Iglesias Bautistas

 

Embed or link this publication

Description

Después de haber reunido diversas conferencias sobre la Iglesia Bautista, el autor nos entrega este libro con las notas y argumentos usados en las mismas. El libro es una exposición seria y directa sobre las doctrinas fundamentales de una de las sectas m

Popular Pages


p. 1

sectarismo con apariencia cristiana el que creyere y fuere bautizado será salvo marcos 16:16 lorenzo luévano salas volviendoalabiblia.com.mx

[close]

p. 2

iglesia bautista sectarismo con apariencia cristiana lorenzo luévano salas junio 2009 volviendoalabiblia.com.mx diseño de portada lorenzo luévano imagen de portada templo bautista se autoriza la reproducción total o parcial citando la fuente y sin alterar su contenido no es para la venta lorenzo luévano salas san luis potosí méxico.

[close]

p. 3

Índice página prólogo introducción repaso de la historia de la iglesia bautista ¿fueron bautistas los valdenses ¿iglesia bíblica bautista respuesta bíblica a un folleto bautista ¿hereda el hombre el pecado de sus padres la doctrina de la seguridad ¿enseñan juan 10:28 29 y 5:24 la doctrina salvos siempre salvos repaso de la doctrina bautista acerca de la salvación la organización de las iglesias bautistas a la luz de la biblia las iglesias bautistas y el diezmo según su fundamento y práctica de fe el bautismo inmediato del creyente ¿paradigma erróneo histórico institucional repaso de la doctrina falsa sobre el bautismo de david cox la obligación de ser bautizado ¿por qué es importante el bautismo ¿no enseña la biblia la necesidad del bautismo en agua para salvación respuesta al argumento de héctor rivera diálogo yanet cervantes y lorenzo luévano sobre doctrina la iglesia bautista apéndice conexión entre el bautismo y el perdón de pecados j w mcgarvey 2 3 7 15 19 23 27 40 45 51 55 62 72 76 87 100 103 209

[close]

p. 4

prólogo grandes multitudes han pertenecido y han dado fuerza a una de las sectas más grandes y populares en el mundo la iglesia bautista por dicha denominación han pasado un gran número de hombres que han destacado no solamente en la sociedad sino aún en la historia sin embargo ¿es tal antigüedad como su popularidad razón para creer que en ella no existen doctrinas ajenas a la voluntad de dios se cree erróneamente que por ser un grupo religioso popular rico grande y con grandes personalidades entre las que podemos contar a políticos escritores y aún a predicadores de renombre dios esté bendiciendo y aún obre en bien de las almas que ingresan a la secta a través de los años en la presente obra presento diversas evidencias tomadas de la pluma y declaraciones de la secta que expuestas a la luz de la palabra de dios es evidente para todo lector objetivo efectivamente que la iglesia bautista no es un movimiento divino ni tampoco promotor de la verdad de dios las doctrinas que en este libro estaremos considerando no tienen que ver con asuntos triviales o con asunto de poca importancia en relación a culturas o tendencias políticas sino con asuntos que tienen que ver directamente con la salvación del individuo así como con la obediencia a la voluntad de dios incluyo algunas discusiones que he sostenido con diversas personas que pertenecen a la secta para hacer todavía más evidente el tremendo error en el que se encuentra toda persona que se agrega a las filas de la secta espero pues que la misma siga dando el fruto que los diversos capítulos que la componen han dado por separado que más personas puedan ser libres de las garras de esta como de toda secta que promueve principios o doctrinas semejantes a los de la iglesia bautista lorenzo luévano salas.

[close]

p. 5

introducciÓn ¿quién no ha oído acerca de la iglesia bautista todos en alguna ocasión hemos oído acerca de ellos quizá hemos leído sobre ellos en algún folleto tal vez hay algún templo bautista cerca de nuestra casa un pariente cercano o aún entre amigos y conocidos oímos hablar sobre la denominación los estudiosos tienen bien presente dicho movimiento pues en sus bibliotecas personales sin duda encontraremos libros diccionarios y obras de consulta de temas diversos de la casa bautista de publicaciones sin embargo ¿se ha preguntado alguna vez si el contenido de dichas obras como el mensaje religioso que proclaman en folletos por la radio en internet o a través de la voz propia en diversas plazas de la ciudad sea un mensaje bíblico todo hombre que se interesa en hacer la voluntad de dios debe siempre tener en mente si la iglesia a la que pertenece realmente se apega a las escrituras o no mucha gente en nuestros días se hace miembros de alguna iglesia por comodidad o por gusto pero no porque ven a la luz de las escrituras que en tal congregación se predica la verdad tal es el caso con muchos que se hacen miembros de la iglesia bautista tal vez usted estimado lector es miembro de una de ellas a cualquier lector le invito a que lea esta obra con objetividad sé que el impacto inmediato es tan grande que lo único que viene a la cabeza quizá sea el insulto la agresión y la ignorancia del caso le exhorto a que domine tales deseos y acepte el reto de leer la obra de principio a fin para que una vez terminada su lectura finalmente usted juzgue el caso con justicia ¿es la iglesia bautista una secta ¿predica el evangelio de cristo o un evangelio corrompido ¿de verdad se ajustan los bautistas a las escrituras estas y otras muchas interrogantes serán contestadas con los diversos temas que estaremos leyendo recuerde que no hay otra cosa sino la verdad de dios la que nos puede hacer libres así pues con ese pensamiento acompáñeme a considerar el sectarismo con apariencia cristiana que practica la iglesia bautista 3

[close]

p. 6

iglesia bautista sectarismo con apariencia cristiana lorenzo luévano salas iglesias bautistas sectarismo con apariencia cristiana ­ historia introducciÓn muchos son los que piensan que las iglesias bautistas son muy semejantes a las iglesias de cristo sin embargo a pesar de que los teólogos de este grupo religioso son bastante respetados en ésta área hay ciertos puntos doctrinales donde a pesar de su erudición se desvían de la voluntad de dios mostrada en el nuevo testamento historia según ellos este grupo ya existía en los días de juan el bautista y de ahí muchos dicen tomar el nombre de su grupo bautistas en el libro titulado ¿por qué somos bautistas escrito por w k wood en la página 3 el dice que la materia que jesús enseñaba era bautista y entonces así la primera iglesia que tenemos registrada es la bautista también dice que a causa de que jesús vino a juan el bautista necesariamente esto hace a jesús bautista pero ¿podemos llamar a la enseñanza de juan enseñanza de la denominación bautista ¿realmente podemos decir que la doctrina de juan y de jesucristo era igual que la doctrina de la denominación bautista desde luego que no pero ¿por qué no porque debemos recordar que los bautistas enseñan que el bautismo no es para perdón de pecados sin embargo si leemos en marcos 1:4 dice que predicaba juan en el desierto predicando el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados en lucas 3:3 dice que juan fue por toda la región contigua al jordán predicando el bautismo del arrepentimiento para perdón de pecados claramente podemos ver que la enseñanza de juan no es igual a la doctrina de los bautistas el señor jesucristo en marcos 16:16 en un marcado contraste con la doctrina bautista dijo el que creyere y fuere 3

[close]

p. 7

iglesia bautista sectarismo con apariencia cristiana lorenzo luévano salas bautizado será salvo los bautistas por su lado dicen que el bautismo no es necesario para la salvación ¿no es esto una clara contradicción entre la doctrina de la denominación bautista y la doctrina de juan y de cristo por tanto ni juan ni cristo enseñaron doctrina de la denominación bautista a causa de lo que muestran estos textos enfatizamos ¿predicaban juan y jesucristo la misma doctrina que predican los bautistas ¡es obvio que no esa idea errónea de los bautistas de decir que la iglesia bautista ya existía en los días de juan el bautizador contradice directamente la evidencia bíblica sobre la fundación de la iglesia jesús dijo en mateo 16:18 sobre esta roca edificaré mi iglesia el señor habla de la fundación de la iglesia utilizando términos futuros edificaré por tanto es absurdo decir que ya existía la iglesia en los días de juan el bautizador bien sabemos por la historia bíblica que la iglesia comenzó en el día de pentecostés en el año 33 después de cristo hechos 2 por tanto la pretensión de los bautistas acerca de la fundación de la iglesia en los días de juan es equivocada ¿cuál es entonces el origen de la iglesia bautista ¿quién es su fundador cristo no lo es juan el bautizador tampoco lo es según el historiador bautista david bennedik en su libro historia de los bautistas dice que mirando a través de la historia podemos ver luces de corte bautista alrededor del año 1607 en la ciudad de londres inglaterra fundadas por un hombre llamado john smith pastor de origen anglicano sin embargo hay bautistas que no están de acuerdo con lo que citamos anteriormente pero a pesar de que haya mucha controversia en cuanto al origen de la iglesia bautista podemos encontrar nombres parecidos con ciertas distinciones en alemania y en suiza entre los siglos xvi y xvii el nombre pseudo bautistas era aplicado a ciertos individuos que no eran netamente bautistas en el sentido moderno ya que ellos bautizaban a los niños a este grupo se oponían los llamados anti pseudo bautistas también encontramos a los anabaptistas rebautizadores los cuales surgieron por el siglo xvi este movimiento a pesar de que aún no practicaban la inmersión al bautizar rebautizaban a los adultos que habían sido bautizados de niños rociándoles agua sobre la cabeza por motivos de la persecución algunos de ellos emigraron a países como noruega italia polonia holanda e inglaterra en 4

[close]

p. 8

iglesia bautista sectarismo con apariencia cristiana lorenzo luévano salas holanda e inglaterra este john smith establece algunas congregaciones que no fueron denominadas como bautistas sino que recibían el nombre de discípulos de cristo no confundir este con la iglesia cristiana discípulos de cristo o sencillamente como los creyentes en un principio estos grupos no tuvieron una doctrina estable y fue hasta que la influencia de juan calvino se extendió hasta ellos que tomaron algunas doctrinas particulares tales como la iniquidad del hombre desde su nacimiento y la predestinación incondicional doctrinas falsas que hasta nuestros días se siguen predicando en américa la historia de la iglesia bautista data del año 1639 cuando en la ciudad de providence en el estado de rhode island un hombre llamado roger william organiza la primera iglesia bautista y aunque en sus inicios eran conocidos como la hermandad fue en el año 1944 que adoptan el nombre de bautistas aquí tenemos a carlos spurgeon quien fue uno de los diversos bautistas renombrados Él siempre pensó que había conocido a la iglesia de cristo estaba equivocado es notable el hecho de que estos datos históricos muestran que la iglesia bautista no es la iglesia que cristo estableció si usted lee en la biblia en el libro de los hechos notará que pablo no era bautista ni tampoco se identifica a los cristianos como bautistas sino que se les llama solamente cristianos hechos 11:26 no había nombres como bautistas metodistas pentecostales presbiterianos católicos etc en los estados unidos existen más de 28 divisiones dentro del concepto bautista tales como bautistas del sur iglesias bautistas americanas bautistas conservadores bautistas de norte américa bautistas de libre albedrío bautistas del séptimo día bautistas generales bautistas independientes bautistas landmark bautistas negros bautistas particulares bautistas primitivos bautistas reformados bautistas regulares bautistas gritones bautistas unidos etc en 1742 en filadelfia pa e.e.u.u los bautistas americanos adoptaron una confesión de fe la cual es llamada la confesión de fe de filadelfia y en la que podemos encontrar la gran influencia del 5

[close]

p. 9

iglesia bautista sectarismo con apariencia cristiana lorenzo luévano salas calvinismo en 1833 el sr newton brown del estado de new hampshire escribió la confesión de fe de new hampshire que es una expresión moderna de juan calvino siendo esta la más popular entre los bautistas pero ¿qué es una confesión de fe es un documento en el que se redactan las creencias de algún movimiento religioso así ciertos líderes bautistas redactaron tales documentos el problema con este proceder es que los hombres religiosos le dan más autoridad a tal documento que a la palabra de dios por ejemplo los bautistas creen en la inspiración de la biblia debido a que la confesión de fe así lo dice sin embargo la biblia es inspirada por dios lo diga o no algún documento humano la iglesia primitiva no tenía tales documentos ya que esta sólo persevera en la doctrina de los apóstoles hechos 2:42 y no en ciertos documentos humanos los cuales han sido el foco de innumerables herejías y falsas doctrinas conclusión toda esta evidencia histórica muestra sin lugar a duda que las iglesias bautistas no son otra cosa que la continuación de antiguas denominaciones protestantes las cuales aunque separadas del catolicismo romano siguieron con ciertos conceptos doctrinales contrarios a la palabra de dios las iglesias bautistas no tienen relación con la iglesia que cristo fundó por tanto hermanos y amigos si usted desea obedecer a cristo a la luz de su palabra no lo hará en las denominaciones bautistas 6

[close]

p. 10

iglesia bautista sectarismo con apariencia cristiana lorenzo luévano salas ¿fueron bautistas los valdenses introducciÓn uno de los muchos argumentos que usa la secta de los bautistas para intentar justificar su existencia y ayuda divina es que nos vienen con el cuento de que ellos son descendientes de los antiguos valdenses secta herética que combatió hasta más no poder otra secta igual de herética pero con más poder que ellos es decir la iglesia católica romana ¿es verdad que los valdenses son precursores de la secta de los bautistas ¿qué muestra la historia así como las confesiones de fe tanto de unos como de otros y si fuesen realmente parientes en la fe ¿en qué ayuda a los bautistas sobre todo a sostener sus pretensiones como iglesia bíblica estas consideraciones y otras 7

[close]

p. 11

iglesia bautista sectarismo con apariencia cristiana lorenzo luévano salas más nos serán de mucha utilidad y así conocer un poco más sobre la deshonestidad y la desesperación que tienen los bautistas por intentar alejarse lo más que puedan de la iglesia romana y con ello también de la palabra de dios y su propia historia al identificarse como descendientes de los valdenses el origen de los valdenses lo primero que debemos considerar para ir despejando todo este asunto tiene que ver con el origen de los valdenses sobre el particular no es fácil encontrar con exactitud el origen de esta secta pues un poco antes de su persistente oposición al catolicismo romano había otros muchos movimientos con las mismas intenciones a saber exponer los abusos y falsas enseñanzas que según ellos había en la iglesia romana muchos historiadores suponen que el movimiento valdense tomó fuerza tras aglutinar a muchos de los movimientos religiosos de sus días con las intenciones antes mencionadas y de ahí que muchos se explican la fuerza y aguante que tuvieron durante los años en que sufrieron por la intensa y mortal persecución del catolicismo romano sin embargo y como sucedió con la reforma protestante de 1517 en la que sobresale el nombre de martín lutero en el movimiento valdense sobresale también un hombre que se distingue del resto de líderes que podamos nombrar y que fueron pieza clave para los éxitos logrados por la secta la persona sobresaliente es pedro valdo sin embargo cuando abordamos la historia de este hombre consultando varios comentaristas e historiadores que sobre el particular escriben nos encontramos con otro problema pues no es posible establecer la fecha de nacimiento ni tampoco su tierra natal algunos afirman que nació en 1140 en una localidad llamada vaud o wald lo que podría explicar la causa de su nombre pedro valdo o waldo la ubicación geográfica de dicha localidad es puesta por unos en suiza o francia o los alpes piamonteses una similitud entre los diversos movimientos religiosos que han brotado a través de los años es que todos tienen un factor común un hombre preocupado por su salvación el cual experimenta una conversión mística la cual lo lleva a entregarse a dios y a predicar el evangelio para ir así agregando a los que reciban su mensaje al movimiento que poco a poco y a través de ciertos sacrificios logra impactar fuertemente a la sociedad donde se desarrolla y principalmente a la iglesia romana o cierta iglesia 8

[close]

p. 12

iglesia bautista sectarismo con apariencia cristiana lorenzo luévano salas histórica con características similares a la anterior tal fue el caso de pedro valdo quien a causa de la muerte de un amigo pensó intensamente en la salvación de su alma lo cual le inquietó por varios días pidiendo luz de un sacerdote católico aprendió que era necesario vender sus bienes dar a los pobres y así poder asegurar la salvación de su alma y este así lo hizo cabe mencionar que pedro valdo no era un hombre pobre pues era comerciante y disfrutaba de riquezas mismas que no solamente le sirvieron para sostener a su familia y darles educación a sus hijas sino también para pagar la traducción de diversos libros de la biblia a su propia lengua [1 las misas de aquel entonces eran dadas en latín idioma que pedro valdo no conocía con el tiempo pedro valdo perdió su fortuna lo cual según los historiadores lo hizo con toda conciencia de causa pues afirmaba que la confianza del hombre debe estar en dios y no en los bienes de este mundo según se dice pedro valdo entendió que no tenía que sujetarse a la iglesia romana para servir a dios y ser salvo por lo que inició una intensa predicación de su entendimiento bíblico yendo casa por casa y ganando discípulos a través de sus enseñanzas el número de sus discípulos quienes admiraban en gran manera al pobre pedro valdo llegaron a ser tantos que pronto fueron denominados como los pobres de cristo o los pobres de lyon pedro valdo como sus discípulos se ganaron este apodo a pulso pues con ropas andrajosas descalzos o con viejos huaraches iban de casa en casa predicando su doctrina todo esto al cabo del tiempo llegó al conocimiento de la iglesia romana la cual no tardaría mucho en presentar oposición al impactante movimiento religioso el rompimiento con la iglesia romana se dio cuando pedro valdo tuvo una entrevista con el papa para solicitar licencia de predicar la cual había negado guichar arzobispo de lyon y quien también los había expulsado de la ciudad el papa alejandro iii aunque recibió con amabilidad a pedro y algunos de sus seguidores no les concedió dicho permiso desde luego no se hizo esperar la reacción de valdo quien en vista de que debía obedecer a dios y no a los hombres renegó de la prohibición ignorando por completo la resolución del arzobispo como del papa ¿qué produjo esto la excomunión la cual se dio en 1184 y fue dictaminada por el concilio de verona misma que fue ratificada por el papa lucio iii desde ese entonces los valdenses siendo juzgados como herejes sufrieron toda clase de persecuciones 9

[close]

p. 13

iglesia bautista sectarismo con apariencia cristiana lorenzo luévano salas se dice que pedro valdo murió hacia el año 1217 pero con su muerte en lugar de que su movimiento se debilitara parece que tomó fuerza extendiéndose por toda europa continental finalmente y después de una intensa persecución los valdenses sobrevivieron a la misma hasta los días de la reforma protestante de martín lutero en esa época los valdenses quienes no pudieron ser extinguidos por la iglesia romana a través de la persecución desaparecieron al integrarse al movimiento protestante de 1517 así pues fue la reforma protestante lo que puso fin al movimiento valdense como vemos el origen de los valdenses no tiene que ver con el establecimiento de la iglesia del señor sino con la preocupación religiosa de un hombre por su salvación también es notable que la extensión de los valdenses como grupo religioso no se debe de ninguna manera a la intervención divina sino al resentimiento del vulgo contra el romanismo inmoral y abusivo de sus días así como a la forma de vida y subjetividad que caracterizaba al grupo de pedro valdo este movimiento no solamente les daba esperanza en medio de la desgracia en la que vivían y les daba esperanza de poder llegar a dios sin pasar por todas la obras religiosas y demás dogmas del catolicismo otra cosa importante es que la existencia de los valdenses como su desaparición fue antes y durante la reforma protestante lo cual hace ya evidente que la secta de los bautistas no tiene que ver con dicho movimiento ni tampoco son sus descendientes los bautistas como bien se puede corroborar en la historia de la secta misma existieron mucho tiempo después del movimiento valdense y aún mucho tiempo después que el mismo dejara de existir doctrinas peculiares de los valdenses otro punto que hace evidente el hecho de que los valdenses no tiene nada que ver con los bautistas está relacionado con ciertas doctrinas que a diferencia de estos últimos los valdenses predicaban con toda convicción en sus días y hasta su desaparición los valdenses creían que mentir era un pecado imperdonable ¿creen esto los bautistas no pues la doctrina gnóstico-calvinista salvos siempre salvos enseña precisamente lo contrario 10

[close]

p. 14

iglesia bautista sectarismo con apariencia cristiana lorenzo luévano salas los valdenses se rehusaban a tomar juramentos los bautistas lo hacen en las cortes los valdenses consideraban todo derramamiento de sangre humana como una abominación por lo que condenaban todo tipo de guerra y la pena de muerte los bautistas por el contrario están de acuerdo en caso de que la guerra o la pena de muerte sea justa su organización se dividía en dos clases los perfectos perfecti y los amigos o creyentes amici o credentes los bautistas no creen en esto los perfectos ministros hacían un voto de pobreza y castidad no se casaban así como de obediencia a sus superiores ¿hacen esto los ministros bautistas los perfectos tenían prohibido hacer labores manuales y dependían de la generosidad de los amigos o creyentes los bautistas ni creen esto los amigos o creyentes permanecían en unión con la iglesia católica y continuaban recibiendo los sacramentos hasta que la misma les prohibió que predicaran por cuenta propia es decir se revelaron a la autoridad católica este hecho es significativo pues su celo y divorcio con la iglesia romana responde más a una rebelión que a un movimiento ligado con la iglesia primitiva con las sectas que produjo la reforma protestante años más tarde incluyendo a la bautista razones a la luz de la razÓn no obstante existen bautistas que afirman ser descendientes de los valdenses y presentan diversas razones que según ellos son las evidencias que prueban su relación con aquel movimiento religioso analicemos dichas razones y veamos si son suficientes para probar la pretensión bautista 1 primero los valdenses observaron la ordenanza del bautismo por inmersión no por asperción en la edad media la mayoría de los bautismos incluso en la iglesia católica fueron por inmersión los católicos pedro lombardo tomás de aquino john duns scotus y bonaventura recomendaron la práctica de la inmersión los otros grupos religiosos en la edad media incluyendo los ortodoxos griegos y los valdenses practicaron bautismo por inmersión los historiadores mezeray robinson schmucker eberhard ermengard broadbent y otros han dicho específicamente que los valdenses bautizaron por inmersión 11

[close]

p. 15

iglesia bautista sectarismo con apariencia cristiana lorenzo luévano salas comentario esta razón se basa en el hecho de que los valdenses bautizaban por inmersión y si los bautistas también lo hacen entonces los valdenses eran bautistas esta aparente lógica en realidad es una falacia conocida como analógica la evidencia presentada a favor de la pretensión bautista solamente muestra una semejanza en hechos lo cual no solamente probaría que los valdenses fueron bautistas sino también los católicos antiguos testigos de jehová mormones adventistas incluyendo a todo movimiento que practicara el bautismo por inmersión ¿es así el caso desde luego que no según la historia los valdenses fueron católicos que renegaron contra la autoridad de la iglesia romana para luego ir desarrollando diversas doctrinas contrarias a la misma pero nada más no fundaron ninguna denominación sino que se fusionaron con el movimiento protestantes de años posteriores luego la similitud de hechos no prueba la pretensión bautista 2 segundo los valdenses rechazaron la práctica de bautismo infantil la acusación que los valdenses rehusaron bautizar a los niños fue hecho por reinerius saccho bellarmine obispo gerard bernardo de clairvaux y cardenal hosius todos ellos católicos los católicos persiguieron a los valdenses a causa de su rechazo de la doctrina del bautismo infantil los historiadores orchard robinson vedder christian armitage newman cramp y monastier están de acuerdo de habían muchos entre los valdenses que rechazaron el bautismo infantil comentario esta otra aparente evidencia representa la continuación de la falacia anterior pero no prueba nada pero ante estas falacias y a las objeciones posibles los bautistas explican los mormones y testigos de jehová en la actualidad bautizan por inmersión y no bautizan niños pero no los hace bautistas ni siquiera cristianos porque no creen en la salvación por fé ni en la santísima trinidad el estudiante de historia debe tener cuidado de no poner la etiqueta de bautista a cualquier grupo de creyentes que rechazan los errores de catolicismo porque habían muchas sectas que se oponían al catolicismo en la edad media pero al mismo tiempo tenían gruesos errores y herejías lo cual prueba que los valdenses no eran bautistas pues a diferencia de ellos los valdenses no creían en la doctrina salvos siempre salvos y negar dicha doctrina gnóstico-calvinista según los bautistas representa una gruesa herejía 3 tenemos la convicción de que los valdenses eran bautistas verdaderos porque creían en la justificación por fé no por obras sus 12

[close]

Comments

no comments yet