Журнал "Православная Радуга"" 101(9)-2013г

 

Embed or link this publication

Description

Детский журнал для семейного чтения

Popular Pages


p. 1

Детский журнал для семейного чтения ¹9(101) 2013

[close]

p. 2

Светлые денечки 19 ноября - Преподобного Варлаама Хутынского Новгородского Чудотворца

[close]

p. 3

Не дороже ли всего на свете Царство Небесное? реподобный Варлаам, в мире ­ Алексей, подвизался в XII веке на берегу ­ Волхова. Он был сын богатых и именитых граждан великого ­ Новгорода, Михаила и Анны, отличавшихся благочестивой жизнью. Воспитанный под влиянием добродетельных родителей, Алексей с ранних лет почувствовал особенное расположение к благочестивой и уединенной жизни, удалялся от всяких игр и общества товарищей, любил читать священные книги, часто посещал храм Божий, а дома проводил время в молитве и посте. Святой Преподобный Опасаясь за здоровье юного подвижника, ро- Варлаам Хутынский, икона дители уговаривали его не изнурять себя постом, но Преподобный кротко отвечал им: ­ «Много я, любезные родители, читал священных книг, но нигде не находил, чтобы сами родители советовали своим детям что либо дур­­ ное, как вы мне советуете. Не дороже ли всего для нас царство небесное? Но не пища и питие введут нас туда, а пост и молитва. Вспомните, сколько было людей после Адама, и все они умерли и смешались с землею, а угодившие Богу добродетельной жизнью, пролившие за Христа кровь свою и из любви ко Христу отрекшиеся от мира получили царство небесное и всеми прославляются. Поэтому и я, при помощи Божией, хочу по своим силам подражать им». Услышав такой ответ, родители изумились разуму юноши и предо­ ста­ вили ему полную свободу жить по своему желанию. По смерти родителей Преподобный, раздав все свое имущество бедным, удалился в пустыню к подвижнику Порфирию и принял от него пострижение с именем Варлаама. П «3десь покой мой и здесь вселюся в веке века!...» скавший совершенного уединения Преподобный Варлаам решил поселиться в глухом месте, в 10 верстах от Новгорода. Место это называлось Хутынь (худынь, худое место) и пользовалось дурною славой; по мнению народному здесь жила нечистая сила, и все боялись ходить сюда. Но никакая нечистая сила не страшна рабу Христову, вооруженному неодолимым оружием - крестом Христовым, далеко отгоняющим всех врагов. И

[close]

p. 4

одходя к Хутыни, Преподобный увидел светлый луч, просиявший из густой чащи леса. Из этого знамения он понял, что его намерение поселиться здесь согласно с волей Божией. С чувством благодарности ко Господу воскликнул Преподобный словами Пророка: «3десь покой мой и здесь вселюся в веке века!» (Псал.131, 14). Помолившись усердно Господу, поставил себе Преподобный келью посреди глухой чащи. Весь день он проводил в трудах, а ночь - в молитве, строго постился, носил суровую одежду и вериги. Высоконравственная жизнь Св. Варлаама скоро сделалась известной в стране, к нему стали приходить и князья, и бояре, и простые люди за советом и благословением; многие просили позволения поселиться вместе с ним. Как ни любил уединение Преподобный, но, помня заповедь Господню о любви к ближним, по которой кажВарлаамо-Хутынский Спасодый прежде и более всего должен заПреображенский женский ботиться о пользе других, с готовномонастырь (ранее - мужской) стью и любовью принимал всех, кто к нему обращался. Его строгая нестяжательность, любовь и снисходительность к раскаивающимся, кроткое и вместе с тем проникнутое силой искреннего чувства слово назидания производило сильное впечатление на всех приходивших к нему. П Слово назидания аждый получал наставление применительно к своему положению. Начальникам и князьям он говорил, чтобы всегда помнили о трех вещах: первое, что они начальствуют над людьми такими же, как и сами; второе, что начальствовать должны по законам; третье, что они не всегда будут начальствовать и что им также придется дать отчет Богу в судах своих, ибо над ними есть суд Божий. Иноков он учил не превозноситься, если они поставлены начальниками обители, но тем усерднее работать Богу. Вся братия должна трудиться день и ночь на избранном поприще. Богатым он внушал не забывать, что есть вечность с муками для праздных, и что многими скорбями покрыт путь в царство небесное. К 4

[close]

p. 5

Мирянам и всем вообще он внушал не воздавать злом за зло, не обижать друг друга, удаляться от всякой неправды и нечистоты и помнить о своих грехах. Число иноков, желавших подвизаться в обители Преподобного, постоянно увеличивалось. Св. Варлаам построил небольшую деревянную церковь в честь Преображения Господня в память того чудесного света, который осиял это место, когда Св. Варлаам принял намерение поселиться здесь, и несколько келий. Преподобный своим примером и своими наставлениями вел живших с ним иноков к духовному совершенству. Он сам обрабатывал землю, сам построил себе келью; и сейчас цел колодец, выкопанный им. За свою добродетельную жизнь Св. Варлаам еще при жизни был прославлен от Господа даром прозорливости и чудотворения. «Судьбы Господни — бездна многа» днажды, отправившись к Архиепископу, Св. Варлаам увидел на мосту через Волхов большую толпу народа и палача, который готовился сбросить в реку осужденного преступника (обычная смертная казнь в Новгороде в древнее время). Преподобный остановил палача, и просил народ отдать ему осужденного, сказав» «Он загладит вины свои в Хутыне». Все тотчас же единодушно закричали: «Отдайте, отдайте осужденного Преподобному отцу нашему Варлааму». Освободив осужденного от уз, Св. Варлаам послал его в свою обитель. Через некоторое время спасенный от казни приЧасовня на святой горке, нял иночество и, пожив благочестиво в насыпанной преподобным лично обители, скончался. Но в другом подобсвоей шапочкой. Многие годы, ном же случае Св. Варлаам поступил отпускал грехи людям Варлаам на исповеди и, не надеясь на их по-иному. Пришлось ему опять проездальнейшую праведность, жать мост, когда готовились сбросить “отрабатывал чужой грех”, нося осужденного. Родственники и многие из ежедневно землю. Так выросла народа, увидев Преподобного, умоляли горка. его спасти осужденного, но он, не обращая внимания на все просьбы, велел вознице своему скорее ехать, и казнь совершилась. Такой поступок святого изумил народ. О 5

[close]

p. 6

«Что это значит?» - говорили все между собой, - «Одного Преподобный спас от казни, хотя его и не просили об этом, а другого не захотел, несмотря на все мольбы». Ученики Св. Варлаама по возвращении в обитель просили его объяснить этот поступок. «Судьбы Господни, - отвечал Преподобный, - бездна многа. Господь всем хочет спасения и не хочет смерти грешника. Первый был осужден справедливо, но после осуждения сознал свои грехи, и Господь избавил его от смерти через мое недостоинство, чтобы дать ему время раскаяться и загладить свои грехи, что он и исполнил в обители. Второй же был осужден невинно, но Господь попустил ему умереть, чтобы впоследствии он не сделался дурным человеком; теперь же, умерев невинно, он получил от Господа венец мученический. Такова тайна судеб Божиих: «Кто бо разум ум Господень или кто советник ему бысть» (Рим. 2. 33, 34). «Дар прозорливости» собенно замечательный случай прозорливости Св. Варлаама остался навсегда памятным в Новгороде. Преподобному пришлось быть у Новгородского Архиепископа. При прощании Архиепископ велел ему побывать через неделю. Св. Варлаам отвечал: «если Бог благословит, я приеду к твоей святыне на санях в пяток первой недели поста Свв. Апостол Петра и Павла». Удивился Архиепископ такому ответу. Действительно, накануне определенного дня в ночь выпал глубокий снег, и в пятницу целый день был сильный мороз. Преподобный на санях приехал в Новгород к Архипастырю. Видя печаль Архиепископа по случаю такой безвре­ менной непогоды, вследствие которой могли вымерзнуть хлеба, Св. Варлаам сказал ему: «Не печалься, Владыка, не скорбеть, а благодарить Господа нужно. Если бы ­ Господь не послал этого снега и мороза, то был бы голод во всей стране, Служебник Варлаама которым Господь хотел наказать нас за Хутынского (ГИМ. Син. 604). грехи наши, но по молитвам Богородицы Литургия святого Иоанна и Святых умилосердился над нами и поЗлатоустого слал мороз, чтобы перемерли черви, подтачивавшие корни хлебов. На утро же наступит опять тепло, снег этот растает и напоит землю. По милости Господа, будет плодородие». На другой день, как предсказывал О 6

[close]

p. 7

Св. Варлаам, наступило тепло. Архиепископу принесли с поля ржаных колосьев с корнями, на которых оказалось множество вымерших червей. И был в тот год невиданный урожай. «Дар чудотворения» лиз обители Св. Варлаама жил один поселянин, имевший сына. Он особенно чтил Преподобного, часто приходил в монастырь слушать беседу его и присылал на монастырские нужды, сколько мог по своим средствам. Сын этого поселянина заболел и не было надежды на его выздоровление. Тогда отец, взяв больного сына, понес его в обитель Преподобного. Но на пути мальчик умер. С горьким плачем подошел огорченный отец к келье Преподобного и сказал: «Я надеялся, что по твоим молитвам сын мой выздоровеет, но получил большую скорбь. Лучше было бы для меня, если бы он умер дома, нежели на дороге». Св. Варлаам сказал ему: «Напрасно ты плачешь и сокрушаешься. Разве ты не знаешь, что всех ожидает смерть и общий суд, и как восхотел Господь, так и сотворил. Посему, возлюбленный, не скорби об этом, а поди приготовь все нужное к погребению». Между тем Св. Варлаам, тронутый его горем, преклонив колена, стал усердно молить Господа воскресить отрока, и Господь услышал молитву Своего угодника - умерший ожил. Отец с изумлением увидел сына своего сидящим на постели Преподобного совершенно здоровым. С радостными слезами припал он к ногам Св. Варлаама, благодаря его и прославляя Бога, чудодействующего во святых Своих. Не желая славы человеческой, Св. Варлаам старался скрыть совершившееся чудо и сказал поселянину: «Ты, как я вижу, обманулся и от сильной печали, потеряв здравый ум, не понял действительности. Сын твой и не умирал, и не воскресал, но, изнемогши дорогой от холода, впал в безчувственность, а ты подумал, что он умер. Теперь же, согревшись в теплой келье, он пришел в сознание, а тебе кажется, что он воскрес». Но поселянин никак не мог согласиться с таким объяснением. «Зачем ты, угодник Божий, хочешь скрыть от меня чудо?» сказал он Святому. - «Я хорошо знаю, что сын мой был мертв. Если бы я не видел ясно, что он умер, не стал бы готовить все нужное к погребению». Тогда Преподобный строго запретил ему рассказывать о совершившемся чуде при его жизни, предупредив, что если он расскажет кому либо об этом, то и сам лишится милости Божией и опять потеряет сына. Радуясь и прославляя Бога и Его угодника Варлаама, возвратился поселянин в дом свой. Б 7

[close]

p. 8

Здравствуйте, дорогие читатели! Спасибо Вам за ваши многочисленные письма! За активное учас­ тие в конкурсах! Сегодня подводим итоги конкурса «Мой любимый храм» и публикуем сочинение победительницы Захаровой Ольги, ученицы 7 класса с. Ольшанка Белгородской обл. «Часовня», Борисенко Сергей Да услышим мы колокольный звон! С раннего детства я посещаю Покровский храм в селе Захарово. Этот храм стал частью истории нашей семьи. Моя бабушка, Валентина Михайловна Лобенко, много лет проработала в Захаровской библиотеке. Именно она составила летопись этого села, она работала с архивами города Белгорода, беседовала со старожилами. Материалы из ее летописи были взяты для альбома «Отчий край - Чернянская земля» (г. Белгород 2006 год.) История в прошлое Почти 300 лет назад на левом берегу реки Ольшанка было расположено имение князя Трубецкого, а на правом – необжитое место – болото и подходивший вплотную к нему лес. Эта земля никого не привлекала. Первым поселенцем на ней был ссыльный Захар. А за ним потянулись и другие ссыльные люди. Назвали село по имени первого поселенца – Захарово. И стали обживаться люди на новом месте: занимались земледелием, скотоводством, рукоделием. К 1790 году село имело 40 дворов. Строительство церкви Население год от года увеличивалось. Но 1908 год выдался неурожайным. Напрасно крестьяне молились о дожде, посевы выжгло беспощадное солнце. И тогда люди на сходе решили, чтобы их молитвы быстрее 8

[close]

p. 9

«Дорога к храму», Дмитриева Амина, 6 лет «Любимый храм», Янин Яков, Ульяновская обл. доходили до Бога, построить в селе храм. Поставили столб с сундучком для пожертвований. И жители села, в такой неурожайный год, отрывали от своих семей крохи и жертвовали на строительство храма. Доверили строительство лучшим плотникам. Их отобрали по ­ ито­ гам незатейливого конкурса на мастерство: кто лучше обтешит бревно. Руководил строительством Савва Захаров, дед Савка, так называли его односельчане. Его брат Егор, зажиточный крестьянин, много помогал материально, а Савва был мастером. После революции Егор уехал в Америку, но даже спустя много лет, в переписке с родными, он спрашивал о судьбе храма. А Савва остался. Он так яростно защищал свое детище – храм, что чудом избежал расстрела. Дед Савка прожил 102 года и умер в 60-годах прошлого века. В августе 1911 году церковь была построена, названа в честь иконы Пресвятой Богородицы Покровской. По ее названию в селе празднуется престольный праздник – Покров. Испытания Деревянная, без единого гвоздя строенная, она стала украшением и радостью захаровских жителей. Время и безбожные руки пытались стереть с лица земли этот удивительный храм. Но он выстоял, сохранив для нас только свои стены. Сколько вынесли и испытали их дубовые брёвна, сколько слёз и горя видели они! Помнят стены храма и разгулы безбожников в послереволюционной россий­ ской истории, беды гражданской и отечественной войн. А после войны служила церковь и складом, и мастерской, терпела отчуждение и отречение прихожан, угасание в их сердцах веры. Но все же выстояла. Выстояв, дождалась церковь Покрова своего часа. (Продолжение на странице 12) 9

[close]

p. 10

Приклей с укрась е Подробност “Нашей м (стр 1

[close]

p. 11

Он пришёл лесной дорогой, Еле ноги волоча. Потоптался у порога, В дверь тихонько постучал. В деревянный жёлоб лился, Колыхался у окна. К белой стенке прислонился Стала тёмною стена. Дальше шёл опавшим садом, По сырой листве шурша. Был и робким он, и слабым, В чём лишь теплилась душа. Но под низким серым небом Вдруг рассеявшись, как дым, Стал он самым первым снегом, Самым-самым молодым! Владимир Сапронов сюда домик, его снегом. ти читайте в мастерской.” 16 - 18)

[close]

p. 12

Колотилина Мария, «Любимый храм» «Смоленский храм», Гринченко Анна Добродомова Даша, пос. Борисовка Белгородская обл. Хронология восстановления Лето 2001 года стало для истории храма особенным. 20 июня состоялся сход граждан села Захарово по вопросу реставрации Покровской церкви. Жители отнеслись с пониманием и одобрением. Решили начать собирать пожертвования... Важно не забыть ничей вклад, пусть самый крохотный, зато иду­ щий от сердца. И в общественную копилку для восстановления церкви одинаково ценны были и несколько тысяч от предпринимателя, и несколько рублей от бабушки - пенсионерки. В первую очередь, были выделены деньги на постройку дороги к нему. И пролегла к церкви ровная удобная дорога. 12 августа 2002 года местные жители села Захарово убирали мусор в храме и на его территории. 14 августа 2002 года фундамент храма очистили экскаватором. 16 декабря 2002 начались работы по реставрации храма. 28 февраля 2003 года была закончена реставрация крыши храма. Летом этого же года были постелены полы в храме. 14 октября 2003 года в храме прошла служба в честь Покрова Пресвятой Богородицы – престольного праздника села. Несмотря на то, ­ что в храме ещё были не застеклены окна, на службе было очень многолюдно. Пришли, чтобы увидеть второе рождение храма на только жители села Захарово, но и жители близ лежащих сел. 20 декабря 2003 год закончили стеклить окна в храме. В 2004 году начали отделочные работы внутри храма. В течение 2006 года производилась реставрация стен храма внутри. В октябре 2008 года в церкви установлены входные двери, уложена плитка вокруг храма. Крыльцо отделано со всех ходов в храм. 12

[close]

p. 13

«Дорога к храму», Маша Злобина, 12 лет, Самарская обл. Трегубенко Максим, пос. Борисовка, Белгородская обл. В декабре 2008 года установлен иконостас в храме. Иконы для иконостаса подарил архимандрит города Углича, уроженец села Захарово - Захаров Виктор Иванович. Храм сегодня Так, всем миром, была подарена вторая жизнь этой уникальной святыне. Легкость и покой царят здесь, выходишь умиротворенный, очищенный и удивительно спокойный, словно все плохое и суетное храм вбирает в себя, даря человеку только самое лучшее: Веру, Надежду, Любовь. Храм Покрова Пресвятой Церковь восстановили, без коло­ Богородицы с. Захарово Белгогодской обл. в наши дни кольни, к сожалению. На старой фотографии она хорошо видна, но колокол сняли для нужд Советского государства. И сейчас поздним вечером красуется она на пригорке, сияя яркими огнями, поражая своей красотой, неся наслаждение взору. А как хотелось бы, чтобы и слуху. А услышим ли мы колокольный звон?Старожилы говорили, что этот звон далеко разливался по окрестностям. Отличался он от других голосов колоколов особой чистотой, звонкостью и какой-то задушевностью. Жители села сразу распознавали «голос» своего колокола. Говорили, что у честного и справедливого человека этот звон надолго оставался в сердце, даря душевный покой, радость и благоденствие. Мой дедушка говорит, что к храму ведут многие дороги, а в храм одна – от сердца. Так пусть каждый отыщет свою тропинку. И тогда, даст Бог, да услышим мы колокольный звон! 13

[close]

p. 14

Гимнастика для ума Устный счет С. А. Рачинского Сергей Александрович Рачинский был замечательным российским педагогом. Он помогал крестьянским детям освоить основы математики и других наук, более того, в своей сельской школе он преподавал почти все предметы сам, в том числе музыку и живопись. Особой популярностью у ребят на уроках математики пользовался устный (или как говорили Сергей раньше - умственный) счет. Сегодня, как и полтоАлександрович ра века назад, каждый урок математики в школе Рачинский, также начинается с этой «гимнастики ума». Но российсий ученый, педагог огромная заслуга С. А. Рачинского в том, что он составлял эти задачи виртуозно, подбирая для каждого ученика задачу по уму и по силам. Взгляните на картину русского художника Н. П. БогдановаБельского «Устный счет в народной школе С. А. Рачинского», написанную в 1895 году. На картине изображена деревенская школа во время урока устного счёта. Ребята в уме решают пример: 102+112+122+122+142 365 Давайте я повторю еще раз, они решают эту задачку в уме, ни калькулятором, ни листочком бумаги пользоваться нельзя! Вы сможете решить эту «головоломку»? В наше время изменилась методика обучения математике. Мно­ г­ ие приемы устного счета ушли из современной школы. А жаль. Поскольку, пользуясь некоторыми правилами, даже десятилетние ребята могли решать те задачи, которые современные старшеклассники могут одолеть только с помощью калькулятора. Особенность задачек для умственного Рачинского в том, что для их решения не требуется ничего, кроме, конечно, собственной головы. Более того, пользование ручкой с бумагой и, тем более, калькулятором строжайше запрещено. Необходимо проявить «силу» мысли и решить задачу в уме. 14

[close]

p. 15

Проверьте себя, готовы ли соперничать гибкостью ума с десятилетними ребятами 19 века? Я за 1000 руб. купил 16 десятин* пашни по 31 руб. и 7 десятин леса. Сколько стоит десятина леса? Лавочник каждый год покупает товару на 1100 руб., а каждый день продает на 4 руб. Сколько барыша получает он в месяц? Я разделил 18 яблок между мальчиками, и каж­ дому досталось 2 1/4 яблока. Сколько было мальчиков? За 3 руб. 1 коп. я купил по­ я­ сок, платок и шапку. Платок вшестеро дороже пояска, шапка вшестеро дороже платка. Сколько стоит каждая вещь? Летом у меня целые су­ т­ ки было открыто окно. В первый час влетел 1 комар, во второй 2, в третий 3 и т.д. Сколько комаров налетело в сутки? Н. П. Богданов -Бельский «Устный счет в народной шоле С. А. Рачинского», Почитай-ка: «1001 задача для умственного счета в школе С.А. Рачинского» («Белый город»). *Десятина - Старая русская мера земельной площади, равная 2400 квадратным саженям или 1 09 гектара **Барыш - устар., разг. прибыль, материальная выгода. 15

[close]

Comments

no comments yet