Приходская газета Весточка. №2 (63). Февраль 2016 г.

 

Embed or link this publication

Description

Приходская газета Весточка. №2 (63). Февраль 2016 г.

Popular Pages


p. 1

№ 2 (63) февраль 2016 Весточка «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1) Приходской листок храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургут Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Павла, митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского 11: 13). А рядом с ним, в одно и то же время, жило множество нечестивых и суетных людей, которые, хотя и дожили до пришествия Мессии, не ощутили дня посещения из-за черствости души. И это – урок для всех. Мало жить во времена Праведника. Мало находиться вблизи Праведника. Все это не будет на пользу, если не будет веры, которую подает Дух Святой. О Симеоне сказано, что «Дух Святой был на нем» (Лк. 2: 25). Сей Дух предсказал старцу о будущей встрече с Мессией. И Сей же Дух повел Симеона в храм, когда Мать Иисусова с Сыном на руках пришла для исполнения законного обряда. Храм Иерусалимский никогда не был пуст. Это было одно-единственное святилище, кроме которого нигде и никем не мог быть создан иной Храм. Весь многолюдный народ Израиля исполнял свои обеты и приносил жертвы в этом Храме. Для этого туда со всех сел и городов ежедневно, не говоря уже о праздничном многолюдстве, стекались людские толпы для принесения жертв: жертв повинности, жертв благодарственных, жертв по обету. И в этом многолюдстве Симеон, ведомый Духом, без труда различил Тех, Кого он так долг ждал, – Мать и Дитя. Он подошел к Матери, взял Младенца-Христа на руки и произнес ту молитву, с которой теперь мы заканчиваем прожитый день и надеемся закончить жизнь. В этой молитве он исповедал, что обещанное ему исполнилось. «Видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов». Исполнились и слова 90го псалма: «Явлю ему спасение Мое». Симеон видел прозорливым внутренним взором будущую Голгофскую Жертву. Того, Кто лежал у него на руках, он видел уже распятым за грехи мира. Поскольку именно Крест с распятым на нем Праведником – это и есть «спасение, которое Бог уготовал». То, что Симеон предчувствовал тайну Креста, видно и из слов старца к Марии. «Тебе Самой, – сказал он, – оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец». Эти странные слова исполнились, когда МатьДева стояла под Крестом, терзаясь сердцем о страдании Своего Сына. Так очи, слепнущие от старости, приобретают орлиную зоркость в вещах духовных, если сердце человека очищено верой и терпеливым ожиданием. Мало сказал Симеон, но вся будущая история мира нашла отображение в его словах. Он предсказал, что Христос просветит язычников, что в Израиле, для которого Он – слава, Ему предстоит стать «предметом пререкания». Из-за Него многие падут и многие поднимутся. Слова эти вряд ли можно было понять заранее, но последующая история оправдала их полностью. Увидев все, чего так долго дожидался, и сказав все необходимое тем, кто продолжал земное странствование, Симеон покинул землю. Покинул без страха и сожаления. Он видел Мессию! Он шел теперь в темноту шеола, чтобы рассказать Давиду и Соломону, Исаие и Иеремии о том, что обетование исполнилось и время всеобщего освобождения близко. Мария с Иисусом на руках осталась за его спиной. Старец медленно и твердо шел к черте, отделяющей этот мир от мира иного. И об этих его шагах нельзя сказать лучше, чем уже сказано: Он слышал, что время утратило звук. И образ Младенца с сияньем вокруг пушистого темени смертной тропою душа Симеона несла пред собою, как некий светильник, в ту черную тьму, в которой дотоле еще никому дорогу себе озарять не случалось. Светильник светил, и тропа расширялась. И. Бродский. Сретение. Протоиерей Андрей ТКАЧЕВ. http://www.pravoslavie.ru/ «ВИДЕСТА ОЧИ МОИ…» Один из самых известных псалмов – 90: «Живый в помощи Вышняго». У нас он читается в чине шестого часа, на панихидах и погребении. Его мы также читаем, желая оградить себя Божественной помощью в сложных или даже опасных обстоятельствах. Подобным образом он использовался и в иудейской традиции. Его читали на погребениях, в утренних молитвах и в молитвах субботы. Это, кроме прочего, значило и то, что псалом был хорошо известен всем сынам Израиля. Псалом составлен так, что речь в нем ведется от лица наставника, перечисляющего наставляемому различные блага, проистекающие из надежды на Бога. А заканчивается псалом тремя стихами, произнесенными уже от лица Самого Бога. Последний стих звучит так: «Долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое». Вчитываясь в рассказ евангелиста Луки о событии, называемом Сретение, можно заметить, что Божественное обещание 90го псалма исполнилось на старце Симеоне. Этот «праведный и благочестивый» (Лк. 2: 25) муж был стар и «насыщен днями» (Пс. 90). И было ему обещано Духом Святым, что он не умрет ранее, нежели увидит собственными глазами Христа Господня. А ведь это и было заветным чаянием всех древних праведников. Они хотели жить как можно дольше не для того, чтобы наслаждаться благами этой грустной земли, а для того, чтобы дождаться Искупителя и увидеть Его собственными глазами. Поколение сменялось поколением, праведники с печалью закрывали глаза и с верой уходили в смертную тьму. Свои надежды они препоручали своему потомству. И именно поэтому бездетность ощущалась как проклятие. Ведь в этом случае не только ты не дожил до пришествия Христа, но и семя твое не укоренилось на земле и не стало причастным радости. Шли столетия. Вера оскудевала и засорялась земными мечтами о могущественном царе, который должен дать Израилю политическую свободу и земную славу. Только некий «священный остаток», слишком малый числом, чтобы его заметить, жил чистой надеждой и терпеливой молитвой. Первым среди этого остатка был Симеон. До него многие праведники «умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались» (Евр. ПРАЗДНИКИ ФЕВРАЛЯ

[close]

p. 2

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ И РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В НАШЕМ ХРАМЕ НА ФЕВРАЛЬ Прп. Макария Великого, Египетского (390-391). Свт. Марка. архиеп. Ефесского (1444). День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. 1 февраля, понедельник. 08.00 Божественная литургия. 2 февраля, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста св. мцц. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. 3 февраля, среда. 13.00 Водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 4 февраля, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 5 февраля, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Святому Честному Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прп. Ксении (ок. 457). Блж. Ксении Петербургской (XIX). 6 февраля, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 36-я по Пятидесятнице. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Свт. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского (389). Прп. Анатолия Оптинского, Старшего (1894). Сщмч. Владимира, митр. Киевского и Галицкого (1918). Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. 7 февраля, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 9 февраля, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста св. мцц. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. 10 февраля, среда. 13.00 Водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице «Неупиваемая чаша». Лития о упокоении. 11 февраля, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. 12 февраля, пятница. 08.00 Божественная литургия. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Святому Честному Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Бессребреников мчч. Кира и Иоанна и с ними мцц. Афанасии и дщерей ее Феодотии, Феоктисты и Евдоксии (311). 13 февраля, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 37-я по Пятидесятнице. Предпразднство Сретения Господня. Мч. Трифона (250). 14 февраля, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. 15 февраля, понедельник. 16 февраля, вторник. Божественная литургия. Молебен общий с чтением акафиста св. мцц. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. 17 февраля, среда. 13.00 Водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 18 февраля, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 19 февраля, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Святому Честному Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прп. Парфения, еп. Лампсакийского (IV). 20 февраля, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя о мытаре и фарисее. Вмч. Феодора Стратилата (319). Прор. Захарии Серповидца из 12-ти (ок. 520 до Р.Х.). Сретение Господне. Икона Божией Матери «Иверская». Сретение Господа Нашего Иисуса Христа. 08.00 13.00 Икона Божией Матери «Взыскание погибших». Икона Божией Матери «Огневидная». Стр. 2 Божественная литургия. Молебен общий с чтением акафиста св. мцц. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. 24 февраля, среда. 13.00 Водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице «Неупиваемая чаша». Лития о упокоении. 17.00 Всенощное бдение. Исповедь. Иверской иконы Божией Матери (IX). Свт. Алексия, митр. Московского и всея России, чудотворца (1378). 25 февраля, четверг. 08.00 Божественная литургия. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 26 февраля, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Святому Честному Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прп. Авксентия (ок. 470). Равноап. Кирилла, учителя Словенского (869). 27 февраля, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя о блудном сыне. Ап. от 70-ти Онисима (ок. 109). 28 февраля, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 21 февраля, воскресенье. 23 февраля, вторник. 08.00 13.00 Весточка № 2 (63), февраль 2016 г.

[close]

p. 3

СИЛОЮ, МНЕ ДАННОЙ ОТ БОГА, Я - НЕ ХАЛТУРЩИК Богатые вообще часто люди гордые и надутые. Им неприятна любая власть, даже власть церкви и священника. Один из них мне вчера пенял: – Поп не должен лезть ко мне в душу своими грязными руками. Исповедь – это тайна двух лиц: меня и Бога. Какое дело попу - что я доверяю Богу? Не поп отпускает грехи, а Бог. На исповеди священник должен не умничать, а молчать, будучи свидетелем перед таинством. А я ему: – Да нет проблем. Хочешь я тебя, как человека особенного для церкви, три раза накрою тряпочкой и прочту разрешительную молитву. Ничего не говорить, а буду просто накрывать тебя епитрахилью и все. Всем абсолютно все равно - будешь ты поститься и причащаться или нет. Да не постись и не причащайся. Отморозь уши назло маме. Все это нужно ТОЛЬКО тебе. В тексте молитв перед исповедью написано о том, что не усрамися ниже убойся, потому что пришел во врачебницу. Я знаю только двух врачей, которые могут позволить пациенту молчать: тот, кто дерет гнилые зубы и патологоанатом. Еще мнение больного не интересуют ветеринара. Священник на исповеди не только свидетель при таинстве. «Силою, мне данною от Бога, – написано в молитве, – прощаю и разрешаю от грехов». Это кто говорит - Бог? Нет – это церковь определяет права и полномочия священника. Силу священнику дал Бог. И ее не купишь и не договоришься. И хоть ты тресни, эта сила вязать и решить у меня есть, и она от Бога. Да, священник на исповеди похож на нотариуса. Он спрашивает тебя и Бога: – Вы, Высокая договаривающаяся Сторона все сказали? Вы заполнили все графы Договора о прощении и уничтожении грехов? Я могу ставить заверяющую печать на Договор? Но что такое? Графы Договора не заполнены! Человек не вписал в него ничего… Мне нужно поставить печать на пустую бумагу и мысленно сказать тебе: «Да и иди ты, такой весь умный из себя? Навредил себе, да хоть убейся в своей невежливости и глупости к Богу!» А что я скажу Богу, когда Он увидит, что я ставлю штамп на пустую бумажку? Я, может быть, негодный поп, мало знаю, но никогда не был и не буду перед Богом халтурщиком. Пусть даже и перед лицом такого значительного лица, как ты. Графы Договора пусты, потому что абсолютное большинство людей не понимает предмет Договора с Богом. Бог просит отдать ему наши грехи, нашу мерзость, нашу ложь и нашу плотскую тяжесть. Отдать. Совсем. Навсегда. Но ведь мы не отдаем! Исповедь - это у нас: – Жалоба на себя, на ближних, на попа, Весточка № 2 (63), февраль 2016 г. ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД БОГОМ на церковь, на Путина... Это простое описание того, что случилось. Ну, соврал, было дело. Ну, гульнул или украл. Да, нехорошо получилось. Увы. Это блиц-беседа с батюшкой о себе. Внуки приехали, заболел и т.п, это чтение наизусть исповедальной мантры: «Правило келейное не соблюл, слово священническое попрал. Это участие в магическом процессе, где все не понятно, но потом будет хорошо. А потом жалуются на то, что грехи все те же от исповеди к исповеди. Все правильно – все те же. Ты их НЕ исповедовал, а Бог поэтому, их НЕ отпустил, потому что отпускать было нечего. Потому что графы Договора остались пусты. И ты отошел и причастился в осуждение себе, не соображая, что ты сделал, приводя себя в очень опасное состояние. Потому что если одинаково поливать сорную траву и садовую, то сорная заглушит культурную. Графы Договора не заполняются и по стыду, и по лукавству. Слушаешь человека, он строчит языком: осуждение, несоблюдение правила, рассеянность ума и где-то под конец, захламив речь, тихо, скороговоркой прячет слона – имею любовницу. – Стоп! А ты расставаться с ней думаешь? – Нет? – А че мы собрались? – Батюшка, вообще-то пишут, что исповедь перед причастием не нужна. Это мои дела с Богом. А твои – давать мне Тело и Кровь Христову! – Да нет вопросов. Хочешь принесу всю Чашу? Вообще, о чем беседуем словами? Зачем вся эта служба, весь этот театр литургии? Ходят попы взад-вперед, песни поют, семь раз одно и то же у Бога просят, словно Он глухой дед и с первого раза не слышит. Не проще ли причаститься без марлезонского балета? Принял Дары, дал сто рублей на храм, и ваших нету?! Люди часто вообще не видят свои грехи. Даже начинают их выдумывать: – Чревоугодие и тайноядение. – Так ты ж совсем худая? Какое чревоугодие? Что такое твое тайноядение? Ты, что, тайком от мужа, под одеялом с фонариком ешь тушенку по ночам? – Нет. Вечером, одна без мужа, после шести вкушала ужин. Люди часто лгут о том, что хотят расстаться с грехом. Часто грех – смысл и услада жизни. Показать его бесстыдство попу для некоторого есть дополнительного источника сладости. Эти люди нарочно вылавливают молодых стыдливых монахов, чтобы поразить их бесстыдством. Но у меня это не пройдет. Я старый поп, и эти причуды мне знакомы. Поверьте, копаться в чужих грехах занятие очень тяжелое. У меня голова три дня на место встать не может. Не ужас грехов тяжел, а просто физически тяжело, как тащить товарища на спине по лесу. Знаете, ни один священник не расстроится, если вы свои грехи не назовете по именам и унесете их с собой домой. Кому они, кроме вас, нужны? А спрашивать священнику о них или нет? Очень часто бывает, как с картофельным кустом. Потянул стебли, а за ними полезли увесистые плоды. Есть люди такие, как ты, богатый прихожанин. Они думают, что с Богом договорились за деньги. И что мне, попу, не следует лезть в отношения солидных Господ и в царские дела. Но исповедь похожа на то, как врач вытаскивает осколок из сердца. Он может помочь человеку осознать, что осколки не только есть, и не только они как-то там называются по-церковному, но что они могут составлять то, что человек ошибочно может считать своим существом, свойством своего Я. Священник должен помочь человеку увидеть осколок в сердце, нащупать его с помощью самого человека и СИЛОЙ, ДАННОЙ МНЕ ОТ БОГА, вытащить его и выбросить. Как это сделать молча? Я не колдун, чтобы видеть на метр в землю. Прихожанин не умеет телепортировать мысли. Как мы произведем анализ, МРТ, УЗИ и без анамнеза вылечим его? Прихожанин же не корова, а я – не ветеринар. Мы существа, подобные Богу. Сам Бог искал исповеди человека не молча, а словами: «Адам, где ты?» И уже тогда человек слукавил и промолчал. Что же, опять повторим древнее лукавство? Бог желает уничтожить все то, что мешает нам стать ангелами, все то, что мешает нам научиться любить, все то, что делает нас непохожими на Него. А это наука и целая профессия, такая же, как любая другая. И какой бы ты не был богатый, ты не сыграешь даже простой ноктюрн Шопена. Не вылечишь себе печень. Не рассчитаешь орбиту космического зонда. А ведь душа – вещь более сложная, чем ракета. Зачем же ты туда с простой отверткой? Бог Себе в помощь выбрал Своих врачей. А если ты сам все знаешь, то зачем тебе церковь? Я – простой земской церковный врач. Я – простой Божий нотариус. Не самый хороший, но не халтурщик. Иерей Константин КАМЫШАНОВ. Рязань, январь 2016 года. Стр. 3

[close]

p. 4

ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА ЁЛКА Для каждого народа очень важно, чтобы его духовные традиции продолжались из поколения в поколение. Поэтому выступление детей всегда по-особенному трогает душу. Видя их добрые светлые лица, веришь, что жива наша Россия, что есть будущее у нашего города. Очень хочется, чтобы всё больше и больше людей осознавали ценность православного воспитания. Для христиан особенно радостны дни православных праздников. Они посвящены Богу. Праздник Рождества Христова для учащихся воскресной школы каждый год проходит традиционно ярко. Ему всегда предшествует большая подготовительная работа. Детям рассказывают о богатстве традиций, обычаев, читают рассказы из Священной истории. Накануне всех учащихся готовят к общей исповеди и причастию. Многие воспитанники в эти дни во время Богослужения в Храме смогли попробовать себя в качестве чтецов и певчих, а младшие школьники выполняли не менее ответственную работу - дежурили на свечах. В этом году праздник впервые проходил в стенах Сургутского политехнического колледжа. Доброжелательное отношение, нарядно оформленные холлы с первых минут окунули присутствующих в атмосферу праздника. В начале мероприятия Отец Вячеслав поздравил всех с Рождеством, а совместное пение тропаря помогло создать положительный эмоциональный настрой. Благодаря современному техническому оснащению сцены Колледжа рождественский спектакль наполнился интересными режиссерскими находками. Очень удачно видеоматериал, представленный на экране, вплетался в канву известного сюжета о рождении Христа и наполнял живую игру актеров, исключительно учащихся воскресной школы, новыми красками. Ребята старались как можно громче и выразительней прочитать свои стихи и в общем хоре выразить чувства о родившемся Богомладенце. После спектакля для детей было организовано представление возле елки. Вместе с героями известного мультфильма «Простоквашино» дети водили веселые хороводы, играли и пели. А сколько восторга и волнения доставил момент появления Деда Мороза с подарками! Я считаю, что совместные праздники и мероприятия сближают не только детей, но и родителей, воспитывают уважение к отечественным традициям, интерес к истории православной религии, а также эстетические чувства. Александра КОСТИНА. Фото Александра Груздева. Стр. 4

[close]

p. 5

Г Е О И С Н П Е О Д Щ Н Е Е Р К Весточка № 2 (63), февраль 2016 г. Стр. 5

[close]

p. 6

СВЯТОЙ ХЛЕБ Продолжаем публиковать главы будущей книги Оксаны СЕРООКОЙ. Глава 4. Святой хлеб. (См. – «Весточка» №9 2015 - глава 1-2, «Весточка» №1 2016 - глава 3.) Перемена. Дети есть дети: носятся, шумят, толкаются, смеются. Кажется, что внутри у них взведены какие-то пружинки – так весело и легко они прыгают, как мячики для пинг-понга. – Оксана Евгеньевна, а мы вчера с мамой ёлку блестящей шаурмой украшали! – на ходу делится радостью Максим, забавно перепутав мишуру с восточным блюдом. – А мы с учительницей по музыке в субботу едем в Тобольск на музыкальный конкурс. С нами едут две флейтистки, один кларнетист, а остальные – трубочисты, – объявляет белокурая Анечка. Гриша идёт к своей парте и достаёт чтото из портфеля. Затем подходит ко мне, протягивает кусочек хлеба и, целуя его, говорит: «Вот вам хлебушек. Он святой». Стоит ещё пару секунд, принимая мою благодарность, и снова скрывается в пучине шума и гама… …Звонок. Я стою, смотрю на хлеб в руке и с удивлением думаю: «Ну вот, Господи, Ты Сам и начал урок». Удивительно мне всё это потому, что тема нашего занятия сегодня – именно «Земледелие». Какой ещё труд может быть столь же «земным», как труд пахаря, сеятеля, жнеца? Но какой ещё труд может быть и столь же таинственным? Ведь в Своей сокровенной притче Сеятелю Себя уподобил Сам Спаситель. «Вышел сеятель сеять…» Эти величественные слова шествуют по жизни человека, шествуют сквозь все времена и все дела земные. Идёт ли по полю крестьянин, входит ли в класс учитель, отирает ли священник слёзы ребёнку – каждый в своей ладони несёт незримые зёрна. И каждый может быть причастен в эту минуту Сеятелю. На иврите есть два однокорневых слова: «мельхама» и «лехем» – «битва» и «хлеб». Таинственным образом сплетаются и в русском сознании ратный подвиг и подвиг земледельца. Даже само имя святого воина Георгия Победоносца на древнегреческом языке звучит как «земледелец». Ратник и пахарь, поле брани и пашня, подвиг и страда… Битва за жизнь и битва за хлеб… Человек трудится в пекарне в блокадном Ленинграде. Печёт и печёт драгоценный хлеб для сограждан, изо дня в день печёт, из ночи в ночь. И однажды умирает от голода прямо на рабочем месте, умирает, не съев ни грамма выпекаемого хлеба. Дети должны знать его имя. Это Даниил Иванович Кютинен, для которого нива стала и ратным полем. Голод сразил этого человека, но не победил его дух. Стр. 6 ТВОРЧЕСТВО НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ Как не победил дух Николая Ивановича Вавилова, вошедшего в историю как учёный, накормивший человечество. Он умер в сталинских застенках от истощения. А в это время в блокадном Ленинграде, спасая уникальную коллекцию семян, умирали от голода соратники учёного. Не взяв ни горсти спасительных злаков, так и полегли на своём ратном поле. Как зёрна, что падают в землю: умирая, но давая жизнь… Я даю ученикам письменное задание написать небольшую сказку, которая называется совсем по-андерсеновски: «История одного зёрнышка»: «Жило-было зёрнышко. Его посадили в землю. Зёрнышку было тесно и темно. Но оно терпело. Вскоре оно почувствовало в себе силу, которая влекла его вверх. Оказавшись над поверхностью земли, зёрнышко увидело солнце, голубое небо, почувствовало тепло и заметило, что вокруг столько прекрасных золотых колосьев! Тут оно увидело, что и само уже не зёрнышко, а такой же прекрасный золотой колос со множеством зёрен». Я читаю эту работу, а в уме, вторя словам ребёнка, звучат евангельские слова: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода» (Ин.12:24). Когда «Восток» вывел Гагарина на орбиту и ракета вошла в тень Земли, Юрий Алексеевич сравнил эту невиданную черноту, по которой рассыпаны звёзды, с деревенским чернозёмом и только-только пробивающимися ростками из-под земли пшеницы. Когда он приземлится, то помимо повышения в звании, его будет ждать ещё одна награда: медаль «За освоение целинных земель». Земледелец Георгий и космическая целина. А в Риме стоит тринадцатиметровый памятник пекарю – Марку Вергилию Эврисаку, воздвигнутый благодарными римлянами в первом веке до Рождества Христова. Этот человек, который пёк хлеб для всего города, удостоился не меньшей чести, чем великие полководцы и правители. И как тут не поведать о простой русской женщине, которой, конечно, вряд ли когдато поставят памятник. Её удивительно вкусные пышки знает весь Петербург. В «Пышечной» на Большом Конюшенном всегда очередь. Я помню это кафе ещё с тех пор, когда мы, проголодавшиеся студенты, забегали сюда после лекций перекусить. Не так давно, уже с мужем и детьми оказавшись в Питере, мы зашли в незабвенную «Пышечную». Всё та же многоязычная очередь, всё та же дешевизна, всё тот же чай, который всегда разливают по стаканам из слегка подбитого эмалированного чайника, те же разрезанные на восемь частей листы писчей бумаги, заменяющие посетителям салфетки. Над входом в кафе висит мемориальная доска, на которой указано, что «Пышечная» открылась в 1955 году. Это ровно за год до того, как на крейсере «Аврора» был открыт корабельный музей. И, возможно, не был бы этот факт столь удивительным, если бы мы не узнали, что все эти годы – со дня открытия и по сей день – печёт пышки одна и та же женщина, которой шестьдесят лет назад было всего-то восемнадцать… И вот слушают дети эти истории, и урока нам не хватает, чтобы поделиться друг с другом радостью самых настоящих открытий. Иногда темы наших с детьми бесед могут неожиданным образом перекликаться между собой. Так было на уроке о правде. Рассуждали о том, где правда живёт, почему она так необходима человеку, и, наконец, я задала детям очень сложный вопрос: «А что же такое правда?» Я прошу их ответить письменно. Надо сказать, что подобные задания я никогда не задаю на дом, потому что важно, что скажут дети сами, без помощи родителей, словаря или интернета. И это всегда самые глубокие, самые потрясающие размышления… Дети сдают работы, и на одном из листочков – почему-то не в клеточку или линейку, а небесно-голубого цвета – читаю слова, которые написала Жамал, красавица с длинными чёрными косами: «Правда – это некий Хлеб, стоящий на нашем столе. И если в доме этот хлеб есть, то уже никогда не будет голода». Я держала этот лазурный листок Жамал в руках и думала с трепетом: «Как же созвучны слова девочки, не читавшей никогда Святого Евангелия, со словами Самого Спасителя: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин. 6:35). В такие моменты понимаю, что вот так, через младенцев, говорит со мной Сам Господь, что из их чистых уст я слышу слова Его проповеди. Вскоре после этого урока был один необычный момент. Школа, где я работаю, находится прямо в торце моего дома, и ученики также живут неподалёку, поэтому мы часто видимся – в магазине, на почте или на детской площадке. Я выезжала на машине из своего двора и увидела, что навстречу, Окончание на стр.7. Весточка № 2 (63), февраль 2016 г.

[close]

p. 7

СВЯТОЙ ХЛЕБ ТВОРЧЕСТВО НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ Окончание, начало на стр. 6. по тротуару, идёт моя Жамал. Идёт из магазина, выполняя обычное поручение мамы. Но несёт она свою покупку не в пакете, как всегда, а на руках – несёт величаво и важно. Наверное, читатель догадался, что держала Жамал в руках: конечно, хлеб. Она остановилась, улыбнулась мне и слегка поклонилась в знак приветствия. Я ответила. А потом ехала и думала: надо же, ведь именно Жамал встретилась мне с хлебом в руках, и только она, которая разглядела в Правде Самого Христа, могла вот так торжественно нести хлеб – Хлеб – как великую драгоценность. Приношу на урок всё тот же, знакомый уже детям колосок с острова Кижи. Они радуются ему, как доброму другу, и, передавая из рук в руки, рассуждают, что ведь и душу человека можно тоже сравнить с землёй, с плодородной почвой. И из неё прорастут свои колосья: Вера, Надежда, Любовь, Премудрость… «А чему же учит нас труд земледельца?» – обращаюсь к детям с вопросом. Звучат от- Поздравляем с юбилеем В январе в нашем приходе отпраздновали два юбилея: 80-тилетний юбилей нашей дорогой и любимой Александры Павловны Спиридоновой и 60-тилетний юбилей Татьяны Николаевны Окуневой, дорогой и всеми уважаемой кормилицы и огородницы нашего прихода! Дорогие наши сестры! Вы прекрасны и молоды! Вы полны любви и радости. От всей души поздравляем вас с юбилеем. Здоровья вам, Божиего благословения, спасения души! веты, в которых всё, конечно, верно: терпению, любви, самопожертвованию… Но вот Полина берёт колосок, на секунду задумывается и говорит слова, в которых такая глубина, такая суть: «Труд земледельца учит нас время не торопить…». Дети осторожно передают колосок друг другу, но, когда он «доходит» до Артёма, неожиданно падает из его рук. Мальчик очень смущается, краснеет и чуть не плачет. Ребята тут же подняли колос и принесли мне, а на полу остались лежать четыре зерна. Артём же стоял у шкафа, не смея шевельнуться от чувства вины. Он глядел на зёрна во все глаза, словно на раненых в бою товарищей. Я подняла их, подошла к Артёму и положила ему в ладонь семена. «А давай их посадим в землю?» - предложила я мальчику. В окружении ребят мы с Артёмом подошли к одному из цветков, который рос в просторном горшке. Сделали небольшую лунку, и мальчик бережно положил зёрна в землю. Кто-то тут же принёс лейку, и мы слегка увлажнили почву. Дети бесшумно расселись за свои парты. В этой воцарившейся тишине все мы переживали какой-то удивительный момент, осознавая его как прикосновение к чуду. И это действительно было чудо, как была чудом влетевшая некогда в класс пчёлка. Это было красивое и деликатное участие Бога в самом обычном школьном уроке, на котором наши слова неожиданно увенчались настоящим событием. «Наверное, мы только что и посадили четыре главных зерна: Веру, Надежду, Любовь и Премудрость», – сказал Никита. Через неделю я снова шла в этот класс на урок. Ещё на лестнице меня окружили дети в радостном нетерпении: «Пойдёмте скорее! Посмотрите, они проросли!» И действительно, за неделю появились первые ростки из наших зёрен. Артём сиял. Один из четырёх зелёных колосков был самый сильный и высокий. «Это Любовь – больше и выше всех! – обрадовалась своей неожиданной догадке Марина, – помните, мы читали слова апостола Павла: «…но любовь из них больше»? Вот я и подумала: а что, если это она и есть?» Нам, учителям, вручены Богом чистые души, чтобы мы берегли от ненасытных птиц эти Его семена, согревали и защищали от студёного ветра Его бутоны. И тогда, может быть, сбудется это детское пожелание Андрюши: «Я так хочу, чтобы мы вырастили из самых лучших качеств сердца, как из колосьев, прекрасный урожай, и смогли бы когда-нибудь испечь хлеб для Бога и людей». Аделина: «Если человек будет говорить только правду, то Сам Христос будет одаривать его силой и любовью». Лиза: «Истина – это усиленная правда». Илья: «Я хотел бы людям пожелать, чтобы Христос накормил нас всех хлебом ума и разума». – Дети, как вы думаете: а жить – просто? – Конечно! Кто ж этого не умеет?! Стас: «Все мы имеем недостатки, только у Бога всё отлично!» Весточка № 2 (63), февраль 2016 г. Стр.7

[close]

p. 8

ДЕТСКАЯ ЛИТУРГИЯ 5 января в нашем храме прошла литургия для воспитанников Воскресной школы. Несмотря на мороз, дети в сопровождении родителей, съезжались с утра в церковь из всех концов города. Таксисты даже задавали вопрос: «Что за мероприятие проходит по адресу «Кедровый, 4? Туда так много заявок!» Общее дело учеников – детская литургия, в которой дети замещают на некоторых постах взрослых. Девочки следят за подсвечникаи. Мальчики помогают в алтаре. Главное же – это Причастие Святых Христовых Таин. Сегодня Христос таинственным образом объединил и воспитанников Воскресной школы. С надеждой на то, что и за стенами храма дети с родителями несут свет миру. Ведь ради этого и живет школа – быть едиными во Христе. Анастасия АНДРИЕНКО. Фото Александра Андриенко. ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Адрес: г.Сургут, пр.Кедровый, 4. Телефон/Факс: (3462)32-95-15. http:\hramsgroshikami.ru hramsgroshikami@yandex.ru Ответственная за выпуск – Ирина Захарченко. Тираж 999 экз. Братья и сестры, пожалуйста, не используйте нашу газету в бытовых целях. Если она вам не нужна, передайте ее другим людям или принесите в храм. Стр. 8 Весточка № 2 (63), февраль 2016 г.

[close]

Comments

no comments yet