Философия Единого

 

Embed or link this publication

Description

эзотерическая философия

Popular Pages


p. 1



[close]

p. 2



[close]

p. 3

С.С.Привалов ФИЛОСОФИЯ ЕДИНОГО Реальность и виртуальность

[close]

p. 4

Содержание: Предисловие. 1. Мифология происхождения сущего. 2. Динамика и статика мироздания. 3. Единый. 4. АБСОЛЮТ. 5. НИЧТО. 6. АНДРОСИСТЕМЫ. 7. Характеристика сил Единого. 8. Тень Единого. 9. Мистерия женского начала. 10. Линии сил Тени Единого. 11. Единая. 12. Мировой Разум. 13. Мировой Дух. 14. Мировая Душа. 15. Природа. 16. Реальность и виртуальность. 17. Монада. 18. Игроки. 19. Игра безконечности. 20. Матрёшки виртуальностей. 21. Горизонтальные миры. 22. Самость. 23. Информационное поле. 24. Техника импульсивного мыслепотока. 25. Свобода индивида. 26. Человек и его место в иерархии сил. 27. Внутренняя суть человека. 28. Надсознание и подсознание. 29. Высшие поля человека. 30. Пути внутреннего совершенства. 31. Точки Единого. 32. Абсолютные точки. 33. История физической «реальности». 34. Борьба в игре сил. 35. Кибермир и его перспективы. 36. Искусственный интеллект. 37. Гармония или дисгармония. 38. Вероятное будущее безпредельностей. 39. Строительство судьбы в Едином. 40. Религия Единого. Приложение.

[close]

p. 5

Предисловие. Уважаемый читатель, перед тобою книга, которая стремится обобщить все основные знания о Едином в его абсолютном и относительном состояниях и конечно внести что-то новое – узреть истину другой грани сущего. Основной упор в ней делается на понимание всего внешнего мира как единого целого, лежащего в Едином и имеющего нравственный эталон справедливости, выраженный в АБСОЛЮТЕ. Книга повествует об относительности пространства, его многомерности, где один уровень восприятия мира виртуален для создавшей его реальности. Он – лишь субъективная копия и отражение некоторой действительности, которая, в свою очередь, тоже является субреальностью в отношении её породившей условной сверхреальности. И так до конечной точки проявленного мира – существования Абсолютного, где ОН изначален и ЕДИН в себе самом. Эти знания необходимы, ведь даже в XXI веке для многих людей бытие упрощено до схемы безконечной вселенной или наличия некоторых БОГОВ, творцов мироздания. Мы существуем в информационном веке, где технологии позволяют строить виртуальные миры-игры, а в будущем, возможно, и некоторый объективный устойчивый субмир. Данная динамика позволяет предположить, что видимая физическая вселенная является виртуальной реальностью и как безконечность лишь бутафория, приложение к данной точке, то есть, планете. Земля есть центр Вселенной. Думаю, данное высказывание не так уж абсурдно. Естественно, безпредельность реальна в отношении жизни и объективна для внешнего восприятия, она есть. Но это «невспаханное поле». Барьеры скорости света, странное молчание вселенной, скрытые игры в инопланетный разум и многое другое – всё указывает на то, что мы – часть плана Творцов этого мира и одиноки как разумная точка. Возможно, в некотором отношении это благо, так как при наличии уже нескольких цивилизаций когда-нибудь пришло бы время конфликтов между ними за доминирование в космосе. Такой сценарий совсем не нужен Творцам. Лучше создать тепличные условия – построить заповедник для младоцивилизации и использовать ресурсы новых разумов для своих целей. Однако наша субреальность лежит в общем поле вечной игры Единого, а значит, подчиняется его основным законам, которые создавались для роста равноценных сил бытия. Каждый имеет искру божию в себе – несёт свет разума, души и духа, связанные с Мировым Разумом, Мировой Душой и Мировым Духом, как эманацией Абсолютного. Всё и вся есть система Единого. Но и ОН является вмещением более сложной схемы миропорядка. Философия Единого и есть тот ключ, который поможет разобраться со многими нюансами сложившейся системы, дать ответы на сложные вопросы мироустройства. Она позволит понять действительную божественность мира во всех его аспектах, начиная от зарождения бытия как такового и заканчивая перспективами уже земных виртуальностей будущего, где общий закон существования всегда непреложен – это жизнь в Едином и стремление к познанию всего проявленного во благо света мудрости и любви.

[close]

p. 6

Посвящается моим родителям, выражаю благодарность Гуринову А.С., Мажейко Н.С. за оказанную помощь. 1. Мифология происхождения сущего. Был ли Единый всегда во всех циклах времени ОДИН всевечный и единственный во всём сущем, альфой и омегой начала и конца любого бытия? Логика диктует нам, что Творец тоже должен быть порождён, а не явиться из НИЧТО и пребывать в нём в постоянстве себя одного. Вопрос всеобщего начала – это самый загадочный из всех вопросов мироустройства. Сия великая загадка вряд ли когданибудь полностью будет понята кем-либо и чем-либо. Но можно сказать, опираясь на сверхчувственный опыт, что первооснова всего и всех состояла из мира АНДРОГИННЫХ СИСТЕМ, которые являлись замкнутыми субмирами в себе самих, то есть, их внешняя жизнь была минимальна, а сосредоточие направлено на внутреннее созерцание и постижение всех своих импульсов жизни. Во внешней среде присутствовала только часть АНДРОСИСТЕМ, которые стремились найти и понять всю тайну всеобщего начала как такового. Возможно , все Силы данного состояния были счастливы как внутренне, так и внешне. Андрогинизация себя как целого способствовала постоянной гармонии и радости. Совершенство всех и каждого приводило к отсутствию движения, следовательно, убивало стремление к ещё большему совершенству. В результате случайности возникла точка несовершенства, и было принято решение во избежание дальнейшего усложнения проявить движение к простоте, организовать мир «простоты в сложности». Силы создали НИЧТО из точки несовершенства. Определённая часть АНДРОСИСТЕМ упростила себя – скопировала и сотворила моносилы, при этом лишив их абсолютной андрогинности. А внешняя среда превратилась в постоянный рост НИЧТО. Так сложился совсем новый мир – поле внутри НИЧТО. Множество новых разумов оказались в ситуации, сопровождавшейся постоянной борьбой интересов и ростом хаоса, а значит, в конце концов, и НИЧТО. Один из сверхрожденных разумов наиболее полно проникся прошлым величием бытия. ОН воссоздал из себя женскую суть и отразил Альтер Эго равновесия – обособил Тень себя, а также постиг свой сон в реальности – сотворил Единую (игру материи и духа). В сложной борьбе ради блага большинства и гармонии будущих разумов ОН остался ОДИН как ЕДИНЫЙ. Остальные или стали частью его, то есть, со-сознанием (есть), или частью Тени. Основная масса оставшихся в изменённом виде ушла в Единую, Сон Единого, где существует часть свободы воли и иллюзия самого себя (Я есть). Некоторые «существовали» в НИЧТО, постепенно растворяясь в нём, или курсировали НИЧТО – Единая и обратно, если Единый позволял это. Другие исчезли в НИЧТО, став его общим полем вечного покоя. Данная система была наиболее совершенна, так как всё течёт по линии прогресса всех и всего, проявляя принцип «всё к лучшему», ибо это Единый играет сам с собою в проявленном Реальном Сне, где материя есть подсознание Единого, а дух – приближение к ЕГО вечному сознанию. Поле Единой стало первоосновой для игры и жизни пришедших моносил-предтеч. Но изначальные правила новой среды апри-

[close]

p. 7

ори установлены АНДРОСИСТЕМАМИ, скрытыми наблюдателями и корректорами сверхреальности. Разумы, пришедшие в Единую, разделились на три лагеря – союзников игры ОДНОГО, его противников и сторону, которая была причастна и к первому и второму лагерю. Первые силы вели политику построения миров в согласии с волей Единого, строя многоступенчатые матрёшечные субмиры. Вторые, используя некоторую поддержку Тени Единого как Альтер Эго ОДНОГО, начали стремиться разрушать эти миры и строить на обломках антимиры, уходившие в структуру полного неподчинения воле Абсолютного, но всё же лежащие в его подсознании как материи. Постоянные конфликты приводили к тому, что Единая стала очень нестабильной структурой, особенно удаляясь в глубину Реального Сна Единого. Это использовали третьи силы, которые внедряли своё могущество как посредники в разрешении конфликтов, при этом получая преимущество арбитров игры, выводя себя в абсолютные игроки. Часть данных сил на некоторое время уходила в НИЧТО, чтобы попытаться создать структуру аналогичную устройству Единого. Но всепоедающее неизведанное НИЧЕГО поглощало эти сверхсистемы, не оставляя надежду на создание Альтер Единого. Только часть самых стойких получала новый опыт идей и уходила опять в Единую, чтобы начать уже другой цикл создания миров. В некоторых крайне сложных случаях Единый уничтожал часть своего подсознания с помощью сил Тени, чтобы уберечь то лучшее, по ЕГО мнению, есть. Со временем игра материи и духа усложнилась. Сложилась многоуровневая и перекрёстная структура матрёшек мироздания, то есть, искусственное построение бытия, где каждый последующий уровень является виртуальным к создавшей его реальности. В данном построении есть свои плюсы и минусы. С одной стороны фактор множественности и разнообразия, с другой – большая зависимость и уход от первоосновы Единой. К тому же, каждая виртуальность для иерархов-творцов является ареальной: выбираются только необходимые разумы, остальные превращаются в шлак среды и не более того. Наша субвселенная тоже построена в данном ключе и является отражением сложившейся системы игры мироздания в Едином. 2. Динамика и статика мироздания. Оценивая всё мироздание, можно утверждать о присутствии динамики и статики бытия. Если динамика выражена в форме проявленного мира и его движения, то статика включает в себя осознание Абсолютного как неизменного и постоянного идеала. В конце концов, статика АБСОЛЮТА переносится на суть Бога. Вся история проникнута поиском божественных сил, начиная от первобытных мистерий и заканчивая монокультами. Но всё это – только приближение к некоторой реальности, попытка её постичь скромными ресурсами человеческого ума. Возьмём всех нынешних Богов и Идолов современности. Динамика их прогресса и развития в безконечном времени отсутствует напрочь. В сознании масс и вообще любого че-

[close]

p. 8

ловека они – что-то застывшее в вечности покоя, некий символ небытия и остаток величия в образе памятника Богу. Все во что-то верят, произносят молитвы и считают, что их Боги будут существовать постоянно в данном ощущении как силы. Пусть так. Кто запретит считать более совершенное существо высшим принципом мироздания. Но любая мощь относительна. Даже Единый есть вмещение части игры совершенных АНДРОСИСТЕМ. Возникает вопрос: был ли так же порождён мир за НИЧТО или существовал вечно? Что явилось первопричиной бытия? Возможно, всё изначальное бытиё АНДРОСИСТЕМ есть только схема совершенства, то есть, матрица, которая спит и просыпается, и бодрствование вмещает их мир. Погружаясь в сон, существует лишь эта матрица памяти сути систем. Циклы постоянно повторяются. Но основа их зарождения – это или воля многомерности их сна, или воля одного из совершенных, кто скрывает себя среди сверхандрогинов, зная всю тайну начала, но во благо равновесия прячет её. Существует вероятность построения суперматрёшки реальностей, уходящих в высоту безконечности, где мир АНДРОСИСТЕМ – лишь малое звено глобальной игры и жизни в такой же относительной субреальности. А что Единый? Естественно ОН прогрессирует во времени, в основном, внутренне в своём Реальном Сне, оставаясь неизменным как Абсолют во благо постоянства закона справедливости. Поле игры внутри НИЧТО тоже изменяется. Самые совершенные моносилы-предтечи выходят на уровень взаимодействия с миром АНДРОСИСТЕМ, строя упрощённые Единые. Многие из них кипят злобой на Творцов, и, возможно, цикл времени не будет способствовать мирной жизни, а превратиться в период безконечных войн. Однако это игры иерархов. Мы же составляем часть Единого и имеем вечное прибежище в НЁМ. Но с другой стороны развивается и наш мир. Строятся виртуальные мирыигры, и начинающий «геймер» уже чувствует себя в данной «реальности» тем же Богом. Он способен строить миры, их разрушать и вообще экспериментировать, но только в заданном ключе программы. А творцы программ опираются на внешнюю действительность, которая является лишь программой более совершенных Творцов. Где же граница постоянства? Думается, когда-нибудь появится объективная и постоянная виртуальность с внутренними законами саморазвития, и уже виртулюди станут постигать истину бытия. Они начнут искать реальность и связь с первопричиной сущего. А мы только будем наблюдать и посмеиваться с наивности вирту-людей. Хотя на данном этапе мы сами немногое поняли из первоосновы всего. Но это в будущем. А что же сейчас? Равенство реальности и виртуальности во всех аспектах по существу невозможно. Чем больше рост матрёшки миров в глубину развития, тем зависимей субъект от среды и тем труднее понять всю истину объективного вмещения реальности. Можно только сближать с нею сознание чистое «Я ЕСТЬ». Лучший путь – это постижение всего Единого, так как ОН скрепляет всё мироздание. И мы через принятие его энергий получаем доступ к любым вершинам духа, души и разума. А через восприятие своего неповторимого «Я» присоединяемся к росту со-сознаний объективности в любых точках иллюзии подсознания ОДНОГО. Но кто же осмелится сблизиться с реальностью и увидеть Бога-Творца воочию, причем в действительности ОН будет и не Бог для себя самого и равноценных сил. Вот в чём проблема перехода к относительному равновесию с миром Творцов. Чтобы нам действительно вести адекватный образ восприятия новой плоскости, необходимо приучить себя к относительности всех сил в мироздании и

[close]

p. 9

вмещению равновесия среды. Таким образом, находясь в неком реальном ключе, мы автоматически уравниваем себя со всеми остальными субъектами, но притягиваем тех, кто ближе по сути. При этом чистое «Я ЕСТЬ» включает основу «Я ЕСТЬ В Я», где второе «Я» – матрица равновесия с реальностью. В физическом мире основа всего осознания вещей – это человек. И только через человека и его восприятие растёт общее понимание устройства мироздания. Вершина соединения духа и материи – человек. Он может эволюционировать до уровня любого существа. Но развитие должно опираться на рост внутреннего «Я», его прогресса, а не ухода сознания в иллюзию кибермиров. А данная перспектива уже маячит перед глобальным человечеством, ведь, по сути, плодится статика сознания индивида. Он не развивается, а лишь играет ирреальностью, которая даже не им создана. Такое поглощение внутреннего мира личности киберреальностью приведёт к процессу инволюции сознания, особенно, если внешняя действительность уже не интересна, а желание саморазвития снижается до нуля. Почему это происходит? Скорей всего, данная тенденция основана на том, что само устройство матрёшек виртуальностей толкает разум подсознательно создавать новую искусственную реальность и её постигать. Но линия эманации сознания Единого в безконечное сновидение рождает постоянную внутреннюю динамику бытия, толкает личность к духотворчеству и раскрытию всего потенциала. Познай себя. Именно с этого начинается движение к истинной реальности – приближения себя единого ко всему Единому. 3. Единый. Единый – безконечно вездесущий, проявленное и непроявленное начало самого себя в основе чистого разума, чистой души и духа в конечной точке , Абсолютное начало всего и вся, где ОН ОДИН и ЕДИН, в концентрированном состоянии АБСОЛЮТ, эталон нравственности и справедливости как вечного постоянства. Единый имеет сложную систему организации и никогда не будет познан до конца. Но, используя вдохновение познания единства, можно составить характеристику его частей. Во-первых, в своей высшей точке это АБСОЛЮТ как абсолютизированное сознание Единого, всевышняя реальность чистого сознания и АБСОЛЮТНОЕ как вмещение чистого разума и единой воли. Во-вторых, отражение себя в мечте желаний как Альтер Эго ОДНОГО в форме Тени Единого и соединение в гармонии со ВТОРОЙ в свете Мирового Разума. В-третьих, проявление реальности иллюзии своего Сна, где материя – это подсознание Единого, а дух – приближение к ЕГО сознанию. Создание прибежища жизни всего и вся – проявление Единой. В-четвёртых, построение посредничества между НИМ и его сотворённым миром в форме Мировой Души, где Душа Единого – это сердце сущего, а вся Мировая Душа – кровеносная система во внешнем своём состоянии, природа, меняющееся во времени субтело ОДНОГО. В основе есть вмещение всей любви Абсолютного ко многим и наделение безконечной любовью каждого, кто составляет частичку Единого.

[close]

p. 10

В-пятых, рождение вечного дыхания силы исходящей от Единого в форме Мирового Духа, который проявляется в сущем как спектр различных состояний от абсолютного или Святого до скрытого как сон без сновидений. Дух вечно пребывает в материи и является её просветляющим и оплодотворяющим скрытым началом. Чтобы создать столь сложную схему, Единому пришлось приложить немало сил и вместить огромную мудрость. Так при рождении всей системы ОН заботился, прежде всего, о защите всех и вся от всеразрушающего фактора НИЧТО. Его суть восприняла свою вторую половину как Альтер Эго не в себе как ОДНОМ, а в отражении себя, в Единой. Так что, Тень – это совокупность помыслов и желаний Единого, воплотившаяся из субматерии его подсознания. Это образ, оживший как мечта, и уже в ходе своего развития достигший величия равноценного оппонента всей системы в троичности мироздания (Единый, Тень Единого, Единая). В некотором роде, Абсолютный восстановил равновесие себя, интуитивно прочувствовав былое величие АНДРОСИСТЕМ. Сам великий Творец вездесущего стремился создать мир, имеющий справедливое его устройство, обладающий рычагами влияния на своё подсознание во всех сферах уже новых со-творцов в Единой. Эта воля не направлена на какие-то стороны именно добра или зла. Она учитывает все многочисленные факторы и побуждения всех и вся и несёт общий вывод дальнейшего развития, вмешиваясь не в свободное поле самости, а в искреннюю несамость единиц миропорядка, которые стремятся ощутить всеобщее единство и найти вечное прибежище в Едином. Единая воля ОДНОГО сотрудничает с множеством воль совершенных иерархов в проявленном Сне, то есть, игре материи и духа. Складывается система многовекторности сил, где каждый участник игры сфер вмещает частичку Единого в том или ином содержании. Формируется три основных группы могуществ, которые претендуют на роль Бога в своей сфере интересов. В первой группе Бог – это сущее, выражающее открытое понимание Единого, то есть, ЕГО сторону, которая находится вне самости и через которую ОН наделяет частью своих сил безсмертные силы, олицетворяющие в себе божественную суть – всепрощение и любовь. Хотя эти могущества всегда индивидуальны и поэтому несут свою иллюзию, свою правду мира, где правда – пересечение реальной сути силы и представление об этой сути существ, поклоняющихся ей. Другая сторона Единого, а именно сама самость сущего, предполагает наличие сил, которые реализуются в пространстве как «Я ЕСТЬ БОГ», то есть, достигли величия в результате совершенства в безконечности и обладают влиянием, не пересекаясь с первыми силами несамости. Они несут в мир, как добро, так и зло, потому что эти могущества выше определённых понятий и играют свои роли во имя будущего или прошлого, изменяя настоящее. Хотя данные силы и безсмертны, они не являются открытыми сознаниями, не отдают свою самость Единому в полной мере, а значит, и не представляют совершенство в безконечности. Воля их ограничена волей Единого. Существуют так же силы третьей группы, которые представляют чёрную самость Единого, то есть, являются Богами в самости вечности. Для этих могуществ характерна вечная борьба хаоса с законом, ибо они несут только свою волю, представляющую их понимание сущего. Боги тени совершенны в определённых мирах Единой, и воля их первична в них. С Единым они связаны тем, что существуют в пространстве ВСЕГО ВО ВСЁМ и ВСЕГО ВО ВСЕХ. Смерть им не страшна, так как

[close]

p. 11

время их безконечно долго. Воля Единого может изменить только направление процесса, но не сам процесс. Единый через цикл времени погружается в забвение в тех или иных своих точках. Вся самость стирается, остаётся только чистое «Я ЕСТЬ» несамостных воль. Так что вечность характерна для первой группы и частично для второй, третьи забывают себя, чтобы в следующем цикле начать свою жизнь с нуля или уйти в НИЧТО, которое иногда проявляет её во имя вечной игры в безконечность. Сверхразумы, первоначально равные Единому, спасаясь от НИЧТО и постоянного хаоса, эманировали себя в Единую и явились первыми строителями новых миров. Они не стремились выглядеть богами в глазах окружавших их сил. Можно сказать, что только с течением времени некоторая часть была возведена в ранг Богов, другие же были в тени своих созданий и решали глобальные вопросы на уровне всего Единого – ЕГО мира и новой своей родины. При этом их количество было не слишком великим, чтобы устроить большой сонм богов. Это уже рождённые в Единой силы в подражание могуществу данных иерархов начали строить свои культы. Так первая группа Богов сложилась на основе линии моносил союзников игры ОДНОГО, вторая – опираясь на могущество абсолютных игроков арбитров конфликтов, и третья, самая тёмная линия, воплотила мечты противников и врагов Единого, которые имели и таили злобу ещё до создания единого миропорядка на своего победившего оппонента всевечного АБСОЛЮТА бытия – Единого Творца. Планируя вечность, Единый учитывает весь спектр сил, но конечное слово всегда остаётся за ним как постоянным эталоном нравственности и справедливости, то есть, АБСОЛЮТОМ. 4. АБСОЛЮТ. АБСОЛЮТ в своей высшей форме – это абсолютизированное сознание Единого, которое есть всевышняя реальность в своей истинной сути, то есть, предела искажений неосознанного начала и величия осознанной деятельности Единого как разума в прибежище своего мира. Пребывание абсолютного начала ОДНОГО в созданном мире влечёт за собою концентрацию ЕГО как единицы. Форма данной концентрации и выражена состоянием АБСОЛЮТА бытия. Это не восседание на троне и решение текущих вопросов мироздания, как мы привыкли видеть в упрощённой схеме сверхправителей, а забота обо всех и каждом в сфере равновесия сознания, то есть, мире Единого, поддержание вечного движения и развития сил и существ в Единой, а также наполнение светом своей любви через высшее постоянное проявление подсознания, всевечную Душу мира, абсолютно всего поля игры материи и духа как скрепляющего и объединяющего начала – постоянно бьющегося сердца ОДНОГО. В реальности самого себя Единому одиноко в вечности, ведь внешний фактор НИЧТО и безконечный отрыв в своей силе от других толкает этот разум к упрощению, что и выражается в существовании абсолютного начала. А так как данные условия сохранятся на многие зоны лет, по крайней мере, как структуры Единого, то выход от тоски ОДНОГО возможен или в игре Единой, то есть, со-сознании на уровне любой точки своего подсознания, или в пребывании в концентрированном

[close]

p. 12

виде и общении с равноценными силами эталона реальности – мира постоянного пребывания себя как обособленной сути. Видя всё зло мира, его несправедливость во множестве сфер, жестокость, в чём-то абсурдность бытия, мы можем, естественно, обвинять во всём этом Единого как АБСОЛЮТА. Ведь ОН несёт ответственность за всё и всех. Конечно, во многом хочется видеть одно благо и всеобщую справедливость. Но начало создания мира всех существ было многолико: пришли совсем крайние по отношению друг к другу да и к Единому иерархи, их миры враждовали. Сам АБСОЛЮТ старался привести систему к единоначалию справедливости. Однако вмешательство в свободу всех сил требует осознания единственно правильного мнения, а оно вырабатывается, учитывая всё целое как таковое. Свобода есть великая цель для каждого сознания в Единой. Иерархи, придя в подсознание как игру материи и духа, утеряли во многом существенную часть этой свободы, подчинившись основным законам существования в ОДНОМ. Компенсировать утерянное состояние они стремились в своих мирах: кто увеличивал её меру, кто наоборот, зажимал до предела. И в таких архисложных условиях необходимо было изменять систему Единой во благо всех и каждого. Но сколько мнений, столько и путей совершенства структуры реального проявленного Сна Единого. А ответственность в конечном итоге несёт АБСОЛЮТ. В фазе Единого ОН решает вопросы жизни и смерти определённых слоёв подсознания, погружаясь в них в забвение до предела НИЧТО. Эта тяжёлая ноша необходима как единственное спасение других сфер – если есть раковая опухоль, её удаляют, чтобы сохранить жизнь целого. Надо помнить, что всегда существует вечный маяк прибежища Единого – это его любовь, сердце Единой, Душа мира. Она пульсирует и является мостом связи с любым творением даже в самый тяжкий час. Бог – это любовь. Действительно, становится реальностью АБСОЛЮТ в роли ЕДИНОГО БОГА. В своём мире АБСОЛЮТ восстанавливает силы и готовит новые сценарии и схемы развития будущих событий. Они учитывают всё то лучшее, что имеется в Единой. Все просчёты анализируются совместно с иерархией своих сил и Тени Единого, которая выражает мнение альтернативных линий различного спектра могуществ от сил чёрной самости до абсолютных игроков мироздания. При этом Тень Единого, как равноценная по своему потенциалу ОДНОМУ, имеет полное право на реализацию именно своего вывода хода действий. Если предвечные ДВОЕ не приходят к определённому консенсусу, а значит, и общему усилию в поле игры материи и духа, то Тень сама начинает продвигать своё видение ситуации. Хорошо, когда всё заканчивается как happy end. Однако при взаимоисключающих сюжетах в подсознании Единого могут возникать безконечные священные войны сверхсил, что, в конечном итоге, порождает хаос и страдание существ, населяющих Единую. Через цикл времени предвечные ДВОЕ опять получают возможность изменить поле истории, ведь сострадание к творениям важнее амбиций. Так реализуется общая схема, учитывающая все интересы сторон. Естественно, АБСОЛЮТ в вечности времён обязан созерцать свою единственную равную супругу. Чтобы такая мистерия продолжалась безконечно, их отношения должны быть скреплены безумной любовью, которая пульсирует, то усиливаясь, то уменьшаясь, заставляя сердце Единого, Душу мира, биться всё сильней и сильней, тем самым придавая всему подсознанию Реального Сна ещё больше любви. Эта любовь двоих озаряет светом счастья всех возлюбленных, давая надежду на продолжение бытия как такового.

[close]

p. 13

Не может быть чего-то выше АБСОЛЮТА в ЕГО системе. В своей сущности ОН является нравственным абсолютом, то есть, держателем абсолютного добра и выражением совершенной справедливости, любви и прощения. Можно сказать, что АБСОЛЮТ имеет три фазы своего бытия: безконечное существование как эманация подсознания – жизнь Единой, безконечное чистое сознание в знании полного себя – «концентрированное Я», безконечное блаженство – единение со своей Тенью в гармонии вечности. Эта структура позволяет постоянно поддерживать стремление всё к новому и новому движению в творении мироздания, при этом в фазе абсолютного сознания оставаясь неизменным сверхконсервативным идеалом, что создаёт стабильность как истинное прибежище добра и правды. АБСОЛЮТ нельзя сравнивать с человеком и считать, что ОН тоже проводит свою жизнь в схожих аналогиях, то есть, работает, отдыхает, занимается любовью и т.д. Жизнь всевечного всегда останется непознаваемой, и будет олицетворять собою тайну – идеализацию самого состояния в АБСОЛЮТЕ. Но всё же можно сказать, что Единый приносит в высшую точку осознания нечто от всех и каждого, существующего в Реальном Сне ОДНОГО. И этот пласт знаний и чувств, а также память ситуаций абсорбируется и откладывается в абсолютном сознании. Однако воля Единственного возвращает ненужное обратно в подсознание, а ценное преобразует в базу данных своего мира. При этом сознание остаётся чистым эталоном «Я ВНЕ ВРЕМЕНИ». Учитывая безконечность и безпредельность всего и вся, АБСОЛЮТ давно бы утерял всю свою высоту и неизменную истину идеала справедливости. А так данное преображение в постоянство способствует сохранению этой фазы Единого в чистоте, что придаёт каждому даже в хаосе среды вечный маяк устремлений и надежд на конечную точку, которая даст последний исчерпывающий ответ на самый сокровенный вопрос бытия и поможет творению стать в чём-то частичкой Бога, ну а главное, любить и быть любимым предвечным идеалом сущего. В принципе, лицезреть Единого Бога воочию можно только в фазе АБСОЛЮТА в прибежище ЕГО мира. Конечно, в различных божественных силах имеется часть абсолютного света Единого, но всё это капля в море по сравнению с предвечным солнцем бытия. Как же найти ЕГО? Подобное тянется к подобному. Необходимо построить храм Единого Бога в себе самом. Возлюби Бога превыше всего на свете. Воспринятое состояние станет мостом связи с маяком бытия. И возможно, истинная реальность – действительно Царство Небесное как мир Единого откроет свои врата перед страждущим насытиться жаждой вечной любви и постоянством сути. Ничто в этом мире не может быть большей целью, чем стремление к постижению АБСОЛЮТА. Только ОН является единственным, кто есть в ЕГО поле игры, и только ОН всецело – истинный Бог и Творец нашего мироздания. Хотя каждый понимает его по-своему, все сходятся в одном – АБСОЛЮТ есть всевышний идеал. А это значит, что ЕГО любовь бесценна по определению и является тем даром богов, который выше всех богатств мира вместе взятых. Мы все дети и творения Единого, все вмещаем его сокровенную искру, и наша задача не загасить её, а разжечь в пламя единения с абсолютным началом – найти вечность в ОДНОМ и любовь в АБСОЛЮТЕ.

[close]

p. 14

5. НИЧТО. Весь Единый лежит и существует в сфере безконечного молчания – НИЧТО. Можно сказать, что «ЕГО НЕТ», и что это главный принцип, который меняет игру мироздания, не изменяя при этом её правила. Имеется в виду, что за полем НИЧТО стоят реальные творцы нынешнего status quo – АНДРОСИСТЕМЫ. Это они создали идеальную пустоту, преобразовав свои несовершенные силы. Понять НИЧТО очень сложно, а проникновение в него подавляет индивидуальность и приводит к роли вечного слепца, которого ведут и поэтому он идёт. Само НИЧТО – это даже не поле, то есть пространство, а некий нематериальный субстрат, заполненный отсутствием чего бы то ни было. В то же время оно забирает силу любой субстанции. И если целостность оказывается слабой, то НИЧТО вбирает её в себя, погружая в небытиё. Это совершенная перегородка между миром АНДРОСИСТЕМ и Единым как основным звеном построенной системы. НИЧТО есть форма без формы, время без времени, граница как некоторое понимание данной категории. НИЧТО – вечность, которая застыла. Она забирает силу, растворяя разум, но при этом не допускает вмешательство предтеч и Единого в дела совершенных. Те же, кто способен пройти это состояние (не состояние) и пробиться в новую реальность, теряют огромную часть себя. Следует ли искать правды у андрогинов мироздания, если они сами не знают её всю? Благо ли НИЧТО? Для АНДРОСИСТЕМ – да. Хотя нравственно ли в безконечности убивать неполноценных? Не приведёт ли это, в конечном итоге, к безразличию и упадку всей системы, пусть она трижды будет совершенной? И как сохранить идеальный мир этих сил, внести в него наши принципы, где сильный подавляет слабого, а нравственность вспоминается только в развитой среде? Возможно, когда-нибудь данная дилемма будет разрешена. Для Единого НИЧТО во многом тоже является благом, так как не возникает реальная конкуренция Альтер Единых, которые могут помешать всей системе ОДНОГО и переключить ЕГО сознание на внешнюю «действительность», а значит, и увести его большую часть воли и силы из Единой, то есть, ослабить принцип справедливости как таковой. Те же из предтеч, кто всё-таки создаст системы упрощённых Единых или объединятся в группы, должны обеспечить стабильность поля внутри НИЧТО. Они обязаны заботиться о развитии творений в новых проявленных мирах. В противном случае, среда снова окунётся в хаос, и Единому придётся решать вопрос минимизации зла, а следовательно, построения уже глобальной структуры, обеспечивающей окончательный итог закона нравственности и справедливости для всей сферы внутри НИЧТО.

[close]

p. 15

6. АНДРОСИСТЕМЫ. АНДРОСИСТЕМЫ – совершенные биполярные сверхсилы, имеющие в себе всё возможное и невозможное, вмещающие постоянство равновесия и гармонию внешнего и внутреннего состояния. Если Единый в ходе своего развития только попытался повторить их схему и достиг некоторого величия себя. Посмотрите на звёздное небо, и вы поймёте ЕГО безконечность и непознаваемость по сути даже в нашей субреальности. Но весь Единый – только тень, копия истинных Творцов данной системы. Можно лишь приблизительно прочувствовать их могущество и совершенство. В своей структуре АНДРОСИСТЕМЫ делятся на четыре группы согласно их биполярности. В первой группе, подобной Единому, мужское естество уравнивается женским и строится связка таких же состояний во всей внутренней жизни безконечного количества Единых, то есть, многообразия проявленных Снов. Единые не пересекаются между собой, но в то же время растут в безконечность и умирают, преобразовав весь состав совершенных копий в новый цикл творения дальнейших систем. Во второй – главенствующую роль проявляет женская суть. Она доминирует и использует активную силу лишь для сотворения одной единственной безпредельной Единой, которая, в свою очередь, строит зеркальное отражение, где первичная воля сконцентрирована в мужском принципе. Идёт безконечная игра полов реальности и виртуальности, внося коррективы для всех частей целого. В третьей – основа существования опирается на одну женскую составляющую, внося мужскую только в начале цикла зарождения проявленного мира и погружая её длительный сон без сновидений до следующего изменения. Создаётся первичный мощный противовес активных энергий в матрёшечных Единых, которые стремятся отыграться в субреальностях за неравнозначность первичного состояния. Пассивное начало в этой игре за доминирование в каждом из миров преобразуется в сильное естество и начинает перестраивать все матрёшки, постепенно внедряя именно свой план, вытесняя неподвластные силы. В конце концов, при достижении гармонии всей системы женская суть начинает новый цикл трансформации, чтобы опять реализовать безконечную игру, внося в неё свою мудрость. В четвёртой группе мужское и женское начала разделены разными направлениями деятельности. Если активное направляет свои усилия больше во внешнюю среду, пытаясь понять всю суть всего и найти другой путь для своей системы , то пассивное состояние ведёт весь спектр задач мироустройства сложнейшего комплекса Единых. Сами проявленные миры построены в мыслимых и немыслимых комбинациях, имеют противовесы и взаимопроникновения друг в друга. В особенно сложных ситуациях мужской принцип вмешивается в разрешение того или иного вопроса системы. Он вносит свои коррективы, строит новую цепь безконечностей, которые, по его мнению, будут ещё совершеннее в отличие от действующих. Постепенно проникается мыслью о некоторых недостатках и недоработках и опять возвращается в прежнее состояние безпредельного поиска. А женская суть обеспечивает сохранения порядка и приспособления построенной субреальности во всём механизме Единых. Она несёт ответственность за каждое мгновение жизни миров,

[close]

Comments

no comments yet