El Madrugador no. 9

 

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Número 9 El Madr ugador El Madrugador Marzo 2016 Gaceta del Bachillerato del Colegio Madrid /Número 9/Marzo 2016 Publicación digital ¡Conoce nuestra nueva sección! Contenido de la sección a cargo de la COMACOM Página 27 Adolescentes como nosotros KORAY MATLIOGLU ROEE BACHAR SIMO AL-WADANI A partir de todos los problemas que hay últimamente en el medio oriente, se me ocurrió hacerle una serie de preguntas a algunos amigos míos que viven ahí. Todos ellos tienen aproximadamente la misma edad que nosotros, por lo que me pareció una buena idea investigar cómo es ser un adolescente en un lugar como ese. pag .15 El SMN ¿Un simbolismo? La educación debería ser el arma empleada para defender a nuestro país. “La paz no se puede mantener por la fuerza. Sólo puede ser conseguida por el entendimiento”. Pag. 3 -Albert Einstein. Busca los números anteriores de El Madrugador Digital a Color http://www.colegiomadrid.edu.mx/index.php/padres/publicaciones

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Número 9 El Madrugador Marzo 2016 El SMN ¿Un simbolismo? La Nopalera p/3 Adolescentes como nosotros La Entrevista p/15 Ya no somos defeños La Nopalera p/4 Hamlet y el Escuadrón 201 La Entrevista p/17 El Estado Islámico y el terrorismo: elementos para su explicación II La Internacional p/5 Llueven sonrisas La Entrevista p/18 Elecciones en Estados Unidos La Internacional p/8 Para escribir tu nombre en japonés Cultura p/19 El billete triunfador: el dólar La Internacional p/9 My name is Furiosa Cultura p/20 Examen de la UNAM: 120 preguntas El cubículo de Leo p/11 “Por siempre Héroe” Cultura p/22 De dónde escoger El cubículo de Leo p/12 Todo sigue siendo culpa de Layún Deportes p/24 San Valentín El cubículo de Leo p/13 Entrevista del Super Bowl a un Exalumno Deportes p/25 XIV Shakespeare´s competition El cubículo de Leo p/14 2 Reto de 21 días El Gallienero p /26

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Número 9 El Madrugador Marzo 2016 El SMN ¿Un simbolismo? Teo Cohen Arazi Cardoso. 6to semestre Para empezar hay que hablar sobre qué es el servicio militar; es el desarrollo de la actividad militar por un hombre, de manera obligatoria en algunos países. En México, todos los varones están obligados a tramitar su cartilla del Servicio Militar Nacional (SMN) cuando están a punto de cumplir los dieciocho años. de la Guerra Fría, cuando se comenzó a optar por ejércitos más pequeños pero mucho más profesionales. Una de las razones fue el elevado costo que representa mantener un ejército muy grande. A principios del siglo XXI el servicio militar disminuyó en Europa. Ya que estamos más contextualizados podemos empezar a hablar del servicio militar mexicano, el cual comienza en la Segunda Guerra Mundial. El gobierno aprovechó el contexto internacional para implementar este servicio en nuestro país, así cualquier varón podría demostrar su amor a la patria, y ser útil en cualquier momento de necesidad. El ejército es un gran refuerzo del nacionalismo y el patriotismo, es “el defensor de la patria”. En un principio el servicio militar era muy distinto, la gente recibía un entrenamiento muy completo, desde primero auxilios hasta el uso de armamento, había un aprendizaje más enriquecedor, en comparación con el presente. La cartilla militar fue el medio a través del cual se le dio peso al servicio ya que la cartilla era necesaria para obtener el pasaporte, para trabajar en el servicio público, etc. Sin embargo esto cambió en el 2002 durante el mandato de Fox. El servicio militar cambió mucho, ahora sólo se marcha bajo el sol al mando de uno de los grupos más retrogradas del país. El servicio militar se convirtió en algo simbólico, sin embargo el ejército mexicano al haber perdido prestigio nos deja con la pregunta: ¿Qué es lo que simboliza? no vivimos en un país bélico, nos “preparan” para algo que es poco probable que pase. Al cumplir 18 años llega el momento de tramitar todos los papeles que necesita cualquier ciudadano mexicano, entre ellos la cartilla militar, la cual se obtiene al hacer el servicio Foto: https://www.sipse.com A grandes rasgos, los servicios militares tienen como objetivo dar un entrenamiento relativamente corto a los jóvenes para que puedan participar en la defensa del país en caso de guerra, conservar la integridad del territorio nacional, contribuir con el desarrollo y apoyar en emergencias internas. El servicio militar surge en la época de Napoleón Bonaparte, con el matrimonio entre el nacionalismo y el Estado. La gente común se convirtió de súbditos en ciudadanos, y a los ciudadanos se les podía pedir que muriesen por su país. Los ejércitos de masas (compuestos en su mayoría de reclutas) estaban destinados a defender su territorio del enemigo, estos ejércitos se dieron desde la Revolución Francesa hasta finales Foto: https://www.sursonora.com militar o tener la suerte de sacar bola negra en el sorteo. No tendría que ser algo obligatorio, ya que hay una gran parte de la población a la que no le gusta la milicia, sin embargo es respetable para los que quieran vivir la experiencia o encuentren algún significado en esto, no obstante el ciudadano debería tener el poder de elección. La educación debería ser el arma empleada para defender a nuestro país. “La paz no se puede mantener por la fuerza. Sólo puede ser conseguida por el entendimiento”. Foto: https://www.redmetropolitana.com.mx -Albert Einstein. 3

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Número 9 El Madrugador Marzo 2016 Ya no somos Defeños Mateo Betancourt Elizondo. 4to semestre CCH El pasado viernes 29 de enero, el presidente Enrique Peña Nieto promulgó junto con el Jefe de Gobierno Miguel Ángel Mancera, en el Palacio Nacional, la reforma política que hizo al Distrito Federal la Ciudad de México, y el Estado número 32 de la unión. Algo que estaba en la agenda política de las autoridades de la ciudad desde el gobierno de Andrés Manuel López Obrador, pero había sido rechazado por los legislativos por años. Pero…¿Qué significa esto?¿Qué cambiará?¿Nos beneficia? Sonará extraño, pero aún no lo sabemos, ya que esta reforma deja muchos espacios en blanco. Se firmó que se cambiará el nombre a Ciudad de México, se mantendrá como la capital del país, se eliminarán las delegaciones políticas, la Asamblea Legislativa desaparecerá y tomará su puesto un Congreso local que tendrá los mismos derechos que el resto de los congresos estatales, la ciudad tendrá la obligación de administrar los recursos federales que se ejerzan en su territorio, y el Jefe de Gobierno nombrará a sus secretarios de seguridad. Pero a pesar de esto, el Gobierno Federal seguirá siendo responsable del financiamiento a la educación y los servicios de salud y la Ciudad requerirá de la aprobación del congreso de la unión para endeudarse. Todo lo demás se decidirá durante la creación de una CONSTITUCIÓN. Esta constitución será creada por una “Asamblea Constituyente” en la que el 40% se designará por el Presidente (6 constituyentes), el Jefe de Gobierno (6 constituyentes), el Congreso de la Unión, con una mayoría del PRI y PVEM (28 constituyentes) y el 60% mediante una votación popular. El pasado 7 de febrero Miguel Ángel Mancera dio la primera lista de personas que redactarán esta constitución, la cual para muchos parece una mala broma por parte del mandatario. Dentro de esta lista hay nombres de actrices, deportistas y líderes de movimientos minoritarios. Aunque para otros podría ser bastante aceptable, ya Foto: https://www.razon.com.mx que entran varias figuras políticas, directores de facultades universitarias y periodistas de alto nombre, como el de Juan Villoro. El hecho de que se vaya a redactar una nueva constitución puede ser lo mejor que haya pasado en esta Ciudad, o lo peor. Desde 1997 cuando Cárdenas logró que se votara por un Jefe de gobierno en la ciudad, esta ha logrado grandes progresos políticos en materia de cultura, transporte, educación y derechos civiles, lo cual se podría perder durante el próximo año, si así lo quiere la “Asamblea Constituyente”, esperemos lo mejor para la Ciudad de México. Foto: http://images.tvn-2.com/ 4

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Número 9 El Madrugador Marzo 2016 El Estado Islámico y el terrorismo: elementos para su explicación/ Parte II Daniel Nudelman Speckman. Maestro de Ciencias Políticas y Sociales, 5º y 6º semestres de CCH En los meses transcurridos desde la entrega anterior de El Madrugador, a comienzos de diciembre de 2015 y en la que se reportaron los atentados terroristas en París a cargo de agentes del Estado Islámico, la lucha contra esta entidad política en Medio Oriente se ha recrudecido. Francia y Rusia incrementaron la magnitud de su intervención. Se ha catalizado una crisis humanitaria de proporciones desastrosas, con refugiados inundando Europa. El gobierno de Bashar al-Assad ha reforzado su posición, tanto dentro de Siria como en el escenario internacional, pero el resultado final está lejos de estar claro. Semanas después de declarado un alto al fuego, los muertos se siguen multiplicando. El problema es de una gran complejidad, y son muchas las fuerzas políticas involucradas. Estos hechos terribles tienen tras de sí una larga historia de conflictos socioeconómicos, políticos y religiosos en el mundo islámico. Es preciso conocer esta historia para entender los acontecimientos y no caer en juicios fáciles o lecturas reduccionistas. En esta pequeña serie de artículos se procurará dar pistas, elementos de respuesta, para orientarse en este escenario tan complejo. En la parte I se abordaron la aparición del Islam y sus diferentes ramas, y la organización política del mundo islámico desde el estado teocrático de Mahoma en Medina hasta la disgregación del Imperio Turco Otomano tras la Primera Guerra Mundial. En esta segunda entrega se analizarán las consecuencias políticas del periodo colonial y el surgimiento de dos corrientes políticas: el fundamentalismo y el nacionalismo. LA ÉPOCA COLONIAL. La experiencia de ser gobernados por potencias extranjeras, por infieles, fue profundamente traumática para los pueblos musulmanes, orgullosos de su larga historia. El imperialismo estuvo animado por objetivos económicos: tener acceso privilegiado a materias primas, fuerza de trabajo y mercados para los productos manufacturados de las metrópolis. Pero estos intereses egoístas y expoliadores fueron mistificados, disfrazados de otra cosa. Los europeos se presentaron a sí mismos como portadores de una misión civilizadora. La tarea de modernizar a pueblos atrasados y prepararlos para gobernarse solos era, según Rudyard Kipling (Premio Nobel de Literatura en 1907), “la carga del hombre blanco”. Con este discurso eurocentrista y racista se justificó la opresión. La Liga de las Naciones (y su heredera, la Organización de las Naciones Unidas), dio a estas colonias la forma de “mandatos”. De este modo, se creó la ficción de que la comunidad internacional “mandaba” a las potencias proteger y desarrollar estos territorios, “inmaduros” para la independencia. Para los musulmanes –una sofisticada civilización con más de 1300 años de historia de gobernarse solos, de expansión y de grandes logros (no hay que olvidar que durante la Edad Media el mundo árabe vivió su máximo apogeo, mientras Europa estuvo sumida en el oscurantismo)– ser tachados de atrasados, incivilizados e inmaduros supuso una humillación terrible. Foto:https://upload.wikimedia.org Para crear la impresión de que estaban preparando sus mandatos para el autogobierno y la independencia (y para garantizar un control continuado sobre los países de Medio Oriente aun después de las independencias), los europeos crearon gobiernos marionetas locales, supuestamente inspirados en las “tradiciones” y en la historia política de la región. En Egipto, los británicos colocaron al Rey Fuad, sucedido después por su hijo el Rey Faruk. En Transjordania y en Iraq, los ingleses apoyaron a la dinastía hachemita, supuestos descendientes del clan del profeta Mahoma. Fueron gobiernos monárquicos, retrógrados y represivos, que oprimieron a sus pueblos al servicio de las grandes potencias. En Líbano, los franceses, de larga tradición republicana, crearon un gobierno parlamentario. Sin embargo, trastocaron la representación para proteger a minorías elitistas cercanas a sus intereses. En los hechos Líbano, un país mayoritariamente musulmán, 5

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Número 9 sunita y pobre; quedó gobernado por una pequeña minoría cristiana maronita, rica y asociada a intereses económicos franceses. Un caso de excepción fue la Península Arábiga. Aquí, los británicos decidieron no intervenir directamente durante la Primera Guerra Mundial, sino apoyar clanes locales. Desde antes del conflicto, durante el siglo XIX, Gran Bretaña había construido un complejo sistema de alianzas y protectorados. Muchas de esas dinastías siguen en el poder, como los Al Sabha en Kuwait, los Al Busaid en Omán, varias familias en los actuales Emiratos Árabes Unidos, etc. En el Hejaz (la franja costera de la península donde se encuentran La Meca y Medina), los ingleses apoyaron al jedive de La Meca (un hachemita) y en las regiones centrales a los Al Saud, aliados con los wahabitas (véase entrega anterior). El Madrugador Más sobre esto en próximas entregas. De este modo, aunque nominalmente independientes, los gobiernos de la Península Arábiga respondían a las potencias imperialistas. Otro tanto ocurrió en Irán. La antigua Persia nunca perteneció al Imperio Otomano y mantuvo su independencia después de la Primera Guerra Mundial, pero las potencias occidentales promovieron el ascenso al poder de un nuevo Sha (emperador), Mohamed Reza Khan, fundador de la dinastía Reza Pahlaví. Durante la Segunda Guerra Mundial, Reza Khan era considerado demasiado cercano a los alemanes, de modo que lo remplazaron por su hijo, Mohamed Reza Pahlaví. De lejos, la historia más complicada de todas fue la de Palestina, mandato británico. Obedeciendo a la Declaración Balfour, los ingleses reconocieron el derecho al Eterno Retorno a Palestina de los judíos europeos. Diversas organizaciones sionistas (nacionalistas judíos), de derecha y de izquierda, promovieron la migración. En números cada vez más grandes, judíos que huían de la pobreza y el antisemitismo de la Europa de entre guerras comenzaron a llegar a Palestina. La población árabe nativa los vio primero con simpatía, después con desconfianza y por último con creciente hostilidad. Los colonos judíos se asentaron en antiguas ciudades llenas de problemas y tensiones (como Jerusalén), fundaron nuevas ciudades (como Tel Aviv), colonizaron tierras sin cultivar en las que fundaron granjas colectivas (los kibutz) y desplazaron a los palestinos de sus aldeas. Los conflictos entre las dos comunidades (árabe y judía) comenzaron a multiplicarse. Surgieron partidas guerrilleras árabes que organizaron atentados contra los judíos, y milicias judías de autodefensa que Marzo 2016 agredieron a los árabes (y que fueron el germen del futuro ejército del Estado de Israel). Las autoridades británicas enfrentaron una situación explosiva, y en 1939 decidieron prohibir la inmigración de más judíos a Palestina. Esto ocurrió casi al mismo tiempo que Estados Unidos restringió seriamente la inmigración judía. De este modo, los judíos de Europa se quedaron sin lugar a dónde ir, poco antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial. Atrapados en el viejo continente, fueron exterminados en el Holocausto. FUNDAMENTALISTAS Y NACIONALISTAS. La intelectualidad musulmana, desde el comienzo mismo, abrigó la aspiración de recuperar la independencia y la unidad, pero el enfrentamiento con la modernidad también la sumió en la crisis, en un profundo debate sobre cómo debía recuperarse la independencia y cómo debían ser los países musulmanes independientes. Se perfilaron dos grandes corrientes: ideas de inspiración religiosa dieron origen al fundamentalismo islámico; que está detrás del Estado Islámico. Ideologías modernas de origen europeo dieron origen al nacionalismo y al “socialismo árabe”. El fundamentalismo islámico. Los fundamentalistas, durante el periodo colonial, explicaron la postración y la colonización por parte de los infieles como un castigo de Alá a los creyentes por haberse alejado de la religión verdadera, por la corrupción y la hipocresía de los gobernantes (bastaba ver a los reyes aliados con los ingleses), la incredulidad, haber aceptado prácticas heréticas y haberse apartado del ejemplo de Mahoma. Foto: http://vignette1.wikia.nocookie.net/ En 1932 se creó el Reino de Arabia Saudita, con un gobierno monárquico ultraconservador aliado con los clérigos, defensor de una lectura salafista del Islam. Pronto, con la explotación del petróleo, el Reino se convirtió en uno de los estados más ricos de la región. Aliado de los ingleses y, desde la Segunda Guerra Mundial, de los Estados Unidos, su peso político regional es muy importante. A la fecha, el gobierno saudita se mantiene como uno de los principales patrocinadores (y el más rico), de muchos movimientos fundamentalistas sunitas en la región. 6

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Número 9 De este modo, el resurgimiento del mundo árabe debía estar asociado a una revitalización religiosa, a un retorno a los fundamentos del Islam, a una interpretación fanática y literalista similar a la promovida por los wahabitas. Para ser virtuosa y justa, la sociedad debía fundamentarse en la fé, el Islam debía integrar, penetrar y dominar todos los aspectos de la vida privada y pública. Por esta visión “integral”, a veces el fundamentalismo es llamado “integrismo islámico”. La voluntad de Alá debía ser la única, la Sharia debía ser la única ley. De esto se sigue que los musulmanes deben vivir bajo un único Estado, de inspiración religiosa, un Califato (panislamismo). El Madrugador Alá, con una finalidad redistributiva. Siempre buscó aliviar la situación de los pobres. Su gobierno en Medina es presentado como un ejemplo de igualdad económica. La Hermandad abrió clínicas, escuelas y clubes deportivos en los barrios marginales. Por este motivo, es poco sorprendente que el fundamentalismo tuviera –y tenga a la fecha– un fuerte atractivo para las clases más desfavorecidas. Al-Banna desarrolló una intensa actividad y su organización creció enormemente durante las décadas de 1930 y 1940. Siguiendo el modelo del nazifascismo, se convirtió en un partido corporativista de masas, y en una verdadera amenaza política al gobierno del Rey Faruk. Aunque fundamentalista, la Hermandad no era terrorista, creía en el cambio político por medios pacíficos y, deseablemente, democráticos. Hassan fue perseguido, encarcelado y, finalmente, asesinado. Pronto, grupos inspirados en la Hermandad Musulmana surgieron por todo el mundo árabe. En la actualidad, existen muy diversos grupos fundamentalistas, diferentes tanto en sus fines como en los medios que utilizan para alcanzarlos. Sin embargo, el origen de todos los grupos fundamentalistas sunitas (que no de los chiítas) puede rastrearse al wahabismo o a la Hermandad Musulmana. El nacionalismo y el “socialismo árabe”. Durante el periodo colonial, otros intelectuales dieron una explicación diferente al atraso relativo del mundo árabe y a su sometimiento por las potencias europeos. Aunque igualmente orgullosos de su historia y su cultura, consideraron que el atraso era atribuible al Renacimiento, la Revolución Científica y la Revolución Marzo 2016 Industrial, verificadas en Europa pero no en el mundo islámico, donde la religión había operado como un freno al conocimiento. Gracias a la ciencia y a la aplicación de nuevas tecnologías a la producción, Europa se había industrializado, obteniendo en poco más de un siglo una ventaja económica y militar notable, en la que se apoyó para colonizar y explotar el norte de África y el Medio Oriente. Para recuperar no sólo su independencia política, sino la autosuficiencia económica y una posición preeminente en el mundo, los países islámicos debían modernizarse. Estado y religión debían separarse, y el primero debía actuar como promotor del desarrollo económico nacional, la industrialización, la ciencia y la tecnología. Estas son las tesis que tienen en común todos los nacionalistas. El primer gran exponente de esta visión modernizadora en los territorios del antiguo Imperio Otomano que llegó al poder fue Mustafá Kemal Atatürk (véase entrega anterior). En Turquía, Atatürk disolvió el Califato y promovió la creación de un Estado laico. Incluso prohibió viejas tradiciones que él consideraba atrasadas como la hijab (el velo de las mujeres) y el fez (sobrero que usaban los hombres). Promovió la occidentalización –incluso en la forma de vestir y el arte– y un nacionalismo turco (los turcos no son árabes). En otros países, este nacionalismo tuvo un marcado carácter árabe, que no musulmán. Se consideraba que el pueblo árabe era , y que la identidad árabe trasciende divisiones entre creyentes y no creyentes, musulmanes y cristianos (y hay muchos árabes cristianos, como los coptos y los maronitas), sunitas y chiítas. Igualmente, se pensaba que la identidad árabe subsumía identida7 Foto: http://lettre.ehess.fr/ Un importante representante de esta corriente fue el egipcio Hasan al-Banna (1906-1949), que en 1928 fundó la Sociedad de Hermanos Musulmanes (mejor conocida como la Hermandad Musulmana), con una ideología panislamista. Se opuso a la monarquía egipcia y a los británicos. La Hermandad fue primero un círculo de estudio y después una sociedad de autoayuda, que hizo mucho trabajo entre los pobres. El Islam promueve un fuerte sentido del deber religioso hacia los pobres. Mahoma impuso la limosna como un deber para con

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Número 9 des locales como egipcio, argelino, sirio, libanés o iraquí. Estas divisiones artificiales eran obra del imperialismo, aplicando el principio “divide y vencerás”. Para ser lo suficientemente fuertes para promover su desarrollo y defender su independencia, los árabes debían unirse bajo un solo Estado (panarabismo). Un Estado laico y modernizador, por supuesto. Este nacionalismo antiimperialista, laico, panabarista, desarrollista y modernizador; se combinó en muchos casos con una agenda social radical, inspirada vagamente en el marxismo y la Revolución Rusa. Esto se conoce como “socialismo árabe” y explica el atractivo del nacionalismo para las clases populares. El nacionalismo, enton- El Madrugador ces, se opuso también a los monarcas conservadores y a las élites políticas y económicas locales vinculadas con los intereses imperialistas. Surgieron grupos nacionalistas muy importantes, como el Movimiento de los Oficiales Libres de Gamal Abdel Nasser en Egipto o el Partido Baath Árabe Socialista en Siria e Iraq. Durante la época colonial, el fundamentalismo y el nacionalismo tuvieron un enemigo común, el imperialismo europeo y los gobiernos reaccionarios locales que operaban como sus marionetas. Esto permitió que las dos corrientes mantuvieran buenas relaciones, e incluso que cooperaran en ciertas coyunturas. Marzo 2016 Al momento de las independencias, procesos controlados por las potencias imperialistas, el traspaso de poder se hizo hacia los gobiernos marionetas, pero éstos, rechazados por la mayoría de su población, no duraron mucho tiempo. Su desaparición vino seguida por un conflicto terrible entre las dos corrientes, nacionalismo y fundamentalismo, que se produjo en el marco de un conflicto mundial, la Guerra Fría. Este enfrentamiento subyace a problemas contemporáneos, como la guerra civil en Siria. Las crisis atravesadas por el Medio Oriente a partir de la descolonización serán objeto de análisis de la siguiente entrega de esta serie de artículos. Elecciones en Estados Unidos Pablo Enrique Solis. 2do semestre CCH En Estados Unidos se están llevando a cabo elecciones muy importantes porque definirán el rumbo de las elecciones para presidente. Estas elecciones se llaman “caucus” el objetivo es elegir a un representante Republicano (conservadores) y un representante Demócrata (liberales). Las votaciones se hacen por estados, un estado a la vez hasta terminar con los 49 estados que pueden participar en estas elecciones (Puerto Rico y los territorios en el Caribe no pueden votar) que después, se votará entre esos dos para elegir al presidente de Estados Unidos. Las maneras de elegir a un líder son muy diferentes en el lado de los Republicanos que del lado Demócrata. En el lado Republicano se hace como en México, la gente va a la casilla y vota por su candidato favorito, no tienes que darle tu opinión a nadie, ni nadie 8 te la tiene que pedir, esto causa que los votos no lleguen todos al mismo tiempo. En cambio, los Demócratas son un poco mas complejos, se reúnen por mesas, hay una mesa asignada por cada candidato y una extra para todos los indecisos. Cada mesa, discute por un tiempo de 30 minutos entre ellos porqué votar por el candidato que apoyan y convencer tanto a los indecisos, como a los de los otros candidatos que voten por el candidato que ellos apoyan. Los que siguen indecisos también pueden ir a las mesas para preguntar sobre el candidato que apoyan e intentar convencerse por uno. Después de los 30 minutos se cuentan los votos. Esto provoca que los votos vengan juntos de una zona en específico. Para estas elecciones los candidatos demócratas son: Bernie Sanders y Hillary Clinton como los grandes candidatos. La competencia entre Hillary y Sanders es de las mas interesantes en estas elecciones. Se caracteriza por ser respetuosa y profesional, que contrasta con los Republicanos que constantemente están atacándose unos a los otros. Sanders es el candidato demócrata que se lleva la gran mayoría de la gente ente 18 y 49 con un 40%, pero si se trata de los votantes de 50+ años la candidata que lidera en ese aspecto es Hillary con el 52%. En el caso de los Republicanos sus candidatos son: Donald J. Trump, Marco Rubio, Ted Cruz, Ben Carson como los mayores representantes. Donald J. Trump que en las encuestas se veía como el máximo exponente Republicano, pero que a la vez, para el propio partido Republicano les está incomodando porque expresa sus ideas de una manera, sin maquillarlas y dejando en claro que tan crueles pueden llegar a ser los Republicanos.

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Número 9 El Madrugador Marzo 2016 El billete triunfador: el dólar Eduardo Franco Martínez. 2do semestre CCH El dólar (moneda de los Estados Unidos) se convirtió en el billete de todo el mundo en un lapso aproximado de dos siglos. Su origen se remonta a la Declaración de Independencia que se llevó a cabo el 4 de julio de 1776. Tras ésta, los colonos necesitaron dinero para financiar la guerra contra Gran Bretaña, que no quería dejar sus colonias. Con este fin, crearon su propia moneda e imprimieron en un papel su propio billete al que le dieron el nombre de moneda continental con el escrito “dólar” en la parte superior del papel. En el río San Joaquín, ubicado en la república Checa, había una mina de plata hacia el siglo XV donde se hacían monedas a las que se les llamaba Joaquintales (del valle), después se les llamó talles o taleres, y al final se le dio el nombre de dólares. Tras ganar la guerra contra Gran Bretaña, los norteamericanos redactaron la Constitución y nombraron a George Washington como su primer presidente. Hoy su rostro aparece en el billete de un dólar. Alexander Hamilton se convirtió en su primer secretario y su rostro aparece en el billete de 10 dólares. Éste quería hacer un banco central y nacional competente que fuera el único en emitir la moneda, creyendo que era necesario para el desarrollo industrial y agrícola. Sin embargo, Thomas Jefferson estaba en contra, diciendo que no era necesario un banco central porque creía en un país agrícola. Su rostro apareció en el billete de dos dólares. Al haber contras, se creó el primer banco centralizado en 1791 que sin embargo no emitía monedas y que se cerró a causa de los opositores 20 años después de su fundación. Así, el país quedó sin un banco central y se permitió a bancos particulares emitir su propia moneda. De este modo, los billetes no eran los mismos en cualquier lugar. Había alrededor de 8 mil bancos La economía de Estados Unidos superó la de cualquier nación europea después de la Primera Guerra Mundial. La década de 1920 fue de mucho crecimiento económico, pero también de mucha especulación en la bolsa. En 1929 estalló la crisis, que también afectó el valor del dólar. Sin embargo, en 1933 Franklin Rooselvelt llegó a la presidencia y con él , comenzó la recuperación económica. Ese mismo año, Adolfo Hitler llegó al poder en Alemania. En 1939 se desató la Segunda Guerra Mundial. Al finalizar, se creó la Organización de las Naciones Unidas. En el aspecto económico, un puñado de personas, en representación de las grandes potencias, se reunió en Bretton Woods para crear organismos internacionales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Mediante el Plan Marshall. Estados Unidos canalizó inmensos recursos para la reconstrucción de Europa. Se creó un sistema de cambios fijos entre las monedas de muchos países fundado en el dólar, sujeto al patrón oro (el valor de la onza de oro se estableció en 35 dólares). Así, el dólar se convirtió en la moneda internacional por excelencia, en el billete del mundo, lo que permitió tener un equilibrio en el pago. En la década de 1960, E.U.A. comienza su intervención militar en Vietnam. El gobierno estadounidense adquirió muchísimos gastos –asociados a la guerra y otras problemáticas –y para hacerles frente contrajo mucha deuda pública (el gobierno le pide prestado a particulares). La emisión de moneda incrementó sin guardar proporción con la cantidad de oro. Se temía que si se perdía la confianza en la economía se provocara pánico y los 9 Foto: http://mgradionoticias.com/ que creaban 8 dólares diferentes cada uno. Los falsificadores aprovecharon esto e imprimieron sus propios billetes falsificados, por lo que en 1860 la gente tenía que llegar a un acuerdo con el precio del dólar para poder obtener sus productos básicos. El caos no había terminado al llegar la guerra civil, por lo que Abraham Lincon decidió crear un banco emisor central con el fin de emitir una moneda única y confiable, que el mundo conociera y con ella financiar al ejército yanqui (la Confederación emitió sus propios billetes). Se les llamó greenbacks, reverso-verde. Era un billete de color verde claro que había sido creado así porque era imposible falsificar en verde los detalles encontrados en la parte de atrás del papel. El valor de los billetes estaba respaldado en oro en la Reserva Federal (patrón oro). Los billetes en circulación nunca deberían de pasar las reservas de oro. Así, se sentaron las bases para que E.U.A se convirtiera en el país con la mayor economía del mundo.

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Número 9 países decidieran cambiar sus dólares a oro. El presidente Jonh Kennedy admitió que, si bien el dólar era su moneda, también era su problema. Ya en la década de 1970, el presidente Nixon decidió abandonar el patrón oro. La medida causó serios problemas. El dólar perdió mucho de su poder, y el mercado internacional de divisas (junto con el valor de muchas monedas respaldadas a su vez en el dólar) quedó a la deriva. Hoy, el dólar ha perdido su primacía. Otras monedas fuertes han aparecido, como el euro. El objetivo principal de los responsables de la impresión de billetes –los billetes son impresos por fábricas propiedad del Estado en países como El Madrugador México y E.U.A , o por empresas particulares como Thomas de La Rue o Giesecke unsd Devrienst para otros países– es asegurarse de que sea difícil la falsificación. Para impedir que los falsificadores logren copiar un billete, los diseños se renuevan periódicamente. El diseño del billete de un dólar no ha cambiado en casi un siglo (otras denominaciones sí han cambiado, y en las emisiones más recientes muchos ya no son de color verde, lo que rompió con una larga tradición). Simon Chase comentó que el país necesitaba la ayuda de alguna prominencia, por la que pidió por una carta que dijera la palabra Dios en alguna parte del billete, se aceptó y llegó el lema “In god we trust” (en Dios confiamos) al billete. Marzo 2016 Hoy en día, en el mayor mercado de la moneda que hay en E.U.A ubicado en Memphis, Tenessee; se encuentran los numismáticos que son las personas que estudian las monedas y las medallas y que se encargan de sacar los billetes en este mercado. En este caso, sacan los dólares que han formado parte de la historia de E.U.A y los exhiben en buenas condiciones y empaquetados al público con el fin de venderlos. ¿Por qué? Los dólares antiguos no valen mucho, incluso ni un dólar, pero la gente tiende a comprarlos para ver si suben de precio. Hay subastas en las que se pagan por varios dólares (antiguos) con la cantidad de millones con el mismo fin. Diseño El Mandril Artes , Fotografía y do Antonio Fuentes Vargas. 2 semestre 10

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Número 9 El Madrugador Marzo 2016 Examen de la UNAM: 120 preguntas Miriam Silva Taylor y Dulce Vázquez Morales. 6to semestre CCH Después de once años de estudio, por fin nos enfrentamos a una de las experiencias más temidas y esperadas de nuestras vidas: el examen de admisión a la UNAM. Desde que podemos recordar, ha estado siempre predicho que vamos a estudiar en la UNAM. Sin importar cuantas carreras hemos considerado, la UNAM siempre ha sido la única opción real que nos hemos planteado. Sin embargo, no fue hasta hace un año que nos dimos cuenta de las responsabilidades y compromisos que conllevan alcanzar este deseo. Al iniciar este ciclo escolar nos vimos obligadas a tomar decisiones acerca de qué camino íbamos a tomar para prepararnos para el examen; incluso sin saber con certeza qué carrera queríamos estudiar y sin dimensionar aún la competencia y complejidad del examen. Parece absurdo después de haber cursado 11 años en escuelas de excelente nivel académico, y siendo alumnas comprometidas con nuestra educación, darnos cuenta que para asegurar este sueño, debíamos además tomar un curso complementario. Desde septiembre comenzó el proceso. Ambas nos inscribimos a cursos. Una implicaba quedarse once horas al día en el mismo espacio, con los mismos amigos y los mismos maestros que llevas viendo desde siempre, cuatro veces a la semana, desde octubre hasta febrero, convirtiendo el aprendizaje y la vida en algo monótono. Y la otra, dos meses de estar cursando dos escuelas de tiempo completo a la par; Foto: https://www.dgae.unam.mx de lunes a domingo no tener tiempo para otra cosa que no sea estudiar, y con suerte comer y dormir. Distintas opciones, pero ambas implicaban un desgaste físico y emocional como ninguno antes experimentado. En lugar de pasar nuestro último año de prepa disfrutando de nuestras clases y amigos, nos vimos obligadas a sacrificar gran parte de nuestro tiempo en esto. Es un proceso muy agridulce. En algunos momentos te sientes completamente abrumado, cansado, frustrado y enojado con el sistema. ¿Por qué tener que memorizar y no entender los contenidos? En ciertos momentos te sientes desgastado y que no es justo lo que estás viviendo Pero nosotros somos los afortunados: tuvimos la oportunidad de atender a grandes instituciones y cursos de alta calidad, asistidas y apoyadas por nuestra familia y escuela. Todos estos factores nos dan una gran ventaja a la hora del examen, volviendo el examen un proceso injusto para la mayoría de aspirantes. Está prueba no refleja tus conocimientos ni aptitudes como estudiante. Es lamentable que la Universidad cree un proceso de admisión repleto de engaños y barreras. A pesar de esto, tiene su lado dulce. Repasar en unos meses todo lo que has aprendido es una forma de ir cerrando algo tan significativo como la educación básica superior. Aventurarse a un reto tan grande y temido con tus amigos y compañeros crea estrés, pero también un sentido de comunidad, apoyo y solidaridad como nunca antes. Enfrentarte a la primera decisión completamente tuya, te ayuda a dimensionar las responsabilidades y compromisos que conlleva construir tu propia vida. Independientemente de los resultados del examen y las altas y bajas, el sentimiento que nos queda es de satisfacción. No existe comparación alguna a saber que diste todo de ti para algo que sabes que vale la pena. 11

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Número 9 El Madrugador Marzo 2016 De dónde escoger Diego Zárate Romero. 6to semestre CCH Desde pequeños, a todos nos han preguntado qué queremos ser cuando crezcamos. Muchos responden lo clásico: bombero, doctor, policía o estrella de rock; otros no le damos importancia a esa edad, pero con el pasar del tiempo la pregunta se va haciendo más grande en nuestras cabezas y llega el punto donde realmente te empiezas a cuestionar qué quieres en la vida, qué te apasiona. guieron haciendo la misma pregunta, a lo cual respondía que no sabía. Al entrar a CCH mi padre tuvo una charla conmigo donde me explicó la dura situación que los jóvenes enfrentan para obtener trabajo en el México de hoy, una batalla entre los mejores de los mejores para conseguir trabajo, y que ya debería estar viendo alguna carrera que me gustara y donde pudiera conseguir una buena ganancia para vivir. Yo le dije que quería vivir de lo que me gustaba en ese momento, lo cual veo ahora es muy difícil. Los meses siguieron pasando y seguía sin darle mucha importancia al tema, mis hobbies me absorbían, todo seguía siendo relajo para mí hasta que el Colegio tuvo la gran idea de ponernos una prueba de aptitud en tercer semestre. Al hacerla vi que mis índices en la mayoría de los campos era muy bajos , y llegué a sentir que realmente no sabía hacer nada más que estudiar. Fue entonces que un día, mi padre se acercó a darme un libro que él consideró me ayudaría a centrar más mi mente, y lo logró. “Padre rico, padre pobre” era el título. Un libro corto pero con planteamientos interesantes, sobre un chico que se quiere hacer millonario pero no sabe cómo y busca las enseñanzas su padre y las de un amigo, ambos con distintas mentalidades. Al terminar de leer el libro descubrí que tenía conocimiento económico básico sin saberlo, el cual empleaba a diario en mis hobbies, conceptos como oferta y demanda, plusvalía y valor cobraban sentido ahora. Me gustó la temática económica así que comencé a analizar desde esa perspectiva mis pasatiempos, lo cual resultó ser de mucha ayuda, ya que gracias a eso mi mente se aclaró y logré decidir lo que me gustaba, la Economía. Sé que con esta carrera puedo ser acreedor de un buen sueldo si me preparo y estudio mucho, pero a decir verdad, no quiero ser un trabajador bien pagado; quiero ser mi propio jefe, e incluso tal vez innovar en un futuro la industria del país. A la fecha sigo investigando más sobre el tema y estoy en un momento de mucha importancia, elegir mi universidad, pero ese ya es otro tema. Quiero finalizar diciendo que a todos nos llega el momento de elegir, y aunque una prueba de aptitud o nosotros mismos sintamos que no somos buenos en nada, de un día para otro podremos darnos una gran sorpresa para lograr perseguir lo que nos gusta en la vida. Foto:https://pixabay.com Tus padres inquieren si ya tienes en mente una carrera, te preguntan por tus intereses, en qué eres bueno y cosas por el estilo. Pero seamos realistas, vivimos en una época donde la mayoría de los padres consienten mucho a los hijos porque no quieren que vivan lo que ellos sufrieron de pequeños; o el trabajo los consume y no pueden verlos, así que tratan de compensar el tiempo y cariño perdido con objetos materiales. Al ser consentidos de cierta manera, perdemos interés en lo que queremos a futuro porque todo lo tenemos peladito y en la mano; muchos no conocemos el valor del dinero y por tanto es muy fácil para nosotros gastarlo sin pensar mucho. Mi caso fue muy parecido, durante toda la secundaria mis padres me si12

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Número 9 El Madrugador Marzo 2016 San Valentín Matilda Ávila e Iván Godoy. 2do semestre CCH La tradición del día de San Valentín se remonta hacia muchos siglos atrás. En la antigua Roma se celebraba del 13 al 15 de febrero la festividad de la “Lupercaria” fecha nombrada tras la loba (Luperca) que amamantó a los niños Romulo y Remo, quienes posteriormente fundaron Roma. Esta celebración conmemora la fertilidad de las mujeres e incluso una de las actividades tradicionales de estas fechas era golpear a las mujeres con animales muertos para entrenarlas para lidiar con el dolor del parto. Tiempo después de la caída del imperio Romano y cuando todas las tradiciones paganas fueron prohibidas por la Iglesia, esta fecha siguió siendo muy popular, por lo cual el Papa del momento decidió relacionarla con la Leyenda de San Valentín, quien desafió al emperador Claudio II al oponerse a su decreto de la prohibición de los festejos de matrimonios y declaró el día de los enamorados. Aunque en los países anglosajones se le llama el día del amor y la amistad, casi nadie acostumbra a regalarle algo a alguien además de su pareja, por lo que es casi seguro que si le regalas algo a un amigo o amiga se puedan confundir tus intenciones. A fin de cuentas, es otro día comercial sin ningún verdadero sentido, así como la navidad o como Halloween. Todas estas fechas tenían un porqué en su momento y con el paso del tiempo estas se fueron modificando hasta no ser nada más que una herramienta de consumo innecesario para las masas. Y claro, hace un año cuando eras soltero odiabas San Valentín con todo tu ser y seguramente eras el amarguetas de tus amigos porque te parece una fecha “absurda” y “sin sentido”. !Ah! pero ahora que tienes pareja, todas esas flores y chocolates y mucho amor por todas partes. Sí, así es como suelen suceder estas cosas. ¿Donde cabe la amistad en todo esto? ¡Muy fácil! en el momento en que las empresas comerciales se comienzan a percatar del negociazo que es todo este asunto, se plantearon cómo vender más y empezaron a pensar en aquellos que no tienen pareja. “No tendrá novia o novio, pero seguro tendrá uno que otro amigo” Una idea más que los hizo millonarios, tal vez no te sientas tan amargado con respecto a este día, puede que no tengas pareja por el momento, pero para no sentirte tan miserable en tu soledad emocional rodeada de parejas “felices” que te restriegan su amor en la cara. Hay varias personas que no celebran este día, ya sea por que no tienen interés o por que no les agrada, sin embargo, no saben muy bien la postura de su pareja al respecto. Si este puede ser tu caso, es tan fácil como hablarlo con tu significant other. Puede que piense lo mismo que tú y solo sea un día mas del año, o puede que tu relación llegue a su fin el 15 de febrero, tras no haberte tomado la molestia de comprarle una caja en forma corazón llena de bombones. Ilustración: Matilda Ávila 13

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Número 9 El Madrugador Marzo 2016 XIV Shakespeare´s competition Lorena Stern. Coordinadora de Inglés The school has now 2 finalists that will go and compete in the Helénico against other schools in the XIV Shakespeare’s Competition. Emilio Guerrero and Alvaro Dehita were chosen by the judges to represent our school. It was a hard decision because all of the competitors were very good dramatizing their sonnets and monologues. Next March 17 is the final round at Teatro Helénico; we are sure our students will do a great performance. If you want to attend it is an event open to the public. El Colegio tiene ya dos finalistas para el XIV Concurso de Shakespeare. Emilio Guerrero y Álvaro Dehita fueron los elegidos por los jueces para representar al Colegio. Fue una decisión difícil ya que todos los competidores realizaron muy buenas dramatizaciones de sus sonetos y monólogos. El próximo 17 de marzo en el Teatro Helénico es la eliminatoria final; estamos seguros que nuestros estudiantes harán un gran papel. Si desean asistir es un evento abierto al público. 14

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Número 9 El Madrugador Marzo 2016 Adolescentes como nosotros Luisa Sofía Méndez Aguilera. 4to semestre CCH A partir de todos los problemas que ha habido últimamente en el medio oriente, se me ocurrió hacerle una serie de preguntas a algunos amigos míos que son de estos lugares. Todos ellos tienen aproximadamente la misma edad que tenemos nosotros, por lo que me pareció una buena idea investigar cómo era ser un adolescente en lugares como ese. Las tres entrevistas fueron hechas a tres amigos que viven en situaciones muy distintas, desde familiarmente hasta económicamente. ENTREVISTA A ROEE BACHAR YO: ¿Cuántos años tienes? ROEE : Tengo 18 años recién cumplidos. YO: ¿De dónde eres? ROEE: Soy de Tel Aviv, Israel; también conocida como la Palestina ocupada. YO: ¿Cuál es tu religión? ROEE: Soy judio. YO: ¿Cuáles son tus planes para el futuro? ROEE: Quiero estudiar ciencia de las computadoras (que es programación con matemáticas básicamente) y mudarme. YO: ¿Cómo está la situación en tu país? ROEE: Desde la segunda guerra mundial los judíos fuimos mandados aquí, pero resulta que ya estaban los palestinos y al parecer para muchos fue un gran problema, suele haber ataques terroristas frecuentemente en mi ciudad y eso que Tel Aviv es un lugar muy tranquilo, en comparación con otros lugares de Israel, en ese sentido. YO: ¿Tienen que hacer servicio militar? ROEE: Al terminar la escuela, te hacen un examen para ver qué lugar te va a tocar en tu servicio, el cual es obligatorio, sólo hay tres maneras de no hacerlo: si tienes algún problema físico, si tienes alguna enfermedad mental o si eres judío ortodoxo. YO: ¿Qué opinas sobre el problema en Medio Oriente? ROEE: Es estúpido, no es la manera razonable de arreglar las cosas entre gobiernos, no te lleva a ninguna parte. YO: ¿Te piensas meter al ejercito? ROEE: Es algo difícil para mí, yo, el año pasado al acabar la “preparatoria”, no entré al ejercito por culpa de mi depresión, ahorita estoy tratando de entrar a la universidad pero si no lo logro, yo creo que me meteré como voluntario al ejercito porqué te ven muy mal si no lo haces. YO: ¿Qué opinas de tu gobierno? ROEE: El gobierno apesta,no hace nada por nosotros, la gente sabe que las cosas no están bien pero de todos modos nada cambia, la democracia moderna no sirve en absoluto. 15

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