Приходская газета Весточка. №3 (64). Март 2016 г.

 

Embed or link this publication

Description

Приходская газета Весточка. №3 (64). Март 2016 г.

Popular Pages


p. 1

№ 3 (64) март 2016 Весточка «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1) Приходской листок храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургут Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Павла, митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского следует немедленно оговорить с духовником. Ни о каком самочинном посте по уставу или даже близко к уставу не может идти и речи, если имеются болезни, связанные с желудком или обменом веществ. В современных условиях даже монастыри в редких случаях постятся с сухоядением — не осудит Господь и работающего человека, не блещущего здоровьем. Стоит вспомнить, что Великим постом в храмах совершается таинство Соборования — помазание специально освященным маслом с молитвой об исцелении болящих. Никоим образом не приблизит к Богу язва желудка, а может и существенно отдалить — крайне тонка грань между искренним стремлением к послушанию церковному уставу, не щадя живота своего, и гордостью за свое усердие. 10 ПРАВИЛ ВЕЛИКОГО ПОСТА Мы часто слышим и говорим о Великом посте как об особенном времени в жизни Церкви: время более длительной молитвы, ограничение себя во всех сферах жизни, время внимательного отношения к своему духовному состоянию. Чтобы провести Великий пост с Господом и Его учениками, а не превратить его в полтора месяца тяжелой и бессмысленной диеты, рекомендуем придерживаться нескольких важных правил. «Всегда радуйтесь, непрестанно моли- венное правило целиком и даже молитьтесь, за все благодарите» (1 Фес.5:16-18), – ся в течение дня, от всей этой суеты мы мудрый совет апостола как никогда актуа- страшно устаем. И здесь нам на помощь приходит храм. лен в великопостные дни. В монастырях и во многих приходских Велик соблазн впасть в уныние: «Как же я проживу без вкусной еды! Теперь ни- храмах в больших городах Великим постом каких развлечений! Какие долгие службы!» богослужения совершаются каждый день – тогда как причин для уныния нет. Долгие утром и вечером. Стоит перед работой или службы — это и высокие образцы средне- после работы зайти хотя бы на часть службы вековой духовной поэзии, и философские — это настраивает на совершенно отличный размышления о месте человека в вечности, от окружающей действительности лад. и ощущение единства с другими молящиЕсть богослужения, ради которых не мися, и общение с Самим Богом. грех и отпроситься с работы пораньше. ТаНе реже, а то и чаще, встречается об- ковы — Великий канон Андрея Критского в ратная сторона великопостного уныния: «Я первые четыре дня Великого поста, Марине могу поститься по уставу. Я пропускаю ино Стояние вечером в среду пятой седмислужбы. Я отвлекаюсь на мирскую суету». цы, акафист Божией Матери вечером в пятБанально, но от того не менее справед- ницу, службы Страстной седмицы… ливо: помните, что Богу нужны не желудок Хотя бы один раз в течение поста хорои ноги, а сердце, Он видит в душе челове- шо посетить Литургию Преждеосвященных ческой искреннее стремление послужить Даров — между прочим, в некоторых храЕму, видит и немощи. мах ее иногда совершают по вечерам. Вот это постоянное памятование о Боге и 4. «Покаяния отверзи ми будет нашей непрестанной радостью о Нем. двери, Жизнодавче!» 2. Непрестанно молитесь! Общеизвестно: пост нужен не Богу, а Нет, конечно, всем нам не надо стано- нам. Великий пост состоит из двух частей: виться за пост исихастами, но попытаться Четыредесятницы и Страстной седмицы. Первая — время покаяния, вторая — время стать на полшага ближе к идеалу можно. Молитве стоит уделить чуть больше вре- очищения, подготовки к Пасхе. мени, чем получается обычно. Больше вниНе зря Церковь дважды за Четыредемания на службах — иногда стоит взять с сятницу предлагает нам чтение канона Ансобой книгу с текстами богослужения. Тща- дрея Критского. Не зря каждую великопосттельнее исполнять молитвенное правило — ную субботу за Всенощным бдением мы выйти из-за компьютера на полчаса раньше слышим песнопение «Покаяния отверзи и прочитать вечерние молитвы. Прибавить ми двери, Жизнодавче». Не зря за три немолитву преподобного Ефрема Сирина. В дели до поста Церковь призывает к покаянию: притчей о мытаре и фарисее, притчей дороге послушать или почитать Псалтирь. С многочисленными великопостными о блудном сыне, напоминанием о Страшискушениями полезно бороться молитвой: ном суде и изгнании Адама из рая. Именно для покаяния нам и нужно врена раздражение, гнев, уныние самому себе отвечать краткой молитвой Иисусовой. мя Четыредесятницы. Если не собираешь3. Храмовая молитва ся каяться, не стоит начинать и поститься — Домашние заботы, дорога в час пик, напрасная трата здоровья. 5. Следи за здоровьем! шум на работе — даже если мы смогли Если во время поста возникают проблеорганизовать свою жизнь так, чтобы есть только разрешенную пищу, читать молит- мы с самочувствием, степень воздержания 6. Смотри к себе в тарелку! «Пощусь — тщеславлюсь, и не пощусь — тщеславлюсь», – скорбит преподобный Иоанн Лествичник в своей «Лествице». «Тщеславие пощением» опасно своей очевидностью и рука об руку идут с осуждением. Брат вкушает рыбу на первой седмице Великого поста, тогда как ты сидишь на хлебе и воде? Не твое дело. Пьет молоко, а ты даже сахар в чай не кладешь? Ты не знаешь особенностей работы его организма (кстати, в семинариях часто студентам дают молочные продукты). Съел сосиску и на следующий день пошел причащаться, тогда как ты начал евхаристический пост еще до Всенощного бдения? Это дело его и допустившего его к таинству священника. «Тщеславие непощением» – более тонкая страсть. В наше время существует такой персонаж, как мытарь, гордящийся тем, что он не фарисей. И тут уже возникает другая тенденция: он не ест растительного масла — а зато я дома кладу сто земных поклонов перед сном! Он не употребляет никакого алкоголя — а зато я каюсь каждые выходные! Окончание на стр.7.

[close]

p. 2

1 марта, вторник. 2 марта, среда. Икона Божией Матери Козельщанская. Икона Божией Матери «Девпетерувская». Икона Божией Матери «Державная». Икона Божией Матери «Феодоровская», 27 марта. Стр. 2 Молебен общий с чтением акафиста св. мцц. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. Водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 3 марта, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 4 марта, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Святому Честному Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Вселенская родительская (мясопустная) суббота. Поминание всех от века усопших православных христиан. Прп. Тимофея в Символех (795). Свт. Евстафия, архиеп. Антиохийского (337). Козельщанской иконы Божией Матери (1881). 5 марта, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя мясопустная, о Страшнем суде. Заговение на мясо. Обретение мощей мучеников, иже во Евгении (395-423). 6 марта, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. Седмица сырная (масленица) – сплошная. 8 марта, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста св. мцц. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. 9 марта, среда. 13.00 Водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице «Неупиваемая чаша». Лития о упокоении. 10 марта, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 11 марта, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Святому Честному Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших (переходящее празднование в субботу сырной седмицы). 12 марта, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Заговенье на Великий пост. Девпетерувской иконы Божией Матери (1392). 13 марта, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 16.00 Вечерня. Чин прощения. 14 марта, понедельник. 08.00 Великопостное богослужение. 18.00 Великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского. 15 марта, вторник. 08.00 Великопостное богослужение. 18.00 Великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского. 16 марта, среда. 08.00 Великопостное богослужение с Литургией преждеосвященных даров. 18.00 Великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского. 17 марта, четверг. 08.00 Великопостное богослужение. 18.00 Великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского. Обретение мощей блгвв. кнн. Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев (1463). 18 марта, пятница. 08.00 Великопостное богослужение с Литургией преждеосвященных даров. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Вмч. Феодора Тирона (306). Иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917). 19 марта, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Иконы Божией Матери «Споручница грешных». 20 марта, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 16.00 Пассия. 21 марта, понедельник. 10.00 Чтение Псалтири. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся. 22 марта, вторник. 08.00 Литургия преждеосвященных даров. 11.00 Чтение Псалтири. 23 марта, среда. 11.00 Чтение Псалтири. 24 марта, четверг. 10.00 Чтение Псалтири. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прп. Феофана исп., Сигрианского (818). Свт. Григория Двоеслова, папы Римского (604). Прп. Симеона, Нового Богослова (1021). 25 марта, пятница. 08.00 Литургия преждеосвященных даров. 11.00 Чтение Псалтири. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Перенесение мощей свт. Никифора патриарха Константинопольского (846). Поминовение усопших. 26 марта, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 2-я Великого поста. Свт Григория Паламы, архиеп Фессалонистского. 27 марта, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 16.00 Пассия. 28 марта, понедельник. 10.00 Чтение Псалтири. 29 марта, вторник. 10.00 Чтение Псалтири. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прп. Алексия, человека Божия (411). Прп. Макария, игумена Калязинского, чудотворца (1483). 30 марта, среда. 08.00 Литургия преждеосвященных даров. 10.00 Чтение Псалтири. 31 марта, четверг. 10.00 Чтение Псалтири. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Мчч. Хрисанфа и Дарии (283). 1 апреля, пятница. 08.00 Литургия преждеосвященных даров. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. 13.00 Весточка № 3 (64), март 2016 г. ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ И РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В НАШЕМ ХРАМЕ НА МАРТ 13.00

[close]

p. 3

ТВОРЧЕСТВО НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ «СПАСИ И СОХРАНИ ОВЕЧКУ...» вочку, вероятно, первоклашечку, которая тонким голоском спрашивала меня: «Простите, а вы не знаете, в каком кабинете можно найти Юлию Ивановну?» Кто-то из мальчишек вызвался проводить заплутавшего в школьных лабиринтах ребёнка. Некоторое время класс потрясённо молчал. Хотя, позвольте, что же и тут удивительного, что маленький человечек заблудился среди больших школьных дверей? В начальной школе это привычное дело. Но этот тихий стук раздался так вовремя… «А ведь если бы мы шумели, как обычно, не услышали бы этого стука! Наверное, нам Господь и показал, как тихо стучит Он Сам, как нам надо почаще прислушиваться к тишине, чтобы не пропустить Его стук», – размышляли дети. Конечно, для разговора с детьми о Спасителе одного урока, предусмотренного школьной программой, слишком мало. Что там урока – и жизни мало, разве что Вечности хватило бы. Не этой ли мыслью завершает Евангелие возлюбленный ученик Христа: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь» (Ин. 21:25). Дети хотят знать о жизни Спасителя всё: и кто Его родители, бабушка и дедушка, и где Он родился, и как жил, и что любил, и во что играл, и плакал ли, и боялся ли темноты… Он – живой и близкий, непостижимый в Своём величии – и такой родной, весь мир держащий в руках – и ласково отирающий «всякую слезу» с очей человека. – Он всё-всё про нас знает? Знает, как мне было тяжело, когда мы убегали из Донецка? Ведь я такая маленькая, а уже пришлось стать беженкой, – горько сетует Ангелина. – Как же Ему не знать, – отвечаю я, – если, едва появившись на свет, пришлось Ему с родителями бежать в Египет, спасаясь от злого Ирода… И о твоих слезах, Зухра, Он знает: Ему ведь тоже пришлось похоронить Своего земного отца, когда Христос был чуть старше, чем ты сейчас. А ещё знает, что твоему сердцу, Савелий, так непросто переносить предательство друга. Как здесь не показать дорогому читателю и такие трогательные, милые в своей простоте, полянки с душистыми полевыми цветами – детскими мыслями: «А у меня самое популярное имя на свете: Анна!» – радостно восклицает третьеклассница. «И одно из самых древних: бабушку Иисуса Христа зовут Анна», – говорю я. Девочка вскидывает бровки от удивления: «Да?! Баба Аня у Него есть?» – Дети, вспомните, куда положила Мария новорождённого Младенца Христа? Никита «вспоминает»: «Под ёлку?!». Про хозяина Вифлеемской гостиницы: «У него сердца нет! Не пустить Бога на Его же Рождество!» – Христос воскресе, Данилка! – И для вас тоже Христос воскрес, Оксана Евгеньевна! Продолжаем публиковать главы будущей книги Оксаны СЕРООКОЙ. Глава 5. «Спаси и сохрани овечку...» (См.– «Весточка» №9 2015 - глава 1-2, «Весточка» №1,2 2016 - глава 3-4.) Но прежде чем я приведу здесь эти строки, Эту главу начинаю с особым трепетом. Может быть, только потому и дерзаю писать о Спа- расскажу немного читателю об их необычном сителе, что главное слово на этих страницах бу- появлении на свет. Это было в лютый мороз, из-за чего дети дет всё же отдано детям. И, предлагая читателю пройти дивными аллеями детских размыш- не учились около двух недель. Мы же, учителений, не могу не поделиться тем чувством, ко- ля, приходили в школу, чтобы привести в порядок многочисленную документацию и классторое испытываю всякий раз на этих уроках. Смотрю на них, обычных детей. Кто-то ные журналы. Выполнив работу и уже собипять минут назад жарко обсуждал с товарища- раясь домой, я зашла в учительскую одеться. ми новый эпизод «Звёздных войн», кто-то хру- Надела шубу, шапку, повязалась толстым шарстел яблоком, наблюдая в окно за сражением фом и направилась к двери, но вдруг что-то первоклашек в снежки, кто-то дописывал ра- подсказало мне оглянуться. Я бросила взгляд боту над ошибками, срочно вспоминая форму- на письменный стол и заметила лежащий на нём чистый, как снег, лист бумаги, а на нём лу нахождения площади прямоугольника. Но вот стих шум перемены и настал этот са- – будто кем-то специально приготовленный, кральный момент. Дирижёр не сделает палоч- заботливо оточенный карандашик. Я не знакой первого взмаха, пока не возникнет, как чу- ла, кто его туда положил и сколько времени до, эта тишина… Вот и урок, как музыка, начи- он там лежал, но почувствовала в тот момент, нается с тишины. Звучит первая фраза, и опять что ждёт он именно меня. Обычно на столе в я вижу детские глаза, устремлённые на меня: учительской лежат приготовленные фельдшевдумчивые, серьёзные, удивительно прекрас- ром памятки о профилактике сколиоза у деные, полные такого доверия, такой правды, та- тей. Никто не будет спорить, что и теперь на этом столе лежал самый обыкновенный, сакого смысла… Но сегодня наша беседа как-то особенно мый «школьный» предмет. Что же может быть величава и тиха, как полноводная река. Никто необычного в простом карандаше и листке буне перебивает друг друга нетерпеливыми ре- маги?! Но в этом карандашике чувствовалась пликами, не просится выйти из класса, не ро- какая-то таинственная мысль. Я села за стол, и, няет карандаши, не шуршит страницами. Мы не снимая ни шубы, ни шапки, а лишь наскоро размотав шарф, стала писать… говорим о Спасителе, о Начальнике Тишины. Тишина И начинаю я этот урок с проникновенных Всё чудесное зреет неслышно, негромко: слов святого доктора, святителя Луки: «У сердКрылья бабочки в шёлковом коконе сна, ца каждого человека стоит Христос. Стоит и тиИ под сердцем у матери – сердце ребёнка, хо-тихо стучит. А мы не слышим, мы не замеИ роса на цветке, и любовь, и весна. чаем, потому что шум и грохот окружающей Рифмы, краски и звуки в тиши лишь суеты земной не дают нам слышать. Если проносятся мимо грузовые машины, если кричат струятся На бумагу, на холст и на нотный листок. дети на улице, не услышите тихого стука у двеТихим утром, покрытый небесным ри вашей. Если сердце ваше заполнено шумом мирской суеты, если нет в нём тишины, глубо- румянцем, Улыбнется лучисто младенец-восток. кой, благодатной тишины, не услышите этого В тишине спит Земля на груди у вселенной, стука у дверей сердца вашего, в которое стуВ тишине совершался Предвечный Совет, чит Сам Господь Иисус Христос. О, какое горе, Тишина – колыбель и молитв сокровенных, какая потеря не услышать – не услышать стука «Свете Тихий» поём Показавшему свет. Самого Господа, не открыть дверей сердца наВ тишине можно слышать, как молится шего! Он мирен до такой степени, что, как ниВремя щий, стоит у дверей и тихо стучит…» По неведомым чёткам, считая века. Дети смотрят на древнюю икону «Спас» Но не властно и время над лилией белой, преподобного Андрея Рублёва. От времени на Что на землю несла Гавриила рука. её поверхности почти не сохранились краски, Всё чудесное зреет негромко, неслышно, создававшие цветовой фон. А сама состоящая В этом невыразимая есть красота, из трёх частей доска, на которой написан обНо важнее всего в нашей жизни раз, так напоминает дверь… Величественное спокойствие, исходящее от Лика Христа, му- расслышать У сердечных дверей стук смиренный драя простота, понимающий, милующий, всепрощающий взгляд – вот с чем пришёл Спаси- Христа… Я прочла детям это стихотворение, и иментель к дверям каждого сердца. Никогда до этого урока я не читала детям но в то мгновение, когда прозвучали две посвоих стихов. Но в тот момент мне показалось следние строчки, в двери класса кто-то тихо это уместным, и, предупредив детей, что для постучал. Надо было видеть изумлённые глаза них это стихотворение будет непростым, я всё детей в этот момент! Я подошла к порогу, открыла дверь и все мы увидели маленькую деже попросила их внимания. Стр. 4

[close]

p. 4

«Когда мы зажигаем свечку, Боженька видит этот огонёк и говорит: «А ну-ка, посмотрим: кто это там Мне молится?» «А как здорово было бы подойти к Раю, позвонить в специальный такой домофон, и Боженька спросит: «Кто там?» – а мы бы ответили: свои!» О раскаянии Петра после трёхкратного отречения от Спасителя: «...и апостол Пётр, бедный, заплакал, как маленький...» – Дети, вспомните: кто предал Христа? – Э… Забыл, как его звали… Нерусский какой-то! – Господи, живи долго! Особо проникновенная тема нашей беседы о Спасителе – это Его крестные страдания. В Страстную Пятницу, когда мы говорили о суде над Христом, Паша с горячим негодованием воскликнул: «Понтий Пилат имел такую власть! Неужели он не мог крикнуть всей этой толпе: «А ну, цыц!». «Надо же, как странно: Христос – Царь, а на крест пошёл, как слуга…». «А ведь в самом слове «пятница» как будто скрыто слово «распятие». Это чтобы люди не забывали…». Денис: «Я не понял: а как убили Иисуса Христа?» – Максим ему отвечает: «Да ты на крестик свой посмотри – и узнаешь!» «Когда я смотрю на Христа на Кресте, я чувствую освобождение». Отдельный наш урок посвящён Кресту Господню. И тут дети говорят удивительные слова: «Кажется, что Крест испускает лучи на все четыре стороны света». «Похоже, Кресту и солнца не нужно. Он сам сияет – возможно, даже ночью». На этом уроке я услышала потрясающие слова и от девочки Амины, которая воспитывается в мусульманской семье. Лишь только взглянув на Крест, она тут же подняла руку и с волнением сказала: «Когда я смотрю на Крест, мне кажется, что какой-то Человек раскрыл Свои руки так, словно хочет обнять весь мир». Я очень подивилась этому ответу, ведь такое размышление о Кресте я встречала только у великого русского старца Иоанна Крестьянкина. Через некоторое время Амина подошла ко мне с учебником, и, открыв страницу с изображением икон Богородицы, спросила: «Оксана Евгеньевна, а Кто это? Мы скоро будем говорить об этой Тёте? Она мне сегодня приснилась и сказала: Амина, Я тебя люблю». Даю детям и письменную работу. Старательно выводя на листочке имя Христа, пиВесточка № 3 (64), март 2016 г. шут о Нём самые лучшие в мире слова: «Спаситель такой храбрый: Он Сам пошёл на Крест без всяких «нет». «Бог – это не только Спаситель, но и Носитель. Носитель нашей ноши, наших грехов, нас самих». «Он героический, Вещий, утешительный и очень грустный, когда делаем зло». «Спаситель высок, однословен, красив. Из Его уст всегда исходили слова высшие. Глядя на Его Лик, сильно бьётся сердце. Зная Его, я бы сказала, что Христос немногословен. По венам Бога исходит одна только любовь». «Господи, Ты никогда ни на кого не кричал. Интересно, за что на Тебя накинулся тот царь? Наверное, был злым и жадным, да?» «Чтобы мы жили, Он пошёл на муки. И где наше спасибо Ему?!» «Если бы не Он, мы все пошли бы в яд» (замечу в скобках: какая удивительная оговорка, не так ли?) «Он прекрасен…» «Он никогда никого не обидел и в беде не бросил. Бога не передать словами». «Отче наш! Спасибо, что создал нас!» «Вижу в Его глазах свет, в Его улыбке – счастье, в каждой Его волосинке – капельку добра, на Его щеках – красоту поступков». «Когда я смотрю на Него, чувствую какую-то мощь. И ещё – сразу просыпается совесть». «Я словно слышу Его первый детский крик и чувствую Его страдания на Кресте». «Когда я посмотрела на Него, то поняла, что эти глаза смотрели на меня всегда…». «Его сила проникает в душу и сердце». «Если сделал что-то плохое, то, глядя на Него, начинаешь плакать. Трудно тогда смеяться!». «Чувствую прилив сил, радость. А вдруг я Его встречу? Я пойму, что я - не святой. Но Он говорит: не бойся!». – Когда смотрю на Него, мне становится так тепло, хорошо и нежно... Прошу сейчас у Бога, чтобы Он сказал моей бабушке Зине, что я очень скучаю. Она ведь умерла в день рождения моего брата Руслана. Он плакал в тот день каждую минуту... Господи, скажи ей, что мы скучаем! Прошу всем сердцем! IСХ, ПРОШУ! – Если бы я сейчас встретила Бога, это было бы самое главное событие! – Спас прощает наши грехи. – Когда Христос был на земле, Он помогал всем, успокаивал, кого надо. И сейчас Он видит нас, заглядывает в самую душу. – Я знаю, что когда-то уйду на тот свет. А пока пусть все, кто ушёл от меня, все-все идут в Рай. – Чувствую стыд за грехи и понимаю, что надо как можно больше добрых дел совершать. – У Него длинные русые волосы, борода тем же цветом, голубые глаза и золотой нимб. – Он пытается видеть в нас только хорошее. – Это не просто Человек, это Иисус Христос. – Если бы только я могла попросить Его воскресить моего любимого дядю, который погиб вчера в аварии!!! И вот, по традиции, в конце урока мы встаём в круг, я передаю детям один из любимейших образов Спасителя – «Пастырь добрый». Христос держит на руках овечку, совсем недавно дрожавшую от холода и страха. Убегая всё дальше от родного рожка, она потерялась в чаще опасного леса. Но теперь она снова под любящей защитой, и как отрадно чувствовать ей тепло и уверенность рук своего Пастыря. Я спрашиваю детей, что они чувствуют, глядя на Христа, что хотели бы сказать Ему. И зажурчала эта чистая речка: «Глядя на Христа Спасителя, я чувствую, что Он всегда меня оберегает, что следит за мной, как за малюткой! Иногда я слышу в своей душе, как Христос ласково мне говорит: «Не трогай, Дашуля, не надо!» «Я знаю: Он хороший Бог, Он великий. Кто же забудет Его?! Хочу, чтобы все с Ним дружили». «Не спорит: как люди решат, так и будет». «Каждый вечер я говорю Боженьке: «Господи! Сделай так, чтобы завтра утром я вспомнил о Тебе, чтобы поздороваться не забыл!». А Кирилл взял образ, поцеловал его и тихо сказал: «Господи, спаси и сохрани овечку…». И в этой детской просьбе прозвучала тёплая молитва за всех-всех нас – заблудших овечек по имени люди. И Господь всё ещё верит в нас, несмотря на то, что так часто мы встречаем Его, как встретил той самой Ночью бездушный хозяин Вифлеемской гостиницы: «Видишь, Господи, мест нет! Здесь у меня – квартира, здесь – машина, здесь – дети-внуки-правнуки! Хочешь, Сам убедись, что мест нет! Нет мест в гостинице моего сердца! Пойди, постучись к другим хозяевам, авось, впустят Тебя, не оставят ночью на улице». Хотим научиться любви, милости, терпению, а как встаёт Учитель за кафедру, чтобы преподать нам Свой бесценный урок – в недовольстве покидаем аудиторию. Или, развалившись на последней парте, как нерадивые ученики, то и дело позёвываем да посматриваем со скукой то на Учителя, то на часы: долго ли до звонка? А у детей всё так просто: «Зачем совершать плохое, если веришь в Самого Хорошего?» И вот смотрят они на Лик Христа чистыми, ясными очами. И пронесётся детство, но пусть всегда остаются чуткими эти души, пусть всегда, даже в глубокой старости, они будут способны услышать ласковый голос Доброго Пастыря: «Не трогай, Дашуля, не надо!». А ещё – пусть не забывают о тех глазах, что смотрят на них всегда. Заканчивается урок. И эти шаловливые мальчишки и девчонки, которые понесутся, обгоняя друг друга, по школьному коридору, как только прозвенит звонок, представились мне вдруг не учениками сургутской начальной школы, а современниками земной жизни Спасителя. И подходят они к Нему за драгоценным благословением, и держат в руках не тетрадки и ручки, а собранные для Христа цветы с палестинских полей… Стр. 5

[close]

p. 5

10 ПРАВИЛ ВЕЛИКОГО ПОСТА Окончание, начало на стр. 1. Святитель Иоанн Златоуст призывал траПоэтому хочется повторить призыв вос- тить сэкономленные на постной трапезе средпитателей в детском саду: «Смотри к себе ства на помощь бедным. Несколько дней поов тарелку!» бедав в столовой гарниром без котлеты, мож7. Не хлебом единым жив человек но купить перчатки мерзнущему нищему или Продолжение известной цитаты: «но развивающую игру в детский дом. всяким словом Божиим», – идеально подСовсем не обязательно во время походит к великопостному периоду, когда чте- ста прерывать общение с людьми, котонию Библии — слова Божьего — уделяется рым оно может пригодиться, — беременособенное внимание. ной подругой, болеющей соседкой, одиноЗа Великий пост принято прочитывать ким родственником. Беседа с ними за чашцеликом Евангелие. Также в этот период в кой чая — это не развлечение, а помощь храмах ежедневно читается Ветхий завет. ближнему. Небесполезно будет почитать Святых 9. Человеколюбие без человекоугодия Отцов – «Лествицу», Избранное ДобротоДоброе отношение к ближним иногда любие, толкования на Евангелие… оборачивается к нам самой неприятной стоИ вообще, меньше рассуждай о еде. роной: человекоугодием. На самом деле, ниКак бы ни набила оскомину эта простейшая какого доброго отношения здесь, как правиистина, Великий пост только в наименьшей ло, нет — есть собственная слабохарактерстепени — изменение режима питания. ность и зависимость от чужого мнения. ИменВегетарианцы никогда животной пищи не но Великим постом эта страсть обостряется. едят — к Богу их это ни приближает, ни уда«Давай встретимся в пятницу после раляет, в точности в соответствии со словами боты в кафе!» – предлагает подруга, и вот ты уже вместе с ней заказываешь пирожапостола. ное — нельзя же обижать! «Приходи в го8. Спешите делать добро Хорошо бы сочетать уменьшение инте- сти в субботу вечером!» – зовут соседи, и реса к содержимому чужих тарелок с увели- ты пропускаешь службу, вместо того чтобы чением внимания к ближним в целом. Со- извиниться и перенести встречу на более средоточение на собственном духовном со- позднее время или воскресенье. «Съешь стоянии не должно превращаться в равно- кусочек курицы, а то я обижусь!» – откродушие к окружающим. Пост должен идти на венно капризничает родственница, и тут пользу воспитанию в себе обеих добродете- можно даже почтением к старшим прикрыться, только это будет лукавство: нежелей: любовь к Богу и любовь к ближним. лание идти на конфликт далеко не всегда связано с любовью к ближнему. Чтобы освободиться от греха человекоугодия, можно вспомнить совет, данный старцем Паисием Святогорцем: мы должны скрывать наши личные посты, чтобы не поститься напоказ, но пост общецерковный — это стояние в вере. Мы должны не только сами уважать ближних, но и стремиться, чтобы нас и нашу веру уважали. Чаще всего люди понимают вежливые объяснения и входят в положение. А еще чаще оказывается, что наши мудреные толкования — надуманы. Подругу в кофейне совсем не смущает наша пустая чашечка эспрессо, соседи будут рады встрече и после службы, а родственница с удовольствием угостит постящегося гостя картошкой с грибами. 10. Идти за Христом Наконец, самое главное правило Великого поста — Великий пост — время сосредоточенного ожидания Светлого Христова Воскресения. Ожидания деятельного: вместе с Господом мы попытаемся пройти сорок дней поста, вместе с Господом подойдем к гробнице Лазаря, вместе с Господом войдем во Иерусалим, будем слушать Его в Храме, причастимся вместе с Апостолами на Его Тайной Вечере, пройдем за Ним Крестным путем, с Божией Матерью и любимым Христовым апостолом Иоанном будем скорбеть на Голгофе… Наконец, вместе с мироносицами мы придем к открытому Гробу и вновь переживем радость: Его здесь нет. Христос Воскресе! Монахиня ЕВГЕНИЯ Сеньчукова. ЖДЕМ ВАС В СЕСТРИЧЕСТВЕ! Духовное окормление верующих в лечебных учреждениях имеет давнюю историю и традицию. На территории больниц, построенных в царской России до 1917 года, всегда было помещение для священника, чтобы он в любое время мог откликаться на просьбу верующего. В настоящее время вновь появилась возможность приобщаться церковных Таинств не только в приходском храме или дома, но и во время лечения в больнице. И больница очень часто становится именно тем местом, где люди в первый раз исповедуются, через болезнь и личную скорбь придя к покаянию. Поэтому в больнице так нужны священник и сестра милосердия. Сестра, которая расскажет человеку, почему так необходима исповедь и священник, который эту исповедь примет. Для многих людей встреча с сестрой милосердия становится первой встречей с Церковью, представителем которой является сестра. Нужно иметь много смирения, любви, знаний, чтобы суметь так ответить на вопросы больных, чтобы, не навязывая своей точки зрения, не погасить их интерес к духовному миру, а наоборот – дать ему реализоваться. На нашем приходе сестры милосерСтр. 6 дия работают уже не первый год и пользуются уважением сотрудников медицинских учреждений, где они несут послушание. Даже самые скромные успехи в их работе – радость. Еще один человек открывает для себя путь к Богу, еще один готовится к исповеди. Другим направлением Сестры милосердия - великие княжны Ольга и Татьяна деятельности сестер мило- Романовы – старшие дочери царя Николая II. сердия является уход на дому за немощными одинокими прихо- выпить вместе чайку и поговорить бывает жанами. Это более сложное, но и более нужнее. востребованное служение. Многие одиЧисленность сестер милосердия на нанокие, бездетные, старые люди остают- шем приходе невелика, а возможность пося вне сферы внимания официальных со- лезного послушания и очень нужной помоциальных служб города. А ведь не всегда щи – много. нужен сложный медицинский уход. ИноПрисоединяйтесь. Это доброе и богоугда человеку необходимо простое теплое годное дело. общение, внимание. Может быть, просто Галина АНФИМОВА. Весточка № 3 (64), март 2016 г.

[close]

p. 6

ГОСТЬ НАШЕГО ГОРОДА ЗДОРОВАЯ СЕМЬЯ – ЗДОРОВАЯ НАЦИЯ Под таким названием 17 февраля 2016 состоялась встреча в актовом зале Сургутского педагогического университета состоялась встреча сургутской общественности, родителей с православным психотерапевтом Вячеславом Боровских. С 2004 года Вячеслав Боровских является автором и ведущим телевизионной программы «Первая натура», которая два раза в неделю выходит в эфир на телеканале «Союз». Вячеслав Боровских создал и успешно применяет метод нравственно ориентированной психотерапии, основанной на православном учении о человеке. Причины всех психологических проблем человека, а также некоторых телесных болезней он видит в духовной сфере человека. Курение, например, рассматривается не только как физическая зависимость, но и как источник психологических и душевных проблем человека. Нравственно ориентированная психотерапия Наши прихожане с иереем Вячеславом на встрече с Вячеславом состоит из таких блоков, когда человек может на Боровских (четвертый слева). любом этапе включиться в процесс. Вячеслав Владимирович Боровских создатель и руководитель православного центра медико-социальной реабилитации «Подвижник» для наркозависимых, которому уже 15 лет. Создание реабилитационного центра «Подвижник» совместно с отцом Сергием Рыбчаком, настоятелем Петро-Павловского храма в городе Полевском, было связано со спецификой методики, разработанной Вячеславом Владимировичем, а также и с его убеждением помогать людям исцеляться духовно именно так, как трактуется это в Православной Церкви. Разговор на встрече шел о разного рода зависимостях (игромании, табакокурении, компьюторной, алкогольной и о неврозах), которые мешают человеку честно взглянуть на себя и, разобравшись в причинах увиденного безобразия, постараться с Божией помощью их искоренить. Для решения такого рода проблем Вячеслав Владимирович Боровских открыл Школу православного самосознания. Ее основой стали все те же занятия нравственно ориентированной терапии, только не с наркозависимыми, а с людьми вполне благополучными, на первый взгляд. Потому что, по словам доктора Боровских, большая часть населения невротизирована, а неврозы – проблема духовная, и решается она, соответственно духовными же средствами. Сюда входит не только чтение литературы и катехизаторские занятия, но и работа, помогающая научиться самостоятельному общению с Богом в Церкви. Кроме этого разговор шел о воспитании детей, о том, что с 0-5 лет родители для детей – это совершенство, надежда и опора. Задача родителей – воспитать самостоятельную личность, не допустить излишней Весточка № 3 (64), март 2016 г. опеки, чтобы в последующем не сформировалась психологическая зависимость. А это можно сделать через веру в Бога. «Мы должны перенести в ребенке веру с опоры на нас на надежду на Бога». Вячеслав Владимирович рассказал о том, как создавался центр, с какими трудностями встретились, о реабилитации пациентов центра. В течение 15 лет своей работы центр «Подвижник» ведет статистику и обязательно отслеживает отдаленные результаты. Эффективность методики помощи наркозависимым, отличной от системы, принятой в государственном здравоохранении, подтверждается серьезными цифрами. Об этой встрече рассказывают наши прихожане. – Лекция была посвящена актуальной на текущий день проблеме роста пагубных зависимостей в молодежной среде, особенно от легких наркотиков, после которых человек неминуемо ступает на очередную, более серьезную ступень зависимости. Человек – это такое немощное существо, что то, что он создает себе для удобства, комфорта и веселья, рано или поздно становится для него предметом зависимости, от которой он может погибнуть. Это касается не только явных психотропных веществ (алкоголь, табак, наркотики), но и новых произведений индустрии развлечений - игромания, компьютерная зависимость. Все эти зависимости нового технологического века порождают в человеке такое заболевание, как неврозы. Это самая распространенная патология нынешнего времени - хроническое длительное нарушение высшей нервной деятельности, вызванное перенапряжением нервных процессов. И Александр Федоров: это в большей части люди молодого возраста, которые находят спасение от неврозов в разного рода зависимостях, которые способны на мгновение придать человеку ложное чувство счастья, эйфории. Сегодня от наркотической зависимости умирает, по официальным данным, около 100 тысяч человек ежегодно, и это без смертности от алкоголизма и табакокурения, которые кратно выше смертности от наркомании. Все эти зависимости угрожают нашей нации и нашей дальнейшей перспективе бытия. Семья и здоровая нация – это практически слова-синонимы, поэтому враг для разрушения нашей нации бьет в первую очередь по нашей семье. Цель общения была направлена в первую очередь на понятие природы расстройств человека, влекущих к необратимым разрушительным процессам личности. Чтобы понять, кто такой зависимый человек, нужно в первую очередь осознать, что любой молодой человек до первого принятия любых наркотиков и после того, как впервые попробует их, – это совершенно разные люди. После первого ощущения эйфории человек навсегда переходит невидимую грань, красную черту запретов. Существо человека таково, что оно постоянно требует и ждет неких радостей и удовольствий от жизни. Но радость жизни бывает разная: духовная, семейная, трудовая. Бывает и другая, порожденная от пагубных зависимостей. В 90-х годах в нашу жизнь неожиданно вторглась совсем другая реальность. Наша молодежь стала искать эти «радости», не добиваясь их трудом, как это делали все предыдущие поколения, а получая жизненную эйфорию в искусственно созданных наркотиках: алкоОкончание на стр. 8. Стр.7

[close]

p. 7

ПОЗДРАВЛЯЕМ ЗДОРОВАЯ СЕМЬЯ – ЗДОРОВАЯ НАЦИЯ ГОСТЬ НАШЕГО ГОРОДА 4 декабря 2015 года в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы Митрополит Курганский и Белозерский Иосиф рукоположил Михаила Андреевича Додина во диаконы, а через два дня, 6 декабря 2015 года в престольный праздник в Александро-Невском кафедральном соборе прошла хиротония во пресвитера. Мы все знаем и любим Михаила Андреевича. Последние годы перед отъездом в Курганскую область, по его словам «поближе к кладбищу и для спокойной несуетной молитвы», он и его матушка Александра активно работали в нашем приходе. Но, по видимому, отец Михаил относится к тем людям, которым «...покой только снится». Отец Михаил служит в Богоявленском Храме села Утятское Притобольного района Курганской области. В этом храме молился дед Михаила Андреевича, в этом селе родился его отец. Отец Михаил благодарит всех прихожан, за науку смирения, которую он у нас получил. А мы от души поздравляем отца Михаила! Многая, благая и спасительная Вам лета! Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Адрес: г.Сургут, пр.Кедровый, 4. Телефон/Факс: (3462)32-95-15. http:\hramsgroshikami.ru hramsgroshikami@yandex.ru Ответственная за выпуск – Ирина Захарченко. Тираж 999 экз. Братья и сестры, пожалуйста, не используйте нашу газету в бытовых целях. Если она вам не нужна, передайте ее другим людям или принесите в храм. Окончание, начало на стр.7. голь, курение, наркомания, токсикомания. Первая проба наркотиков как раз и рождает в человеке это ложное представление о радости и удовольствии жизни. Человек, впервые ощутивший эйфорию от наркотиков, начинает жаждать ожидания нового кайфа. Этот момент мгновенно перерождает человека в другого, зависимого человека. За годы советской власти практически под ноль удалось уничтожить духовную основу нации, заменив ее идеологией коммунизма и безбожия. Рухнула советская власть и народ оказался в духовном вакууме. Не имея твердой основы веры и традиций, народ погрузился в несчастья и проблемы. Борьба с зависимостями медикаментозно за 20 лет ни к чему не привела. Рост наркомании так и не спал. Ни одно научное сообщество до сих пор не знает, как побороть наркозависимость, опираясь только на материалистическое учение, где человек является не чем иным, как простым биологическим объектом, млекопитающим, только более развитым, чем животные. А если человек рассматривается как элемент животного мира, то никакими медицинскими методами лечения невозможно зависимому от страстей человеку помочь, доказать ему, что его пагубные привычки вредят ему и от них надо во что бы то ни стало избавляться. Метод психотерапии доктора В.В. Боровских опирается не только на научное познание человека, но и на его духовный уровень, как учил в свое время святитель Лука Войно-Ясенецкий. По православному учению, человек – это не просто материалистический биологический организм. Он состоит из трех основ: духа, души и тела. И когда во главе человека стоит дух, когда весь его организм подчинен духу и воле, то в человеке восстанавливается естественная гармония, которую изначально сотворил и вложил в него Бог. Дмитрий Суботьялов: – В современных СМИ материала на тему «Крепкая семья – здоровая нация» можно найти немного, с противоположным контекстом гораздо больше. Семья и вопросы ее устроения в современном мире далеко отодвинуты за яркие реклам- ные ширмы, обещающие то незабываемый отдых, то яркие впечатления, то полную уверенность и т.д. И только выкинутые на обочину, порой забытые и ненужные, когда нам хочется окунуться в атмосферу понимания и любви, мы вспоминаем о ней, о семье. Увы, зачастую вернуться бывает уже некуда. Ведь чтобы вырастить дивный сад, сколько нужно приложить труда. Так и в семье. Побывав на встрече с доктором Вячеславом Боровских, я был очень рад тому, что в среде профессиональных врачей все чаще появляются такие, которые прямо говорят – нет таблеток, исцеляющих плоть, но есть Слово, восстанавливающее дух человека, остальное приложится, если на то будет воля Божия. Многие родители в зале, услышав такое суждение, были удивлены и заинтересованы, некоторые отнеслись с иронией, дескать, ну, вот опять и тут все на Бога сваливают. Вячеслав Владимирович, мне кажется, был готов к такому повороту, поэтому спокойно и последовательно, аккуратно дозируя, «материальное и духовное», изложил мысль, как медицина, занимающаяся исключительно только телом, зашла в тупик по реабилитации наркобольных. Потом были вопросы, некоторые из них обескураживали: «А что Бог Сам не женится, чтоб семью завести? Нам заповедал, а Сам?», – задает вопрос женщина. Она, наверное, мама, судя по возрасту. Что тут скажешь – не пришло еще ее время понимать духовное, и придет ли? Дай Бог, чтобы пришло! И каково это иго будет для нее, неизвестно. В целом встреча с родителями прошла в виде лекции, и это, наверное, правильно. Знатоков-то мало, хоть что-то почерпнули. Такие встречи нужны как воздух, они для тех, кто еще не приобщился к церкви, но почувствовал необходимость и теплоту Слова Правды. Кого коробит от пустых, холодных, расчетливых обещаний об исцелении, пусть приходят и слушают об исцелении тела от православных врачей, это будет их первый шаг к исцелению. Все-таки говорят им это врачи, если не от Бога, то которые с Богом, это точно. Весточка № 3 (64), март 2016 г. Стр. 8

[close]

Comments

no comments yet