Esperines_Diadromes_2

 

Embed or link this publication

Description

Newspaper Esperines Diadromes 2nd issue

Popular Pages


p. 1

ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ» ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ: 2 ΕΤΟΣ: 2ο ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2016 Μέρος της προσπάθειας των υποψηφίων στις πανελλαδικές εξετάσεις είναι και η αναζήτηση τρόπων και υποδείξεων που θα βοηθήσουν στο να γράψουν σωστά και με σύστημα, με στόχο πάντα ένα καλύτερο αποτέλεσμα. Αν και η εύρεση τέτοιων πληροφοριών είναι σχετικά εύκολη, εντούτοις είναι πιθανό αρκετές φορές αυτές οι πληροφορίες να δημιουργούν περισσότερη σύγχυση με αλληλοαναιρούμενες προτάσεις. ►σελ. 3 Πανελλήνιες Εξετάσεις Οδηγίες και μυστικά για καλή επιτυχία  ΟΧΙ στο άγχος  ΝΑΙ στην καλή ψυχολογία Οι σύγχρονες πόλεις εξοικονομούν πόρους Στις πόλεις κατοικεί το 72,4% των κατοίκων των 28 κρατών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, άρα οι επιπτώσεις της κοινωνικής ζωής στο περιβάλλον σχετίζονται άμεσα με τον τρόπο λειτουργίας των πολεοδομικών συγκροτημάτων. Να δούμε τις πόλεις ως ζωντανούς οργανισμούς που μεταβολίζουν υλικά και πόρους, μας καλεί ο Ευρωπαϊκός Οργανισμός Περιβάλλοντος, ο οποίος σε μια έκθεσή του συγκεντρώνει ιδέες και καλές πρακτικές για μια βιώσιμη ανάπτυξη των ευρωπαϊκών πόλεων. Οι πόλεις χρειάζονται εισερχόμενες ροές από ενέργεια, καύσιμα, μέταλλα, ξυλεία, νερό, τρόφιμα, υλικά οικοδομών και υποδομών, αλλά και χώρο. Μετά το μετασχηματισμό και τη χρήση τους, παράγονται εκροές με τη μορφή των αέριων εκπομπών, υγρών λυμάτων και στερεών αποβλήτων, με αξιοσημείωτες επιπτώσεις στο περιβάλλον. Αυτές οι συνέπειες μπορούν να μειωθούν αξιοσημείωτα μέσω καλύτερου σχεδιασμού, οργάνωσης και διαχείρισης από τις δημόσιες αρχές, αλλά και με την αναβάθμιση του ενδιαφέροντος του κοινού. ►σελ. 12 Όταν χάνεται το μέτρο στο διαδίκτυο  Αύξηση των κρουσμάτων υπερβολικής χρήσης του Διαδικτύου στην Ελλάδα  Είμαι εθισμένος στο Διαδίκτυο; Πολλοί είναι οι γονείς που ανησυχούν ότι τα παιδιά τους κάνουν υπερβολική χρήση του Διαδικτύου. Οι συνηθέστερες ενδείξεις που θα πρέπει να θορυβήσουν τους γονείς σχετικά με τη χρήση του Διαδικτύου από τα παιδιά είναι οι εξής: 1. Υπερβολική κούραση, ημερήσια υπνηλία. 2. Πτώση της σχολικής επίδοσης. 3. Παραμέληση άλλων αγαπημένων δραστηριοτήτων. 4. Κοινωνική απόσυρση. 5. Ανυπακοή, εκδραμάτιση*, ευερεθιστότητα. Παιδιά που παρουσιάζουν τρεις ή περισσότερες από τις παραπάνω ενδείξεις, ενδεχομένως αντιμετωπίζουν πρόβλημα εθισμού στο Διαδίκτυο. Πρέπει να σημειωθεί όμως ότι τα παραπάνω σημεία δεν είναι ειδικά για τον εθισμό στο Διαδίκτυο και μπορεί να αποτελούν ενδείξεις κατάχρησης αλκοόλ ή κάποιας άλλης ψυχοδραστικής ουσίας. *Με την εκδραμάτιση το ασυνείδητα αγχωμένο άτομο μετατρέπει την παθητική συμπεριφορά σε ενεργητική, μετασχηματίζοντας την αίσθηση της ανημπόριας και ευαλωτότητας σε μια εμπειρία δύναμης και ισχύος, ανεξάρτητα από το πόσο αρνητικό είναι το δράμα που παίζεται. ►σελ. 5 Δεν παίζουμε με τη φωτιά Βασική υποστήριξη ζωής Στην καθημερινότητά μας αντιμετωπίζουμε γεγονότα που σχετίζονται με θέματα υγείας ή τραυματισμών. Η γνώση σε Πρώτες Βοήθειες είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να φροντίσουμε τον πάσχοντα, να ανακουφίσουμε ή ακόμη και να σώσουμε μία ανθρώπινη ζωή. Το Φεβρουάριο πραγματοποιήθηκαν στο σχολείο μας δύο σεμινάρια με θέμα «Πρώτες Βοήθειες» και «Καρδιοαναπνευστική Αναζωογόνηση (ΚΑΡΠΑ) και χρήση αυτόματου εξωτερικού απινιδωτή», από εκπαιδευτές του ΕΚΑΒ, τα οποία παρακολούθησαν μαθητές και εκπαιδευτικοί του σχολείου. Στην διεύθυνση http://lyk-esp-ampel.thess.sch.gr/files/first_aid_gourtsas.pdf έχει αναρτηθεί υλικό από το σεμινάριο με θέμα «Πρώτες Βοήθειες», του εκπαιδευτή-διασώστη κ. Νικολάου Γκούρτσα, Διευθυντή Εκπαίδευσης ECOSEP. Το δεύτερο σεμινάριο ήταν βιωματικό και οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν και να εφαρμόσουν στην πράξη την τεχνική της ΚΑΡΠΑ και τη χρήση του αυτόματου εξωτερικού απινιδωτή». ►σελ. 10 Η φωτιά σβήνει: Το 1ο λεπτό μ’ ένα ποτήρι νερό, το 2ο λεπτό με έναν κουβά νερό και το 3ο λεπτό με έναν τόνο νερό. από τον κ. Σκαρλάτο Βαβελίδη, πυρονόμο του 2ου Πυροσβεστικού Σταθμού Θεσσαλονίκης «Αρχ/στη Ιωάννη Κράγια», ο οποίος εκπαίδευσε τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς του σχολείου μας κατά το τρέχον σχολικό έτος σε θέματα πυρασφάλειας και πυροπροστασίας. ►σελ. 16 Το επαναστατικό όραμα, η ζωή και η δράση του «…Μόνον το όνομα της ελευθερίας φθάνει, διά να δειλιάση τας ανάνδρους καρδίας όλων των μιαρών τυράννων της γης. Ε! πόσον ήθελε το αποδείξει εμπράκτως ο αείμνηστος Έλλην, ο Ήρως ο μέγας, λέγω και θαυμαστός Ρήγας, αν μία ανέλπιστος προδοσία δεν ήθελε τον θανατώσει… ►σελ. 14 Είναι θέμα υγείας  Τι είναι η νόσος Alzheimer;  Το Πάρκινσον αρχίζει από τη… μύτη  Παθητικό κάπνισμα και συνέπειες ► σελ. 20-21

[close]

p. 2

σελ. 2 ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ» Σημείωμα της συντακτικής ομάδας Αγαπητοί αναγνώστες, Επίκαιρο, επίσης, σ' αυτό το τεύχος είναι το άρθρο για το μεταναστευτικό πρόβλημα, μέσα από τα μάτια και την πένα μαθητών μας που υπήρξαν μετανάστες ή παιδιά μεταναστών, καθώς και το άρθρο με θέμα το τι σημαίνει να είναι κανείς πρόσφυγας. Θα βρείτε, επίσης, αφιερώματα σε σύγχρονα κοινωνικά προβλήματα, όπως τον «εθισμό στο Διαδίκτυο» με συμβουλές και υπηρεσίες στις οποίες μπορεί ν' απευθυνθεί κανείς και στις εκδηλώσεις που πραγματοποιήθηκαν στο σχολείο μας για την αντιμετώπιση έκτακτων αναγκών, πυρασφάλεια και καρδιακή ανάνηψη, στις οποίες συμμετείχαν βιωματικά οι μαθητές μας. Λόγω της πρόσφατης εορταστικής εκδήλωσης της 25ης Μαρτίου, δεν θα μπορούσε να λείπει το αφιέρωμά μας στον πρωτεργάτη της Επανάστασης, Ρήγα Φεραίο, το όνομα του οποίου φέρει και το σχολείο μας. Στη στήλη της υγείας υπάρχουν πολύ ενδιαφέροντα αφιερώματα σε προβλήματα - ασθένειες της σύγχρονης εποχής, όπως Alzheimer, Parkinson. Πάντα βέβαια οι στήλες της ψυχαγωγίας και της μαγειρικής προσφέρουν κάτι καινούργιο κάθε φορά για τις ελεύθερες ώρες. Με πολλούς «ανοιξιάτικους» χαιρετισμούς, οι «ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ» εύχονται καλή επιτυχία στους μαθητές του σχολείου μας και σ' όλους τους μαθητές και «καλή ανάγνωση». Με εκτίμηση, Η συντακτική ομάδα Μετά την πρώτη διαδρομή που πραγματοποίησαν οι «ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ» στις αρχές του 2016, ξεκινάμε το ανοιξιάτικο δρομολόγιό μας, πιο φρέσκο με νέες ειδήσεις, αφιερώματα, συνεντεύξεις κ.τ.λ. Πρώτα απ' όλα να απευθύνουμε ένα μεγάλο «Ευχαριστώ» στους χορηγούς, που εμπιστεύτηκαν τις «ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ» για να προβάλουν τη δουλειά τους, γιατί χωρίς τη συνδρομή τους δεν θα ήταν δυνατή η έντυπη έκδοση της εφημερίδας μας. Το Εσπερινό ΓΕΛ Αμπελοκήπων βρίσκεται μια ανάσα πριν από τις Πανελλαδικές και τις Ενδοσχολικές εξετάσεις. Μετά το Πάσχα αρχίζει η «δύσκολη περίοδος» για τους μαθητές μας. Το φλέγον θέμα που απασχολεί μαθητές-εκπαιδευτικούς - γονείς είναι οι Πανελλαδικές οι οποίες ξεκινούν αμέσως μετά το Πάσχα, γι' αυτό και το πρώτο θέμα αυτού του τεύχους είναι οι συμβουλές για τις εξετάσεις. Ακολουθεί το αφιέρωμα και η έρευνα που είχε δημοσιευθεί στο πρώτο τεύχος “Από το μεροκάματο … στα θρανία”, που αποτυπώνει τις επιθυμίες και τις απόψεις των μαθητών μας σχετικά με τον τρόπο που λειτουργούν τα νυχτερινά σχολεία, την ικανοποίησή τους ή τις φιλοδοξίες που δεν πραγματοποιούνται, καθώς και τις προτάσεις τους για την πιο εύρυθμη λειτουργία τους. «ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ» ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΕΣΠ. ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ Τέρμα Φιλιππουπόλεως & Δαβάκη, 56121 Αμπελόκηποι Τηλ. - Fax : 2310 748552 e-mail : mail@lyk-esp-ampel.thess.sch.gr Ιστότοπος: http://lyk-esp-ampel.thess.sch.gr Υπεύθυνες έκδοσης Χρύσα Τζικούδη – Παπαγεωργίου Κατερίνα Αθανασίου Συνεργάστηκαν οι εκπαιδευτικοί Μαρία Τερζιτάνου Σελήνη Κυνηγοπούλου Αναστασία Κιαμηλίδου Παύλος Παλαπανίδης Αντιόπη Τσακμαλή Υπεύθυνοι διαφημιστικού τμήματος-χορηγιών Κυριάκος Ιωαννίδης Βασίλης Αστερίου Θούλα Αρβανίτη Ματούλα Καρακατσάνη Μαθητική Ομάδα Σύνταξης Αγγελική Αθανασίου Θωμάς Παπαστεργιόπουλος Χρήστος Παπαδόπουλος Βασίλης Παπαβασιλείου Μαγδαληνή Κυπραίου Ελένη Γεωργιάδου Απόστολος Χατζηπαρασκευάς Μπένιαμιν Νεματιμογκαντάμ Σοφία Παπαδοπούλου Μανώλης Καβάκας Μάριος Χαρατζίδης Με τη συμβολή πολλών ακόμη μαθητών του σχολείου Γράφει ο Παύλος Παλαπανίδης Στον καιρό του διαδικτύου και των δικτύων, το ραδιόφωνο έχει κάτι το προϊστορικό και ξεπερασμένο. Είναι μια άλλη γενιά που τα παρήγαγε, αλλά το ίχνος παραμένει.. Κι επειδή από την ηλικία των γυμνασιακών-μου χρόνων άκουγα ραδιόφωνο και εξακολουθώ ακόμη και τώρα ως την ηλικία των 50+ να διατηρώ σχέση μαζί-του θα ‘θελα να μοιραστώ κάποιες σκέψεις με όσους με γνωρίζουν από παλιά και με όσους ένιωθαν (και συνεχίζουν να νιώθουν) τη μαγεία του ραδιοφώνου. Πάντα αγόραζα ραδιόφωνα που να έχουν βραχέα κύματα (τα FM ήρθανε αργότερα), και θα’ θελα να περιγράψω τα τότε συναισθήματά-μου. Με το ραδιοφωνάκι στο χέρι καλοκαίρι στο χωριό ή το εξοχικό να το ανοίγω τη νύχτα -γιατί η λήψη είναι συχνά καλύτερη- και να γυρνάω αργά το κουμπί επιλογής. Προχωρώ ψάχνοντας και δε μ' ενδιαφέρει αν ακούω Μαδρίτη, Αθήνα ή Κίνα. Από το ένα λεπτό στο άλλο περνάω σε ένα διαφορετικό σύμπαν. Είναι και αυτοί οι περίεργοι ήχοι που βγαίνουν από το ηχείο σαν από το μακρινό διάστημα που ακούω αλλάζοντας αργά σταθμούς. Μπορώ και διακρίνω κάποιες γλώσσες και διστάζω : είναι άραγε ουγγαρέζικα ή ρουμάνικα; Αλλά τι σημασία έχει αφού νιώθω ότι είμαι συγχρόνως εξίσου κοντά και μακριά απ' όλους αυτούς τους άγνωστους ανθρώπους που μιλούν όλοι τούτη τη στιγμή; ..και «ταξιδεύω». χωρίς να ξέρω ούτε τι λένε, ούτε πώς ονομάζεται η γλώσσα που μιλούν περικυκλωμένος από ομιλούσες σκιές, από απούσες παρουσίες. Και τους φαντάζομαι μπροστά στο μικρόφωνό-τους, κρίνοντας την ηλικία τους από τη χροιά της φωνής-τους και σκέφτομαι ποιοι άραγε να είναι οι ακροατές-τους τέτοια ώρα. Σέρβοι χωρικοί, έμποροι από το Κάιρο, υπάλληλοι επιχειρήσεων από τη Σκανδιναβία..., κάτοικοι διαφορετικών τύπων, με διαφορετικό ντύσιμο, που δεν έχουν ούτε τα ίδια γούστα ούτε τους ίδιους φόβους και τυχαία να ακούμε την ίδια μουσική. Και μέσα στη σιωπή της νύχτας ονειρεύομαι και σκέφτομαι ότι γύρω-μου, κρυμμένες στον αέρα υπάρχουν αυτές οι εκατοντάδες μουρμουριστές φωνές, με τις δεκάδες άγνωστες ή μισοάγνωστες γλώσσες, που περιμένουν να ακουστούν και αυτό γίνεται κατορθωτό χάρις σ' αυτό το «αρχαίο» μηχάνημα που το λένε ραδιόφωνο (με την μαγεία-του). Κι έτσι περνούσε το απόγευμα, κι έτσι περνούσαν τα βράδια, κι έτσι περνούσαν τα χρόνια... ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 3

σελ. 3 ΟΔΗΓΙΕΣ ΚΑΙ ΜΥΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Οι προτάσεις που ακολουθούν βασίζονται σε προτάσεις και εμπειρίες υποψηφίων προηγούμενων ετών, προσεγγίζοντας περισσότερο την πρακτική επίτευξη του επιδιωκόμενου στόχου. Βέβαια κανένας δεν μπορεί να υποστηρίζει ότι κατέχει «τις μαγικές συνταγές της επιτυχίας». Ο βαθμός επιτυχίας εξαρτάται απόλυτα από τον κόπο και την προσπάθεια που καταβάλλει για την προετοιμασία ο κάθε υποψήφιος. Διαβάστε κάθε θέμα προσεκτικά και αργά, ώστε να κατανοήσετε πλήρως τι ζητείται Κάποιοι συνηθίζουμε να διαβάζουμε την ερώτηση και αμέσως να ξεκινάμε να γράφουμε, αυτό που νομίζουμε ότι χρειάζεται ως απάντηση. Ακόμα όμως και κατά τη διάρκεια της απάντησης, χρειάζεται να επιστρέφουμε και να ξαναδιαβάζουμε το θέμα. Έτσι θα σιγουρέψουμε ότι δεν μας ξέφυγε κάτι σημαντικό και βρεθούμε να απαντάμε σε κάτι άλλο διαφορετικό από αυτό που ζητείται. Δεν χρειάζεται να φτάσουμε στο σημείο, αφού γράψουμε σελίδες ολόκληρες, να διαπιστώσουμε ότι δεν έχουν σχέση με το θέμα και να αναγκαστούμε να τις σβήσουμε, ξεκινώντας πάλι από την αρχή, με περισσότερο άγχος, πίεση και σαφώς λιγότερο διαθέσιμο χρόνο. Αφού απαντήσετε κάποιο ερώτημα, διαβάστε άλλη μία φορά την εκφώνηση Αρκετοί υποψήφιοι μόλις ολοκλήρωσαν την  απάντηση σε κάποιο ερώτημα προχωρούσαν στο επόμενο. Αφού παρέδιδαν το γραπτό και συζητούσαν με συνυποψήφιούς τους, συνειδητοποιούσαν ότι είχαν παραλείψει κάποιες απαντήσεις! Αρκετά ερωτήματα είναι "διπλά" του τύπου, "να αναφέρετε ..... και να εξηγήσετε...". Αφού λοιπόν ολοκληρώσετε την απάντηση σε κάποιο ερώτημα, ξαναδιαβάστε την εκφώνηση. Εάν αυτά που γράψατε είναι τα σωστά τότε θα αισθανθείτε πολύ καλύτερα για τη συνέχεια. Εάν διαπιστώσετε ότι έχετε παραλείψει κάτι, θα έχετε την ευχέρεια να το συμπληρώσετε! Ερωτήσεις που φαίνονται γνωστές και εύκολες, χρειάζονται περισσότερη προσοχή Συχνά σε ερωτήσεις που μας φαίνονται γνωστές - εύκολες δεν δίνουμε την απαραίτητη προσοχή και απαντάμε σχεδόν απερίσκεπτα και γρήγορα. Έτσι όμως ξεφεύγουν ορισμένες λεπτομέρειες της ερώτησης. Μία λέξη που λείπει ή άλλαξε ίσως να διαφοροποιεί όλο το πνεύμα της ερώτησης. Διαβάζουμε λοιπόν με την ίδια σοβαρότητα όλες τις ερωτήσεις, και σκεφτόμαστε καλά τις απαντήσεις, ώστε να είμαστε σίγουροι πως αυτό που γράφουμε είναι πραγματικά αυτό που μας ζητείται. Χρησιμοποιείστε λειτουργικά το πρόχειρο (τις τελευταίες σελίδες του τετραδίου) Δεν υπάρχει κάποιος κανόνας για το αν πρέπει πρώτα λύνουμε τα θέματα στο πρόχειρο ή όχι. Κάθε μαθητής διαμορφώνει το δικό του τρόπο. Εάν είναι σίγουρος για την απάντηση μπορεί να απαντήσει κατ' ευθείαν στο καθαρό. Αν όχι, τότε μάλλον θα δοκιμάσει στο πρόχειρο. Το βέβαιο είναι ότι κάποια στιγμή, όλοι χρειάζονται και καταφεύγουν στο πρόχειρο. Διαβάζοντας ένα θέμα μάς έρχονται διάφορες σκέψεις που ακόμα ίσως να μην είμαστε σε θέση να εξακριβώσουμε κατά πόσο και πώς χρειάζονται ή ακόμα και αν σχετίζονται με το θέμα. Προφανώς χρειάζεται να γράψουμε αυτές τις σκέψεις κάπου για να μην τις ξεχάσουμε και να μπορέσουμε αργότερα να ελέγξουμε τη χρησιμότητά τους. Αυτό ακριβώς κάνουμε στο πρόχειρο. Καταγράφουμε και ελέγχουμε τις σκέψεις μας. Έτσι στην έκθεση επιλέγουμε τα επιχειρήματα που θα χρησιμοποιήσουμε, αλλά και τη σειρά με την οποία θα τα παρουσιάσουμε, ενώ στα μαθηματικά, ελέγχουμε με πράξεις, αν οι σκέψεις μας οδηγούν στο ζητούμενο. Το βασικό ερώτημα βέβαια παραμένει, αν δηλαδή πρέπει να λύνουμε πρώτα ολόκληρο το θέμα στο πρόχειρο και μετά να το αντιγράφουμε στο καθαρό, ή όχι. Η απάντηση ίσως να γίνει πιο εύκολη, αν θεωρήσουμε το πρόχειρο σαν το θρανίο και το τρόπο που το χρησιμοποιούν οι μαθητές όλη τη χρονιά. Σε κάθε διαγώνισμα έχουν την τάση να μουντζουρώνουν στο θρανίο, να σημειώνουν μία λέξη που τους παραπέμπει κάπου, να κάνουν πράξεις, να γράφουν κάποιο τύπο που ίσως να ξεχάσουν, να ξεκινήσουν την αρχή από μία παράγραφο που σκέφτονται να αναπτύξουν. Πάντως σχεδόν κανένας μαθητής δεν γράφει στο θρανίο ολόκληρα θέματα με σκοπό να τα αντιγράψει μετά στο καθαρό. Προσέξτε την εμφάνιση του γραπτού σας Είναι γεγονός πως οι περισσότεροι μαθητές σήμερα, δυστυχώς δεν γνωρίζουν πώς πρέπει να γράφουν ένα διαγώνισμα, ώστε να έχει πλήρη και ολοκληρωμένη μορφή. Συνήθως παραδίδονται γραπτά, πολλές φορές ανορθόγραφα, με ελλείψεις και λάθη στη γραμματική, σαφώς μη εμφανίσιμα και αρκετές φορές με ασυναρτησίες και ασύνδετες σκέψεις. Βέβαια δεν υπάρχουν μονάδες για την εμφάνιση του γραπτού, επηρεάζουν όμως σημαντικά τους βαθμολογητές, όπου μέσα στο 'χάος' ξεχωρίζει ένα προσεγμένο γραπτό. Σε αυτήν την κατεύθυνση προσέξτε λίγο τα γράμματα που κάνετε (ιδίως στην πρώτη σελίδα η οποία είναι η βιτρίνα του γραπτού). Είναι τα σχήματα καθαρά και μεγάλα ή πρόκειται για προχειροδουλειά; Χρησιμοποιείτε όργανα για να κάνετε σχήματα ή τα κάνετε με το χέρι; (αλήθεια υποστηρίζετε ακόμα ότι μπορείτε να κάνετε ένα κύκλο με το χέρι και χωρίς διαβήτη;). Ξεχωρίζουν οι προτάσεις και οι παράγραφοι στα όσα γράφετε; Μήπως έχετε την τάση να γράφετε και έξω από τα περιθώρια των σελίδων ή να στριμώχνετε τις λέξεις για να χωρέσουν όλα σε μία σειρά; Και το πιο σημαντικό. Αφήνετε 2-3 κενές σειρές ανάμεσα στα ερωτήματα και τα θέματα για να ξεχωρίζουν. Κατανοήστε τη «φιλοσοφία» του τρόπου απάντησης Στην αρχή κάθε απάντησης, πάντα αναφέρουμε πιο ερώτημα αναπτύσσουμε (Θέμα 1β). Σαφώς και δεν χρειάζεται να γράφουμε τις απαντήσεις με τη σειρά. Μπορούμε να ξεκινήσουμε από το "Θέμα 1γ" να συνεχίσουμε στο "Θέμα 4β" και μετά να επιστρέψουμε στο "Θέμα 1α". Για αυτό το λόγο είναι σημαντικό να αναφέρουμε που θέμα αναπτύσσουμε. Αν αργότερα ενώ απαντήσατε στο "θέμα 3β" θελήσετε να συμπληρώσετε κάτι που θυμηθήκατε στο θέμα 2α που έχετε ήδη γράψει προηγουμένως και δεν έχει χώρο, δεν βάζουμε αστεράκια σαν παραπομπές. Επιστρέψτε στο τέλος στο "Θέμα 2α" και συμπληρώστε κάποια παραπομπή όπως "συνεχίζεται μετά το θέμα 3β" ή κάτι παρόμοιο. Μετά το θέμα 3β ξεκινήστε καινούργια παράγραφο και σημειώστε ότι πρόκειται για τη «Συνέχεια του θέματος 2α». Δεν υπάρχει θέμα που δεν γνωρίζετε την απάντηση! Για το τέλος αφήσαμε το πιο παράλογο. Είναι δυνατό να γνωρίζουν όλοι οι μαθητές όλες τις απαντήσεις; Σαφώς και όχι. Αρκετά συχνά σε κάποια ερωτήματα δεν ξέρουμε τί να γράψουμε είτε επειδή δεν διαβάσαμε τη συγκεκριμένη ενότητα, είτε επειδή 'κόλλησε το μυαλό'. Το θέμα είναι πως ακόμα και σε θέματα που δεν γνωρίζετε την απάντηση, σίγουρα έχετε κάποιες ιδέες. Η παρότρυνση η δική μας είναι να γράφετε αυτές τις ιδέες σας. Αν αφήσετε κάποιο θέμα χωρίς απάντηση, το σίγουρο είναι ότι δεν πρόκειται να πάρετε καμία μονάδα σε αυτό. Αν γράψετε κάτι, που ίσως να θεωρείτε ότι είναι και λάθος, δεν έχετε να χάσετε απολύτως τίποτε! Αν όμως αυτό που γράφετε είναι μέρος της απάντησης, τότε σίγουρα θα πάρετε και τις μονάδες που του αναλογούν. Εκτός να θέλετε και εσείς να μένετε με το παράπονο ότι το είχατε στο πρόχειρο σωστό, αλλά δεν ήσασταν σίγουρος/η και για αυτό δεν το περάσατε στο καθαρό. Όταν τελειώσετε και με το τελευταίο ερώτημα, μη σηκωθείτε να φύγετε αμέσως. Αφού τελειώσατε καθίστε λίγο ακόμα. Ηρεμήστε, χαλαρώστε και ρίξτε ακόμα μία ματιά στα θέματα. Κάνετε έναν έλεγχο αν απαντήσατε όντως σε όλα τα θέματα. Μήπως ξεχάσατε να απαντήσετε ή να αντιγράψετε από το πρόχειρο κάποιο ερώτημα. Αν δεν διαπιστώσατε καμία εκκρεμότητα της τελευταίας στιγμής, μπορείτε να αποχωρήσετε ήρεμοι και χαλαροί. Πηγή: http://edu.klimaka.gr ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 4

σελ. 4 Γράφει ο Χρήστος Παπαδόπουλος τις βασικές ανάγκες του ύπνου, του φαγητού, της προσωπικής υγιεινής. Εκεί, μέσα στα λίγα τετραγωνικά του δωματίου, χάνεται η αίσθηση της πραγματικότητας, η επαφή με το περιβάλλον εξαφανίζεται. Το παιδί ζει στον εικονικό, πλαστό κόσμο του παιχνιδιού. Υπάρχουν περιπτώσεις παιδιών που έπεσαν από το μπαλκόνι του σπιτιού τους νομίζοντας πως έχουν υπερδυνάμεις, ή άλλα που πήραν όπλο στα χέρια τους επηρεασμένοι από κάποιο ηλεκτρονικό παιχνίδι. Επίσης, δεν αντιλαμβάνονται πάντα τους κινδύνους που μπορεί να κρύβονται πίσω από μια φαινομενικά «αθώα» ιστοσελίδα. Είναι συνηθισμένο φαινόμενο τα παιδιά να συνομιλούν στα chat rooms με άγνωστους, οι οποίοι μπορεί να προσποιούνται ότι είναι κάποιοι άλλοι, αποκρύπτοντας τα πραγματικά τους στοιχεία (ψεύτικο προφίλ, ηλικία, ακόμη και ψεύτικες φωτογραφίες), με στόχο να παραπλανήσουν τους ανήλικους συνομιλητές τους. Το ίδιο μπορεί να συμβεί και με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Το ενθαρρυντικό είναι ότι, όπως έχουν δείξει έρευνες, αυτά τα παιδιά μπορούν να βοηθηθούν ακόμη και από ορισμένες μικρές και απλές αλλαγές: η μεταφορά του υπολογιστή στον κοινό χώρο του σαλονιού «σπάει» την απομόνωση του δωματίου. Η επιβολή συγκεκριμένου προγράμματος από τους γονείς, για το πόσες ώρες μπορεί ο έφηβος να συνδέεται στο διαδίκτυο, βοηθά επίσης πολύ, και μάλιστα σε συνδυασμό με κάποιες ανταμοιβές, εφόσον τηρείται. Το διαδίκτυο είναι ένα σπουδαίο και χρήσιμο εργαλείο, ένα αναπόσπαστο πια κομμάτι της ζωής μας. Η υπερβολή όμως, η κατάχρησή του, εγκυμονεί πολλούς κινδύνους. Ας είμαστε λοιπόν προσεκτικοί και ας θυμηθούμε τη σοφία των αρχαίων: «παν μέτρον άριστον»… Τα τελευταία χρόνια συχνά παρατηρούμε αυξανόμενα κρούσματα υπερβολικής χρήσης του Διαδικτύου, που φτάνει στα όρια του εθισμού. Το πρόβλημα εντοπίζεται κυρίως στους ανήλικους, οι οποίοι μπορεί να περνούν ατελείωτες ώρες παίζοντας κάποιο παιχνίδι, αποκτώντας ένα είδος εμμονής. Ας φανταστούμε την εικόνα ενός παιδιού εθισμένου στο Διαδίκτυο: καθημερινά, κλεισμένο στο σκοτεινό του δωμάτιο, άγρυπνο, μπορεί να παίζει μέχρι το πρωί, παραμελώντας όχι μόνο τις σχολικές του εργασίες, αλλά και Αύξηση των κρουσμάτων υπερβολικής χρήσης του Διαδικτύου στην Ελλάδα Σε 40% ανήλθε το ποσοστό της υπερβολικής χρήσης του Διαδικτύου στην Ελλάδα για το πρώτο 9μηνο του 2015. Παρατηρείται, δε, αύξηση 9% σε σχέση με το δεύτερο εξάμηνο του 2014, σύμφωνα με τα πιο πρόσφατα συγκεντρωτικά στοιχεία των 31 Γραμμών Βοηθείας του Πανευρωπαϊκού Δικτύου Εθνικών Κέντρων Ασφαλούς Διαδικτύου, Insafe. Ανεβασμένος είναι και ο αντίστοιχος ευρωπαϊκός μέσος όρος, ο οποίος ανέρχεται στο 7% από 5% το προηγούμενο διάστημα. Η ιδιωτικότητα online καταλαμβάνει τη 2η θέση με 25%, παρουσιάζοντας αύξηση της τάξης των 9 μονάδων, γεγονός που δείχνει την άγνοια των χρηστών του Διαδικτύου -και ειδικά των νέων- να προστατεύσουν τα προσωπικά τους δεδομένα. Στην 3η θέση παραμένει ο διαδικτυακός εκφοβισμός με ποσοστό 16%, σημειώνοντας όμως μείωση σε σχέση με το 19% του προηγούμενου εξαμήνου. Τα αντίστοιχα ποσοστά στον ευρωπαϊκό μέσο όρο ανέρχονται σε 13% για την ιδιωτικότητα (ελαφρώς αυξημένη σε σχέση με το 12%) και 15% για το διαδικτυακό εκφοβισμό που δείχνει μια σημαντική μείωση σε σχέση με το 21% του προηγούμενου εξαμήνου, αποδεικνύοντας πως η ενημέρωση και ευαισθητοποίηση των παιδιών έχει έμπρακτα αποτελέσματα, προάγοντας παράλληλα το διαδικτυακό πολιτισμό και τις ηθικές αξίες που πρέπει να διέπουν τη συμπεριφορά μας online. Οι αναφορές για τη σεξουαλικότητα και τις σχέσεις online κερδίζουν ολοένα και μεγαλύτερο έδαφος, καθώς το ποσοστό αυξήθηκε στο 11% από 9% το δεύτερο μισό του 2014. Αντιθέτως, οι αναφορές για grooming1, sexting2, σεξουαλική παρενόχληση, διατροφικές διαταραχές, αυτοτραυματισμό και αυτοκτονία παραμένουν σε μονοψήφια νούμερα. Είναι ενδιαφέρον να επισημάνουμε πως η συντριπτική πλειοψηφία των αναφορών είναι τηλεφωνικές με ποσοστό 77% έναντι 19% των μηνυμάτων ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και 3% του chat. Επιπλέον, το 70% των αναφορών αυτών προέρχονται από το γυναικείο φύλο και 30% από το ανδρικό, ενώ στα ποσοστά αυτά μόνο ένα 9% είναι ανήλικοι, ένα 15% είναι εκπαιδευτικοί και ένα 74% είναι γονείς. 1 Το διαδικτυακό «grooming» συμβαίνει όταν ένας ενήλικας έρχεται σε επαφή µέσω του διαδικτύου µε ένα παιδί ή έφηβο προκειμένου να το συναντήσει από κοντά και να το εκμεταλλευτεί µε άσχημο τρόπο. Το διαδικτυακό grooming ή αλλιώς η «αποπλάνηση» µέσω διαδικτύου είναι ένα έγκλημα που τιμωρείται αυστηρά σε όλες τις χώρες της Ευρώπης. Μπορεί να συμβεί σε όλους τους ιστοχώρους που είναι πολύ δημοφιλείς στους εφήβους και στα παιδιά όπως στα διαδικτυακά παιχνίδια, στα κοινωνικά δίκτυα (π.χ. facebook, stardoll), στα δωμάτια συνομιλίας (chat rooms) κ.λπ. Κάποιοι διαδικτυακοί groomers μπορεί να προσποιούνται ότι είναι συνομήλικοι µε τα παιδιά (π.χ. βάζοντας ψεύτικη φωτογραφία προφίλ και δηλώνοντας ψευδή ηλικία). Γι' αυτό είναι σημαντικό να είμαστε πολύ προσεκτικοί µε ποιον συνομιλούμε στο διαδίκτυο. Ακόμα, οι διαδικτυακοί groomers συνήθως έχουν γνώσεις στο να χειρίζονται ψυχολογικά και συναισθηματικά τους εφήβους (π.χ. γνωρίζουν την εφηβική γλώσσα και τον εφηβικό τρόπο σκέψης) και γι' αυτό μπορεί να χρησιμοποιούν διάφορες τεχνικές προκειμένου να αποκτήσουν αρχικά την εμπιστοσύνη του εφήβου. 2 Πράξη αποστολής / λήψης/ διατήρησης μηνυμάτων σεξουαλικού περιεχομένου με φωτογραφικό ή οπτικοακουστικό υλικό είτε μέσω κινητού τηλεφώνου είτε μέσω άλλου μέσου ψηφιακής τεχνολογίας. ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 5

σελ. 5 Είμαι εθισμένος στο Διαδίκτυο; Από όλες τις διαγνώσεις που αναφέρονται στο DSM-IV (ένα διαγνωστικό εγχειρίδιο για την ταξινόμηση των ψυχιατρικών διαταραχών που εκδίδεται από την Αμερικανική Ψυχιατρική Ένωση), η παθολογική χαρτοπαιξία εθεωρείτο περισσότερο ανάλογη με την παθολογική φύση της χρήσης του Διαδικτύου. Με τη χρήση του όρου «παθολογική χαρτοπαιξία» ως μοντέλο, ο εθισμός στο Διαδίκτυο μπορεί να οριστεί ως μια διαταραχή που δεν συνεπάγεται την εθιστική ουσία. Ως εκ τούτου, ο Young (1996) ανέπτυξε ένα σύντομο ερωτηματολόγιο που τροποποίησε τα κριτήρια για την παθολογική χαρτοπαιξία για να παρέχει ένα εργαλείο ελέγχου για την εθιστική χρήση του Διαδικτύου: 1. Πιάνετε τον εαυτό σας να είναι απασχολημένος με το Διαδίκτυο (σκεφτείτε προηγούμενη online δραστηριότητα ή πρόβλεψη επόμενης δραστηριότητας στο διαδίκτυο); 2. Αισθάνεστε την ανάγκη να χρησιμοποιείτε το Διαδίκτυο με αυξανόμενες ποσότητες του χρόνου, προκειμένου να επιτύχετε την ικανοποίηση; 3. Έχετε κάνει επανειλημμένα ανεπιτυχείς προσπάθειες για τον έλεγχο, περικοπές, ή να σταματήσετε τη χρήση του Διαδικτύου; 4. Αισθάνεστε ανήσυχος/η, κυκλοθυμικός/ή, κατάθλιψη, ευερεθιστότητα όταν προσπαθείτε να μειώσετε ή να σταματήσετε τη χρήση του Διαδικτύου; 5. Μένετε online περισσότερο από ότι προβλεπόταν αρχικά; 6. Έχετε κίνδυνο ή διακινδυνεύσατε την απώλεια σημαντικών σχέσεων, εργασίας, εκπαίδευσης ή ευκαιρίας σταδιοδρομίας λόγω του Διαδικτύου; 7. Έχετε πει ψέματα στα μέλη της οικογένειας, στον θεραπευτή ή σε άλλους για να αποκρύψετε την έκταση της ενασχόλησης με το Internet; 8. Μήπως χρησιμοποιείτε το Διαδίκτυο ως έναν τρόπο για να ξεφύγετε από τα προβλήματά σας ή για την ανακούφιση μιας δυσφορικής διάθεσης (π.χ. απελπισίας, ενοχής, άγχους, κατάθλιψης); Θεωρούνται "εθισμένοι" όσοι απάντησαν "ναι" σε πέντε (ή περισσότερα) από τα ερωτήματα. Ο Young (1996) αναφέρει ότι το κριτήριο του "πέντε" ήταν σύμφωνο με τον αριθμό των κριτηρίων που χρησιμοποιούνται για την παθολογική χαρτοπαιξία και θεωρήθηκε ως επαρκής αριθμός των κριτηρίων για τη διαφοροποίηση του κανονικού από τον παθολογικό χρήστη. Πηγές: http://www.saferinternet.gr/ http://www.hasiad.gr/ (Ελληνική Εταιρεία Μελέτης της Διαταραχής Εθισμού στο Διαδίκτυο) http://www.genenutrition.gr/Eksartiseis/internetaddiction.html Διατροφή στην αρχαία Ελλάδα Γράφει η Σοφία Παπαδοπούλου Τις διατροφικές συνήθειες των αρχαίων Ελλήνων χαρακτήριζε η λιτότητα, κάτι που αντικατόπτριζε τις δύσκολες συνθήκες υπό τις οποίες διεξαγόταν η ελληνική γεωργική δραστηριότητα. Θεμέλιό τους ήταν η λεγόμενη «μεσογειακή τριάδα»: σιτάρι, λάδι και κρασί. Στη βάση της διατροφής των αρχαίων Ελλήνων συναντούμε τα δημητριακά και, σε περιπτώσεις ανάγκης, μείγμα κριθαριού με σιτάρι, από το οποίο παρασκευαζόταν ο άρτος. Τα δημητριακά συνοδεύονταν συνήθως από οπωροκηπευτικά (λάχανα, κρεμμύδια, φακές και ρεβίθια). Η κατανάλωση κρέατος και θαλασσινών σχετιζόταν με την οικονομική κατάσταση της οικογένειας, αλλά και με το αν κατοικούσε στην πόλη, στην ύπαιθρο ή κοντά στη θάλασσα. Οι Έλληνες κατανάλωναν ιδιαιτέρως τα γαλακτοκομικά και κυρίως το τυρί. Το βούτυρο ήταν γνωστό, αλλά αντί αυτού γινόταν χρήση κυρίως του ελαιόλαδου. Το φαγητό συνόδευε κρασί (κόκκινο, λευκό ή ροζέ) αναμεμειγμένο με νερό. Πληροφορίες για τις διατροφικές συνήθειες των αρχαίων Ελλήνων παρέχουν τόσο οι γραπτές μαρτυρίες όσο και διάφορες καλλιτεχνικές απεικονίσεις: οι κωμωδίες του Αριστοφάνη και το έργο του γραμματικού Αθήναιου από τη μία πλευρά, τα κεραμικά αγγεία και τα αγαλματίδια από ψημένο πηλό από την άλλη. Πηγή: Βικιπαίδεια ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 6

σελ. 6 (από το Ενημερωτικό Δελτίο του S@ferinternet.gr – Τεύχος 5-2014) 1. Τι κίνδυνοι ελλοχεύουν από την έκθεση ενός εφήβου στα Κο ινωνικά Δίκτυα (π.χ. Facebook ) από αγνώστους και πώς μπορούμε να διαγράψουμε το λογαριασμό μας; ρά» που θα βρεις κάτω από τη φωτογραφία, αναφέροντας ότι αυτή η φωτογραφία αποτελεί δική σου πνευματική ιδιοκτησία. 4. Όταν δημοσιεύουμε κάτι στο Facebook και το ρυθμίζουμε μόνο για φίλους, είναι σίγουρο ότι το βλέπουν μόνο φίλοι; Τα κοινωνικά δίκτυα πρέπει να αντιμετωπίζονται ως μια 'εικονική' κοινωνική συνάθροιση, όπως π.χ. είναι ένα πάρτι, ή ακόμα και μια συνάθροιση σε μια μεγάλη, ανοιχτή πλατεία. Στις συναθροίσεις αυτές μπορεί να « ακούν» αυτά που λέμε οι φίλοι μας ή η οικογένεια μας που κάθεται μα ζί μας, αλλά και άνθρωποι που δε γνωρίζουμε, ή που δε θα θέλαμε να ακούν τι λέμε, όπως π.χ. κάποιος δάσκαλος μας. Π' αυτό, στα Κοινωνικά Δίκτυα δεν πρέπει να δημοσιεύουμε περισσότερα, από ό,τι θα λέγαμε σε μια ανοιχτή πλατεία. Ειδάλλως, τα δεδομένα που δίνουμε «εκεί έξω», ειδικά εάν είναι προσωπικά, μπορεί να γίνουν προϊόν εκμετάλλευσης. Με άλλα λόγια, εμείς εκθέτουμε μόνοι μας τους εαυτούς μας στα Κοινωνικά Δίκτυα με τις πληροφορίες που δημοσιεύουμε. Η διαγραφή του λογαριασμού στο Facebook είναι πολύ απλή: α) από το πτυσσόμενο μενού επάνω δεξιά επίλεξε "Ρυθμίσεις", β) στη συνέχεια «Ασφάλεια» (επάνω αριστερά) και γ) από τις ρυθμίσεις ασφάλειας που εμφανίζονται επίλεξε «Απενεργοποιήστε το λογαριασμό σας» και ακολούθησε τις οδηγίες. Ο λογαριασμός σου στο Facebook θα απενεργοποιηθεί για 14 ημέρες και στη συνέχεια θα διαγραφεί μόνιμα, εάν δεν κάνεις χρήση του εντός του διαστήματος αυτού. Όταν είσαι σε μια δημόσια πλατεία και λες κάτι στους φίλους σου, είσαι 100% σίγουρος ότι το ακούν μόνο αυτοί; Ποτέ δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι στο Διαδίκτυο ποιος μπορεί να «ακούει» και να «βλέπει» αυτά που δημοσιεύουμε. Σίγουρα, οι ρυθμίσεις ασφαλείας μας προστατεύουν περισσότερα από την παντελώς ανοιχτή πρόσβαση στις πληροφορίες μας. 5. Υπάρχουν προγράμματα με τα οποία οι παιδεραστές να παρακολουθούν τις κινήσεις μας και, αν ναι, πώς μπορούμε να το αποφύγουμε; Στα chat rooms, όπου μπορούν να βρίσκονται και να συνομιλούν πολλοί άνθρωποι μαζί, σαφώς και είναι δυνατόν να παρακολουθούν τις συνομιλίες μας και τέτοιου είδους άνθρωποι και να προσπαθήσουν να μας προσεγγίσουν. Συνεπώς, είναι σημαντικό να μη μιλάμε ποτέ για προσωπικά μας δεδομένα σε διαδικτυακές συνομιλίες και γενικώς σε ιστοχώρους, ακόμα και αν μιλάμε με φίλους μας, γιατί δεν γνωρίζουμε ποιος άλλος μπορεί να ακούει. Επίσης, ουδέποτε αποδεχόμαστε από διαδικτυακούς φίλους (δηλαδή από άτομα που γνωρίζουμε μόνο μέσα από το Διαδίκτυο) αίτημα για «ιδιωτική συνομιλία» μέσα σε ένα chat room. Εάν κάποιος μας 2. Αν έχουμε προφίλ στο Facebook και επιλέξουμε κάποια ζητήσει κάτι τέτοιο, ενημερώνουμε άμεσα τους γονείς ή τους δασκάλους στιγμή να το διαγράψουμε, διαγράφεται ή παραμένει; μας. Σε γενικές γραμμές: η προστασία της ιδιωτικότητάς μας -αλλά και Δεν διαγράφεται μόνιμα, παραμένει στους servers του Facebook ανε- των φίλων μας / της οικογένειας μας- αποτελεί το Α και το Ω για να εξανεργό. Διαγράφεται μεν μόνιμα για εμάς, δηλαδή ουδείς μπορεί πια να σφαλίσουμε μεγαλύτερη ασφάλεια στο Διαδίκτυο. δει το προφίλ μας, αλλά όλα μας τα δεδομένα παραμένουν στο Facebook . Επίσης, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι, ακόμα και αν διαγραφεί 6. Αν κάποιος άγνωστος δημιουργήσει δικό μας προφίλ στο Facebook με δικές μας φωτογραφίες αλλά και τα στοιχεία μας, το προφίλ μας, μπορούν φωτογραφίες μας που είχαμε δημοσιεύσει στο πώς θα το αφαιρέσουμε; προφίλ αυτό να είναι ακόμα ανιχνεύσιμες σε διαδικτυακές αναζητήσεις! Γι' αυτό σκεφτόμαστε πολύ, πριν αναρτήσουμε οποιαδήποτε φωτογραφία Αυτό λέγεται "κλοπή ταυτότητας" και είναι παράνομο. Αν έχεις αρκετές μας! αποδείξεις γι' αυτό, μπορείς να επικοινωνήσεις στο report@safeline.gr και να ζητήσεις να «κατεβεί» το προφίλ. Η Ανοιχτή Γραμμή safeline.gr 3. Εάν κάποιος ανεβάσει φωτογραφία μου στο Facebook , χωρίς τη θα επικοινωνήσει με το Facebook δίδοντας τις αποδείξεις σου για να θέληση μου, πώς μπορώ να τον υποχρεώσω να την αφαιρέσει; ελεγχθεί το εν λόγω προφίλ και να αφαιρεθεί. Η δημοσίευση φωτογραφίας σου χωρίς τη θέλησή σου απαγορεύεται ρητά. Οπότε, θα πρότεινα κατ' αρχάς να ενημερώσεις αυτόν που ανέβασε τη 7. Θεωρείτε ότι η ίδρυση του Facebook κάνει καλό ή κακό στην κοινωνία μας; φωτογραφία σου ότι δεν μπορεί να το κάνει αυτό αν δεν συναινείς, βάσει Αντερώτηση: θεωρείς ότι η συνάθροιση σε μια πλατεία της πόλης μας, της νομοθεσίας. Αν επιμένει να μην την «κατεβάσει», τότε είναι καλό να κάνει καλό ή κακό στην κοινωνία μας; Συνεπώς η απάντηση στην ερώαναφέρεις στο Facebook τη φωτογραφία αυτή από το κουμπί «αναφοτηση σου είναι η εξής: εξαρτάται από το πώς εμείς οι ίδιοι χρησιμοποιούμε το Facebook για την κοινωνική μας δικτύωση. Υπάρχουν πάρα πολλοί άνθρωποι που μέσα από το Facebook βρήκαν παλιούς φίλους / συμμαθητές. Δεν σημαίνει, όμως αυτό, ότι ξεκίνησαν μέσα από τον ιστοχώρο αυτό να «ανοίγουν» κυριολεκτικά την πόρτα τους σπιτιού τους σε αγνώστους. Η τάση ειδικά των εφήβων να έχουν εκατοντάδες φίλους, δηλαδή γνωστούς-αγνώστους, για να δείχνουν ότι είναι δημοφιλείς, μόνο έξυπνη κίνηση δεν είναι στην ορθή χρήση του Facebook. Όλα ξεκινούν από την κριτική μας σκέψη, και πώς χρησιμοποιούμε τι, τόσο στον πραγματικό όσο και στον εικονικό κόσμο. 8. Πώς μπορούμε να ξέρουμε αν αυτός με τον οποίο μιλάμε είναι γνωστός ή άγνωστος; Αν τον γνωρίζεις και στον πραγματικό κόσμο, τότε ξέρεις ότι ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 7

σελ. 7 είναι γνωστός. Ειδάλλως, ουδέποτε μπορείς να γνωρίζεις εάν αυτός με τον οποίο συνομιλείς είναι όντως αυτός που ισχυρίζεται ότι είναι. Ακόμα και αν τον δεις με web camera, μπορεί κάποιος άλλος να δείχνει το πρόσωπο του και όχι αυτός με τον οποίο συνομιλείς. Γι' αυτό και δεν ανοίγουμε ποτέ την web camera μας προς αγνώστους. 9. Τα κοινωνικά δίκτυα έχουν αντικαταστήσει τη διαπροσωπική επικοινωνία. Αυτό είναι πρόβλημα; Αν ναι, πώς δρα στην κοινωνία; πρέπει να τα χρησιμοποιούμε, εάν δεν μας ενδιαφέρουν. Η τεχνολογία καλπάζει και είναι «εδώ» για να μας βοηθήσει στην καθημερινότητα μας. Είναι στο χέρι μας να τη χρησιμοποιήσουμε συνετά. 10. Πώς χρησιμοποιεί το Facebook τα ‘like ’; Μέσω των ‘like’ το Facebook μπορεί να συνθέσει ένα καταναλωτικό μας προφίλ. Εάν π.χ. μας αρέσουν τα βιβλία, μπορεί να ξεκινήσει να μας στέλνει στοχευμένη διαφήμιση για βιβλία. Το ίδιο μπορεί να κάνει και προς τους φίλους μας, ενημερώνοντάς τους ότι εμείς 'αγαπάμε' τα βιβλία, οπότε ίσως να τα αγαπάνε κι αυτοί. Γενικώς, πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί με τα ‘ like ’ γιατί αυτόματα μαρτυρούν τις προτιμήσεις μας, τα χόμπι μας, συνεπώς προσωπικές πληροφορίες για το άτομο μας. Και κάποιες φορές, αυτές οι πληροφορίες μπορεί να μη θέλουμε να τις δουν όλοι οι φίλοι μας. Αυτό εξαρτάται από εμάς τους ίδιους. Εάν αποφασίζουμε εμείς να καθόμαστε όλη μέρα μπροστά από μια οθόνη, ή να στέλνουμε μονίμως ' post' μέσω του κινητού μας τηλεφώνου αγνοώντας τη διαπροσωπική επικοινωνία, τους φίλους μας, την οικογένεια μας, δεν φταίει η τεχνολογία, αλλά εμείς οι ίδιοι. Συνεπώς, η ορθή χρήση της τεχνολογίας είναι το σημαντικό. Επειδή αυτή τη στιγμή μιλάμε για κοινωνικά δίκτυα, δεν σημαίνει ότι Γράφει η Αγγελική Αθανασίου Ποιος θα μου το έλεγε ότι θα ερχόταν η στιγμή να μεταναστεύσω. Και μάλιστα, σε μια χώρα που αγαπούσα από μικρή. Ήμουν 15 χρονών, ενα λυκειοκόριτσο με χαμόγελο, όνειρα και πολύ τρέλα. Οι γονείς μου είχαν χωρίσει πριν από ένα χρόνο και αισθανόμουν ότι ήθελα μια μεγάλη αλλαγή στη ζωή μου. Όταν μου ανακοινώσε η μητέρα μου και οι θείοι μου ότι θα μεταναστεύσουμε στη Γερμάνια, εγώ είχα ενθουσιαστεί. Έλεγα από μέσα μου, «Αυτή είναι η μεγάλη αλλαγή που ζητούσα». Ήξερα ότι θα υπάρξουν δυσκολίες, ήθελα όμως να το ζήσω. Πίστευα ότι θα τα καταφέρω. Μετά το χωρισμό των γονιών μου, ήμουν σχεδόν σίγουρη ότι μπορώ να αντιμετωπίσω κάθε δυσκολία και κάθε εμπόδιο. 25 Φεβρουαρίου 2012: Είχε φτάσει η μέρα της αναχώρησής μου. Φίλοι και φίλες είχαν έρθει στο σπίτι μου να με αποχαιρετήσουν. Δεν ήξερα πώς να αντιδράσω. Από τη μια θα μου έλειπαν όλοι πολύ, από την άλλη όμως, σκεφτόμουν ότι μια τέτοια αλλαγή είναι για το καλό μου. Από εκείνη τη μέρα όμως, άλλαξε όλη μου η ζωή. Στην Ελλάδα είχα τελειώσει το Α' τετράμηνο της Α' Λυκείου κι έτσι έπρεπε να τελειώσω και το Β' τετράμηνο για να έχω απολυτήριο της Α' Λυκείου. Όμως το ελληνικό λύκειο της Γερμανίας ήταν πολύ μακριά (70 χλμ. περίπου), με αποτέλεσμα να ξυπνάω καθημερινά 5 η ώρα το πρωί και να γυρνάω στο σπίτι στις 6 η ώρα το απόγευμα. Εκτός αυτού δούλευα τα Σαββατοκύριακα στο εστιατόριο των θείων μου, με αποτέλεσμα να μην έχω ελεύθερο χρόνο για να γνωρίσω καινούριους φίλους. Όταν αποφοίτησα την Α' Λυκείου, αποφάσισα να φοιτήσω σε ένα γερμανικό κολλέγιο που ήταν κοντά στο σπίτι μου και είχε καλή φήμη. Αρχικά ήταν όλα πολύ καλά, είχα μάθει και τα γερμανικά. Στη συνέχεια, όμως, είχαμε πολλές εργασίες, πολλές παρουσιάσεις και παράλληλα και διαγωνίσματα. Δεν ήξερα πώς να τα βγάλω περά γιατί κάτι τέτοιο δεν είχα συνηθίσει στην Ελλάδα. Εκτός αυτού δεν με βοηθούσε κανένας για να καταλάβω το σύστημά του. Το μόνο που έκαναν οι συμμαθητές μου, ήταν να με ανταγωνίζονται, να με μειώνουν και να με κάνουν να νιώθω άσχημα. Οι καθηγητές έδειχναν αδιάφοροι κάθε φορά που συνέβαινε κάτι τέτοιο. Το μονό που μου έλεγαν είναι «προσπάθησε κι άλλο Αγγελική. Τα πας πολύ καλά μέχρι στιγμής». Πώς να προσπαθήσω όμως, όταν αισθανόμουν - σχεδόν κάθε μέρα – ότι όλοι είναι εναντίον μου; Όλα όσα ένιωθα μέσα μου, άρχισαν να βγαίνουν σε σωματικά προβλήματα, δηλαδή από το άγχος μου πονούσε πολύ το στομάχι μου, δεν κοιμόμουν καθόλου καλά τα βράδια από εφιάλτες που έβλεπα, με αποτέλεσμα να μην ξυπνάω το πρωί για το σχολείο. Κι έτσι με καλούσαν στο γραφείο των καθηγητών και μου έλεγαν ότι έχω πολλές απουσίες και ότι κινδυνεύω να μείνω στην ίδια τάξη. Αυτό ήταν ό,τι χειρότερο μπορούσαν να μου πουν. Στη μητέρα μου δεν έλεγα τίποτα για να μην τη στενοχωρήσω, ώσπου μια μέρα κατάλαβε ότι κάτι μου συμβαίνει και της μίλησα. Ήταν πάντα στο πλευρό μου και μου έδινε δύναμη. Ίσως να σας έδωσα την εντύπωση πως αυτά γίνονταν μόνο τον πρώτο χρόνο που ήμουν εκεί, δηλαδή την περίοδο της προσαρμογής μου. Δυστυχώς όμως αυτό γινόταν επί τριάμισι χρόνια, όσο ήμουν στη Γερμάνια. Το Μάιο του 2015, και, αφού δεν άντεχα άλλο αυτή την κατάσταση αποφάσισα να γυρίσω πίσω στην Ελλάδα, εφόσον είχα αποφοιτήσει από το γερμανικό σχολείο. Στο πλευρό μου και η μητέρα μου. Βέβαια, δεν μου δίνεται ακόμη το δικαίωμα να σπουδάσω στο Πανεπιστήμιο, γι'αυτό και φοιτώ στο Εσπ. ΓΕΛ Αμπελοκήπων. Με την προσωπική μου εμπειρία ήθελα να σας δείξω πως δεν είναι εύκολη η μετανάστευση. Απαιτεί υπομονή, επιμονή και δύναμη. Για κάποιους από εσάς ίσως η ιστορία μου να μην φαίνεται και τόσο δύσκολη, είτε γιατί θεωρείτε ότι δεν είχα αρκετή δύναμη, είτε γιατί πιστεύετε ότι αυτά συμβαίνουν παντού, εγώ όμως την έζησα και ξέρω πόσο ψυχολογικά δύσκολο είναι. Και ναι, είναι ένα παράδειγμα από ένα κορίτσι που είχε προβλήματα στο σχολείο, αναρωτηθείτε όμως, μήπως και η καθημερινή ζωή στη Γερμάνια είναι έτσι; Μήπως οι άνθρωποι εκεί πέρα συμπεριφέρονται ως ανταγωνιστές και είναι «κρύοι», όπως τους αποκαλούμε εμείς και το ίδιο διδάσκουν και στα παιδία τους; Μήπως είναι κατά ένα μεγάλο ποσοστό ρατσιστές; Γιατί γνώρισα ανθρώπους που μου άνοιξαν την αγκαλιά τους χωρίς να με ξέρουν, αλλά και πολλούς που μου φερθήκαν όσο πιο άσχημα μπορούσαν. Παρόλα αυτά δεν μετανιώνω για ό,τι έζησα, γιατί με άλλαξαν, μ’ έκαναν αυτό που είμαι τώρα. Έμαθα πολλά πράγματα, το κυριότερο από αυτά: να μην επιτρέπω σε κανέναν να με μειώνει και να χαίρεται με τη στενοχώρια μου. Είμαι ακόμη πολύ μικρή για να ξέρω αν θα μεταναστεύσω ξανά ή όχι. Το μόνο σίγουρο είναι ότι, πλέον, ξέρω τί πρέπει να αποφύγω και τί όχι, για να έχω μια φυσιολογική ζωή και στο εξωτερικό. Και μην ξεχνάτε: Το εξωτερικό μπορεί να σου προσφέρει πολύ περισσότερα από ότι η πατρίδα σου, στην πατρίδα σου όμως θα βρίσκεις πάντα την ψυχική σου ηρεμία και γαλήνη, με λίγα λόγια την υγεία σου… ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 8

σελ. 8 Στο σχολείο μας πραγματοποιούνται διάφορες εξωδιδακτικές εκδηλώσεις και δράσεις, στις οποίες συμμετέχει η πλειοψηφία των μαθητών του σχολείου. Ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου, της 28ης Οκτωβρίου καθώς και της Επετείου του Πολυτεχνείου περιλαμβάνει αφηγήσεις κειμένων, απαγγελίες ποιημάτων, προβολές χρονικών, θεατρικά δρώμενα και πολλά πολλά τραγούδια από το μουσικό συγκρότημα του σχολείου. ……………………………………………………………………………………….……………………………………………………………………………………………………………………………………. traceur David Belle ενώ αργότερα προστέθηκαν ράγοντα της τύχης. Σοβαρό ατύχημα δεν είχα και άλλες κινήσεις απο τον Sebastien Foucan ποτέ μου αλλά μικροτραυματισμούς είχα. Ο και δημιουργήθηκε το freerunning. Το παρκούρ σοβαρότερος τραυματισμός μου προήλθε από στην ουσία είναι η τέχνη της μετακίνησης και ένα άλμα από μια πολυκατοικία. Δεν είχα υποΓράφει ο Μάριος Χαρατζίδης της αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον. Αστικό λογίσει σωστά την προσγείωση με αποτέλεσμα η μη. Υπό ορισμένες προϋποθέσεις μπορεί να να πάθω διάστρεμμα. μπει και σε διαγωνισμούς ή γυμναστήρια σαν - Πώς εξαπλώθηκε και γνωστοποιήθηκε αυτή η άθλημα. τέχνη; Ήταν μια μόδα ή είναι ένα άθλημα που - Σε ποια ηλικία ξεκίνησες το παρκούρ. Δε φο- ήρθε για να μείνει και να γίνει θεσμός; βόσουν για κάποιο ατύχημα; Πως αισθάνθηκες -Η τέχνη γνωστοποιήθηκε κυρίως μέσω του την πρώτη φορά που πειραματίστηκες; διαδικτύου. Όταν πρωτοεμφανίστηκε έγινε μό-Ξεκίνησα το παρκούρ γύρω στα είκοσι όταν δα και υπήρχε πολύ μεγάλο ποσοστό ενασχόγνώρισα κάποια άτομα από το χώρο των πολε- λησης με το άθλημα. Με τον καιρό μειώθηκαν μικών τεχνών. Ήμουν αρκετά έμπειρος στη γυ- τα ποσοστά αλλά το άθλημα εδραιώθηκε και μναστική οπότε πάντοτε πρόσεχα στο μέγιστο ήρθε για να μείνει. για να αποφύγω οποιονδήποτε τραυματισμό. - Υπάρχουν οργανωμένα σωματεία παρκούρ; Φόβους είχα αρκετούς στην αρχή, αλλά μέσω της συνεχόμενης προπόνησης σιγά σιγά με- -Τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει κάποιες προτριάστηκαν με την πάροδο του χρόνου. Την σπάθειες το άθλημα να γίνει λίγο πιο επίσημο. πρώτη φορά που ξεκίνησα οι κινήσεις μου ήταν Σε αυτό βοήθησε και το παγκόσμιο πρωτάθληάγαρμπες καθώς ακόμη μάθαινα το σώμα μου. μα που γίνεται στην Σαντορίνη. Το σωματείο Μέσω της συστηματικής προπόνησης, όμως, μας βρίσκεται στην Βόρεια Ελλάδα και είναι το κατάφερα να φτάσω στο επίπεδο που βρίσκο- North Greece Parkour Union. Μπορείτε να μας βρείτε στο facebook με αυτό το όνομα. Επίσης μαι σήμερα. λειτουργούμε και το blog Parkour Hellas. Εκεί - Ποιους κινδύνους συναντά κανείς κάνοντας θα βρείτε διάφορα άρθρα πάνω σε προπόνηση παρκούρ; Σου έχει συμβεί ποτέ κάποιο σοβαρό και διατροφή. ατύχημα; - Αν γινόταν κάποια στιγμή ολυμπιακό άθλημα -Κάνοντας παρκούρ μπορείς να πάθεις αρκε- το παρκούρ, θα λάμβανες μέρος; τούς μικροτραυματισμούς. Όπως άλλωστε και σε όλα τα αθλήματα. Ο μεγαλύτερος κίνδυνος -Αν κάποια στιγμή το παρκούρ γινόταν Ολυμπιστην εκπαίδευση πάνω στο παρκούρ είναι η να ακό άθλημα αλλά δεν έχανε τη φιλοσοφία του υπερεκτιμήσεις τις ικανότητές σου και να τότε θα ενδιαφερόμουν να συμμετάσχω σε μια τραυματιστείς λόγο απροσεξίας. Ενώ προφα- τέτοια διοργάνωση. νώς δεν πρέπει να ξεχνάμε τον αστάθμητο πα- Το παρκούρ, γνωστό και ως Τέχνη της Κίνησης, είναι μια γαλλικής καταγωγής μη ανταγωνιστική σωματική και πνευματική τέχνη που έχει ως στόχο την ταχύτατη και βέλτιστη δυνατή μετακίνηση από οποιοδήποτε σημείο του χώρου Α σε διαφορετικό σημείο Β, χρησιμοποιώντας μόνο τις ανθρώπινες σωματικές ικανότητες. Οι μαθητές του παρκούρ ονομάζονται traceurs (τρασέρ) και οι μαθήτριες traceuses (τρασέζ). Οι μαθητές του νται traceurs (τρασέρ) traceuses (τρασέζ). παρκούρ και οι ονομάζομαθήτριες - Από πού και πώς ξεκίνησε σαν άθλημα το παρκούρ. Καταρχήν είναι αναγνωρισμένο ως άθλημα ή είναι μια τέχνη της κίνησης; -Το παρκούρ έγινε ευρέως διαδεδομένο από την Γαλλία. Διαδόθηκε κυρίως από τον Γάλλο ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 9

σελ. 9 (συνέχεια από το προηγούμενο τεύχος) «Νυχτερινό σχολείο; Και τι ώρα αρχίζει; Καλά μετά τη δουλειά; Το παιδί θέλει να κοιμηθεί τέτοια ώρα, ο άντρας μου γυρνάει απ’ τη δουλειά, θέλει να ξεκουραστεί, να φάει… Ποιος θα τα κάνει όλα αυτά; Και τι ώρα θα γυρίζω σπίτι, έντεκα!; Και πότε θα διαβάζω; Τελικά, γίνεται;» Μετά από τέτοια κι άλλα τόσα «ασήμαντα» διλήμματα γράφονται μικρότεροι ή μεγαλύτεροι μαθητές, οικογενειάρχες και μη, γυναίκες και άνδρες στα νυχτερινά σχολεία. Άλλοι στο Γυμνάσιο, άλλοι στο Γενικό Λύκειο κι άλλοι στα ΕΠΑΛ για να πάρουν πτυχίο σε κάποια ειδικότητα. Κι όσοι δεv δουλεύουν κι είναι άνεργοι για πολύ καιρό; Μπορεί να διακόπτουν τη φοίτηση στη μέση να φύγουν για δουλειά, σε άλλη πόλη ή και στο εξωτερικό, άλλοι πάλι διακόπτουν τη φοίτηση ενόσω εργάζονται γιατί ξαφνικά ο εργοδότης αποφάσισε ότι χρειάζεται σπαστό ωράριο, με αποτέλεσμα ο μαθητής να μη μπορεί να παρακολουθήσει ούτε εσπερινό ούτε ημερήσιο σχολείο. Πολλοί μαθητές του Εσπ. Γενικού Λυκείου έχουν ως κύριο στόχο τη συμμετοχή τους στις Πανελλήνιες Εξετάσεις των Εσπερινών Λυκείων, για την εισαγωγή τους στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση (38,8%). Οι μαθητές του Εσπ. ΕΠΑΛ έχουν ως κύριο στόχο την απόκτηση Απολυτηρίου/Πτυχίου για να προαχθούν στη δουλειά τους ή να βρουν καλύτερη δουλειά απ’ αυτή που έχουν (καλύτερη θέση / βελτιωμένες οικονομικές απολαβές) ή για να αυξήσουν τις πιθανότητες να βρουν δουλειά. Τον ίδιο στόχο έχουν και οι περισσότεροι μαθητές του Εσπ. Γυμνασίου. Πώς αξιολογούν όμως οι ίδιοι οι μαθητές και στις δύο βαθμίδες (γυμνάσιο - λύκειο) την προσφορά του σχολείου τους στους ίδιους αλλά και στην κοινωνία γενικότερα; Θα το πρότειναν και σε άλλους; Μήπως τα νυχτερινά σχολεία έχουν περιθώρια βελτίωσης και δεν προσφέρουν στους μαθητές τους ή δεν δίνουν ίσες ευκαιρίες με τα πρωινά; Σε συνέχεια της έρευνας (που δημοσιεύσαμε στο προηγούμενο τεύχος μας) στα νυχτερινά σχολεία της Δυτικής Θεσσαλονίκης, όπου φοιτά και το μεγαλύτερο μέρος του εργατικού πληθυσμού των μαθητών, οι απαντήσεις για την ικανοποίησή τους από τη φοίτησή τους στο νυχτερινό σχολείο είναι στη συντριπτική τους πλειοψηφία θετικές και αισιόδοξες. Τι προτείνουν οι μαθητές των εσπερινών σχολείων της Δυτικής Θεσσαλονίκης Οι περισσότεροι χαρακτηρίζουν τη φοίτησή τους στο νυχτερινό σχολείο «μια χαρά» κι ότι δεν θέλουν ν’ αλλάξει τίποτε. Ένα σημαντικό ζήτημα που αναδεικνύεται από τις απαντήσεις μαθητών των ΕΠΑΛ είναι το θέμα του αρτιότερου εξοπλισμού και του εκσυγχρονισμού των σχολικών εργαστηρίων (πληροφορικής, οχημάτων, κ.τ.λ.) μιας και η πρόοδος και εξέλιξη των μαθητών αυτών εξαρτάται εξ ολοκλήρου σχεδόν από την πρακτική τους κατάρτιση και εμπειρία. Σημαντικό θέμα για όλους τους μαθητές των νυχτερινών σχολείων είναι η ευελιξία και η ανοχή του σχολείου, κυρίως των καθηγητών αλλά και του νομικού πλαισίου, στο μείζον θέμα των απουσιών, αφού τα όρια των απουσιών παρόλο που είναι ελαφρώς αυξημένα σε σχέση με τα όρια των μαθητών των ημερήσιων σχολείων οι οποίοι δεν εργάζονται επί το πλείστον. Εκτός όμως από αυτό, η ελαστικότητα είναι επιθυμητή και όσον αφορά την αξιολόγηση στα μαθήματα και τους βαθμούς. Δεν είναι εύκολο για τους μαθητές αυτούς να πετυχαίνουν τις ίδιες επιδόσεις με τους μαθητές των ημερήσιων σχολείων λόγω έλλειψης χρόνου κυρίως αλλά και εξαιτίας του ότι πολλοί απ’ τους μαθητές εγκατέλειψαν το ημερήσιο σχολείο πριν από πολλά χρόνια. Πολλοί προτείνουν τη μείωση του ωραρίου (το ωράριο των νυχτερινών κυμαίνεται από τις 18.30-19.00 μέχρι τις 22.00-22.30 το βράδυ) για να διευκολύνονται στην εργασία τους. Το νυχτερινό Λύκειο και το ΕΠΑΛ είναι τετραετούς φοίτησης, ενώ το ημερήσιο τριετούς. Αντικειμενικά είναι πιο δύσκολο να καλυφθεί η ύλη των πανελλαδικών εξετάσεων γιατί και η διάρκεια της διδακτικής ώρας είναι μικρότερη από το ημερήσιο. Ειδικότερα για τα ΕΠΑΛ υπάρχει αντιπαλότητα μεταξύ των μαθημάτων γενικής παιδείας και αυτών της ειδικότητας. Ο κυριότερος στόχος των μαθητών των ΕΠΑΛ είναι η απόκτηση πτυχίου στην ειδικότητά τους. Έτσι πολλοί απ’ αυτούς θεωρούν τα μαθήματα γενικής παιδείας «χάσιμο χρόνου» κι απαιτούν μείωση των ωρών διδασκαλίας τους και αύξηση των ωρών των μαθημάτων ειδικότητας. Σε σχέση με την πρακτική άσκηση των μαθητών των ΕΠΑΛ έρχεται να προστεθεί και το θέμα της περίφημης «μαθητείας» η οποία αποτελεί ζητούμενο γιατί θα αναγνωρίζεται και σαν προϋπηρεσία αργότερα, κάτι όμως που δεν έχει οργανωθεί ακόμα και δεν μπορούν όλοι οι μαθητές που αποφοιτούν να το έχουν. Τους περισσότερους μαθητές απασχολεί το πρόβλημα της μη έγκαιρης πλήρωσης των κενών θέσεων των καθηγητών και κυρίως των Ομάδων Προσανατολισμού (στο ΓΕΛ) ή των Ειδικοτήτων (στο ΕΠΑΛ), γιατί καθίσταται δύσκολη η κάλυψη και η εμπέδωση της ύλης από τους ίδιους, με αποτέλεσμα να αισθάνονται «παιδιά ενός κατώτερου Θεού» σε σχέση με τα ημερήσια σχολεία που, και οι θέσεις καλύπτονται στα περισσότερα από την αρχή της χρονιάς, και έχουν τη δυνατότητα οι μαθητές να πηγαίνουν φροντιστήριο για να καλύψουν την ύλη. Ένα άλλο ζήτημα που απασχολεί τους μαθητές των νυχτερινών λυκείων σε σχέση με τα ημερήσια είναι η μη δυνατότητά τους να έχουν πρόσβαση σε στρατιωτικές και αστυνομικές σχολές, αυτοί βέβαια που πληρούν τα όρια ηλικίας. Επίσης, πολλοί μαθητές εντοπίζουν κι ένα θέμα που έχει να κάνει με την ελαστικότητα πολλές φορές των εκπαιδευτικών όσον αφορά τη συμπεριφορά κάποιων μαθητών που δεν έχουν τους ίδιους στόχους με τους υπόλοιπους και παρεμποδίζουν την ομαλή διεξαγωγή του μαθήματος. Προτείνουν την επίδειξη μεγαλύτερης αυστηρότητας από μέρους των εκπαιδευτικών απέναντι σε παραβατικές συμπεριφορές. Εδώ θα πρέπει να αναφέρουμε ότι ο μαθητικός πληθυσμός στα νυχτερινά σχολεία είναι ανομοιογενής όσον αφορά τις ηλικίες τους (15-65 ετών) με άμεση συνέπεια να έχουν διαφορετικούς στόχους αλλά και επίπεδο ωριμότητας. Συναφής πρόταση σχετικά με το προηγούμενο θέμα αποτελεί και αυτή της ύπαρξης ψυχολόγου σε κάθε σχολείο, τόσο για συμβουλευτικό ρόλο, όσο και για την αντιμετώπιση συμπεριφορικών προβλημάτων. Πολύ ενθαρρυντικό θα ήταν επίσης και ο εμπλουτισμός του προγράμματος των νυχτερινών σχολείων με περισσότερες εξωσχολικές δραστηριότητες, αφού το σχολείο είναι ανοιχτό στην κοινωνία και χώρος εξέλιξης του πολιτισμού και της δημιουργικότητας όλων, μαθητών και εκπαιδευτικών. Και τα νυχτερινά σχολεία μπορούν να συμμετέχουν σε εκδηλώσεις και συνεργασίες με τοπικούς φορείς, δήμους, συλλόγους κ.τ.λ. και να παράγουν έργα πολιτισμού. Όλα αυτά βέβαια μπορούν να συμβούν με την καλύτερη οργάνωση και κατανομή του προγράμματος σύμφωνα με τις ανάγκες των μαθητών. ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 10

σελ. 10 Πρώτες Βοήθειες Καρδιοαναπνευστική Αναζωογόνηση (ΚΑΡΠΑ) (οι παρακάτω οδηγίες απευθύνονται σε ανθρώπους που γνωρίζουν την εφαρμογή τους. Σε κάθε άλλη περίπτωση παρακαλείσθε να απευθύνεστε σε ειδικούς επαγγελματίες υγείας) Η "Βασική Υποστήριξη της ζωής" περιλαμβάνει τη βασική γνώση και τις δεξιότητες που απαιτούνται για την αντιμετώπιση απειλητικών για τη ζωή καταστάσεων. Αυτές μπορεί να είναι: μια απειλητική καρδιακή προσβολή, αιφνίδια κατάρρευση, σοβαρή αιμορραγία και πνιγμονή (σταμάτημα της αναπνοής από ξένο σώμα, που αποφράζει τη δίοδο του αέρα προς τους πνεύμονες). Πρέπει να γνωρίζετε πότε και πώς θα καλέσετε ένα ασθενοφόρο ή άλλη ιατρική βοήθεια οπουδήποτε και αν βρίσκεστε. ΑΡΧΕΣ Για να ζήσουμε, χρειαζόμαστε μια κανονική παροχή οξυγόνου σε όλα τα μέρη του σώματός μας. Ιδιαίτερα ο εγκέφαλος θα υποστεί σοβαρή βλάβη εάν στερηθεί οξυγόνο για πάνω από μερικά λεπτά (πέντε ως επτά το μέγιστο) Για να διατηρήσουμε την παροχή οξυγόνου στον εγκέφαλο, τρία πράγματα είναι βασικά: Α. ένας ανοικτός και καθαρός ΑΕΡΑΓΩΓΟΣ, μέσω του οποίου ο αέρας που περιέχει οξυγόνο μπορεί να περάσει στους πνεύμονες. Β. η ΑΝΑΠΝΟΗ - η οποία δίνει αέρα μέσα στους πνεύμονες, από όπου το οξυγόνο μπορεί να περάσει μέσα στο αίμα. Γ. η ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ που απαιτεί μια αντλία, την καρδιά, που μαζί με το απαραίτητο αίμα στα αιμοφόρα αγγεία θα μεταφέρουν οξυγόνο από τους πνεύμονες στο σώμα. Αναζωογόνηση, είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για την επείγουσα αντιμετώπιση που απαιτείται για να ξεπεραστεί η ανεπάρκεια ενός ή όλων αυτών των λειτουργιών. Μπορεί να αφορά απλά στη διατήρηση ανοιχτού αεραγωγού και το γύρισμα ενός αναίσθητου ασθενή στα πλάι' ή μπορεί να σημαίνει τη χορήγηση αέρα στους πνεύμονές ταυ (τεχνητή αναπνοή) ή συμπίεση του θώρακα, ώστε το αίμα να κυκλοφορήσει μέσα στο σώμα. ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΚΑΙ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΟΥ ΘΥΜΑΤΟΣ Θυμηθείτε - τα δευτερόλεπτα τρέχουν ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ Πλησιάστε με προσοχή, βεβαιωθείτε ότι δεν υπάρχει κίνδυνος για σας τους ίδιους ή το θύμα. Σκεφθείτε τους κινδύνους από ηλεκτρικό ρεύμα, αέριο, αυτοκίνητα που κινούνται πλησίον, οικοδομικά υλικά κλπ 1. ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ ΤΟΥ ΑΡΡΩΣΤΟΥ Εκτιμήστε αν το θύμα είναι ή όχι αναίσθητο. Με προσοχή κουνήστε τους ώμους και ρωτήστε δυνατά: "Είστε καλά;" ή "Τι συμβαίνει;" ή δώστε μια εντολή όπως "άνοιξε τα μάτια σου". Εάν το θύμα δεν έχει τις αισθήσεις του δεν θα ανταποκριθεί. 2. ΚΑΛΕΣΤΕ ΒΟΗΘΕΙΑ Εάν βρίσκεται κοντά κάποιος άλλος, ζητήστε του να παραμείνει μήπως Χρειαστείτε τη βοήθεια του. Εάν είστε μόνος, φωνάξτε δυνατά, προσπαθώντας να προσελκύσετε την προσοχή των άλλων, αλλά μην εγκαταλείψετε το θύμα. 3. ΑΕΡΑΓΩΓΟΣ Σε έναν αναίσθητο άνθρωπο η γλώσσα μπορεί να πέσει προς τα πίσω και να αποφράξει την οδό από όπου περνάει ο αέρας. Εκτείνοντας το κεφάλι προς τα πίσω και ανασηκώνοντας το πηγούνι προς τα πάνω, η γλώσσα απομακρύνεται από το πίσω μέρος του λαιμού διευκολύνοντας έτσι τη δίοδο του αέρα. Εάν είναι δυνατόν, με το θύμα στη θέση που το βρήκατε, βάλτε το ένα χέρι στο μέτωπο και με προσοχή εκτείνετε το κεφάλι προς τα πίσω. Κρατήστε τον αντίχειρα και το δείκτη του ίδιου χεριού ελεύθερα, για να κλείσετε τη μύτη εάν απαιτηθεί να του δώσετε αέρα με το στόμα σας (τεχνητή αναπνοή, "φιλί της ζωής"). Συγχρόνως ανασηκώστε το πηγούνι χρησιμοποιώντας τα δύο δάκτυλα του άλλου χεριού στο οστέινο τμήμα του πηγουνιού. Αυτό θα απελευθερώσει τον αεραγωγό. Δεν χρειάζονται κουταλάκια, συσκευές ή άλλα αντικείμενα, γιατί είναι συνήθως επικίνδυνα. Ούτε χρειάζεται να προσπαθήσετε να του ανοίξετε το στόμα. Εάν έχετε οποιαδήποτε δυσκολία, γυρίστε ανάσκελα το θύμα με προσοχή, και μετά προσπαθήστε να απελευθερώσετε τον αεραγωγό όπως περιγράψαμε παραπάνω. Σε θύματα όπου υπάρχει υποψία για κάκωση στο αυχενικό μέρος της σπονδυλικής στήλης, προσπαθήστε να αποφύγετε την έκταση της κεφαλής, χρησιμοποιώντας την ανύψωση του πηγουνιού για να απελευθερώσετε τον αεραγωγό. Αυτό που προέχει όμως είναι να απελευθερώσετε τον αεραγωγό, οπότε κάποιου βαθμού έκταση της κεφαλής μπορεί να είναι αναπόφευκτη. Οι κακώσεις στον αυχένα μπορεί να συμβούν μετά από: Κάκωση της κεφαλής Τροχαία ατυχήματα Πτώση από ύψος Βουτιές σε ρηχά νερά Αθλητικά Πτώση από άλογο, ατυχήματα. 4. ΑΝΑΠΝΟΗ Διατηρώντας τον αεραγωγό ανοικτό, ελέγχετε αν το θύμα αναπνέει: βλέποντας τις κινήσεις του θώρακα, ακούγοντας τον ήχο της αναπνοής και αισθανόμενοι την εκπνοή στο μάγουλο. Κάντε το αυτό για 10 δευτερόλεπτα πριν βεβαιωθείτε ότι δεν υπάρχει αναπνοή. Μπορεί να υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τους οποίους το θύμα έχει σταματήσει να αναπνέει:  Επειδή το αναίσθητο θύμα βρίσκεται ανάσκελα, η γλώσσα του πέφτει προς τα πίσω, αποφράζοντας έτσι τον αεραγωγό  Καρδιακή προσβολή  Κάκωση στο κεφάλι ή στο θώρακα  Δηλητηρίαση (φάρμακα, τοξικά αέρια, κλπ)  Πνιγμός  Απόφραξη αεραγωγού από ξένο σώμα (πνιγμονή) μπορεί να είναι άλλα αίτια Εάν το θύμα δεν αναπνέει και έχετε κάποιον άλλο μαζί σας, στείλτε τον αμέσως να καλέσει βοήθεια . Εάν είστε μόνος αφήστε το θύμα αμέσως μόλις διαπιστώσετε ότι δεν αναπνέει και καλέστε αμέσως βοήθεια. Με την ΚΑΡΠΑ θα "αγοράσετε χρόνο" για το θύμα, επιτρέποντας στο αίμα που περιέχει οξυγόνο να κυκλοφορήσει στο σώμα. Μ' αυτόν τον τρόπο εμποδίζονται βλάβες σε σημαντικά όργανα όπως είναι ο εγκέφαλος. Η ΚΑΡΠΑ δεν θα "επαναφέρει το θύμα στη ζωή" από μόνη της, γι' αυτό είναι πολύ σημαντικό να καλέσετε το ΕΚΑΒ το ταχύτερο δυνατό. Το ΕΚΑΒ είναι σε θέση να προσφέρει την εξειδικευμένη βοήθεια στο θύμα. ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ ΕΝΗΛΙΚΩΝ Α. Το θύμα αντιδρά και αναπνέει Αφήστε το στη θέση που το βρήκατε (εκτός αν ο χώρος που βρίσκεται είναι επικίνδυνος) Ζητήστε βοήθεια, εάν χρειάζεται. Μείνετε δίπλα του ελέγχοντας την κατάστασή του. Β. Το θύμα δεν αντιδράει αλλά αναπνέει κανονικά Γυρίστε το στην πλάγια θέση ασφαλείας. Καλέστε το 166 – ΕΚΑΒ. Ελέγξτε εάν συνεχίζει να αναπνέει. Γ. Το θύμα δεν αντιδράει και δεν αναπνέει Τηλεφωνήστε στο 166 - ΕΚΑΒ ή στείλτε κάποιον άλλο να τηλεφωνήσει. ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 11

σελ. 11 Πιέστε και αφήστε το στέρνο 4-5 εκατοστά ή το 1/3 του βάθους του θώΜε τους αγκώνες σας σε ευθεία και κάθετα στο στέρνο, φέρτε τους ώ- ρακα. Η προτεινόμενη συχνότητα είναι τουλάχιστον 100 θωρακικές συμους σας έτσι έως ότου βρεθούν πάνω από το κέντρο του θώρακα του μπιέσεις στο λεπτό. Θα σας φανεί χρήσιμο αν μετράτε δυνατά "ένα και δύο και τρία ... και τριάντα. θύματος (στην ξιφοειδή). ΘΩΡΑΚΙΚΕΣ ΣΥΜΠΙΕΣΕΙΣ ΑΝΑΠΝΟΕΣ-ΕΜΦΥΣΗΣΕΙΣ Διατηρώντας το κεφάλι στη θέση που ήταν πριν, απομακρύνετε το στόμα σας από το στόμα του θύματος, επιτρέποντας στο θώρακα να "ξεφουσκώσει" πλήρως, καθώς ο αέρας βγαίνει έξω Πάρετε άλλη μια κανονική ανάσα και ξαναδώστε εμφύσηση, συμπληρώνοντας συνολικά 2 αποτελεσματικές εμφυσήσεις (να ανασηκώνεται ο θώρακας). Οι θωρακικές συμπιέσεις πρέπει πάντα να συνδυάζονται με αναπνοές, έτσι ώστε μετά από 30 συμπιέσεις να δίνονται 2 αποτελεσματικές εμφυσήσεις και εναλλάξ. Είναι απίθανο ο σφυγμός του θύματος να επιστρέψει άμεσα χωρίς άλλες πιο εξειδικευμένες τεχνικές (ειδικότερα αυτή της απινίδωσης· γι' αυτό μη χάνετε χρόνο σταματώντας την ΚΑΡΠΑ για να επανελέγξετε την κυκλοφορία. Σταματήστε για επανέλεγχο, μόνο εάν το θύμα δείξει σημεία ζωής (κίνηση ή αναπνοή). Διαφορετικά συνεχίστε μέχρις ότου φτάσει το ασθενοφόρο ή αν κάποιος άλλος διασώστης μπορεί να συνεχίσει ή εάν είστε πολύ εξουθενωμένοι για να συνεχίσετε. Προστασία διασώστη: Στην τεχνητή αναπνοή στόμα με στόμα ή στόμα με μύτη, ο κίνδυνος μετάδοσης μόλυνσης είναι σχεδόν ανύπαρκτος και δεν πρέπει ποτέ να διστάσετε να την εφαρμόσετε σε ένα επείγον περιστατικό. Κανένα ιστορικό με AIDS δεν έχει αναφερθεί σαν αποτέλεσμα τεχνητής αναπνοής. Για λόγους υγιεινής και εφόσον έχετε εκπαιδευτεί, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα ειδικό προστατευτικό μαντιλάκι προσώπου. Εάν έχετε κάνει αναζωογόνηση και εξακολουθείτε να φοβάστε ότι σας έχει μεταφερθεί κάποια νόσος, συμβουλευθείτε κάποιο γιατρό. Διατηρώντας το χέρι πιεσμένο στο μάγουλο τραβήξτε το πόδι του προς εσάς. Τοποθετήστε το επάνω πόδι έτσι ώστε το ισχίο και το γόνατο να είναι λυγισμένα σε ορθές γωνίες, αποτρέποντας το θύμα να γυρίσει μπρούμυτα. Διατηρήστε ανοιχτό τον αεραγωγό, κάνοντας έκταση της κεφαλής και τακτοποιώντας το χέρι κάτω από το μάγουλο, εάν χρειάζεται. Επανελέγχετε για σημεία αναπνοής σε τακτά διαστήματα. Πηγή: http://www.ekab.gr/web/ Γίνονται συνήθως με τη μέθοδο «στόμα με στόμα». Διατηρήστε ανοικτό τον αεραγωγό (έκταση της κεφαλής και ανύψωση του πηγουνιού) και με τα δύο δάχτυλα του χεριού σας (δείκτης – αντίχειρας) που βρίσκεται στο μέτωπο και είναι ελεύθερα κλείστε τη μύτη. Με το άλλο χέρι κρατήστε το σαγόνι προς τα πάνω, επιτρέποντας έτσι στο στόμα να είναι ανοικτό. Πάρετε μια κανονική ανάσα εφαρμόστε τα χείλη σας καλά γύρω από τα χείλη του θύματος και φυσήξτε αργά και σταθερά μέσα στο στόμα του. Κάθε αναπνοή (εμφύσηση), διάρκειας περίπου 1- 1,5 δευτερόλεπτα, πρέπει να είναι αρκετή για να προκαλέσει ανύψωση του θώρακα όπως σε μια φυσιολογική αναπνοή. ΠΛΑΓΙΑ ΘΕΣΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ Το αναίσθητο θύμα που αναπνέει πρέπει να τοποθετηθεί σε πλάγια θέση ασφαλείας. Αυτό επιτρέπει στη γλώσσα να πέσει προς τα εμπρός διατηρώντας ανοιχτό τον αεραγωγό. Μειώνει επίσης τον κίνδυνο να περάσει στους πνεύμονες περιεχόμενο του στομάχου. Γονατίστε δίπλα στο θύμα και: Εάν φοράει γυαλιά, αφαιρέστε τα. Βεβαιωθείτε ότι τα άκρα του είναι ίσια και ανοίξτε τον αεραγωγό του κάνοντας έκταση κεφαλής και ανύψωση πηγουνιού. Τοποθετήστε το άνω άκρο που είναι προς τη μεριά σας σε ορθή γωνία προς το σώμα, ενώ ο αγκώνας λυγίζει με την παλάμη προς τα πάνω Φέρτε το απέναντι από εσάς χέρι του θύματος, πάνω στο θώρακά του και κρατήστε τη ραχιαία επιφάνεια του άκρου χεριού του πάνω στο πλησιέστερα προς εσάς μάγουλό του Με το άλλο σας χέρι πιάστε το μηρό τού απέναντί σας ποδιού του, κάτω απ' το γόνατο, διατηρώντας το πέλμα σε επαφή με το έδαφος. Γράφει ο Απόστολος Χατζηπαρασκευάς Η Μαλτιτόλη είναι μια αλκοόλη σακχάρου που χρησιμοποιείται ως ένα υποκατάστατο της ζάχαρης. Έχει 75-90% της γλυκύτητας της σακχαρόζης (επιτραπέζια ζάχαρη) και σχεδόν πανομοιότυπες ιδιότητες, εκτός από το ρόδισμα. Χρησιμοποιείται για να αντικαταστήσει την επιτραπέζια ζάχαρη, γιατί έχει λιγότερες θερμίδες. Η μαλτιτόλη γίνεται με υδρογόνωση της μαλτόζης, που είναι προϊόν διάσπασης του αμύλου. Το άμυλο είναι ένας πολυσακχαρίτης που αποτελείται από χιλιάδες μόρια γλυκόζης. Η υψηλή γλυκύτητα της μαλτιτόλης επιτρέπει να μπορεί να χρησιμοποιηθεί χωρίς να αναμιγνύεται με άλλα γλυκαντικά. Χρησιμοποιείται ιδιαίτερα στην παραγωγή των γλυκών: σκληρές καραμέλες χωρίς ζάχαρη, τσίχλες, σοκολάτες, παγωτό. Η φαρμακευτική βιομηχανία χρησιμοποιεί τη μαλτιτόλη ως ένα συστατικό, που χρησιμοποιείται ως γλυκαντικό χαμηλών θερμίδων. Η ομοιότητά της προς τη σακχαρόζη επιτρέπει να χρησιμοποιηθεί σε σιρόπια με το πλεονέκτημα ότι η κρυστάλλωση είναι λιγότερο πιθανή. Η μαλτιτόλη μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί σαν ένας πλαστικοποιητής σε κάψουλες ζελατίνης και ως ένα υγροσκοπικό. Δεν μεταβολίζεται από τα στοματικά βακτήρια, οπότε δεν προωθεί την τερηδόνα των δοντιών. Απορροφάται πιο αργά από τη σακχαρόζη, γεγονός που την καθιστά κάπως πιο κατάλληλη για άτομα με διαβήτη, από τη σακχαρόζη. Όπως και άλλες αλκοόλες σακχάρων, μεγάλες ποσότητες μαλτιτόλης μπορούν να έχουν υπακτικό αποτέλεσμα. Πηγή: http://en.wikipedia.org/wiki/Maltitol ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 12

σελ. 12 Όσον αφορά τη διαχείριση των στερεών αποβλήτων, η έκθεση υπενθυμίζει την ιεράρχηση μέτρων που πρέπει να ληφθούν: πρόληψη έτσι ώστε να δημιουργηθούν όσο το δυνατόν λιγότερα σκουπίδια, επανάχρηση, ανακύκλωση, άλλη ανάκτηση και τελικά απόθεση ή ταφή. Σε κάποιες πόλεις δοκιμάζεται η λογική zero waste city, δηλαδή πόλη των μηδενικών αποβλήτων, που όμως θέλει συνολική αλλαγή του μοντέλου οργάνωσης, αλλά και της νοοτροπίας των πολιτών. Πάντως, με κινητοποίηση της κοινωνίας και των φορέων της μπορεί να επιτευχθεί εκπληκτικά υψηλή ανακύκλωση: Στο Βερολίνο, ο δημόσιος φορέας BSR έχει ξεκινήσει από το 2010 μια μεγάλη εκστρατεία για να γίνουν συμμέτοχοι οι κάτοικοι και η μείωση των σκουπιδιών να γίνει μόδα στην πόλη. Κινητοποίησε ιδρύματα, κοινωνικές οργανώσεις, ιδιώτες κ.λπ. Αποτέλεσμα; Το ποσοστό της ανακύκλωσης οικιακών απορριμμάτων έφτασε στο εξωπραγματικό 87%! Νέα ζωή σε προϊόντα, λιγότερα απορρίμματα πολύ πιο ακριβό, με αποτέλεσμα να αυξηθούν οι ποσότητες που πάνε για ανακύκλωση. Μια άλλη πρακτική είναι η πληρωμή τελών καθαριότητας ανάλογα με το βάρος. Επίσης, η πρωτοβουλία EcoShop στο Πόρτο προβλέπει πως ο κάθε πολίτης που κάνει ανακύκλωση έχει μια κάρτα και Στη Βιέννη ένα πολύ πετυχημένο παράδειγμα ανάλογα με τα υλικά που ανακυκλώνει πιστώνεείναι το Δίκτυο Επισκευής της πόλης, το οποίο ται με μονάδες, οι οποίες αντιστοιχούν σε κάαπαρτίζεται από 60 μικρές επιχειρήσεις. Το Δί- ποιες παροχές. κτυο βοηθά την κοινότητα να επισκευάζει αντί να Το «γκρι νερό», όπλο κατά της λειψυδρίας αγοράζει νέα προϊόντα. Παρέχει πολύ καλές και φτηνές επιλογές επισκευής ακόμα και για ηλε- Οι ανάγκες σε νερό είναι ιδιαίτερα μεγάλες στις κτρικές ή ηλεκτρονικές συσκευές και άλλα υλικά. πόλεις, σε μια περίοδο που το νερό δεν περισΤο Δίκτυο βοηθά στην καταπολέμηση της ανεργί- σεύει. Ειδικά ορισμένες περιοχές αντιμετωπίζουν ας και στην επανένταξη στην εργασία ατόμων που πρόβλημα λειψυδρίας. Στα μέσα του 2011, 50 δύσκολα θα έβρισκαν αλλιώς δουλειά. Βοηθά δήμοι της Καταλονίας με πληθυσμό 1,2 εκατ. καεπίσης φτωχές οικογένειες να αποκτήσουν πρό- τοίκους κατέληξαν σε συμφωνία για την προστασβαση σε καλής ποιότητας ηλεκτρονικά προϊόντα, σία του νερού, η οποία περιείχε και τους όρους από δεύτερο χέρι. Ήδη, εξυπηρετούνται περισσό- χρήσης του λεγόμενου «γκρι νερού». Το «γκρι τεροι από 14.000 κάθε χρόνο, ενώ η αναγνωρισι- νερό» είναι το νερό που προέρχεται από τα ντους, μότητά του στη Βιέννη είναι 24%. Από το 1998 τα πλυντήρια, το μπάνιο κ.λπ. και μπορεί να χρηπου ξεκίνησε, πάνω από 10.000 τόνοι αποβλήτων σιμοποιηθεί επί τόπου για χρήσεις που δεν απαιηλεκτρικών και ηλεκτρονικών συσκευών επανα- τούν ποιότητα πόσιμου νερού, όπως για παράχρησιμοποιήθηκαν και δεν κατέληξαν στους χώ- δειγμα για το καζανάκι της τουαλέτας. Αντικαθιρους ταφής απορριμμάτων. Εκτιμάται, επίσης, στώντας το πόσιμο νερό με «γκρι νερό» για τα πως η μέση περίοδος ζωής των συσκευών που καζανάκια προέκυψε εξοικονόμηση 13-21%. Αυτό επισκευάστηκαν επεκτάθηκε κατά 25%, ενώ κάθε το ποσοστό μπορεί να αυξηθεί εάν το «γκρι νερό» νοικοκυριό που συμμετείχε είχε όφελος 75 ευρώ. χρησιμοποιηθεί ευρύτερα για πότισμα κήπων. Στη Δανία λειτουργεί η Byttemarket, η αγορά Βεβαίως απαιτείται σωστή διαχείριση και διαρκής έλεγχος για να αποφευχθούν προβλήματα υγείας. ανταλλαγής, όπου κανένα (μη αναλώσιμο) προϊόν Στην Κύπρο, που υπάρχει μεγάλο πρόβλημα νεδεν έχει ημερομηνία λήξης. Προσπαθούν σε όλα ρού, η χρήση του «γκρι νερού» οδήγησε σε μείωνα δώσουν νέα ζωή, ενώ υπάρχει και διαδικτυακή ση της κατανάλωσης κατά 40%. Το «γκρι νερό» πλατφόρμα που βοηθά στη συνάντηση προσφοφαίνεται βρώμικο, αλλά δεν είναι. Βεβαίως, εάν ράς και ζήτησης. πέσει σε ποτάμια ή σε λίμνες λειτουργεί ως ρυΤέλη και παροχές παντής, αλλά για πότισμα φυτών είναι κατάλληΥπάρχει επίσης πλήθος εφαρμογών για την ενί- λο. Χρειάζεται όμως προσοχή, καθώς περιέχει σχυση της ανακύκλωσης. Η κυβέρνηση της Φλάν- ουσίες (όπως το νάτριο) που σε υψηλές συγκεδρας (Βέλγιο) καθιέρωσε την αρχή «πληρώνεις ντρώσεις μπορούν να μειώσουν την παραγωγικόόσο πετάς». Το σύμμεικτο σκουπίδι έγινε έτσι τητα του εδάφους ή να επηρεάσουν τα λαχανικά. Μέσα μαζικής μεταφοράς που κινούνται με βιοαέριο, πόλεις μηδενικής παραγωγής απορριμμάτων, πόλεις με ποσοστό ανακύκλωσης 87%, αξιοποίηση του «γκρίζου νερού», αστικοί λαχανόκηποι, αξιοποίηση υφιστάμενων κτιρίων, αντί ανέγερση νέων, επιτόπια παραγωγή ενέργειας με αξιοποίηση ηλιακής και αιολικής ενέργειας, υπηρεσίες επισκευής ηλεκτρικών και ηλεκτρονικών συσκευών, που μάλιστα συνεισφέρουν στην καταπολέμηση της ανεργίας, καθώς δημιουργούν νέες θέσεις εργασίας, και ταυτόχρονα παρατείνουν τον χρόνο ζωής των ηλεκτρονικών συσκευών, φτωχές οικογένειες που αποκτούν πρόσβαση σε καλής ποιότητας ηλεκτρονικά προϊόντα, από δεύτερο χέρι, νοικοκυριά που εξοικονομούν χρήματα από την επαναχρησιμοποίηση των συσκευών, και πολίτες που τελικά δίνουν αξία στα αντικείμενα, τα αγαθά και τους φυσικούς πόρους που καταναλώνουν… Όλα αυτά δεν είναι παραμύθια από το μέλλον. Είναι πόλεις που υπάρχουν ήδη και μας εμπνέουν. Ο συνολικός στόχος που τίθεται δεν αφορά μόνο τη μείωση των πόρων που καταναλώνονται, αλλά το πέρασμα των πόλεων από το σημερινό γραμμικό σύστημα (που η μία ενέργεια ακολουθεί την άλλη, με τελικό αποτέλεσμα την παραγωγή αποβλήτων) σε ένα κυκλικό-ολιστικό σύστημα, που βασίζεται στην ανακύκλωση των υλικών, στη συγκομιδή νερού, στην παραγωγή ενέργειας (π.χ. με φωτοβολταϊκά στις στέγες) και τροφής (αστικοί λαχανόκηποι). Μάλιστα, η πυκνότητα πληθυσμού που υπάρχει στις πόλεις μπορεί να κάνει τις παρεμβάσεις (για καινοτομίες, για συλλογικές δράσεις), πιο αποδοτικές. Οι πόλεις είναι σημεία μεγάλης κατανάλωσης ενέργειας. Γι’ αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία η αναφορά του ΕΟΠ ότι το 2009 στην Ε.Ε. των 27 μόνο το 71,6% της ενέργειας που καταναλωνόταν έφτανε στους τελικούς χρήστες. Οι απώλειες ενέργειας θα μειώνονταν εάν ενισχυόταν η επιτόπια παραγωγή ενέργειας, με αξιοποίηση της ηλιακής και αιολικής ενέργειας. Επιπροσθέτως, σε αυτά υπάρχουν και άλλες απώλειες ενέργειας, όπως της θερμότητας που παράγουν οι θερμοηλεκτρικοί σταθμοί και σε πολλές περιπτώσεις δεν αξιοποιείται. Στη Στοκχόλμη αναβάθμισαν την ποιότητα του βιοαερίου που παράγεται από δύο χώρους διαχείρισης αποβλήτων, έτσι ώστε να φτάσει στο επίπεδο που απαιτείται για χρήση ως καυσίμου αυτοκινήτων. Ήδη, έχουν δημιουργηθεί πολλά πρατήρια βιοαερίου, αυξάνονται οι πωλήσεις σε αυτοκίνητα που κινούνται με βιοαέριο, ενώ 130 λεωφορεία βιοαερίου ανεφοδιάζονται απευθείας από ένα σταθμό που συνδέεται με το χώρο διαχείρισης απορριμμάτων στο Χένρικσνταλ. Η Προσπάθεια μείωσης των αποβλήτων τροφής επαναχρησιμοποίηση συσκευών και προϊόντων, που σε διαφορετική περίπτωση θα κατέληγαν στα σκουπίδια, έχει ιδιαίτερη σημασία για ένα διαφορετικό μοντέλο ζωής και κατανάλωσης. Πάνω από 100 εκατομμύρια τόνοι τροφής πετιούνται ετησίως στην Ευρωπαϊκή Ένωση (υπολογισμός 2014)! Μάλιστα, εάν δεν παρθεί κανένα μέτρο, υπολογίζεται πως το 2020 τα απορριπτόμενα τρόφιμα θα φτάσουν τους 126 εκατ. τόνους. Την ίδια ώρα, ο παγκόσμιος Οργανισμός Τροφίμων και Γεωργίας (FAO) εκτιμά πως την περίοδο 2012-14, 805 εκατομμύρια άνθρωποι διεθνώς, υποσιτίζονταν. Ακόμα και στην Ε.Ε. πολλά νοικοκυριά υποφέρουν από φτώχεια, ενώ το 10% αντιμετωπίζει στέρηση σε στοιχειώδη υλικά αγαθά. Απόβλητα τροφής προκύπτουν σε κάθε βήμα της διατροφικής διαδικασίας: παραγωγή, διακίνηση, εστίαση, νοικοκυριό. Αποτελούν, όχι μόνο ένα οικονομικό και ηθικό πρόβλημα, αλλά επίσης σπατάλη πόρων, καθώς κι έναν παράγοντα επιβάρυνσης του περιβάλλοντος με την παραγωγή οργανικών αποβλήτων. Σε πολλές περιοχές της Ευρώπης αναπτύχθηκαν πρακτικές για την ξεχωριστή συλλογή των αποβλήτων τροφής, με διαφορετικά αποτελέσματα. Από τα απόβλητα τροφίμων παράγεται βιοαέριο, το οποίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την κίνηση οχημάτων, για παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας, για θέρμανση κ.τ.λ. Στο Μιλάνο, η πόρτα-πόρτα συλλογή οργανικών αποβλήτων και απορριμμάτων τροφίμων επεκτάθηκε σε όλη την πόλη το 2014. Καφέ κάδοι και σακούλες κομποστοποίησης εμφανίστηκαν παντού, ενώ ξεδιπλώθηκε μια μεγάλη καμπάνια πληροφόρησης. Στα ¾ της πόλης του Μιλάνου το ποσοστό ανακύκλωσης ανέβηκε από 34,5% το 2011 σε 48,3% το 2014, ενώ η ανακύκλωση τροφίμων ανά άτομο υπολογίζεται σε 90 κιλά το έτος. Πηγή: Το εφημεριδάκι των εκπαιδευτικών, Ιανουάριος 2016, www.wwf.gr/newsletter/pejan2016 ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 13

σελ. 13 Τι σημαίνει να είσαι πρόσφυγας; Η φυγή του από την πατρώα γη και η εγκατάσταση του στο νέο περιβάλλον φέρνει τον εκτοπισθέντα αντιμέτωπο με ποικίλες αλλαγές και δυσκολίες: Αλλαγή στο φυσικό περιβάλλον, στο κλίμα, στην κοινωνικοοικονομική του κατάσταση, στην εργασία, στην κουλτούρα, στην εκπαίδευση των παιδιών αλλά και αλλαγές στις εμπειρίες του, στις σκέψεις του, στα συναισθήματά του και γενικότερα στον ψυχισμό του. Ο τρόπος που ο πρόσφυγας χειρίζεται αυτές τις αλλαγές και ο βαθμός προσαρμογής του σ΄ αυτές, ο οποίος εξαρτάται από την προσωπικότητα του, τα βιώματά του και τις συνθήκες μέσα στις οποίες βρίσκεται, θα καθορίσουν και τις επιπτώσεις στην υπαρξιακή του κατάσταση. Οι κυριότερες ψυχολογικές δυσκολίες που συναντά ο πρόσφυγας μετά το διωγμό του και την καταφυγή του στο νέο χώρο είναι: Το Αίσθημα του «ξένου». Σχεδόν όλοι και όλα είναι άγνωστα για τον πρόσφυγα: Δημιουργείται η ανάγκη να μάθει νέα πράγματα, νέες συνήθειες, νέους τρόπους ζωής, να προσαρμοστεί σε νέα κοινωνικά δεδομένα. Το Αίσθημα της Υπαρξιακής Μοναξιάς. Ο βίαιος και ξαφνικός αποχωρισμός από οικεία και αγαπητά πρόσωπα, η απώλεια στενών σχέσεων, δημιουργεί στον εκπτοπισθέντα ένα αίσθημα κοινωνικής απομόνωσης και υπαρξιακής μοναξιάς το οποίο βιώνει ακόμη κι αν βρίσκεται με την οικογένεια του. Το Αίσθημα Αποχωρισμού και Απώλειας. Ο αποχωρισμός και η απώλεια αγαπητών προσώπων και μερών προκαλούν συναισθήματα θλίψης και ψυχικού πόνου. Ο πρόσφυγας πενθεί για το τί έχασε, τί άφησε πίσω και το πένθος αυτό μπορεί να είναι η πηγή ανάπτυξης καταθλιπτικών αντιδράσεων οι οποίες μπορούν να διαρκέσουν μέχρι και μια ζωή. Το Αίσθημα απώλειας της Ταυτότητας. Πριν τον εκτοπισμό του, ο πρόσφυγας είχε μια ταυτότητα του «Εγώ» η οποία διαμορφώθηκε στο δικό του περιβάλλον, μέσα από τις δικές του εμπειρίες και κοινωνικές συνθήκες. Η συνάντηση του με νέα κοινωνικά σύνολα, με νέους ανθρώπους προκαλεί μια αμφισβήτηση της δικής του ταυτότητας, μια σύγχυση που συνοψίζεται στο: «Δεν ξέρω ποιος είμαι». Βρίσκεται σε μια ψυχολογική σύγκρουση, μια σύγκρουση δύο κόσμων: Ο παλιός κόσμος, στον οποίο δεν ανήκει πλέον και ο νέος στον οποίο πάλι δεν αποτελεί μέρος του. Αν αυτό συνεχίζεται για πολλά χρόνια δημιουργείται ο κίνδυνος ο πρόσφυγας να χάσει το αίσθημα της ταυτότητας του. Το Αίσθημα του Ξεριζώματος. Η ανάγκη του «να ανήκεις» κάπου και η ασφάλεια που μπορούν να προσφέρουν οι ρίζες σου, για τον πρόσφυγα έχουν εξουδετερωθεί και αυτό αποτελεί μια ψυχολογικά τραυματική εμπειρία. Πρόσφυγες σαν «Αντικείμενα» Διάκρισης και Προκατάληψης. Ο πρόσφυγας γίνεται συχνά στόχος διακρίσεων, προκαταλήψεων και ρατσιστικών συμπεριφορών. Γίνεται αντιληπτός ως ο «ξένος» που αποτελεί απειλή για τις άλλες κοινωνικές ομάδες, απειλή για τις δικές τους αξίες, τις εργασίες, τις περιουσίες τους. Αναπτύσσονται λοιπόν στάσεις και συμπεριφορές που αρχίζουν από την αποφυγή τους, τον κοινωνικό αποκλεισμό τους, τον αποκλεισμό τους από εργασίες, την εκμετάλλευσή τους και μπορούν να φθάσουν μέχρι τη βία και την επιθετικότητα. « Α π ο χ ω ρ ώ » Είναι δύσκολο το ταξίδι το να γράφω για το ταξίδι. Είναι μεγάλη απόφαση. Καμιά φορά δεν ταιριάζεις με το περιβάλλον, με τον κόσμο με τα συνηθισμένα της κοινωνίας. Ή πρέπει να πολεμήσεις Ή να αποχωρήσεις. Δοκίμασα πολλούς τρόπους, Εκεί που έπρεπε να πολεμήσω, πολέμησα. Έβλεπα τη βρόμικη κοινωνία έβλεπα τις αμαρτίες των πιστών έβλεπα τα κλάματα του αδικημένου, κρεμασμένου από το λαιμό. Δεν πάει άλλο έτσι… Δεν θα έπρεπε τουλάχιστον. Είμαστε φυλακισμένοι στο φάντασμα της πατρίδας. Είμαστε φυλακισμένοι στο φάντασμα της θρησκείας πυροβόλησέ με όσο μπορείς Δεν είμαι μόνος Μα δε φτάνουν οι σφαίρες Και πάλι Εσύ κέρδισες αποχωρώ…… Περνώ τα βουνά περπατώντας τις θάλασσες κολυμπώντας δεν ξέρω τι με περιμένει. Μπάτσοι που με χτυπούν; Ή καλύτερο μέλλον Ή μια ήρεμη κατάσταση… Φοβισμένος είμαι αρκετό καιρό σε κράτηση δεν ξέρω πότε έγινα εγκληματίας. Απλά πέρασα τα σύνορα που ΔΕΝ θα έπρεπε να υπάρχουν. Όλοι μια οικογένεια δεν είμαστε; …Μπα Ποιος φταίει για όλα αυτά; Ξέρουμε αλλά δεν το λέμε Δεν μας συμφέρει. Είναι στην ίδια ομάδα ο σκύλος με τους λύκους. Τα καημένα τα πρόβατα. Σιγά-σιγά μαθαίνω πολλά Έμαθα το να στεκόμαστε δίπλα ο ένας στον άλλο Είναι το πιο σημαντικό. Έμαθα να μη σβήνω κανένα αστέρι αλλά να είμαι ήλιος και να φωτίζω. Έμαθα να μη μένω ήσυχος όταν βλέπω αδικία. Αυτός είναι ο λόγος που με διώξανε από τον τόπο μου. Έχει κουραστεί αυτός ο λαός πια Ένας φοβισμένος λαός Ο λαός που βήχει Ο λαός που του λείπει ελευθερία Ο λαός που φυλακίζεται για τις ιδέες του. ‘Όμως… Ο ίδιος ο λαός φταίει για όλα αυτά ο λαός που μ’ έδιωξε ο λαός που δεν χωνεύει την αλήθεια. Μα δεν ήθελα πολλά. Ούτε λίγη σημασία δεν ήθελα, αλλά λίγα ανοιχτά μυαλά. Τα προβλήματα δεν είναι ένα ή δύο Όλα μαζί μάς έχουν ρίξει. Είναι άρρωστο το μυαλό μας. Η ζωή από έξω είναι ωραία Μέσα της σε κάνει να ξεράσεις. Ν.Μ. ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 14

σελ. 14 Το επαναστατικό όραμα, η ζωή και η δράση του «Αυτός ο αξιάγαστος ανήρ ήτον εστολισμένος από την φύσιν με όλας τας χάριτας των μεγάλων υποκειμένων, ευφυής, αγχίνους και άοκνος, ωραίος τω σώματι και ωραιότερος τω πνεύματι, δίκαιος και εξακολούθως, αληθής φιλέλλην και φιλόπατρις». 1 Ανωνύμου του Έλληνος «Ελληνική Νομαρχία» Το Δεκέμβρη του 1797 δύο άνδρες έφτασαν στην Τεργέστη κι αμέσως κατευθύνθηκαν προς το «Βασιλικόν», ένα ξενοδοχείο που βρισκόταν δίπλα στη θάλασσα. Αμέσως βρήκαν δωμάτιο, στο οποίο και κατέλυσαν. Τα πάντα ήταν ήσυχα, οι δύο άνδρες αποφάσισαν να ξεκουραστούν και τίποτα δε μαρτυρούσε τα όσα σε λίγες ώρες θα ακολουθούσαν. Όταν πια είχε πέσει η νύχτα, η πόρτα του δωματίου χτύπησε, για να φανερωθεί στο άνοιγμά της ότι οι απρόσμενοι επισκέπτες ήσαν αστυνομικοί. Ποιος από σας είναι ο Ρήγας, ρώτησε στα γερμανικά ο αξιωματικός, αφού προηγουμένως απηύθυνε στους ενοίκους έναν τυπικό χαιρετισμό. Εγώ, απάντησε ο μεγαλύτερος σε ηλικία από τους δύο άνδρες. Τόσο εσύ όσο και ο σύντροφός σου, βρίσκεστε υπό κράτηση, ήταν η ανταπάντηση του αξιωματικού. Η πόρτα του δωματίου έκλεισε ξανά, ο αξιωματικός αποχώρησε κι απέξω έμειναν δύο αστυνομικοί για να φυλάνε τους κρατούμενους. Οι δύο άνδρες δεν ήσαν άλλοι από τον Ρήγα Βελεστινλή – Φεραίο και το νεαρό Χριστόφορο Περ2 ραιβό . Όπως μας πληροφορεί ο τελευταίος στα 3 απομνημονεύματά του , ο Ρήγας ταξίδεψε από τη Βιέννη στην Τεργέστη, με σκοπό να περάσει τη Βενετία και να συναντήσει το Μέγα Ναπολέοντα, προσβλέποντας στη βοήθειά του για την απελευθέρωση της Ελλάδας. Μιάμιση ώρα μετά τη σύλληψή τους, ο Ρήγας και ο Περραιβός υποβλήθηκαν σε ανάκριση. Μη γνωρίζοντας όμως ο Περραιβός γερμανικά, απάντησε γι’ αυτόν ο Ρήγας, ο οποίος πήρε όλη την ευθύνη 4 πάνω του λέγοντας : «Εγώ αυτόν τον νέον δεν τον γνωρίζω ως συγκοινωνόν μου, αλλ’ ως συνοδοιπόρον, μάλιστα (καθώς μ’ εξωμολογήθη) μέλει να υπάγη εις την Ακαδημίαν της Μπάδουβας να διδαχθή την ιατρικήν». Οι αστυνομικοί μην έχοντας κάποιο στοιχείο σε βάρος του Περραιβού αποδέχθηκαν τις εξηγήσεις του Ρήγα. Διέταξαν τον πρώτο να μεταφερθεί και να μείνει σε άλλο δωμάτιο του ξενοδοχείου, ενώ τον Ρήγα τον οδήγησαν στη φυλακή, ανοίγοντας έτσι το τελευταίο κεφάλαιο της ζωής του, αυτό που έμελλε να λάβει τέλος με το φυσικό του θάνατο. Ας σταματήσουμε, όμως, εδώ την εξιστόρηση κι ας δούμε με περισσότερες λεπτομέρειες ποιος ήταν αυτός ο άνθρωπος και γιατί ήταν τόσο σημαντικός, ώστε να υποχρεωθούν οι αυστριακές αρχές να προβούν στη σύλληψή του. Μπορούσε να έχει μια ήσυχη και καλή ζωή, αλλά… Ο Ρήγας Βελεστινλής γεννήθηκε στο θεσσαλικό χωριό Βελεστίνο στα 1757. Το οικογενειακό του όνομα ήταν Κυριτζής ή Κυριαζής . Για τα πρώτα τριάντα, περίπου, χρόνια της ζωής του, δεν έχουμε ακριβείς πληροφορίες. Γνωρίζουμε ελάχιστα για τον ίδιο και την οικογένειά του κι αυτά κυρίως από θρύλους και παραδόσεις, που εξ αντικειμένου εμπεριέχουν, τουλάχιστον, το στοιχείο της υπερβολής. Η παράδοση εμφανίζει την οικογένεια του Ρήγα ως μία από τις πιο ευκατάστατες στο Βελεστίνο με πολλά κτήματα, τρία μεγάλα χάνια, βυρσοδεψείο, βαφείο και εργοστάσιο κατασκευής υφασμάτων και ταπήτων, στο οποίο εργάζονταν 6 περισσότεροι από 40 εργάτες . Η οικονομική ευχέρεια της οικογένειάς του, έδωσε τη δυνατότητα στον Ρήγα να πάρει καλή μόρφωση. Έτσι σύμφωνα με ορισμένες πηγές σπούδασε στη σχολή της Ζαγοράς και σύμφωνα με άλλες στη σχολή των Αμπελακίων, ενώ, όταν αποφοίτησε, δούλεψε για λίγο ως δάσκαλος στο χω7 ριό Κισσός του Πηλίου . Στη Θεσσαλία ο Ρήγας δεν έμεινε πολύ. «Φιλελεύθερος ων, και μη υποφέρων την τυραννίαν και τη βαρβαρότητα των της πατρίδας του Οθωμανών – γράφει ο Περραιβός – εγκατέλειψε τη φίλην πατρίδα, πορευθείς εις τόπον ελεύθερον και αρμόδιον προς ανάπτυξιν των ιδεών του, όστις ην η Δακία, το μόνον τότε άσυλον των ελευθεροφρόνων Ελλήνων». Και προσθέτει: «Οσάκις συνέπιπτε λόγος περί τυραννίας των εν Θεσσαλία Οθωμανών, ο Ρήγας απέδιδε τα πρωτεία της βαρβαρότητος και αγριότητος εις τους κατοίκους της πατρίδας του, Βελεστίνου, προσέλεγε δε αστεϊζόμενος «τα γουρούνια του Βελεστίνου έχουν σουρλάν (προβοσκίδα) χοντρότερον, και δόντια σουβλερό8 τερα»» . Ίσως για το λόγο αυτό, ότι δηλαδή ο Ρήγας, μιλούσε με τέτοιο τρόπο για την οθωμανική βαρβαρότητα στο Βελεστίνο, ο θρύλος τον θέλει να φεύγει κυνηγημένος από τον τόπο του, γιατί αναγκάστηκε να σκοτώσει κάποιον Τούρκο μην μπορώντας να αντέξει το καθεστώς της οθωμανικής σκλαβιάς. Το πιο πιθανό, όμως, είναι να μην συνέβηκε κανένα τέτοιο περιστατικό κι ο Ρήγας να εγκατέλειψε τον τόπο του, όπως συνήθιζαν να κάνουν πολλοί νέοι της εποχής του, προπαντός Πηλιορείτες. Ο Δ. Φωτιάδης δίνει τούτη την εκδο9 χή για το φευγιό του Ρήγα. «Το 1774 – γράφει -, υπογράφηκε η ρωσοτουρκική συνθήκη ειρήνης. Κι ακολούθησε ο κατατρεγμός και ο θάνατος από τον Όλυμπο ως το Μοριά. Χιλιάδες ξεριζώθηκαν τότε από τον τόπο τους φεύγοντας στα ξένα… Τότε, λοιπόν, μέσα σε τούτη τη γενική φυγή, πρέπει να ξενιτεύτηκε ο Ρήγας, γύρω στα 1774 με 1777». Όπως και να ‘χει, ο Ρήγας πέρασε πρώτα από το Άγιο Όρος και στη συνέχεια πήγε στην Κωνσταντι10 νούπολη, όπου καταπιάστηκε με το εμπόριο . «Ήταν προετοιμασμένος για το εμπόριο – παρα11 τηρεί ο Κορδάτος -, γιατί ο πατέρας του ήταν από τους πρώτους εμποροβιοτέχνες του Βελεστίνου και κοντά στον πατέρα του έμαθε κι αυτός τα μυστικά του εμπορίου». Στην Κωνσταντινούπολη ο Ρήγας συνδέθηκε με μία από τις σπουδαιότερες οικογένειες Φαναριωτών, την οικογένεια των Υψηλάντηδων. Για την ακρίβεια προσελήφθη ως γραμματικός του Αλέξανδρου Υψηλάντη, παππού των Υψηλάντηδων του ’21, που χρημάτισε ηγεμόνας της Βλαχίας στο διάστημα 1774-1781. «Είχε τότε εν Κωνσταντι5 νουπόλει – γράφει ο Ι. Φιλήμων – ο Αλέξανδρος Υψηλάντης γραμματέα ίδιον τον Ρήγα Φεραίον, ον εξεπέδευσε νέον εν τη οικία αυτού μεθ’ όλης της πατρικής προνοίας». Το 1786 συναντάμε το Ρήγα στο Βουκουρέστι να δουλεύει αρχικά ως γραμματικός του τοπικού άρχοντα Γρ. Μπραγκοβάνου και στη συνέχεια ως γραμματικός στο παλάτι του ηγεμόνα της Βλαχίας Ν. Μαυρογέννη. Με δυο λόγια, φεύγοντας από το Βελεστίνο, ο Ρήγας πρόκοψε, απέκτησε χρήματα, περισσότερη μόρφωση και δύναμη, συνδέθηκε με την εξουσία. Είχε συνεπώς όλες τις προϋποθέσεις να κάνει μια πλούσια και ήσυχη ζωή ή να ασχοληθεί μόνο με τη δική του βόλεψη. Παρ’ όλα αυτά, ο δρόμος που ακολούθησε ήταν διαφορετικός. …έγινε επαναστάτης Εκείνη την εποχή τοπικοί Τούρκοι φεουδάρχες, όπως ο Αλί Πασάς των Ιωαννίνων, ο Μοχάμετ Αλι της Αιγύπτου, ο Πασβανόγλου του Βιδανίου κ.ά., αντιμάχονται την κεντρική οθωμανική εξουσία, ευνοούν τις επαναστατικές κινήσεις και ορισμένοι από αυτούς επηρεάζονται από τις ιδέες της ανερχόμενης αστικής τάξης. Ταυτόχρονα, η Οθωμανική αυτοκρατορία κλονίζεται από το δεύτερο Ρωσοτουρκικό Πόλεμο που ξεσπά το 1787. Στη διάρκεια αυτού του πολέμου, ο Ρήγας γνωρίζεται με τον Πασβανόγλου. Όταν το Βουκουρέστι καταλήφθηκε από τα αυστρορωσικά στρατεύματα, ο Ρήγας εγκατέλειψε τον Μαυρογέννη, και μπήκε ως γραμματικός στην υπηρεσία του βαρόνου του Λάνγκενφελντ, που ήταν πράκτορας των Αυστριακών στη Βλαχία (χωρίς, φυσικά, ο Ρήγας να το γνωρίζει) και ο αυτοκράτορας της Αυστρίας του είχε δώσει τον τίτλο του Βαρόνου για τις υπηρεσίες που είχε προσφέρει. Τον Ιούνη του 1790 ο Ρήγας ακολούθησε τον Λάνγκενφελντ στη Βιέννη, όπου θα μείνει μαζί του έως το Γενάρη του 1791. Στο μικρό αυτό διάστημα που μένει στην αυστριακή πρωτεύουσα, καταφέρνει να τυπώσει τα δύο πρώτα του βιβλία, το «Σχολείον των Ντελικάτων Εραστών» και το «Φυσικής Απάνθισμα», ενώ αναγγέλλει την έκδοση της μετάφρασης στα ελληνικά του έργου του Μοντεσκιέ «Το πνεύμα των νόμων». Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το διάστημα αυτό η Ευρώπη συγκλονίζεται από τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση, οι ιδέες της οποίας εξαπλώνονται ραγδαία και κατακτούν το μυαλό και την καρδιά όλων των σκλαβωμένων λαών της Ευρώπης και, φυσικά, το μυαλό και την καρδιά όλων των καταπιεζόμενων τάξεων στις φεουδαρχικές κοινωνίες. Από τις ιδέες αυτές ασφαλώς δεν είναι δυνατόν να μείνει ανεπηρέαστος ο Ρήγας. Από το Γενάρη του 1791 έως και το 1796, ο Ρήγας θα μείνει στο Βουκουρέστι. Στο διάστημα αυτό, σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες, φαίνεται ότι δούλεψε ως γραμματικός του ηγεμόνα Μ. Σούτσου κι ως διερμηνέας στο Γαλλικό προξε14 νείο . Εν πάση περιπτώσει, επιστρέφει στη Βιέννη τον Αύγουστο του 1796, όντας πια ώριμος επαναστάτης. Έτσι, μέχρι το Δεκέμβρη του 1797, εκδίδει τα επαναστατικά έργα του με τα οποία άφησε ανεξίτηλο το σημάδι του στην Ιστορία (Χαρτογραφικό έργο, Θούριος, Επαναστατικό Μανιφέστο 15 κλπ.). «Σωστά ειπώθηκε – γράφει ο Φωτιάδης – πως ο «Θούριος» δεν είναι ποίημα, παρά επανα- 12 ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

p. 15

σελ. 15 στατική προκήρυξη γραμμένη σε στίχους, για να νούσης , έστω και κάπως αόριστα, συνηγορούν μπορούν εύκολα να την αποστηθίζουν». σ’ αυτό και μας βεβαιώνουν ότι ο Ρήγας έλαβε ενεργό μέρος κι έπαιξε κάποιο σημαντικό ρόλο Το όραμα και η επαναστατική οργάνωση του στην «εταιριστική κίνηση» της εποχής του». Ρήγα Η τελευταία σκηνή Το όραμα του Ρήγα δεν ήταν στενά εθνικό ελληνικό, όσο κι αν ο ίδιος ως Έλληνας και παιδεία είχε Όπως αναφέραμε στην αρχή, ο Ρήγας συνελήφθη ελληνική αλλά και τεράστιο θαυμασμό ένιωθε και στην Τεργέστη το Δεκέμβρη του 1797. Σύμφωνα σεβασμό έτρεφε προς την απελευθερωτική δύνα- με τις ιστορικές πηγές είχε αποφασίσει να κατέβει μη της αρχαιοελληνικής γραμματείας. Το όραμα στην Ελλάδα μέσω Τεργέστης αλλά θα περνούσε του Ρήγα ήταν συνδεδεμένο με την κοινωνική πρώτα από τη Βενετία. Ο Κορδάτος μας πληροφοαπελευθέρωση όλων των λαών που βρίσκονταν ρεί ότι στη Βενετία υπήρχαν πολλοί μυημένοι υπό το καθεστώς της οθωμανικής αυτοκρατορίας, στην επαναστατική εταιρία του Ρήγα και μέσω όχι μόνο των υπόδουλων αλλά και αυτών των αυτών θα κανονιζόταν το ταξίδι στην Ελλάδα, «αίδιων των Τούρκων. Στο Θούριο, για παράδειγμα, νάλογα με τις πληροφορίες που είχαν συγκεντρω17 έγραφε : «Σ’ Ανατολή και Δύση και Νότον και θεί από την Ήπειρο, τη Μάνη, τη Θεσσαλία, τη 25 Βοριά/ για την πατρίδα όλοι να ’χωμεν μια καρ- Ρούμελη και το Μοριά» . Με τη διαπίστωση του διά. Στην πίστη του ο καθ’ ένας, ελεύθερος να ζη,/ Κορδάτου περί μυημένων ή εντέλει συμπαθούστη δόξα του πολέμου να τρέξωμεν μαζί. Βούλγα- ντων των επαναστατικών διεργασιών συνάδει και ροι κι Αρβανίτες, Αρμένιοι και Ρωμιοί,/ Αράπηδες η μαρτυρία του Περραιβού που, όπως προαναφέκαι άσπροι, με μια κοινήν ορμή,/ Για την ελευθε- ραμε, μας πληροφορεί πως μετά τη σύλληψή τους ρίαν να ζώσωμεν σπαθί». στην Τεργέστη κατάφεραν και πέταξαν στη θάΑυτό ήταν το επαναστατικό όραμα του Ρήγα, για λασσα γράμματα με τις υπογραφές εμπόρων που το οποίο είχε αφιερώσει τη ζωή του. Μπορούσε στην κατάλληλη στιγμή θα ενίσχυαν τον αγώνα. Ο όμως να το προωθήσει χωρίς την ύπαρξη ανάλο- Περραιβός, προσθέτει ότι ο Ρήγας θα πήγαινε στη γης επαναστατικής οργάνωσης; Βενετία «προς συνέντευξιν του Ναπολέοντος». Ο Χρ. Περραιβός που υπήρξε σύντροφος του Ρή- Φαίνεται πως στόχος του Ρήγα ήταν να συνδέσει γα, στα γραπτά του είναι κατηγορηματικός ότι ο το επαναστατικό κίνημα στην Ελλάδα με τη ΓαλλίΡήγας είχε συστήσει επαναστατική οργάνωση – α, προσδοκώντας σε ηθική και υλική βοήθεια. εταιρία σύμφωνα με την ορολογία της εποχής. Εν πάση περίπτωση, πριν φύγει από τη Βιέννη ο «Όσο διά την πρώτην εταιρείαν του αοιδίμου Ρή- Ρήγας, έστειλε στην Τεργέστη, στο φίλο και έμπι19 γα του Φεραίου – γράφει – χρεωστώ να είπω στο σύντροφό του Αντώνη Κορωνιό τρία κιβώτια τινά εν περιλήψει, διότι τα ηξεύρω ακριβέστερα με επαναστατικό υλικό. Επειδή όμως ο Κορωνιός από κάθε άλλον, διότι εχρημάτισα μέλος εκείνης έλειπε στη Δαλματία για εμπορικές δουλειές, τα και συγκοινωνός των κινδύνων της». Την ύπαρξη κιβώτια παρέλαβε ο συνεταίρος του από την Κοεταιρίας ο Περραιβός την επιβεβαιώνει και στη ζάνη Δημήτριος Οικονόμου, ο οποίος, αφού τα 20 «Σύντομη βιογραφία του Ρήγα» . Αλλά και η αυ- άνοιξε και είδε τι περιείχαν, κατέδωσε τα καθέκαστριακή αστυνομία βεβαιώνει ότι υπήρχε επανα- στα στην αυστριακή αστυνομία. Έτσι, μόλις ο Ρήστατική εταιρία στην οποία συμμετείχαν ο Ρήγας γας έφτασε στην Τεργέστη συνελήφθη αμέσως. 21 και οι σύντροφοί του . Συλλήψεις επαναστατών ή υπόπτων για επαναΑντίθετα, ο Κ. Άμαντος ήταν από τους πρώτους στατική δράση έγιναν επίσης σε Βιέννη, Πέστη, που αμφισβήτησαν την ύπαρξη μυστικής επανα- Σεμλίνο. Συνελήφθησαν οι επτά που συνόδεψαν στατικής οργάνωσης του Ρήγα, μη θεωρώντας τον Ρήγα ως το θάνατο αλλά και οι Γεώργιος Πούεπαρκή αποδεικτικά στοιχεία ούτε τα όσα αναφέ- λιος, Φιλ. Πέτροβιτς, Γ. Θεοχάρης, Κ. Τούλιος και ρονταν στα αυστριακά αστυνομικά έγγραφα, ούτε Κ. Δουκάς. Ο Ρήγας και οι επτά παραδόθηκαν, τον φυσικά τη μαρτυρία του Χρ. Περραιβού. «Το σχέ- Απρίλη του 1798, στις τουρκικές αρχές – γιατί ή22 διο του Ρήγα – γράφει – δεν προαπαιτεί την ύ- σαν Τούρκοι υπήκοοι – και μεταφέρθηκαν στο παρξιν μυστικής οργανωμένης εταιρείας. Ο Ρήγας Βελιγράδι. Ύστερα απ’ αυτό το γεγονός το τέλος επεδίωκε κατά πρώτον την παρασκευήν ενθουσι- τους ήταν κάτι περισσότερο από προδιαγραμμέωδών αποστόλων της επαναστάσεως διά των βι- νο. βλίων του και διά των Θουρίων ασμάτων… Το Τον Ιούνιο του 1798, αργά το βράδυ, οκτώ Ελλησχέδιον του Ρήγα το γνωρίζουν οι φίλοι του, είναι νες που κρατούνταν φυλακισμένοι στο κάστρο ολοφάνερον, δεν έχει τίποτα το μυστηριώδες και «Neboisa» του Βελιγραδίου βρήκαν μαρτυρικό μυστικόν, το οποίον θα απησχόλει ιδιαιτέραν μυ- θάνατο στα κελιά τους διά της μεθόδου του στικήν εταιρείαν». Ύστερα από τέτοιους ισχυρι- στραγγαλισμού. Ήταν ο Ρήγας Βελεστινλής (Φεσμούς δικαιολογημένα ο Κορδάτος καταφεύγει ραίος), ετών 40, ο Ευστράτιος Αργέντης, έμπορος 23 στην ειρωνεία γράφοντας : «Να λοιπόν μια και- από τη Χίο, ετών 31, ο Δημήτριος Νικολίδης, γιανούρια θεωρία του πώς πρέπει να γίνονται οι ε- τρός από τα Ιωάννινα, ετών 32, ο Αντώνιος Κορωπαναστάσεις. Άμα φτιάσεις μερικά τραγούδια και νιός έμπορος και λόγιος από τη Χίο, ετών 27, ο αποκτήσεις και μερικούς φίλους δε χρειάζεται Ιωάννης Καρατζάς, λόγιος από τη Λευκωσία της τίποτ’ άλλο. Τραγουδώντας έρχεται η επανάστα- Κύπρου, ετών 31, ο Θεοχάρης Γεωργίου Τουρούση!». τζιας, έμπορος από τη Σιάτιστα, ετών 22, ο ΙωάνΕίναι βέβαιο ότι οι ιστορικές μαρτυρίες που έχουν νης Εμμανουήλ, φοιτητής ιατρικής, από την Κασωθεί και αφορούν το θέμα δε μας δίνουν ολο- στοριά, ετών 24 και ο αδελφός του Παναγιώτης 26 κληρωμένες πληροφορίες για το πώς ακριβώς Εμμανουήλ, υπάλληλος του Αργέντη, ετών 22 . ήταν η εταιρία του Ρήγα ως προς την οργάνωση Τα πτώματα των νεκρών ρίχτηκαν στο Σάβα, πατης, τα σχέδιά της, τα μέλη και την εξάπλωσή της. ραπόταμο του Δούναβη, που τώρα χωρίζει το παΩστόσο, το γεγονός αυτό δεν μπορεί να μας οδη- λιό από το νέο Βελιγράδι. γήσει να αρνηθούμε την ύπαρξη της εταιρεία αυ- Η είδηση του θανάτου του Ρήγα και των συντρότής. «Όλα όσα μας παραδίδονται – γράφει ο Βρα- φων του συγκλόνισε λαούς και προσωπικότητες 24 απ’ άκρου εις άκρον της βαλκανικής χερσονήσου, ιδιαίτερα δε όσους προσέβλεπαν στις επαναστατικές ιδέες της εποχής και στους ανθρώπους που τις υπηρετούσαν. Εκείνο το διάστημα που οι αυστριακές αρχές προχωρούσαν στην απέλαση των οκτώ μελλοθανάτων, ο Αδαμάντιος Κοραής, μαντεύοντας το τραγι29 κό τους τέλος έγραφε : «Παρίστανται ίσως ταύτην ώραν δέσμιοι έμπροσθεν του τυράννου οι γενναίοι ούτοι της ελευθερίας μάρτυρες. Ίσως, ταύτην την ώραν, κατεβαίνει εις τας ιεράς κεφαλάς των η μάχαιρα του δημίου, εκχέεται το γενναίον ελληνικόν αίμα από τας φλέβας των, και ίπταται η μακαρία ψυχήν των, διά να υπάγη να συγκατοικήση με όλων των υπέρ ελευθερίας αποθανόντων τας αοιδίμους ψυχάς. Αλλά του αθώου αίματος η έκχυσις αύτη αντί του να καταπλήξη τους Γραικούς θέλει μάλλον τους παροξύνει εις εκδίκησιν». Πηγή: https://erodotos.wordpress.com/2010/02/19/rigas-feraios/ Βιβλιογραφία 1 Ανωνύμου του Ελληνος: «Ελληνική Νομαρχία Ητοι Λόγος Περί Ελευθερίας», επιμέλεια Γ. Βαλέτα, εκδόσεις «Αποσπερίτης», σελ. 83-83 2 Δ. Φωτιάδη: «Η Επανάσταση του ’21», εκδόσεις «Μέλισσα», τόμος 1ος, σελ. 220 3 Χρ. Περραιβού: «Απομνημονεύματα πολεμικά», εκδόσεις «Κοσμαδάκη», στη σειρά «Απομνημονεύματα αγωνιστών του ’21», σελ. 17 4 Χρ. Περραιβού, στο ίδιο σελ. 17-18 5 Μ. Σκιαδαρέση: «Ρήγας Φεραίος», εκδόσεις «Μεταίχμιο», σελ. 12 6 Λ.Ι. Βρανούση, στο ίδιο, σελ. 8 7 Χρ. Περραιβού: «Σύντομος βιογραφία του Αοιδίμου Ρήγα Φεραίου του Θετταλού», Εκδόσεις «Νότη Καραβία» (πρώτη έκδοση, Αθήνα 1860), σελ. 6-7 8 Χρ. Περραιβού, στο ίδιο σελ. 7-8 9 Δ. Φωτιάδη: «Η Επανάσταση του ’21», εκδόσεις «Μέλισσα», τόμος 1ος, σελ. 203 10 Ανωνύμου του Ελληνος: «Ελληνική Νομαρχία Ητοι Λόγος Περί Ελευθερίας», επιμέλεια Γ. Βαλέτα, εκδόσεις «Αποσπερίτης», σελ. 83 11 Γιάννη Κορδάτου: «Μεγάλη Ιστορία της Ελλάδας», εκδόσεις «20ός Αιώνας», τόμος IX, σελ. 324 12 Ι. Φιλήμων: «Δοκίμιον Ιστορικόν περί της Ελληνικής Επαναστάσεως», εκδόσεις «Εταιρεία ελληνικών Εκδόσεων» (πρώτη έκδοση 1859), τόμος Β’, σελ. 10-11 13 «Φυσικής Απάνθισμα», στη σειρά «Απαντα των Νεοελλήνων Κλασικών»: Ρήγας, τόμος 1ος, εκδόσεις «Εταιρεία Ελληνικών Εκδόσεων» επιμέλεια Λ. Βρανούσης, σελ. 191 14 Τ. Βουρνά: «Ρήγας Βελεστινλής», εκδόσεις «Μπούζας», σελ. 37 15 Δ. Φωτιάδη, στο ίδιο, σελ. 207 16 Θ. Κολοκοτρώνη άπαντα (Απομνημονεύματα – δίκη), εκδόσεις «Μέρμηγκας», τόμ 1ος, σελ. 228 17 «Το Σύνταγμα και ο Θούριος του Ρήγα», εκδόσεις «Αρμός», σελ. 281. 18 στο ίδιο, σελ. 199 19 Χρ. Περραιβού: «Απομνημονεύματα πολεμικά», εκδόσεις «Κοσμαδάκη», στη σειρά «Απομνημονεύματα αγωνιστών του ’21», σελ. 16 20 Χρ. Περραιβού: «Σύντομος βιογραφία του Αοιδίμου Ρήγα Φεραίου του Θετταλού», Εκδόσεις «Νότη Καραβία» (πρώτη έκδοση, Αθήνα 1860), σελ. 27 21 Αιμίλιου Λέγρανδ, στο ίδιο, σελ. 73- 75 κ.ά. 22 Κ. Αμαντου: «Ανέκδοτα έγγραφα περί Ρήγα Βελεστινλή», έκδοση της Επιστημονικής εταιρείας Μελέτης «Φερών – Βελεστίνου – Ρήγα», Αθήνα 1997 (πρώτη έκδοση 1930), σελ. ιβ’ – ιγ’ 23 Γιάννη Κορδάτου, στο ίδιο, σελ. 348 24 Λ.Ι. Βρανούση, στο ίδιο, σελ. 69 25 Γ. Κορδάτου, στο ίδιο, σελ. 353-354 26 Λ.Ι. Βρανούση: «Ρήγας», Βασική Βιβλιοθήκη τόμος 10ος, σελ. 104 27 Καϊμακάμης: Προϊστάμενος διοικητικής υπηρεσίας στα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Εδώ γίνεται λόγος για τον Καϊμακάμη του Βελιγραδίου 28 Αιμίλιου Λέγρανδ: «Ανέκδοτα έγγραφα περί Ρήγα Βελεστινλή και των συν αυτώι Μαρτυρησάντων» (Μετάφραση: Σπ. Λάμπρου), Εκδοση της Επιστημονικής εταιρείας Μελέτης «Φερών – Βελεστίνου – Ρήγα», Αθήνα 1996 (πρώτη έκδοση 1891), σελ. 165-167 29 Αδαμάντιος Κοραής: «Αδελφική Διδασκαλία», στο «Απαντα τα πρωτότυπα έργα», επιμέλεια Γ. Βαλέτας, εκδόσεις «Δωρικός», τόμος Α1, σελ. 40 ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ»

[close]

Comments

no comments yet