме – бекеше и папахе, по случаю такого торжества – в белых перчатках. Их почетная обязанность стоять в карауле у жертвенников, Рождественского вертепа и на центральных воротах – у входа на территорию храма. Стоят кадеты по стойке «смирно», каждые пять минут происходит смена караула. И так до конца службы. Некоторые прихожане пытаются с ними заговорить, но это не положено – у кадетов все по-настоящему! В вагончике, где ребята отдыхают, приготовлен для них горячий чай и сладости. Делом чести считается не уснуть в эту ночь. Хотя после мороза, в тепле, глаза сами закрываются, но выдерживают даже самые маленькие. За свою службу ребята всякий раз получают рождественские подарки, которые готовит для них заботливая женщина Любовь Васильевна Веремеева. Поздно ночью, довольные и гордые от чувства исполненного долга, они возвращаются домой – здесь транспортом выручает атаман станицы «Сургутская» Дмитрий Николаевич Лещинский. На этом служба кадетов не кончается, если нет большого мороза, то по вечерам в дни каникул они несут дежурство в историко-культурном центре «Старый Сургут», не только патрулируя территорию, но и с удовольствием наряжаясь в ростовые куклы и принимая участие в хороводах. Галина Курбатова, куратор военно-патриотического клуба. Снимки из архива клуба. Не балует нынче зима нас теплыми деньками, но щедро одаривает своим морозцем! Однако мороз не испугал организаторов благотворительной Рождественской ярмарки. Долгожданная ярмарка состоялась, да с каким размахом… Чего только ни было на празднично укра- шенных столах и стендах: ангелочки, яркие коробочки для подарков и сладостей, кра- сочные елочные игрушки. А какие были но- вогодние елочки из ниток для вязания – про- сто произведение искусства и, конечно же, никого не оставили равнодушным новогод- ние вязаные снеговички. И все это сделано руками детей Воскресной школы на кружко- вой работе или дома с родителями, что еще радостнее, ведь здорово, когда целая семья участвует в таком благом делании. Ярмарка в этом году получилась очень богатая на изделия, но даже и не это самая ке-продаже праздник Рождества Христова большая радость, а то, что скрыто за этими словно стало ближе. Как говорится, ложка изделиями – это те навыки и мастерство, ко- хороша к обеду, вот и наша ярмарка состо- торые дети получают на кружках, любовь и ялась очень своевременно, праздник толь- молитва, которые они как искусные масте- ко приближается, а все посетившие нашу яр- ра вкладывают в свои поделки, даря нам, марку не остались без подарков для своих взрослым, огромную радость и ощущение близких и любимых, да и для себя к гряду- нескончаемого праздника. щим праздникам!!! Благодаря благотворительной ярмар- Наталья ВАЙШЛЯ. Тепло заботливых сердец Два года назад у Романа Ивановича Бомбыка, работника ОАО «Сургутнефтегаз», родился сын Максим. Мальчик появился на свет раньше срока, весом всего 650 грамм. Ребенка положили в реанимацию, а после – в отделение по выхаживанию недоношенных детей. Современемврачипоставилистрашныйди- «Забота», Клуб нефтяных королев и Молодеж- агноз: органическое поражение центральной ное объединение акционерного общества. нервной системы, детский церебральный пара- В рамках традиционного благотворитель- лич, спастический тетрапарез тяжелой степени. ного бала «Тепло заботливых сердец», посвя- В 2011 году Максим прошел курс лече- щенного 35-летию ОАО «Сургутнефтегаз», бы- ния в стационаре отделения восстановитель- ли собраны средства на восстановительное ного лечения «Росинка». В 2012 году благо- лечение малыша. Так, его родителям органи- даря фонду «Благо Дарю» мальчик побы- заторы передали более 63,5 тысячи рублей. вал в реабилитационном центре – междуна- - Мы вновь съездили в клинику в Труска- родной клинике восстановительного лечения вец, прошли второй курс интенсивной тера- в городе Трускавец Львовской области. По- пии, - рассказала мама Максима Алена Ива- сле этой поездки врачи отметили значитель- новна. – Состояние сына изменилось в луч- ное улучшение тонуса и силы мышц малы- шую сторону, он стал активнее, лучше идет ша, общей двигательной активности. Мало на контакт с окружающими. Для нас это са- того, он стал самостоятельно держать голову. мое настоящее чудо. Врачи тоже заметили В этом году Максиму для улучшения дина- улучшение состояния здоровья и порекомен- мики развития необходимо было пройти по- довали посещать клинику минимум три раза вторный курс в международной клинике. Роди- в год. Следующая поездка состоится в фев- тели и родные мальчика не смогли собрать не- рале 2013 года благодаря фонду «Благо Да- обходимую сумму денежных средств самосто- рю». Мы постараемся сделать все, чтобы об- ятельно, поскольку многодетная семья воспи- легчить жизнь нашего сына. Я уверена, пока тывает четырех детей. На помощь пришли Со- на свете есть добрые люди, надежда на его вет женщин ОАО «Сургутнефтегаз», городская выздоровление в наших сердцах не угаснет… благотворительная общественная организация Анна ГОРБАЧЕВА. Стр. 4 Весточка №1 (26), январь 2013 г. Стр. 5

[close]

Comments

no comments yet