Журнал "Православная Радуга"" 99(7)-2013г.

 

Embed or link this publication

Description

Детский журнал для семейного чтения

Popular Pages


p. 1

Детский журнал для семейного чтения ¹7(99) 2013

[close]

p. 2

Светлые денечки 21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы Богородица моя! Утром сорвала в саду я Все цветы, что были там. Мы идём сегодня с мамой В наш любимый Божий храм. С мамой вместе мы трудились, Посадив свои цветы. Поливали и пололи К празднику их берегли. На коленки пред Царицей Встану, дух свой затая: - Для Тебя - цветы и сердцеБогородица моя! Е. Латышев Рождество Пресвятой Богородицы, икона

[close]

p. 3

Сл. Евгения Латышева Богородица моя! муз. Марии Кургановой

[close]

p. 4

ÐÎÄÍÎÉ ÈÑÒÎÐÈÈ ÑÒÐÀÍÈÖÛ Колыбель династии Романовых тром далекого 1613 года 27 марта под звон колоколов костромских храмов к стенам Ипатьевского монастыря двинулась торжественная процессия с чудотворной иконой Феодоровской Божьей Матери. И именно здесь, после всенародного избрания на Земском Соборе, юный Михаил Федорович родоначальник Династии Романовых - был наречен царем государства российского. У чудотворного Феодоровского образа Пресвятой Богородицы Михаил Романов принес обеты верности Отечеству, У Царь Михаил Федорович Романов православной церкви и русскому народу и был венчан на царство. Это был единственный в мировой истории случай всенародного избрания царя. С началом его восшествия на престол закончились Смутные времена, и Россия превратилась в великую державу. Царские палаты бояр Романовых, Ипатьевский монастырь. г. Кострома Икона Божией Матери Феодоровская кона известна с XII века. Она, по преданию, была написана самим евангелистом Лукой. Феодоровская икона - выносная двусторонняя икона, на обратной стороне которой изображена святая мученица Параскева. Святая Параскева была покровительницей полоцкого княжеского дома. Феодоровской иконой в 1239 году на брак с полоцкой княжной благословил великий князь Ярослав Всеволодович своего сына князя Александра Невского. И 4

[close]

p. 5

месте с Александром Невским Феодоровская икона путешествовала в Орду, где Александр отстаивал интересы русской земли. Образ Пресвятой Богородицы брал он с собой и в военные походы, перед ликом Феодоровской иконы Божьей Матери принял монашество и завершил свой жизненный путь. XIII веке икона находилась в деревянной часовне близ Городца, где позже был построен Городецкий Федоровский монастырь. икона Божией Матери Со второй Феодоровская половины XIII века икона связана с жизнью и деятельностью младшего брата Александра - Василия Ярославовича – удельного костромского князя. Существует легенда, что в конце 50-60 годов XIII века свершилось чудесное явление Феодоровской иконы в Костроме князю Василию. Накануне явления, в день праздника Успения Пресвятой Богородицы, многие жители Костромы видели на улицах Великомученик города воина с иконой Феодор Стратилат Божией Матери в руках. В несет икону по воине костромичи узнали улицам Костромы святого великомученика Феодора Стратилата - по его иконописному изображению в соборном храме Костромы. На следующий день, 29 августа, князь Василий Ярославич во время охоты увидел эту икону на ветвях дерева вблизи речки Запрудни. Святыня была торжественно принесена крестным ходом в Кострому и поставлена в соборном храме во имя Обретение великомученика Феодора Стратилата, после чего чудотворной иконы и стала именоваться Феодоровской. В память князем Василием явления чудотворной Феодоровской иконы Ярославичем установлено празднование, совершаемое 29 августа и традиционно сопровождаемое в Костроме общегородским крестным ходом из кафедрального собора к храму Спаса на Запрудне, воздвигнутому на месте явления святыни. В

[close]

p. 6

Потому и “Феодоровны”... о второй половины XVIII столетия многие члены царской семьи, в том числе все российские императоры, начиная с Николая I, считали своим долгом посетить Кострому - «колыбель династии Романовых» - и поклониться Их Величества изволят чудотворной Феодоровской иконе. В 1913 году, в ходе принимать хлеб-соль от городской депутации городской пристани общегосударственного празднования 300-летия дома Романовых, Кострому посетили: последний русский император Николай Александрович и его семья. В знак особого почитания иконы в Царском селе был построен Феодоровский храм, а принимавшие православную веру многие иностранные невесты членов царской семьи брали себе отчество «Феодоровна». Мария Феодоровна, жена Павла Первого, Александра Феодоровна, жена Николая Первого, Выход Их Величеств из палат Мария Феодоровна, жена Александра бояр Романовых Третьего, Александра Феодоровна, жена Николая Второго, великая Княгиня Елизавета Феодоровна. В ХХ столетии Феодоровская икона была реставрирована и возвращена в церковь. Ныне икона пребывает в кафедральном соборе Костромской епархии. С этого времени ведется летопись современных чудес, совершающихся по молитвам у Феодоровской иконы, к настоящему времени таких событий зафиксировано более Выход Их Величеств из Троицкого ста. собора Ипатьевского монастыря С 5

[close]

p. 7

ПУТЕШЕСТВИЕ ÏÎ РОДНОЙ ЗЕМЛЕ Прогулки по Костроме Вот и закончилось лето. Заалела рябина под окном, зашуршали по асфальту золотистые листья белоствольных берез. Все реже и реже проплывают по Волге белоснежные теплоходы - туристический сезон подходит к концу. А как славно было сидеть в шезлонге на верхней палубе, смотреть на проплывающие мимо берега, ждать остановки и очередной интересной экскурсии. Много на Волге городов больших и маленьких, богата их история, интересны традиции. Но есть среди них особенный город - город сорока церквей, город, чей архитектурный облик не изменялся в течение нескольких столетий, город, который с древнейших времен является одним из центров духовной жизни Руси. Это - Кострома. В Кострому мы прибыли утром, и экскурсовод повел нас в Ипатьевскую слободу. Церковь Всемилостивого Спаса из села Фоминское “Кострома городок”, худ. Олег Молчанов

[close]

p. 8

Ипатьевская слобода стория Костромского Архитектурно-этнографический музея или музея деревянного зодчества или, как его еще называют, Ипатьевской слободы начинается в 1958 году. Именно тогда на территорию Ипатьевского монастыря, получившего статус музея, была перевезена первая деревянная церковь - храм Спаса Преображения из села Спас-Вежи. Судя по писцовым книгам, Спасская церковь была построена в 1628 году. Она - самая большая из сохранившихся до наших дней деревянных клетских* церквей. Здание церкви стоит на высоких дубовых сваях. Во время разлива рек Костромы, Соти и Идоломши вся округа полностью заливалась водой. И По Мумиевой тропе “...Дети, я вам расскажу про Мазая. Каждое лето домой приезжая, Я по неделе гощу у него. Нравится мне деревенька его: Летом ее убирая красиво, Исстари хмель в ней родится на диво, Вся она тонет в зеленых садах; Домики в ней на высоких столбах (Всю эту местность вода поднимает, Так что деревня весною всплывает, “Русская Венеция”(фрагмент), Словно Венеция). Старый Мазай худ. Олег Молчанов Любит до страсти свой низменный край...” П омните знаменитое стихотворение Н. Некрасова «Дед Мазай и зайцы»? Вот как описан в стихотворении весенний разлив: Так вот, дед Мазай как раз и жил в селе Спас-Вежи. Поэтому и церковь там поставили на сваи, и баньки, и некоторые дома. Чтобы не затопило. *Клетская церковь - Деревянный храм с прямоугольным срубом в основе композиции и простейшим вариантом покрытия.

[close]

p. 9

нтерьер церкви очень прост, но по конструкции и планировке она принадлежит к древнейшему типу народного зодчества, и считается, что ее пропорции достигают художественного совершенства. Галерея с открытой лестницей является важнейшей частью здания, она подчеркивает художественную ценность постройки. У церкви маленькие окна, грубый пол. Вдоль храм Спаса Преображения из села Спас-Вежи стен стоят обычные скамьи. Есть иконостас и два клироса. Сохранилась легенда о людях, которые строили эту церковь. По преданию, это два брата Мумиевы из Ярославля. Братья оставили свои имена на верхнем венце сруба под коньком. А дорога, которая ведет из деревни Овинцы к реке, до сих пор называется Мумиевой тропой. Когда в советские времена стали создавать на Волге системы водохранилищ, то Спасская церковь села Вежи оказалась в районе затопления. Ее решили спасти. Так и попала деревянная красавица на территорию бывшего Ипатьевского монастыря и стала первым Бани на сваях из деревни Ведерки экспонатом музея деревянного Костромского района, конец XIX в зодчества. И Как в былые времена остепенно под стенами старинной обители вырос целый городок, напоминающий старинный монастырский посад. Там собраны церкви и часовни, воссоздана целая деревенская улица с избами, хозяйственными постройками и мельницами. Потому и получил музей второе название - Ипатьевская слобода. П 8

[close]

p. 10

Плетени Изделия и использова разных де дома, игру А вот п банку в кр Нам п карандаш клей ПВА 1. Как сделать 1. С помощью дырокола делаем отверстия по краям бумаги. 2. Карандашами наносим красивый рисунок, в виде бересты. 3. Отрезаем из получившейся бересты тонкую полоску. Через отверстия пропускам эту полоску для имитации плетения. 4. Оборачиваем плотной бумагой банку и склеиваем края. Туесок-карандашница готов! Получается чудесный подарок или письменный прибор, который украсит ваш рабочий стол.

[close]

p. 11

ие из бересты удивительным вид прикладного искусства. из этого красивого и теплого природного материала издревле ались у разных народов. Любили их и на Руси. Из бересты еревьев делали короба, посуду, плели корзины, украшения для ушки и даже обувь. простой и эффектный способ превратить обычную консервную расивую карандашницу-туесок. понадобятся: пустая консервная банка, плотная бумага, ши (коричневого и охристого цветов), канцелярский дырокол, А. 2. 3. Присылайте фотографии ваших работ в редакцию на конкурс!

[close]

p. 12

самый старый памятник музея церковь Собора Пресвятой Богородицы из села Холм. Построена она была аж в 1552 году! Все внутреннее убранство церкви сохранилось. А еще в ней можно увидеть выставку деревянной домовой резьбы. В избах воссозданы интерьеры, показывающие все детали крестьянского быта разных уровней достатка - от богатых крестьян до бедняков, обитавших в курных избах (то есть таких, в которых у печей не было труб). Под белоснежной монастырской стеной по Часовня из деревни зеленому лугу разбежались свайные баньки, Притыкино резные колодцы и мельницы. Напоминающая Шарьинского района, сторожевую башню, возвышается мощная, трехъярусная, рубленая из бруса часовня конца 18 - начала 19 века, перевезенная с берегов реки Ветлуги, из деревни Притыкино Шарьинского района. А “Песнь”(церковь Собора Пресвятой Богородицы из села Холм), худ. Олег Молчанов

[close]

p. 13

Ипатьевский монастырь Глубокое голубое небо, изумрудная трава, белоснежные стены монастыря - всем существом чувствуешь здесь красоту Божьего мира, Божью благодать. Намоленные это земли. На 60 тысяч квадратных километров раскинулась Богохранимая земля - Костромская епархия. И как отрадно, что закончился непростой для истинно верующих период богоборчества. И, как птица Феникс, вновь возродился древний Ипатьевский монастырь. ...Святоруссие - семнадцатый здесь век Год за годом отложились в камне... Время продолжает сумасшедший бег К апокалипсической же драме. Тишина в Ипатьевском монастыре... Жить мне хочется по Божьей Воле, Русским быть, самодержавием созреть И пшеницу сеять в русском поле! В. Молчанов Зарождение олее семисот лет назад между двумя реками Волгой и Костромой, на стрелке, встали толстые дубовые стены нового монастыря. Возник он, как крепость, защищающая Кострому от набегов татар. Удачно было место. Волга и Кострома - важные речные торговые магистрали того времени. А, как известно, экономическую основу любого монастыря составляли земельные и денежные вклады феодалов. Феодалы развивали торговлю, плавая на кораблях в дальние страны, и в прилегающих к монастырю селах возникали ремесла: плотницкое, кирпичное и каменное дело. В самом монастыре создавались иконописные мастерские и книжные хранилища. Б 13

[close]

p. 14

16 веке расширяются границы Московского государства. К нему присоединяются Казань и Астрахань. Старые города укрепляются и расширяются. Был по-новому укреплен и Ипатьевский монастырь. На средства бояр Годуновых он был обнесен каменными стенами. Внутри появились каменные постройки. В то время был возведен каменный Троицкий собор. Засверкали над стрелкой Костромы и Волги золоченые купола, новую красоту приобрел уникальный природный пейзаж. В Процветание 17 веке Ипатьевский монастырь еще больше расцветает. Новым покровителем обители стала династия Романовых. Царские особы посещают монастырь, выделяют средства на ремонт и застройку монастыря. Романовы способствуют взлету экономического развития монастыря и Костромской области в целом. Артели костромских каменщиков приглашаются на строительство церквей, даже в Москву и другие крупные города. Мастера - иконописцы достигают таких высот в своем деле, что, например, роспись Троицкого собора, признана шедевром монументально - декоративного искусства 17 века. Монастырь становится центром прикладного искусства. Сегодня можно увидеть предметы золотой и серебряной чеканки, рукописные книги, сохранившиеся с тех далеких времен. Резьба по камню, шитье и многие другие ремесла получили свое развитие благодаря монастырю в то время. В 1919 году монастырь был закрыт. Постройки обители использовались под коммунальные квартиры для рабочих. В 1993 году решением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви Ипатьевский монастырь возобновил свое существование. Сегодня в Костромской крае действуют 11 монастырей, 211 приходов, открыта Костромская Духовная семинария. Тысячи паломников и туристов приезжают сегодня на Богохранимую землю, чтобы прикоснуться к ее святыням, исцелить недуги и обрести в душе мир. В Троицкий собор Ипатьевского монастыря 14 Ткачева Ольга

[close]

p. 15

Õî÷ó âñå çíàòü сем известно имя Третьякова Павла Михайловича. Купец, меценат, известный московский собиратель картин, он вместе с братом Сергеем Михайловичем в течение более четверти века приобретал картины русских художников и составил лучшую частную картинную галерею в России. В 1892 г. Братья Третьяковы дарят свою Портрет коллекцию картин вместе со зданием, где они размещались, городу Москве. Но мало кто знает, П. М. Третьякова, худ. Крамской что средства на приобретение произведений искусства П.М. Третьяков зарабатывал на костромском льне, а именно в виде прибыли от Товарищества Новой Костромской льняной мануфактуры с 1866 по 1892 гг. В то время Новая Костромская льняная мануфактура являлась одним из крупнейших в стране льняных производств, а Костромская губерния занимала лидирующее место по производству льняных тканей. Сегодня на территории Большой Костромской льняной мануфактуры открыт музей льна. И в еще одном музее можно познакомиться с производством изделий изо льна. Это - «Музей льна и бересты», основанный Натальей Забавиной. В экспозиции зала льна уникальные ткацкие станки, образцы льняных тканей, предметы льняной одежды разного времени. Цветы льна В Льняное полотенце (рушник) Ткацкий станок

[close]

Comments

no comments yet