Журнал "Православная Радуга"" 109(7)-2014г.

 

Embed or link this publication

Description

Детский журнал для семейного чтения

Popular Pages


p. 1

Детский журнал для семейного чтения ¹7 (109) 2014

[close]

p. 2

6 сентября Равноапостольного Космы Этолийского (1714 - 1779)

[close]

p. 3

«Косма Этолийский. Великий народный учитель»* Послужить на пользу братий христиан вятой равноапостольный Косма родился в 1714 году в Этолии (часть Греции) в одном маленьком селении в семье простых ткачей. С детства у святого Космы была большая тяга к знаниям, и он старался воспользоваться любой возможностью, чтобы получить образование и «всем тем, чему учился, послужить на пользу братий христиан». Он уходил далеко от дома, поднимался в отдалённые горные обители, изучал там древние рукописи, слушал беседы иноков, внимал советам и наставлениям старцев. Уже в двадцать лет Косма стал учителем в одной из сельских общин. Уча других, он учился сам, самоотверженно служа Богу, Церкви и своему народу. Желание приМонастырь Филофей на коснуться к духовному наследию святой горе Афон (Греция) древних отцов Церкви повлекло его в «высшую школу христианского подвижничества и «благочестия» - святую гору Афон. Здесь он встретил выдающихся подвижников, монахов, учёных, церковных писателей. Они глубоко повлияли на его жизнь. Окончив Афонскую Академию, он принял постриг в Филофеевой обители. С Смысл жизни вятой Косма часто говорил: «Какую великую нужду в Божием слове имеют братия мои, христиане, поэтому ученые люди должны стремиться не в господские дома, не ко дворам вельмож, не для богатства и почестей расточать свою ученость, но чтобы приобрести Небесную награду и неувядающую славу, более всего стремиться учить простой народ, живущий в великом невежестве и грубости.” *Надпись на одной из улиц селения, где родился подвижник. С

[close]

p. 4

елая узнать, угодно ли это намерение Богу, он открыл Божественное Писание и тотчас встретил апостольское изречение: «Никтоже своего си да ищет, но еже ближняго кийждо» (1 Кор.10, 24), то есть пусть каждый ищет не того, что полезно для него самого, но что принесло бы пользу его брату. Ж Новый апостол о благословению патриарха Константинопольского Софрония Косма начал проповедовать и поучать православный народ Греции. Затем он отправляется в Сербию, Малую Азию, Албанию, на греческие острова в Эгейском море. Косма стал учить христиан, посещая те края, где люди были темны и невежественны, и приводил их к искреннему, глубокому покаянию и исправлению. Недаром все стали говорить, что в их время явился новый апостол. Его проповедь была простой и понятной, он умел находить слова, котоСвятой равноапостольныйрые направляли в храм целые города. Косма Этолийский, икона Святой говорил с людьми не как учитель с учениками, а на равных. Он никогда не превозносился: считал себя не учителем, но грешником, который не столько учит простых людей, сколько получает от общения с ними искреннюю радость и душевную пользу. Он любил свою паству и никогда не кичился своей учёностью и знаниями. И люди, чувствуя эту безграничную, жертвенную любовь, смирение и святость, горячо полюбили своего пастыря, заступника и благодетеля, ставшего для них духовным наставКрест святого Космы ником и примером. (сохранился в одной из деревень Этолии) П 4

[close]

p. 5

Напоминания о проповедях з-за множества народа, не вмещавшегося ни в какой церкви, Косме приходилось проповедовать в поле. В том месте ставили большой деревянный крест, у его подножия - скамью, на которую Косма всходил и учил. По окончании же проповеди Косма брал скамью с собой, а крест оставлял на месте во всегдашнее напоминание о своей проповеди. Кресты, оставленные Космой Этолийским, долгое время сохранялись во многих селениях. Они часто обновлялись, и многие из них дошли до наших дней. Там, где были поставлены эти кресты, Господь явил множество чудес. Так на острове Кефалония у одного креста, оставленного святым, открылся чудесный источник, Этот крест святой Косма не оскудевающий и поныне. воткнул в это дерево во вре- И Чудеса исцеления мя своей проповеди о время проповедей святого Космы верующие исцелялись от болезней. На одном острове жил бедный портной, у которого с давних пор правая рука была парализована. Придя к святому, этот мастеровой попросил исцелить его. Блаженный дал ему следующий совет: чтобы он пришел и со вниманием послушал его проповедь, и тогда Господь умилосердится над ним. Бедняк послушался этого совета и выслушал проповедь святого, на другой день совершенно исцелился. Один знатный человек с давних лет был лишен слуха. С благоговением и верой он пришел на место, где учил святой, вдруг стал ясно слышать и с того времени совершенно исцелился от своей болезни. В 5

[close]

p. 6

Открытие школ рудами святого Космы было открыто более тысячи бесплатных школ, в которых дети обучались священным письменам, а значит, утверждались в вере и благочестии, начиная новую добродетельную жизнь. “И вы, родители… позаботьтесь о том, чтобы ваши дети учились грамоте. Лучше пусть они будут бедными и грамотными, чем богатыми и неграмотными,”- говорил он. Тем, кто знал грамоту или обещал учиться, Косма раздавал книги в подарок. Простому народу раздавал четки и кресты, прося всех молиться за жертвователей. Т Мученический венец мя Космы Этолийского было на устах у всех жителей Балкан, число его последователей и учеников умножалось, но его враги (знать, ростовщики, торговцы и некоторые представители высшего духовенства) всё сильнее и сильнее возгорались ненавистью к святому. Они придумали коварный план его убийства, заплатив Курт-паше очень большие деньги за голову праведного Космы. Когда святой Косма понял, что его намереваются убить, тотчас прославил и возблагодарил он Владыку Христа, дарующего возможность увенчать свою апостольскую проповедь мученическим венцом. Косма говорил словами Писания: «Пройдохом сквозе огнь и воду, и извел еси ны в покой» (Пс. 65,12), и всю ночь славословил Господа в псалмах, не скорбя о том, что должен лишиться жизни. На лице его сияла радость, будто он шел на веселье и ликование. На рассвете семеро агарян взяли его и И 6

[close]

p. 7

посадили на коня под предлогом представить Курт-паше, но вместо этого поехали к реке. 24 августа 1779 года Косма был задушен и брошен в реку. Святые мощи пустя три дня благоговейный иерей по имени Марк из монастыря Введения Пресвятой Богородицы, оградившись крестным знамением, отправился на поиски святого Космы на маленьком деревянном плоту. И вскоре - о чудо! - он увидел, что мощи плавают поверх воды, и преподобный, как живой, стоит, распрямившись. Мощи его благоухали, так что казалось, будто святой всего лишь заснул. Прикрыв мощи святого рясой, иерей перенес их в Введенский монастырь и похоронил позади святого алтаря. С Чудо селении Коликантаси, где святой Косма говорил последнюю свою проповедь, он оставил по обычаю водруженный в землю деревянный крест. После его кончины христиане каждый день видели сиявший над ним Небесный свет. Посему в день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня иерей и народ крестным ходом пришли туда и, взяв тот крест, поставили его позади алтаря, близ гроба святого, во всегдашнее напоминание о чуде. И сейчас по молитвам святого Космы совершаются тысячи чудес. В Молитвами святого Космы да сподобимся и мы Небесного Царствия! Аминь. Из книги “Будь верен до смерти. Судьбы Православия в Османской империи XV-XX вв.”Издание Сретенского монастыря, Москва, 2005. 7

[close]

p. 8

Родной истории страницы Колокольный звон Троице-Сергиевой Лавры (Окончание. Начало в предыдущем номере) Последний звон «В Святых воротах сумрак и холодок, а дальше - слепит от света: за колокольней солнце глядит в пролет, и виден черный огромный колокол, будто висит на солнце. От благовеста-гула дрожит земля. Я вижу церкви - белые, голубые, розовые - на широком просторе, в звоне. И все, кажется мне, звонят. Великая колокольня - Троица - надо мной. Смотрю, запрокинув голову, - креста не видно! Падает с неба звон, кружится голова от гула, дрожит земля…» 8

[close]

p. 9

Мог ли подумать маленький мальчик из повести Ивана Сергеевича Шмелева «Богомолье», пешком пришедший из Москвы в ТроицеСергиеву Лавру, что в зрелом своем возрасте он уже не сможет услышать этот благовест, падающий с неба: замолчит «Царьколокол», будто висящий на солнце, а потом, в 1930 году, будет казнен - вместе со своими собратьями, колоколами «Корноухим» и «Годуновым», сброшен со звонницы и разбит… 10 ноября 1919 года исполком Сергиевского уезда принял решение о закрытии Лавры. Были вскрыты мощи преподобного Сергия, братия выселена. И вот 31 мая 1920 года совершилось последнее богослужение, и колокола в Троице-Сергиевой Лавре звонили в последний раз. Замолкли колокола на 26 лет, к сожалению, некоторые из них замолкли навсегда. На прощальный звон старейший лаврский звонарь, инок Сергий, послал своего ученика, четырнадцатилетнего Костю Родионова. Из воспоминаний дочери Константина Родионова: «...инок Сергий рыдал и не мог звонить...». Звонарь отправил мальчика со словами: «Костя, пойди, за меня позвони, ударь в последний раз, попрощайся с «Лебедком», - так любовно называли монахи колокол «Лебедь», - отзвони, Костя, напоследок за меня, я не в силах, да «Лебедок», «Лебедок»-то поцелуй, простись...». Гибель лаврских колоколов Трагичной была история гибели колоколов Лавры. Вот как писал Михаил Пришвин, бывший свидетелем трагедии: «11-го (января 1930 г.) сбросили «Корноухого». Как по-разному умирали колокола. Большой Царь, как Большой, доверился людям в том, что они ему ничего худого не сделают, дался, опустился на рельсы и с огромной быстротою покатился. Потом он зарылся головой глубоко в землю... Гибель колоколов ТроицеСергиевой Лавры. Январь 1930 года. Из фотоархива Михаила Пришвина (Продолжение на стр. 12) 9

[close]

p. 10



[close]

p. 11

11

[close]

p. 12

«Корноухий» как будто чувствовал недоброе и с самого начала не давался, то качнется, то разломает домкрат, то дерево под ним трескается, то ­ канат оборвется. И на рельсы шел ­ неохотно, его ­ потащили тросами… Когда он упал, то и разбился вдребезги. Ужасно лязгнуло, вдруг все исчезло: Гибель колоколов Троице-Сергиевой по-прежнему лежал на своЛавры. Январь 1930 года. ем месте «Царь-колокол», и Из фотоархива Михаила Пришвина в разные стороны от него по белому снегу бежали быстро осколки «Корноухого». Возрождение Лавры Богослужение возобновилось в 1946 году. Торжественно зазвонили «ветераны», а осталось их всего двадцать три - семнадцать на колокольне и шесть небольших в Сергиево-Посадском музее. Возрождение Лавры связано было с признанием роли Церкви в победе народа в Великой Отечественной войне. В Великую субботу вновь началось богослужение в Успенском соборе, и об этом событии возвестили тогда еще немногочисленные, но очень торжественные, услышанные всеми православными колокола… Возвращение «Царя» А в начале XXI столетия в главный русский монастырь вернулся «Царь-колокол». Два года ждали здесь его младшие братья - «Первенец» и «Благовестник». Новый «Царь-колокол» отличается от своего предшественника и по форме, и по звучанию, и ­ тяжелее на восемь тонн. Колокола, как и Подъем вновь отлитого «Царьколокола» на колокольню Троице-Сергиевой Лавры 12

[close]

p. 13

все, что создано природой, не могут иметь точных копий, и совершенству их звучания предела нет. Он отлит традиционно, как и старый «Царь-колокол», в один и тот же день - 12 сентября в Санкт-Петербурге на Балтийском заводе; его вес 74 тонны (2 тонны весит только его поющий язык). Потому и дали ему имя - «Царь». На внешней его стороне, понизу, - надпись церковнославянской вязью: «Отлит в правление президента России Владимира Путина и в патриаршество Алексия II». Выше лики всех российских патриархов, в навершии - рельефные изображения святых, в земле Российской Патриарх просиявших. Летописями, портретами царей, Московский и всея ликами святых украшались все самые именитые Руси Алексий II колокола России. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II прибыл в ТроицеСергиеву Лавру за день до подъема колокола. Всю ночь, как и другие священнослужители, он провел в молитвах. Утром, после торжественного молебна, вокруг звонницы прошел крестный ход, и патриарх освятил «Царь-колокол». Монтажники приступили к подъему. Благая весть 16 апреля 2004 года радостные, торжествующие звуки колоколов Лавры и церквей всего города возвестили о том, что главный «Царь-колокол» поднялся в поднебесную высь и занял свое место на звоннице, знаменуя духовное возрожПоднятие колоколов дение России. на колокольню ТроицеНа Троицу, 30 мая, зазвучал мощный Сергиевой Лавры голос самого большого действующего колокола в России, вплетаясь в перезвон других колоколов; он слышен был на многие десятки километров вокруг, разнося ­ благую 13

[close]

p. 14

весть по всей России, торжественно извещая о новой странице в истории Православия. Именно здесь, в Троице-Сергиевой Лавре, и должен быть самый главный колокол России. Именно отсюда, с колокольни ТроицеСергиевой Лавры, должен звучать его царственный голос. Пусть возродятся древние звоны Троице-Сергиевой Лавры! Да будет звон колоколов звать всех нас к молитве, к подвигу веры! 1. Повседневный колокол «Переспор», по другому называемый... 2. Самый древний колокол Лавры. 3. Колокол, которому отводились ведущие партии в звонах благовестников. За красивый звон и изящные пропорции был назван... 4. Самый большой звонящий колокол России. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 5. Колокол, отлитый в 1160 году по указу царя Бориса. Называли его «Царе-Борисов» или... 6. Колокол, вылитый из старых колоколов с прибавочной медью. За необычные железные «уши» прозван... 14

[close]

p. 15

пастельными мелками Нам понадобятся: сухие пастельные мелки, цветная бумага для пастели, ластик. 1. 1. Мелком пастели, чуть-чуть отличным от тона бумаги, набросайте контур будущего рисунка. Линии наносите тонкие, слегка, чтобы только видеть контуры. Не используйте графитный карандаш, так как рисовать пастелью сверху будет плохо. 2. Переходите к уточнению рисунка. Используйте линии, точки, штрихи. Как рисовать шерстку Штрихи наносятся по форме. То есть, как шерсть лежит на животном, в такую сторону надо и располагать их на бумаге. 15

[close]

Comments

no comments yet