Приходская газета Весточка. №5 (66). Май 2016 г.

 

Embed or link this publication

Description

Приходская газета Весточка. №5 (66). Май 2016 г.

Popular Pages


p. 1

№ 5 (66) май 2016 Весточка «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1) Приходской листок храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургут Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Павла, митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского ды и любви, мы призваны приложить собственные усилия в нашей жизни и трудах. По мысли апостола Павла, «если вы воскресли со Христом, то ищите небесного, где Христос сидит одесную Бога; о небесном помышляйте, а не о земном» (Кол. 3, 1–2). Святитель Амвросий Медиоланский так размышляет о том даре, который мы обрели благодаря Воскресению Господа и Спасителя нашего: «Во Христе мы обладаем всем… Если твоим ранам нужно исцеление – Он врач. Если ты горишь в жару – Он прохладный ключ. Если нуждаешься в поддержке – Он сила. Если страшишься смерти – Он жизнь. Если бежишь мрака – Он свет. Если ты голоден – Он пища: Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него! (Пс. 33, 9)». Радостная пасхальная весть есть непоколебимое основание нашей веры; по слову святого апостола Павла, «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15, 14). Ныне, в день празднования Воскресения Христова, сердце каждого верующего исполняется благодатной радостью: перед нами зримо открывается великая тайна нашего спасения, совершенного Вочеловечившимся Сыном Божиим; сегодня каждый обретает «мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5, 1). Торжествуя Святую Пасху, мы, как воспевает пасхальный канон, «смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало». «Истинно празднует Воскресение тот, кто сам воскрес от мертвых дел для дел добродетели, для веры и любви христианской», – говорил всероссийский пастырь святой праведный отец Иоанн Кронштадтский. Поэтому, торжествуя Воскресение Христово, не будем забывать о доброй, освященной веками традиции: в пасхальные дни делами милосердия, утешительным словом и сострадательной любовью помогать больным, нуждающимся, обездоленным. Принесем же им весть о Воскресении ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА ХАНТЫ-МАНСИЙСКОГО И СУРГУТСКОГО ПАВЛА, ГЛАВЫ ХАНТЫ-МАНСИЙСКЙОЙ МИТРОПОЛИИ ВСЕЧЕСТНОМУ ДУХОВЕНСТВУ, МОНАШЕСТВУ И БОГОЛЮБИВОЙ ПАСТВЕ ХАНТЫ-МАНСИЙСКОЙ МИТРОПОЛИИ Крест Претерпевый, и смерть Упразднивый,и Воскресый из мертвых, умири нашу жизнь, Господи, яко Един Всесилен. (Стихира на «Хвалитех» из службы Святой Пасхи, глас 1.) Возлюбленные о Воскресшем Христе Спасителе досточтимые отцы, боголюбивое монашество, дорогие братья и сестры! Многомилостивый Господь по Своему неизреченному человеколюбию вновь сподобил нас достигнуть великого и спасительного дня Святой Пасхи Христовой. От полноты сердца, исполненного пасхальной радости, приношу каждому из вас животворное, неугасимо сияющее в веках апостольское приветствие: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Завершился многотрудный путь Святой Четыредесятницы, путь сугубого духовного делания, внимательного трезвения, нелицемерного испытания совести и глубокого покаяния. Постепенно, день за днем, мы шли стезёй смиренного очищения своего сердца, покорения ума и воли в послушание Христово, чтобы духовно возрожденными, в мире и чистоте вступить в раскрывающееся ныне пространство ни с чем не сравнимого торжества Пасхи Божией спасительной. Но даже и тот, кто только стоит на пороге Святой Церкви, кому не довелось еще прикоснуться к полноте духовной жизни, в этот пресветлый день, по слову богоглаголивого Златоуста, «внидите вси в радость Господа своего», «постившиися и непостившиися, возвеселитеся днесь»! Христос Воскресе! Всего два слова заключают в себе полноту и смысл переживаемого события. Нигде: ни на небе, ни на земле, ни на одном языке или наречии нет прекраснее, святее, отраднее этих слов. Живое ощущение Воскресения Христова было, есть и до скончания времён пребудет источником духовной силы и нравственного возрождения для всякого человека, имеющего решимость следовать за Христом. Свет Христова Воскресения наполняет смыслом жизнь каждого человека, созидает основание для всякого благого желания, замысла и начинания. Чтобы обрести этот «краеугольный камень» веры, надеж- Христовом, памятуя сказанное Самим Спасителем: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 40). Разделяя с ближними радость Святой Пасхи, да будем мы, по слову апостола, богаты «на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу» (2 Кор. 9, 11). От всего сердца вновь и вновь поздравляю вас, возлюбленные отцы, братья и сестры с праздником Светлого Христова Воскресения! Пусть наша жизнь станет живым свидетельством Пасхальной веры, постоянным служением Христу. Призываю всех нас неизменно хранить все слова сии в наших сердцах и делиться Пасхальной радостью со всеми людьми, возвещая каждому словом и делом весть древнюю, но вечно новую: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! БОЖИЕЙ МИЛОСТЬЮ, +ПАВЕЛ МИТРОПОЛИТ ХАНТЫМАНСИЙСКИЙ И СУРГУТСКИЙ ГЛАВА ХАНТЫ-МАНСИЙСКОЙ МИТРОПОЛИИ. Пасха Христова. 2016 год. Ханты-Мансийск.

[close]

p. 2

православный календарь и расписание богослужений в нашем храме на май 1 мая, воскресенье. 00.00 16.00 Максимовская икона Божией Матери. Икона Божией Матери «Иверская», Афон. Печерская (Свенская) икона Божией Матери. XII век, Киев. Государственная Третьяковская галерея. Стр. 2 Праздничная Божественная литургия.Крестный ход. Великая вечерня. Освящение пасхальной снеди с 08 до 16 часов. Светлая седмица - сплошная. Прп. Иоанна Ветхопещерника (VIII). Блж. Матроны Московской (1952). 2 мая, понедельник. 08.00 Божественная литургия св. Иоанна Златоуста. Крестный ход. 17.00 Вечернее богослужение. Иверской иконы Божией Матери. Прп. Феодора Трихины (400). Кипрской иконы Божией Матери (392). Шуйской иконы Божией Матери «Одигитрия» . 3 мая, вторник. 08.00 Божественная литургия св. Иоанна Златоуста. Крестный ход. 17.00 Вечернее богослужение. Сщмч. Ианнуария еп. и с ним мчч. Прокула, Соссия и Фавста диаконов, Дисидерия чтеца, Евтихия и Акутиона (ок. 305). Касперовской иконы Божией Матери. 4 мая, среда. 08.00 Божественная литургия св. Иоанна Златоуста. Крестный ход. 17.00 Вечернее богослужение. Прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиупольского (613). 5 мая, четверг. 08.00 Божественная литургия св. Иоанна Златоуста. Крестный ход. 17.00 Вечернее богослужение. Последование в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живоносного Источника». Иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Вмч. Георгия Победоносца (303). Иверской иконы Божией Матери (второе обретение списка иконы 2012). 6 мая, пятница. 08.00 Божественная литургия св. Иоанна Златоуста. Крестный ход. 17.00 Вечернее богослужение. Мч. Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов (272). Молченской иконы Божией Матери (1405). 7 мая, суббота. 08.00 Божественная литургия св. Иоанна Златоуста. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 - Крещение младенцев. 13.00 Чтение Псалтири. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха). Воспоминание уверения апостола Фомы. Апостола и евангелиста Марка (63). Цареградской иконы Божией Матери (1071). 8 мая, воскресенье. 08.00 Божественная литургия Василия Великого. Поминовение усопших воинов. Сщмч. Василия, еп. Амасийского (ок. 323). Свт. Стефана, еп. Великопермского (1396). 9 мая, понедельник. 13.00 Благодарственный молебен и заупокойная лития. 17.00 Вечернее богослужение. Радоница. Поминовение усопших. Ап. и сщмч. Симеона, сродника Господня (107). 10 мая, вторник. 08.00 Божественная литургия св. Иоанна Златоуста, по окончании панихида. 11 мая, среда. 13.00 Водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 12 мая, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 13 мая, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Святому Честному Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прор. Иеремии (VI до Р.Х.). Прп. Пафнутия Боровского (1477). Царевококшайской или Мироносицкой (1647), и именуемой «Нечаянная Радость» Андрониковской (XIV), икон Божией Матери. 14 мая, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироносиц. Святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных; праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Свт. Афанасия Великого, архиеп. Александрийского (373). Перенесение мощей блгв. князей Российских Бориса (1072) и Глеба (1115), во святом Крещении Романа и Давида. Блгв. Тамары, царицы Грузинской (XIII). 15 мая, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 17 мая, вторник. общий с чтением акафиста свв. мчч. Вере, Надежде, 13.00 Молебен Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. 18 мая, среда. 13.00 Водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 19 мая, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 20 мая, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Святому Честному Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98-117). Прп. Арсения Великого (449-450). 21 мая, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленом. Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087). 22 мая, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 23 мая, понедельник. 17.00 Всенощное бдение. Исповедь. Сщмч. Мокия (ок. 295). Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учителей Словенских. Равноапостольного Ростислава, князя Великоморавского (870). 24 мая, вторник. 08.00 Божественная литургия. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свв. мчч. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. 25 мая, среда. 13.00 Водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 26 мая, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 27 мая, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Святому Честному Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прп. Пахомия Великого (ок. 348). Свт. Исаии, еп. Ростовского, чудотворца (1090). Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского (1591). 28 мая, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Прп. Феодора Освященного (368). Перенесение мощей прп. Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (1545). 29 мая, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 31 мая, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свв. мчч. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. Весточка № 5 (66), май 2016 г. Светлое Христово Воскресение. Пасха. Максимовской иконы Божией Матери (1299).

[close]

p. 3

«...От смерти бо к жизни, и от земли к небеси Христос Бог нас преведе, победную поющия». Дорогие братья и сестры! Поздравляем всех вас с Пасхой Господней! Вот и прошло долгое время духовного приуготовительного испытания православного христианина – Великого Поста, Святой Четыредесятницы, предваряющего самый главный Праздник Святой Церкви – Пасху Господню. И как всякий путник, шествующий своим путем и с нетерпением ожидающий встречи с родным домом, так и христианин, идя поприщем Великого Поста, всем своим существом ожидает встречи с Воскресшим Спасителем – целью и средоточием христианской жизни. Встречая Христа Воскресшего, обратим свои мысли к содержанию и смыслу самого главного события человеческой истории – Дню нашего спасения Сыном Божиим. Каждый год мы празднуем Святую Пасху. Все мы с нетерпением ждем ее, чтобы ощутить ту особую радость и свет Божественного Воскресения в своей душе, вкусить малую часть от бесконечной радости вечной Пасхи! Чтобы действительно почувствовать Пасху и поистине увидеть свет Божественного Воскресения, необходимо очистить себя от всякого страстного движения. А Христос указал нам путь очищения: «…возьмите иго мое на себе и научитеся от мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим: иго бо мое благо, и бремя мое легко есть. (Мф 11:29,30) от мира сего к Отцу Небесному, от земли на небо, освободив нас от вечной смерти и рабства врагу, даровав нам «власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Праздник Пасхи установлен еще в апостольской Церкви и торжественно праздновался уже в те времена. После Никейского Собора (325 г.) вводятся названия — Страстная и Светлая седмицы, а сам день Воскресения назван Пасхой. В первые века христианства Пасху праздновали не везде в одно и то же время. На Востоке, в Малоазийских Церквах, ее праздновали в 14-й день нисана (марта), на какой бы день седмицы ни приходилось это число. А Западная Церковь, почитая неприемлемым праздновать Пасху вместе с иудеями, совершала ее в первый воскресный день после весеннего полнолуния. Два разных обычая празднования Воскресения Христова просуществовали до Первого Вселенского Собора (325 г.), на котором было вынесено постановление праздновать Пасху повсеместно в первое воскресенье после пасхального полнолуния, в пределах между 22 марта и 25 апреля (по старому стилю), чтобы христианская Пасха всегда праздновалась после иудейской. превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды». Воскресение Христово – суть православной веры. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша», – обращается к христианам апостол Павел. Однажды он проповедовал в Афинах. Жители города, с древних времен славившиеся своим любопытством ко всему новому, казалось, готовы были слушать Павла. Он говорил им о Едином Боге, о сотворении мира, о необходимости покаяния, о явлении в мир Спасителя Иисуса Христа. Афиняне с интересом слушали апостола до тех пор, пока он не начал говорить о Воскресении. Услышав об этом невероятном факте, они стали расходиться, с сарказмом бросив Павлу: «Мы послушаем тебя в следующий раз». Рассказ о Воскресении Христа показался им странной нелепостью. Но ведь в проповеди апостола Павла было главным именно то, что Христос воскрес из мертвых. Христос победил смерть. Своей смертью и Воскресением Он привел к жизни каждого, для кого Событие, произошедшее в погребальной пещере под Иерусалимом, является фактом неоспоримым и воспринимается так близко, что становится фактом его собственного будущего воскресения. «Если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1 Фес. 4:14). Значение Воскресения Христа для человечества делает Пасху самым значительным торжеством среди всех других праздников – Праздником Праздников и Торжеством из Торжеств. Святой апостол Павел со страниц Священного Писания говорит нам о том, что «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор 5:7). Свидетельство апостола Павла о том, что Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос, умер за грехи наши и воскрес в третий день, по пророчествам, содержавшимся в Священных книгах Ветхого ЗавеПродолжение на стр.7. Стр. 3 Смысл и духовное содержание Праздника Пасха Христова — торжество из торжеств. Церковь в священных песнопениях называет Пасху великою, двери райские нам отверзающей, Неделей святой, светлым Христовым Воскресением, призывает к ее прославлению землю и небо, мир видимый и невидимый, ибо «Христос воста, веселие вечное». Пасхальный свет Св. Григорий Богослов в своем 45-м Слове на Пасху говорит: «Ныне спасение миру, миру видимому и невидимому. Христос восстал из мертвых; восстаньте с Ним и вы; Христос во славе Своей, восходите и вы. Христос из гроба, освобождайтесь от уз греха, отверзаются врата ада, истребляется смерть. Она у нас праздников праздник и торжество торжеств, столько Христос Воскресе! Воистину Воскресе! В христианской Церкви наименование «Пасха» получило особый смысл и стало обозначать прехождение от смерти к жизни, от земли к небу. Воскресение Христово стало для христиан новой Пасхой – радостью освобождения от рабства смерти. «Слово «Пасха», – пишет святой Амвросий Медиоланский, – означает «прехождение». Назван же так этот праздник, торжественнейший из праздников, в ветхозаветной Церкви – в воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и вместе с тем избавления их от рабства, а в Церкви новозаветной – в ознаменование того, что Сам Сын Божий чрез Воскресение из мертвых перешел Весточка № 5 (66), май 2016 г.

[close]

p. 4

истоки Приглашаем в «васил Для мыслящих людей разных исторических эпох было очевидным, что качество жизни страны зависит от нравственности населяющего ее народа. В нашей стране сначала из-за разрушения духовных ценностей христианства, а затем из-за развала государственного духовного воспитания подрастающего поколения граждан существует явный дефицит духовно-нравственного воспитания. Поэтому проблема такого воспитания в детском саду на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость. В нашей газете под рубрикой «ИСТОКИ» мы рассказываем вам, дорогие читатели, о том, как проблема духовно-нравственного воспитания решается в нашем городе. Сегодня приглашаем вас в старейшее в нашем городе муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад №6 «Василек». Разговор с родителями Знающие люди мне посоветовали: – Хочешь увидеть чудо пасхального детского творчества? Сходи в детский сад «Василек», не пожалеешь! И действительно, такой выставки я еще не видела! Столько ярких, прекрасных поделок, посвященных Святой Пасхе! И многие поделки очень сложные, явно прослеживается соработничество родителей и детей. Многочисленные пасхальные яйца в самых разнообразных техниках: и расписанные, и набранные бисером, и нарисованные, и искусно обшитые тканью, наконец, собранные из фигурных макарон!!! Храмы с крестами и гнезда с птицами! Поразила меня и комната для занятий по программе Истоки - замечательно выполненная модель русской избы, «красный» угол с иконами, печка, стол с самоваром, лежанка у печи для отдыха, кровать с горой подушек и подзором. Давно ушедший быт нашей Родины, быт наших бабушек и дедов, наши истоки... Мне хотелось поговорить с родителями ребятишек, чьи работы участвовали в выставке. На встречу со мной пришли папа семилетней Елизаветы Доуш – Владимир Федорович и мама Коровиной Варвары – Птахина Елена Владимировна. Семья Владимира Федоровича Доуша - верующая, принадлежит церкви евангельских христиан баптистов. Семья Елены Владимировны Птахиной - светская, по праздникам посещают Свято-Никольский храм, так как живут недалеко от этого храма. Девочки обучаются по программе Социокультурные истоки уже несколько лет, и их родители единодушны – это не только полезно, это жизненно необходимо как для детей, так и для родителей! Владимир Федорович говорит: – В нашей семье сейчас трое детей, ожидаем четвертого. Средние девочки Соня и Лиза ходили в детский сад «Елочка». Их на праздники водили в ваш храм «Всех скорбящих Радость», там они ставили свечки. Мы были совершенно не против, хоть мы и принадлежим другой конфессии! Это очень важно, чтобы дети с самого раннего возраста приобщались к духовному, прикасались к нему. Потому что все начинается с духовного! Помните, как начинается Евангелие от Иоанна: «В начале быСтр. 4 ло Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть»? А затем уже в 14 стихе говорится, что «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» – то есть происходит материализация духовного. Бог-то попираем не бывает, а в нашем материальном мире сразу же проявляется грех. И дети должны уже с самого раннего возраста начинать различать, что есть добро, а что зло. Нужно учить их делать осознанный выбор: «Ты за кого? Ты на чьей стороне?» Программа Истоки как раз и учит ребенка этим понятиям на простых примерах, на простых историях. Елена Владимировна: – Наша семья не религиозная, но мы верующие люди, мы стараемся соблюдать обычаи нашего народа, по праздникам обязательно посещаем церковь, учим дочку хорошему – жить по Божьим заповедям. Я тоже считаю, что в дошкольных учреждениях и в школе обязательно должны быть уроки по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию. Это очень важно! Наше по- коление, нынешние молодые родители, что-то упустило в свое время, нам самим в нашем детстве очень мало давали знаний об этой важнейшей стороне жизни. Сейчас я вместе с дочкой заново осмысливаю многие понятия, которые изучают они на программе Истоки. Хочу сказать и еще о некоторых важнейших аспектах нашей жизни – считаю это очень важным. Первое – мы то, что мы едим. Считаю, что мы должны осознанно подходить к вопросам питания в своих семьях. Фастфуды считаю злом и физическим, и моральным. Они вредны для здоровья и также вредны для семейных отношений, так как отучают от семейных обедов, приготовленных из хороших продуктов и с любовью. И это тоже должны понимать наши дети, мы должны разъяснять им. И самый главный соблазн нашего времени – одиночество в семье. Каждый в своем гаджете, в своем духовном и материальном пространстве. Вроде все в одной комнате, но все разделены, как не бывают разделены люди и крепкими стенами. Вот подготовка к этой выставке, что это для нас с дочкой? Это часы совместной деятельности, бесценные часы неспешных разговоров, общения и совместного труда, а в результате

[close]

p. 5

лек» получилась и физическая. и духовная красота. А из таких совместных дел, из совместных прогулок возникает самое важное, что может и должно быть у тебя с твоим ребенком – это ДОВЕРИЕ. Время добрых дел 24 апреля в день праздника вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресение) учащиеся воскресной школы прихода храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) были приглашены в МБДОУ № 6 «Василек». День выдался пасмурным, лил дождь, но желающих посетить детский сад было много. Дети, учителя и родители направились в гости, где их ждала теплая встреча с сотрудниками. Проходя во время экскурсии по залам, кабинетам, лестницам дети познакомились с творческими выставками. Ребятам экспонаты очень понравились и они делились своими детскими воспоминаниями и были рады, что детский сад стал краше, уютнее. Но самое интересное было впереди… Школьники поздравили радушных хозяек с праздником, рассказали о самом празднике, прочитали стихотворения, вручили подарки, приготовленные учащимися воскресной школы. Гостям предложили потрудиться, выбрать то дело, которому захотелось научиться. Быстро распределились на группы, педагоги детского сада провели с нашими ребятишками два мастер-класса. Духовно-нравственное воспитание дошкольников невозможно представить себе без приобщения к истокам национальной культуры как русского народа, так и народов родного края. В народной педагогике издревле заложены основы любви и уважения к родной землекормилице, к старшему поколению, к природе, сострадания к обиженным и слабым. Скрининг провела педагог Рябкова Анастасия Михайлова. С увлечением дети выполняли работу, вырезали, клеили, примеряли и снова подбирали материалы. Результатами своего творчества остались довольны. Выполненные работы стали подарком для всей семьи к празднику Пасхи. Атмосфера любви и творчества была создана педагогом Пистоль Людмилой Александровной на мастер-классе «декупаж». Людмила Анатольевна познакомила с последовательностью выполнения декупажа, с операцией «обрывание». Ребята самостоятельно выбирали материал, технику выполнения, составляли композицию. Трудились старательно. В завершение педагог помог детям украсить яйца красивой лентой. Общее фото с авторскими работами детей, родителей, учителей - добрый подарок к празднику, на добрую память. Выражаем огромную благодарность администрации детского сада, педагогам за проведенное мероприятие. Благодарим за совместную работу по ознакомлению детей с православной верой. Татьяна Назарова. Фото Александра Груздева. Заместитель заведующего детского сада «Василек» Раушания Мирзаяновна Юсупова показала мне детсадовский краеведческий музей. Здесь собираются и бережно хранятся вещи, уходящие или уже исчезнувшие из нашего быта. Ребят знакомят с нашим недавним прошлым, с историей нашего города, историей нашего региона. Здесь проходят занятия с ребятишками по краеведению, по истории освоения нашего края. В заключении хотелось бы сказать, что все истоки нравственности, морально-этические ценности находятся в семье, а все остальные социальные институты призваны поддерживать и дополнять их воспитательную деятельность. Родители обязаны заложить основы физического, нравственного и интеллектуального развития личности ребенка в раннем возрасте и главное, чтобы родители об этом знали и помнили. Ирина ЗАХАРЧЕНКО. Фото автора. Весточка № 5 (66), май 2016 г. Окончание на стр.6. Стр. 5

[close]

p. 6

Приглашаем в «василек» Окончание, начало на стр. 4-5. Истоки Главный смысл и цели семейной жизни - воспитание детей Что же это такое – духовно-нравственное воспитание ребёнка? Это сложная, противоречивая и важнейшая проблема воспитания детей. Ведь в конечном итоге от того, каким в духовно-нравственном отношении формируется ребёнок, зависит, состоится ли он вообще как человек. Именно нравственность включает в себя такие понятия, как душа, совесть, доброта, сочувствие, любовь, честь, патриотизм, то есть самые ценные, самые главные человеческие качества. И мы, взрослые, обязаны ежедневно, ежечасно, ежеминутно воспитывать их в наших детях. Кто-то может сказать: «Какая может быть нравственность у такой крохи, как дошкольник?». Это большое заблуждение. Воспитывать духовно-нравственные качества необходимо с самых первых шагов ребёнка, именно дошкольный возраст самый чувствительный и отзывчивый на всё доброе. Духовно-нравственное воспитание – это процесс непрерывный. И дети вряд ли будут с удовольствием выслушивать наши нотации на эту тему. Поэтому в каждой лексической теме, в режимных моментах, в самостоятельной, продуктивной, досуговой деятельности детей мы включаем задачи по воспитанию у малышей духовно-нравственных качеств и формированию социокультурных категорий. Ищем наиболее понятные и интересные ребёнку формы общения, где ненавязчиво заостряем его внимание на духовно-нравственных аспектах. В этом нам помогает художественная литература, сказки, стихи, фольклор, доверительные беседы и. конечно. игры - то есть всё то, что делает детскую жизнь счастливой и интересной. Семья играет центральную роль в жизни ребенка. То, что обязана дать малышу семья, никто, кроме нее, не даст в полной мере. Наша задача – помочь родителям осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные обычаи и ценности, созданные предками, что именно родители ответственны за воспитание детей и что семья для ребёнка - это мир, в котором закладываются основы воспитания, отношения к людям, к природе. Именно поэтому мы уделяем большое внимание работе с родителями, помогаем укрепить статус семьи в духовном становлении детей. Неоценимую помощь в этом оказывает программа Социокультурные истоки, одной из важнейших задач которой является присоединение родителей к духовно-нравственному воспитанию детей. Нашим дошкольным учреждением взаимодействие с семьей осуществляется как в традиционных формах консультирования и просвещения, так и в новых, активных формах сотрудничества: -родительские собрания на духовнонравственные темы; -активные формы общения; -индивидуальные консультации специалистов, -наглядные виды работы: информационные стенды для родителей, папки-передвижки, газеты и т.д. -экскурсии; - посещение семей на дому; -совместные с родителями праздники, спектакли, Именины; - проектная деятельность. Наше сотрудничество строиться под девизом: «Все друг другу мы нужны». Важное место в работе с родителями занимают родительские собрания: «Моя семья – мои истоки», «Воспитание патриотизма и гражданственности у детей дошкольного возраста», «Интеллектуальные и нравствен- ные аспекты экологического воспитания» и т.д. И какой бы теме не было посвящено собрание, основная его цель - интеграция духовно-нравственного содержания в повседневной жизни как детского сада, так и семьи. Систематически педагогами проводятся консультации родителей по вопросам воспитания детей: «Краткая история воспитания», «Воспитание, основанное на любви, а не на страхе», «Сегодня дети не такие, как прежде», «Пять методов позитивного воспитания», «Культура общения со взрослыми и сверстниками», «Особенности воспитания мальчика», «Роль отца в воспитании дочери», «Мать – пример для дочери» и т. д. Большой интерес вызывает совместная продуктивная деятельность: выставка поделок «Новогодняя игрушка нашей семьи», «Ретро-елка», «Пасха – Красная», конкурс рисунков и работ прикладного творчества «Звездная капель» , изготовление поделок для родных и именинников, к православным праздникам, а также фотовыставки: «Носите детей на руках», «Наши будни», «Именины в кругу семьи» и т.д. В группах среднего возраста воспитателями Улядаровой О.С., Пистоль Л.А., Гимрановой Э.А. был реализован проект «Традиции нашей семьи». Прикосновение к истории своей Родины, семьи вызывает у ребенка сильные эмоции. А умелое педагогическое воздействие дало потрясающий эффект: активное участие приняли не только родители, бабушки и дедушки, но и прабабушки и прадедушки, что сделало мероприятие символичным в плане преемственности поколений. Заместители заведующего по УВР Раушания Юсупова, Надежда Кальниченко. Члены родительского комитета: А.А. Волковская, А.А Гудкова (Текст напечатан с сокращениями.) всем миром строим храм В праздник Воскресения Христова – Пасхи - у нас в приходе было многолюдно: прихожане и гости прихода, жители нашего города и микрорайона стремились посетить наш храм. Пользуясь этим, мы еще раз представили как можно больше информации о строительстве нового храма в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на территории наше го прихода. Оказывается, многие жители нашего города, более того – нашего микрорайона нефтяников, не знают, где идет строительство. В настоящее время полным ходом идет кладка стен первого этажа нового храма. Много информации о строи тельстве помещается на сайте прихода http://hramsgroshikami.ru/ и в социальных сетях. Открыт короткий номер 7522, на который можно отправить бесплатную СМС такого содержания: СОФИЯ сумма вашего платежа. Например: СОФИЯ 1000 или СОФИЯ 550. Продолжается акция сбора средств по именным сертификатам, так называемая «продажа кирпичиков». Каждый желающий может внести свою лепту в благое дело строительства храма, используя удобную для себя форму благотворительности. Не откладывайте доброе дело. Наша молитва будет вам в помощь. Галина АНФИМОВА, координатор Благотворительного фонда «София». Весточка № 5 (66), май 2016 г. хроника строительства храма Стр. 6

[close]

p. 7

Пасха, господня пасха! Продолжение, начало на стр. 3. та, согласуется со свидетельством Самого Воскресшего Христа. На пути в Эммаус Воскресший Христос говорил двум скорбевшим после голгофских событий ученикам: «О, несмысленные и медлительные сердцем, что бы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк 24:25-27). И ближайшим ученикам Своим, явившись по Воскресении, Христос отверз ум к разумению Писаний: «вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Лк 24:45,44). «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему» (Лк 24:46-48). Воскресение Христово неотделимо от искупительных страданий и крестной смерти Христа Спасителя: Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф 20:28). И радость Воскресения к нам пришла через Крест Христов: «Се бо прииде Крестом радость всему миру!» – поем мы в пасхальной песне. людей, освободить пленников – совершить подлинный духовный Исход, ветхозаветный прообраз которого нам известен из одноименной книги Пятикнижия Моисеева. Пасхальное богослужение Нет более радостного и светлого богослужения в Православной Церкви, чем служба Пасхи. И это вполне понятно – ведь Церковь празднует Праздник Спасения, Праздник Победы Господа над смертью и диаволом, много тысяч лет до этого державшего отступившее от Бога человечество в своём рабстве. С апостольского времени Церковь совершает пасхальное богослужение ночью. Подобно древнему избранному народу Израиля, бодрствовавшему в ночь своего избавления от египетского рабства, и христиане бодрствуют в священную и предпразднественную и спасительную ночь Светлого Воскресения Христова – ночь избавления от рабства диаволу. Незадолго до полуночи в Великую Субботу служится Полунощница. Священник снимает Плащаницу с гроба, вносит ее в алтарь через Царские врата и помещает на престол, где она остается сорок дней, до праздника Вознесения Господня. Крестный ход, совершаемый в пасхальную ночь, это шествие Церкви навстречу Воскресшему Спасителю. Крестный ход совершается вокруг храма при непрерывном звоне колоколов и пении «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Обойдя вокруг храма, крестный ход останавливается перед закрытыми дверями алтаря как бы у входа ко Гробу Господню. И раздается радостная весть: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Раскрываются двери, и молящийся народ с духовенством торжественно вступает в сияющий храм. Начинается пение пасхального канона. В конце Заутрени священник читает знаменитое «Слово св. Иоанна Златоуста», которое описывает торжество и значение Пасхи. Ночное пасхальное Богослужение пронизано удивительной радостью и ни с чем несравнимым оптимизмом. Каждое чтение и песнопение вторит словам огласительного слова святителя Иоанна Златоуста, которое читается уже тогда, когда за окнами православных храмов просыпается утро: «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» После Заутрени служится Светлая Пасхальная Литургия, во время которой молящиеся причащаются Тела и Крови Христовой. Пасхальное богослужение отличается особой торжественностью. После службы все молящиеся подходят к священнику, который держит в руках крест, целуют крест, а потом христосуются с друг другом. Обычай же приветствовать друг друга в Пасху словами «Христос Воскресе!» очень Окончание на стр. 8. Стр.7 Иконография Пасхи Пасхальные открытки – неотъемлемая часть праздника. События, связанные с земной жизнью Сына Божия, запечатлены не только в письменах Евангелия, но и в богословии образа – православной иконографии. Но как нам это не покажется странно, самое главное событие Евангельской истории – Пасха Господня в православной иконографической традиции не имеет никакого точного изображения. Знакомое всем нам изображение Христа, в белоснежных ризах исходящего из гроба со знаменем в руке, — это позднейшая Западная версия, лишь в послепетровское синодальное время появившаяся в российских храмах. Традиционная православная икона не изображает момент Воскресения Христа. Существует, однако, немало икон, надпись на которых говорит, что перед нами «Воскресение Господа нашего Иисуса Христа», а реальное изображение все же повествует о событиях, имевших место днем раньше — в Великую Субботу. Таким образом, пасхальной иконой Православной Церкви является икона «Сошествие во ад». Христос на этой иконе как будто абсолютно статичен. Он держит за руки Адама и Еву. Он только готовится извести их из места скорби. Подъем еще не начался. Но только что закончился спуск: одежды Весточка № 5 (66), май 2016 г. Христа еще развеваются (как после стремительного спуска). Он уже остановился, а одежды еще опадают вслед за Ним. Перед нами — точка предельного нисхождения Христа, от нее путь пойдет ввысь, от преисподней — в Небо. Христос ворвался в ад, и сокрушенные им врата ада, разломанные, лежат под Его ногами. «Сошествие во ад» являет нам, как совершается победа Христова: не силой и не магически-авторитарным воздействием, но — через максимальное «самоистощание», самоумаление Господа. Ветхий Завет повествует, как Бог искал человека. Новый Завет, вплоть до Пасхи, нам говорит, как далеко пришлось пойти Богу, чтобы найти все же, Своих детей. Вся сложность иконографии Воскресения связана с необходимостью показать, что Христос — не только Воскресший, но и Воскреситель. Она говорит о том, зачем Бог пришел на землю и принял смерть. Главный смысл иконографии Воскресения — сотериологический, т.е., относящийся к нашему спасению. «Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем» (2 Тим. 2,11). «Как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его <в крещении>, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним… дабы нам не быть уже рабами греху» (Рим. 6,4-6). Воскресение Христа — это дарованная нам победа. Или — победа Христа над нами. Ведь мы сделали все, чтобы Жизнь не «жительствовала в нас»: вывели Христа за пределы града своей души, своими грехами пригвоздили Его ко кресту, поставили стражу у гробницы и запечатали ее печатью неверия и нелюбви. И — вопреки нам, но ради нас — Он все-таки воскрес. Распятый в пятницу и Воскресший в воскресение, Христос в субботу нисходит во ад (Еф.4,8-9; Деян.2,31), чтобы вывести оттуда

[close]

p. 8

Пасха, господня пасха! Окончание, начало на стр.3. следует разговление после пищевых ограничений Великого Поста. При этом на праздничной трапезе православного христианина обязательно присутствуют крашеные пасхальные яйца, куличи и творожные пасхи, а в Царских вратах алтаря храма, вплоть до субботы Светлой Седмицы устанавливается освященный особым чином хлеб – артос, который разделяется и раздается верующим православным христианам. Слово «артос» переводится с греческого как «квасной хлеб». Другое его название - просфора всецелая. Артос освящают перед окончанием пасхальной Литургии, и в течение всей Пасхальной недели он занимает в храме самое видное место, рядом с иконой Воскресения Господня. В субботу Светлой седмицы читается молитва на раздробление артоса, артос раздробляется и в конце литургии при целовании раздается народу как святыня. Когда ученики Христа сходились на общую молитву, они, вспоминая Тайную Вечерю, причащались Тела и Крови Христовых. Готовя обыкновенную еду, первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и клали на это место хлеб. На артосе изображен крест, на котором виден только терновый венец - это символическое изображение Воскресения Христова. С артосом соединяется еще одно древнее церковное предание. Апостолы оставляли за столом часть хлеба - долю Богородицы в напоминание о постоянном общении с ней, а после трапезы делили эту часть между собой. В монастырях этот обычай носит название «Чин о Панагии», то есть воспоминание о Богоматери. В приходских храмах этот хлеб Богоматери вспоминается раз в год в связи с раздроблением артоса. Традиция же вкушать за пасхальным столом испеченный кулич и творожную пасху также имеет непосредственное отношение к первым векам истории Церкви Христовой. Так как семья является малой Церковью, то постепенно появился обычай иметь свой артос. Таким стал кулич (от греч. kollikion – круглый хлеб) – высокий, цилиндрической формы хлеб из сдобного теста. Слово это вошло в европейские языки: kulich (исп.), koulitch (фр.). Имея во время пасхальной трапезы на столе кулич, мы имеем упование, что и в нашем доме невидимо присутствует воскресший Господь. Творожная пасха (в Требнике – «млеко огустевшее», то есть творог) имеет форму усеченной пирамиды, что символизирует гроб, в котором совершилось величайшее чудо Воскресения. Поэтому на верхней стороне должны быть буквы «ХВ», означающие приветствие «Христос Воскресе!». На боковых сторонах пасочницы (формы) по традиции делаются изображения креста, копья, трости, а также ростков и цветов, символизирующих страдания и воскресение Господа нашего Иисуса Христа. О красных крашеных яйцах следует сказать следующее. Есть предание, что св. равноапостольная Мария Магдалина, дойдя с проповедью до Рима, преподнесла римскому императору Тиберию куриное яйцо со словами Христос Воскресе! Император проявил сомнение в том, что кто-то может воскреснуть, так же, как белое яйцо не может стать красным. В это время произошло чудо: белое яйцо стало окрашиваться в красный цвет. После этого христиане усвоили этот символ и стали красить на праздник Пасхи яйца. Из яйца рождается новая жизнь. Скорлупа изображает гроб, а красный цвет указывает одновременно на пролитую кровь Иисусом Христом за людей и на царское достоинство Спасителя (на востоке в древности красный цвет был царским). древний. Приветствуя друг друга с радостью воскресения Христова, мы уподобляемся апостолам Христовым, которые по воскресении Его радостно свидетельствовали, что «Господь истинно воскрес» (Лк 24:34). В кратких словах «Христос Воскресе!» заключается вся сущность нашей веры, вся твердость и непоколебимость нашего упования и надежды, вся полнота вечной радости и блаженства. Как от искры, от этих слов верующее сердце воспламеняется огнем радости, как бы ощущает близкое присутствие Самого блистающего Божественным светом воскресшего Господа. С пасхальным приветствием соединено и лобзание - это древнее, идущее еще от апостольских времен знамение примирения и любви. С древнейших времен оно совершалось и совершается во дни Пасхи. О святом лобзании в эти дни так пишет святитель Иоанн Златоуст: «Да памятуем и те святые целования, кои при благоговейных объятиях даем мы друг другу». О нашем призвании Христос победил смерть. За трагедией смерти первого ветхого Адама следует Триумф Жизни Второго Нового Адама – Господа нашего Иисуса Христа. После Своего Воскресения Господь всех приветствовал словом: «Радуйтесь!». Смерти больше нет. Нет места бесконечной скорби при расставании с усопшими родными и близкими. Смерть стала переходом из одного мира в другой, из жизни земной в жизнь вечную. Эту радость апостолы возвестили миру. Эту радость они назвали «Евангелием» – благой вестью о Воскресении Христа. Эта же радость переполняет сердце человека, когда он слышит: «Христос Воскресе!», и она же отзывается в нем главными словами его жизни: «Воистину воскресе Христос!». Православный христианин призван нести эту евангельскую пасхальную радость, заповеданную Самим Спасителем, всем людям, потому как, по слову Господа, «вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.» (Матф.5:14-16) Пусть Господь зажжет наши сердца огнем пасхальной радости, чтобы осветить этим благодатным светом не только нашу жизнь, но и сердца наших родных и близких, чтобы и в наших глазах светилась хотя бы малая часть того яркого света Воскресения, что озарила Гроб Господень в тихую иерусалимскую ночь почти две тысячи лет назад. Весточка № 5 (66), май 2016 г. Пасхальная трапеза Традиционно, православные христиане встречают Праздник Пасхи торжественным и радостным богослужением, за которым Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Адрес: г.Сургут, пр.Кедровый, 4. Телефон/Факс: (3462)32-95-15. http:\hramsgroshikami.ru hramsgroshikami@yandex.ru Ответственная за выпуск – Ирина Захарченко. Тираж 999 экз. Дежурный священник тел. 905-303 Братья и сестры, пожалуйста, не используйте нашу газету в бытовых целях. Если она вам не нужна, передайте ее другим людям или принесите в храм. Стр. 8

[close]

Comments

no comments yet