El Madrugador no. 5

 

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Gaceta CCH Colegio Madrid

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Número 5 El Madr ugador El Madrugador Marzo 2015 Gaceta del Bachillerato del Colegio Madrid /Número 5/Marzo 2015 Publicación digital ¿Te quedaste con ganas de leer algún número de El Madrugador? Busca los números anteriores de El Madrugador Digital a Color http://www.colegiomadrid.edu.mx/index.php/padres/publicaciones

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 Charlie Hebdo: El despertar de una tragedia La Internacional p/3 Cine a la carta El Cubículo de Leo p/10 Los jóvenes y la política La Nopalera p/4 Mi Comuna El cubículo de Leo p/11 Whiplash: Música y Obsesión Cultura p/5 Vivencias de un día de San Valentín El cubículo de Leo p/14 Tradición y muerte Cultura p/6 El sabor de la victoria Deportes p/15 Rod Stewart: en la actualidad Cultura p/7 Interclases Deportes p/16 Nib óolal José Emilio: Cultura p/8 Super Bowl XLIX Deportes p/18 Suplemento Física El Gallinero/p/8 Arte, Fotografía y Diseño El Mandril p/19 Preámbulo El Cubículo de Leo p/9 ¿Aún nos duele? Contraportada p/20 2

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 Charlie Hebdo: El despertar de una tragedia Alejandro Ravelo Sierra. 4º semestre El pasado 7 de enero de 2015 (como nuestros lectores deben ya saber), la revista francesa satírica Charlie Hebdo sufrió un atentado contra su sede actual por parte de fanáticos terroristas del Islam. La revista siempre fue conocida por su falta de escrúpulos y por no temer publicar caricaturas contra las grandes religiones, las figuras políticas o en Francia, si no en la historia de la caricatura en sí. Siguiendo una tradición francesa de casi 200 años, Charlie Hebdo era conocida por satirizar a cualquier grupo social, económico, político y religioso. Su historia se remonta hacia el siglo XIX, cuando “La Caricature” se empieza a publicar. En ella, los caricaturistas se burlan de figuras tírica, y luchaba por su derecho a decir lo que fuera, sin importar contra quien fuera dirigido o a quien ofendiera. Se considera un antecedente directo de Charlie Hebdo, pues una buena parte de los caricaturistas y del equipo editorial pasaron directamente a Hebdo cuando la revista cerró en el año de 1970. Charlie Hebdo empezó, por lo tanto, a publicarse en el 70s, pero cerró poco después y en el 92 volvió a circular, y no se ha detenido desde entonces. Muchos pensarán que la revista es nada más de un grupo de alborotadores o que se lo estaban buscando, pero Charlie Hebdo es mucho más que eso, y su lucha va más allá de un simple derecho a ofender a quien se le plazca. El movimiento de “Je sui Charlie” nació porque no es posible que vivamos en una época donde alardeamos de nuestra libertad, pero un grupo de caricaturistas sean asesinados y heridos por un dibujo. El pasado 25 de febrero, la revista volvió a publicarse por segunda vez desde el incidente, esta vez dejando claro que volvió para quedarse, y que, en memoria de los que cayeron, seguirá su publicación de la misma forma que antes. CARICATURA: Emilio Ramírez Castro de Francia y el mundo, la burguesía, los inmigrantes… nadie estaba a salvo de ellos. Ya pasaron 9 años desde que inició el choque entre grupos terroristas y a raíz de que ésta revista publicó una caricatura de Mahoma donde salía sufriendo y se leía: “Que duro es ser adorado por un grupo de idiotas”, la revista ha recibido muchas amenazas por parte de diferentes grupos terroristas. Sin embargo, recibir un ataque que dejó 12 muertos y 20 heridos fue algo insólito, no solo en la historia de Hebdo políticas, acontecimientos populares y llegan, también, a hacer honor a ciertas personas. Dicha revista tuvo una vida corta, pero fue pionera en lo que hacía. En está colaboró el caricaturista considerado el más importante del siglo XIX, al menos en Francia: Honoré Daumier, quien tuvo que ir a la cárcel por varios meses debido a su caricatura “Gargantúa” del rey Luis Felipe I. Ya en el siglo XX, nace en los años 60s una revista llamada Hara Kiri. La publicación era sa- Foto www.designboom.com 3

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 Los jóvenes y la política José Pablo Correa Rosell, 4º semestre. La idea detrás de este artículo se manifestó hace algunos meses, cuando durante una conversación con amigos el tema de la política tomo primer plano, al instante cierto aire de pesadumbre descendió sobre la anteriormente alegre y ligera plática. Fue aquel el momento en el que me pregunté: ¿será la política un tema tan aburrido para nosotros que no merece pertenecer al habla cotidiana?, ¿es acaso un tema de tal delicadeza que deba causar el silencio? y ¿por qué es un tema que en muchos casos acaba con la plática?, pero mis preguntas tuvieron que esperar hasta más tarde, puesto la conversación que estaba teniendo ya había cambiado a temas, que por consenso, determinamos más agradables. Esta anécdota ejemplifica un fenómeno mayor: Vivimos en un mundo en el cual la mayoría de la gente y en particular los jóvenes ven a la política como un asunto ajeno, esto solo puede tener consecuencias graves en un sistema democrático. No hay que olvidar que en un futuro no muy lejano (o incluso hoy día para algunos lectores) La dirección nacional estará, no en pequeña parte, en nuestras manos. Aun así solo es necesario ver cuanta gente votó en las pasadas elecciones presidenciales para saber que hay un gran desinterés por el proceso político nacional con casi la mitad de la población sin participar (1). Pero durante los últimos meses del año pasado, vi un cambio notable en la actitud dentro de la escuela a la política, me refiero a las demostraciones y paros activos que se llevaron a cabo en el Colegio. Fueron, en muchas maneras, algunos de los pasos más grandes que yo he visto en la vida política escolar, lograron iniciar discusiones y acciones que antes simplemente no había. Estas fueron demostraciones de que la política es un proceso en el que debemos estar involucrados, pero lamentablemente perdieron momento durante el mes de Diciembre, y hoy en día, si no en el olvido, son poco discutidas y tienen apenas una fracción de la fuerza que tuvieron. ¿Por qué es que después de un movimiento de tan gran impacto, el interés por la política no ha aumentado considerablemente?, la respuesta es tal vez, que la gran mayoría de nosotros tenemos un excepcional talento para la apatía, esto no es un insulto, aquel que no fuera por lo menos ligeramente apático viviría una existencia de infinitas preocupaciones. Pero aún así es innegable, que si decidimos ser indolentes ante los procesos políticos sufriremos como ciudadanos, no me parece lo suficientemente valioso mantener nuestra comodidad y alegría intacta como para dejar que herramientas que tenemos se oxiden, ya sean ignoradas o lo que es pero aún despreciadas. Siempre me ha parecido muy deprimente terminar un artículo con una nota negativa, no es que haya escrito muchos artículos, sino que hablo de mi experiencia como lector, así que lo terminaré con una invitación a todos a participar en la política, hay que recordar que no es un club a puerta cerrada, sino que una actividad que nos invita siempre, un ejercicio de nuestros derechos y de nuestra cultura, pero nunca hay que permitir que esta tome nuestras vidas por completo, tema que tal vez profundice en un futuro artículo. 1. Promedio a nivel nacional, alrededor del 63% de la población según los datos publicados por el INE. 4

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 Pedro del Valle Bátiz . 6º semestre Whiplash: Música y Obsesión Desde ya hace varios años he sido un fanático tanto del cine como la música. Mi abuelo era saxofonista y un fiel seguidor de la música Jazz, así que crecí en un ambiente con este estilo musical, asistiendo en repetidas ocasiones a conciertos de Jazz en mi niñez. Después de tantos años sin frecuentar dichos conciertos (los cuales de niño repudiaba), y de ver la cara de mi abuelo mientras escuchaba detenidamente los ritmos con una creciente sonrisa en su rostro al avanzar la pieza, recordé esa emoción cuando vi la película Whiplash y no sólo la recordé: la viví. Evoqué esa emoción al escuchar el saxofón sincronizándose con el clarinete, mientras pasa lo mismo con la batería y el contrabajo, y todos los instrumentos al son del piano. Viví esa sensación de explosividad y conmoción mientras una sonrisa crecía en mi rostro. Lo más curioso es que tuve todas estas sensaciones sentado en la butaca de un cine. La película trata sobre Andrew Neyman (representado por Miles Teller), un joven baterista de jazz que estudia en un conservatorio de música, con aspiraciones muy grandes. Su meta es ser recordado como uno de los grandes músicos de jazz, cuando Terrence Fletcher (J.K. Simmons) lo invita a ser parte del conjunto re- presentativo de dicho conservatorio. Pero éste no es conformista, el profesor Fletcher demanda grandeza y no algo menos que eso, sin importar los métodos que implemente: el siempre quiere tener el mejor conjunto. Estados Unidos, donde logró acuñarse dos premios: “El premio general del Jurado” y “El premio de los espectadores”. Es una película electrizante y con un ritmo frenético que te mantiene al borde del asiento en todo momento, ya que el director no pierde tiempo alguno en el montaje, además el soundtrack es algo increíble con todos los ritmos de un buen jazz. Lamentablemente la película no tuvo mucha distribución en cines comerciales en México y si llegó a éstos, nada más está en horarios muy complicados (ya sea muy temprano o muy tarde) y por esto no fue una película muy conocida. Sin embargo, la Cineteca Nacional continúa con la proyección de esta brillante película.. Whiplash, es una película fascinante, sencilla y muy intensa, con giros en la trama y una presión constante sobre los personajes y la audiencia. Sin duda alguna, esta es una de las películas que más he disfrutado desde 2010, un film altamente recomendable. Para concluir le doy gracias a mi abuelo por haberme instruido en este mundo tan fascinante del Jazz, disfruté muchísimo más la película al comprender porqué mi abuelo sonreía así al escucharlo. Ahora lo entiendo todo. Gracias, Abuelo. Foto: http://thecinemaonline.org La presión y la obsesión de Terrence corromperá hasta un punto extremo a Andrew, quien también está obsesionado con la grandeza. Esta película hace vibrar a cualquiera con una historia simple, sencilla y muy original. La película fue presentada por primera vez en enero de 2014, en el mítico festival independiente de Sundance en 5

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 Emilio López Luna. 4º semestre A principios de este año, se cumplió el natalicio de un escritor un tanto olvidado, un escritor que murió bajo sus ideas, el escritor japonés Yukio Mishima, además de novelista, dramaturgo, cuentista y ensayista, Nació en 1925 con el nombre de Hiraoka Kimitake en la ciudad de Tokio. Formaba parte de una familia adinerada, a a cual siempre estuvo orgulloso de pertenecer, por sus antepasados, a la clase de los Samurái, estudió en una escuela de tradición reservada para la nobleza de Japón, donde aprendió sobre la tradición y el honor japonés, el cual lo marcaría de gran manera En 1949 decide abandonar su vida de burócrata y dedicarse a la escritura de tiempo completo, en ese año escribe su primera novela Confesiones de una máscara, que se considera renovó las letras en Japón. Fue autor de más de veinte novelas, decenas de piezas teatrales y muchos cuentos, poemas, artículos y ensayos. La marca que le dejó la tradición se vio reflejada tanto en cómo vivió, como en cómo murió, vivió la vida a base de los ideales japoneses antiguos, ideales sumamente marciales, ideales que lo llevaron a dar un golpe de estado el 25 de noviembre de 1970, en el mismo golpe decidió acabar su vida de la manera tradicional seppuku o harakiri, buscando demostrar la pérdida de las tradiciones y de cómo las cultura japonesa se estaba perdiendo. Secuestro a un militar de alto rango para que se encargara de cortar su cabeza, ya que en la manera tradicional del seppuku, el practicante se corta con una daga el estómago, cuando el dolor lo hace contraerse, el elegido, en este 6 Tradición y muerte caso el secuestrado, le corta la cabeza de un corte, esta decisión fue cuestionada por muchos, pero admirada por otros, como muchas de sus obras. Pero ya había mostrado la intención o el interés en llevar a cabo esta práctica marcial, en varias obras menciona las razones por las que llegaría a firmes. Reiko también contemplaba a su marido que tan pronto habría de morir, pensando que jamás había visto algo tan maravilloso en el mundo. El uniforme siempre le sentaba bien, pero ahora, mientras se enfrentaba a la muerte con cejas severas y labios firmemente apretados, irradiaba lo que podría llamarse una esplendorosa belleza varonil. -Es hora de partir -dijo, por fin. [...] [...] Cuando finalmente alzó la mirada, vio borrosamente, a través de las lágrimas, que su marido había enroscado una venda blanca alrededor de su espada ahora desenvainada; sólo dejaba en la punta doce o quince centímetros de acero al desnudo.” Es un gran autor que el tiempo ha dejado en el olvido, pero sus obras perduran y siguen siendo tan buenas parael público de ahora como para el de hace años, no es un autor difícil de leer, recomendado para cualquiera como artista en general. Foto: www.taringa.net suicidarse, en su novela Caballos desbocados dice que se “abriría el vientre con su espada” por lealtad, en su novela llamada Patriotismo, tiempo después adaptada al cine, Mishima dirige y actúa su propio suicidio, en la novela es descrita de gran manera, y visualmente crea un efecto muy estremecedor. “Presentía en aquella circunstancia una suerte de merced especial, vedada a los demás, a él solo dispensada. El teniente creyó ver en su radiante esposa, ataviada como una novia, el compendio de todo lo amado por lo cual iba, ahora, a entregar la vida. La Casa Imperial, la Nación, la bandera del Ejército. Todas ellas eran presencias que, como su esposa, lo observaban atentamente con ojos transparentes y

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 Rod Stewart: en la actualidad Luis Julián Galindo Chávez. 2º semestre Este gran artista de origen británico ha sido un ícono en la historia de la música en sus diferentes géneros; ya que desde muy joven, mostró talento para la composición e interpretación de diversas canciones, acompañadas de ritmos que han agradado durante varias generaciones a un público de diferentes nacionalidades. Desde los años 60s tomó fuerza su carrera y su éxito a seguido a través de los años. Actualmente, Rod Stewart se conserva a la vanguardia gracias a sus álbumes más recientes como: The Complete Great American Songbook, Great Rock Classics of our time, Merry Christmas Baby y su disco presentado en el año 2013: Time, el cual se destaca por demostrar la madurez que tiene como músico y como a sus 70 años (recién cumplidos el 10 de enero de 2015) sigue con un espíritu de continuar pro- duciendo nuevos álbumes, giras mundiales y encantando a sus seguidores. El nuevo CD Time hace referencia a la profundidad del concepto “tiempo” en donde cada uno de los títulos de las canciones se identifica con experiencias a lo largo de su vida, a la cual le da un sitio importante a través de una canción; por ejemplo, “Can´t Stop Me Now”, que es un tributo a su padre en muchos sentidos muy personales y emotivos. Otra canción destacada es “Brighton Beach”, en la cual, evoca a una mujer que amó hace 50 años. Hoy en día, Rod Stewart se encuentra en una gira mundial, ha visitado diferentes países y ciudades, como Las Vegas en Estados Unidos. Sus siguientes destinos son Australia y Nueva Zelanda, donde interpretará incluso sus más grandes éxitos como: “Forever Young, Da ya think I´m Sexy, Maggie May, Some Guys Have All The Luck, Hot Legs etc.” Algo que es muy característico de Stewart es que desde hace muchos años ha conservado a todo su elenco completo, en el cual, se encuentran: Kim Johnson, Lucy Woodward y Di Reed en los coros, Julia Thondon en el arpa, J´Anna Jacoby en el violín, Annie King en la trompeta, Katja Rieckermann en el saxofón, Jimmy Roberts en el saxofón, Emerson Swinford en la guitarra, Don Kirkpatrick en la guitarra, Conrad Korsch en el bajo, David Palmer en la batería y Chuck Kentis en el piano. Para finalizar, hay que señalar que Stewart, ¡vaya que disfruta la vida! tiene en términos artísticos y familiares plenitud al lado de sus hijos y su famosa esposa Penny Lancaster, y también ha dicho que le gusta vivir en un lugar muy frecuentado por otros artistas: su mansión de Beverly Hills, en donde también compone su música.. 7

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 Nib óolal José Emilio (Gracias José Emilio): Homenaje a Fernando del Paso Adrián Portilla Luna. 4º semestre destacaron Cristina Pacheco y Elena Poniatowska, proclamó un discurso que, retrataba el tan triste México actual. México cruel, vendido, sin un proyecto de nación claro y que cada vez queda en mayor vergüenza ante el público internacional. “Quiero decirte lo que tú ya sabes: que hoy también me duele hasta el alma que nuestra patria chica, nuestra patria suave, parece desmoronarse y volver a ser la patria mitotera, la patria revoltosa y salvaje de los libros de historia. ( … ) “Algo se está quebrando en todas partes”, decías en uno de tus poemas. Algo, sí, mi corazón ante todo lo que sucede a nuestro alrededor, y se quiebran mis palabras, ¡Ay, José Emilio yo no sé para qué me meto en estos bretes, si bastaría acudir aquí y aceptar el premio! Pero no puedo quedarme callado ante tantas cosas que se nos han quebrado. ( … ) ¡Ay, José Emilio! No sé qué más decirte. No sabes qué triste estoy. Acepto el premio que tiene tu nombre, porque sé que se me da de buena fe, no sin antes subrayar que lo más importante en la vida no es recibir galardones —aunque se merezcan— sino denunciar las injusticias que nos rodean.” Y después de muchas y muy tristes verdades que a ninguno nos gusta admitir, como el desconocer los pueblos de México hasta que en ellos ocurre una tragedia, vino su despedida. Realizó una despedida en la lengua indígena predominante del lugar (Mérida); una despedida en maya en la que agradecía a su público, agradecía a su amigo y pronunciaba: “espero que nos encontremos una vez más cuando nuestro país sea de nuevo nuestro.” Con esto, del Paso nos recuerda de nuevo, que hemos perdido al país pero la esperanza no cesará. El discurso completo en: http://cultura.elpais.com/cultura/2015/03/08/ actualidad/1425837867_848241.html El escritor mexicano Fernando del Paso. / SAÚL RUIZ El pasado sábado 7 de marzo, el escritor Fernando del Paso Morantes, recibió el premio “José Emilio Pacheco” a la excelencia en letras en la cuarta entrega de la FILEY (Feria Internacional del Libro en el Estado de Yucatán). Pero no es el premio lo que hay que reconocerle, sino el maravilloso discurso que dio. Un discurso lleno de emoción, de lágrimas contenidas y de una impotencia encarnada en nada más ni nada menos que una carta. Una carta escrita al recién fallecido y muy querido amigo suyo, José Emilio Pacheco (1939-2014). Ante una audiencia entre la que Cuestionario con valor curricular Sara Gómez. Coordinadora de Física y Química El primer alumno de cada grupo que entregue correctamente resueltas las preguntas obtendrá un punto extra en las materias de Química de 2º sem. y Física de 4º sem. Entregar el cuestionario resuelto en dirección con Virginia 1. 2. 3. 4. 5. 8 ¿Qué energía potencial tienes cuando te encuentras en el laboratorio de Química de CCH? ¿Cuál es la aceleración de la pelota cuando pasa sobre la red de volibol? ¿Cuál es la temperatura de los lápices que están sobre los escritorios de la dirección de CCH? ¿Qué fenómeno ondulatorio es responsable de que te puedas ver en el espejo del baño? ¿Qué ley física explica por qué te puedes caer de las escaleras al subir al primer piso de CCH sino tienes el suficiente cuidado?

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 Preámbulo Juan Camilo De La Torre. 2º semestre Llevaba meses imaginándome cómo sería estar en una comunidad rural después de escuchar las historias de toda la gente que ya había ido a alfabetizar. De las historias de cómo es Alfabetización. ¿Cómo es la gente? ¿Seremos bien recibidos? ¿Cómo debemos relacionarnos? ¿Es un paisaje natural al que iremos? Después de leer mucho a Paulo Freire y escuchar a mis compañeros no sabía qué pensar. Estas eran algunas de las preguntas que me llevaba haciendo meses atrás. Preguntas que se hicieron más fuertes en el camino hacia el estado de Tlaxcala. Al llegar, empezamos con el trabajo que teníamos planeado. Unos harían “mapeo”, que consiste en hacer un mapa de la comunidad, ubicando puntos importantes como las iglesias, el centro de salud, o las calles principales. Otros tocaríamos puertas y le hablaríamos a las personas en busca de información acerca de la comunidad, y veríamos si estaban interesados en tomar clase en caso de que se eligiese esa comunidad. Debíamos tener en cuenta distintos aspectos de la comunidad: como la seguridad, la calidad del centro de salud, aspectos culturales y fiestas, entre otros. Llegamos a la comunidad de Españita y lo primero que nos encontramos fue una gran cantidad de gente que no esperaba ver y que no era normal ver. Era el día en que adultos mayores recibían dinero del gobierno y se concentraban en esta comunidad por ser la cabecera municipal. Nos dividimos en parejas y empezamos con el trabajo. Empezamos a tocar puertas, las primeras dos no quisieron hablar con nosotros. Sentía entre nervios e inseguridad. No sabía cómo relacionarme, que palabras utilizar o cómo actuar. En la tercera puerta que tocamos nos recibió una señora llamada Rosa, con una gran sonrisa en la cara. Después de presentarnos y presentar la posibilidad de ir a esa comunidad con el proyecto, a Rosa le brillaron los ojos. No lo pensó dos veces antes de decir que le encantaría tomar clase, que tal vez en esta ocasión si aprendería a leer y escribir. Hablamos aproximadamente 5 minutos con ella, nos contó un poco de sus clases de zumba que se daban en la comunidad y que a sus amigas también les encantaría la idea. Salimos de su casa con un peso menos. Para mí, esta conversación de 5 minutos con ella me aclaró muchas cosas, cambió mi perspectiva no sólo del proyecto, sino de la manera como nos relacionamos entre personas. Seguimos tocando puertas y hablando con la gente en la comunidad de Españita, cada conversación era más natural y fluida que la anterior. Luego fuimos a otras dos comunidades ese día: San Juan y San Francisco. Hicimos el mismo trabajo y recibimos los mismos tratos de la gente que en la comunidad anterior. Unos, simplemente no querían relacionarse; otros, nos hablaban como si nos conociéramos de años atrás. Sin importar quiénes fuéramos, de donde viniéramos y la gran diferencia de edad, éramos tratados como personas. En la noche llegamos al hotel, cenamos y comparamos durante dos largas horas la información que obtuvimos. También contaríamos nuestras experiencias del día los unos a los otros. Al acabar, todos nos fuimos a dormir, 9 agotados física y mentalmente. A las 9:00 era la cita para el desayuno, todos llegamos puntuales. Desayunamos y salimos a visitar las últimas 2 comunidades: El Rosario y Casa Blanca. Nos encontramos con dos comunidades muy bonitas, de gente muy abierta y unida entre sí. Realizamos el mismo trabajo del día anterior. Al llegar las 4 de la tarde nos subimos a la camioneta y a los coches pues ya era hora de regresar a la ciudad. En el camino de regreso tenía una sensación de tranquilidad, de paz y de emoción. Estos dos días fueron tanto exhaustivos como gratificantes para mí. Me sirvieron para darme cuenta y aprender pequeñas cosas que harían una gran diferencia acerca de cómo veía el proyecto. Ahora sólo queda esperar a junio. La preparación y el trabajo que hemos realizado por meses darán fruto al llegar allá. Conoceremos a muchas personas y cada una nos dará una historia que escuchar. Ellos nos conocerán y compartiremos experiencias en conjunto durante dos meses. Ahora, con una nueva perspectiva sólo puedo decir: no puedo esperar a que empiece mi primera campaña.

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 Cine a la carta Diego Zárate Romero. 4º semestre Todos hemos visto alguna vez los panfletos y carteles que hay por el colegio, pero muchos no los leemos o simplemente hacemos caso omiso. Pues un día, me dio curiosidad al escuchar que en mi salón, dos estudiantes (Diego Moncada y Rodrigo Fregoso) hablaban de una película llamada To big to fail, que se proyectaría en el audiovisual de CCH y que todos estábamos invitados a verla, por desgracia muchos de mis compañeros no le prestaron mucha atención y lo dejaron pasar. Con el pasar de dos días, me llamó la atención ver que entre los carteles y papeles que están pegados por toda la escuela, estaba un anuncio que proponía lo mismo que mis compañeros en clase. Leí el papel y al ver el atractivo título de la película decidí quedarme el día de la función después de clases para ver cómo estaba el asunto de ese llamado “cineclub”. Grande fue mi sorpresa al llegar el día del evento, cuando vi que solamente dos personas estaban presentes: el profesor que organiza el cineclub y mi compañero Rodrigo Fregoso. Al acerra de clases donde proyectamos ciclos de películas de un mismo director, actor, escritor, o género, y luego, al terminar cada película la discutimos y analizamos”. La idea me pareció muy buena y me gustó, por desgracia, la gente ha olvidado que el cineclub existe y que se se lleva a cabo desde hace muchos años. Durante este ciclo escolar, los lunes por la tarde se proyectan películas en este cineclub, el lugar es el audiovisual de CCH. Por este medio me gustaría invitarlos a que se animen a asistir y pasen un momento agradable viendo una película, y al final, discutirla entre amigos, y no solo eso, también es necesario decir, que entre toda la comunidad podemos elegir los ciclos de películas, ya sea de tu director o actor favorito. ¡Anímate y ven al cineclub todos los lunes después de clases! carme a ellos, les pregunte si éramos todos los que veríamos la película, me respondieron que sí, después les pregunté cómo era la temática en torno al cineclub, el cual se llama: “El ojo de Buñuel”, a lo cual contestaron: “Pues el cineclub es básicamente un espacio fue- Busca en: Facebook Colegio Madrid 10

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 Mi Comuna Santiago Moreno Tonda. 6º semestre En septiembre de 1975 mi madre, mi padre y unos amigos decidieron vivir juntos; formar una comuna. Estos jóvenes, tras vivir y sufrir la vida tradicional de la sociedad capitalista, buscaron entenderla y criticarla. Sin embargo, para conseguirlo tenían que dejar de ser títeres de esas formas de vida ya establecidas, heredadas e institucionalizadas. Pensaron que para dar sentido a su labor, tenían que gestionar su propia vida, autogestionarla. es indirecta. Yo me relaciono contigo a través de la relación entre mi mercancía y la tuya, de las cosas de nuestra propiedad; sólo cuando tú cedes la propiedad de tu mercancía a cambio de que yo ceda la propiedad de la mía hay interacción entre nosotros. Las condiciones que exige el intercambio de las cosas excluyen la interacción directa entre las personas. Pero no olvidemos que las mercancías son bienes indispensables para la satisfacción de las necesidades; para que la gente viva, se vista, se alimente, descanse, se cultive, etc. Entonces resulta que las personas deben de ser ajenas las unas a las otras para poder vivir; para garantizar su existencia material como seres vivos deben evitar relacionarse directamente entre sí como personas. Marx descubre así que las relaciones entre las cosas mercantiles adquieren la forma de relaciones entre personas y, al mismo tiempo, las relaciones entre las personas adquieren la forma de relaciones entre cosas. Se produce una cosificación de las relaciones y de las propias personas, y hay una personificación de las cosas. Los objetos adquieren los atributos y el carácter de personas. Adquieren poder, se vuelven activas, como si fueran personas. Esto es lo que Marx denomina fetichismo de la mercancía. Al mismo tiempo las personas se cosifican, se transforman en objetos pasivos y pierden su carácter activo de sujetos; se desconocen como humanos a sí mismos y desconocen la humanidad de los otros, se deshumanizan. En esas condiciones, puedes tratar a los demás y a tu propio cuerpo de cualquier forma, sin tomar en cuenta sus necesidades y siendo insensible. Con ese criterio son creadas las formas de vida impuestas por este tipo de sociedad. Son un efecto de la sociedad mercantil. El capitalismo es una forma de sociedad mercantil, la más desarrollada, donde el mercantilismo adquiere su máxima potencia, donde este fetichismo y esa cosificación se vuelven forzosos. Allí la posibilidad de desconocer la condición de sujeto se hace necesaria porque la condición mercantil fundamental en el capitalismo es la condición asalariada. Ahora no sólo se trata de comprar y vender cosas mercancías, sino también personas. Los trabajadores alquilan a los propietarios de los medios de producción (herramientas o instrumentos, máquinas, tecnología, materias primas, etc.), a los capitalistas, su fuerza de trabajo, su capacidad de producir bienes materiales, en este caso mercan cías. En el capitalismo las mercancías contienen plusvalía, es decir que cuando se intercambian, cuando se compran y se venden deben proporcionarle a su propietario, al que la vende, una ganancia, un excedente. Y la plusvalía se obtiene a través de la explotación de 11 En el cerro del Tepozteco, alrededor de 1990 Entendieron que el mejor análisis crítico que se ha hecho de la sociedad capitalista, el único que ha logrado llegar hasta sus fundamentos, es el que hizo Karl Marx, principalmente en su obra magna, El capital. Los fundadores de la comuna estudiaron rigurosamente esta obra y a partir de su interpretación se propusieron fundar una nueva forma de vida. Marx explica que la sociedad capitalista es una sociedad mercantil y de qué tipo son las relaciones sociales que exige, las condiciones de vida que impone. En las sociedades mercantiles las personas se relacionan entre sí como propietarios de mercancías, mediante el intercambio de las cosas que producen y consumen. Pero esta relación Jorge Veraza, cofundador de la comuna, dando una conferencia en la facultad de economía. 1985

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Número 5 personas que se venden a sí mismas como obreros asalariados que trabajan en el proceso de producción de esas mercancías. Esta condición de explotación radicaliza la cosificación porque los trabajadores asalariados son personas y, para poderlas explotar, todo el mundo debe aceptar como algo normal que se les trate como cosas; como algo que se puede utilizar para sacarle provecho y luego, cuando ya no sirve para eso porque sufrió un accidente o se hizo viejo o perdió capacidades por cualquier motivo, desecharlo, tirarlo a la basura. Sólo así la gente se acostumbra a ser explotada y a explotar a sus semejantes. Para que todos los seres humanos sean explotables, su humanidad debe ser desconocida, negada. Debe enajenarse para que todas las personas adquieran esta cualidad de utilizable, de desechable, que permite explotarlos. Así es nuestra sociedad, la sociedad capitalista. Todos vivimos en ella, estamos acostumbrados a tratarnos así, a desconocernos, a sernos ajenos los unos a los otros y a nosotros mismos. Estamos enajenados. El Madrugador les, etcétera, que aíslan y enajenan a las personas; y construir nuevas relaciones elegidas por ellos mismos, formas que no los aíslen sino que los vinculen, que los unan. De este modo trataron de Marzo 2015 la gente, ni siquiera sus necesidades de nutrición, de salud. La estructura de convivencia política de la comuna está constituida por una gestión democrática igualitaria. La estructura de convivencia económica se funda en la cooperación y una división del trabajo para su reproducción como comuna. Hay una autogestión de la producción y del consumo. Algunos individuos se sustentan con la producción de alimentos dentro de la comuna, producidos no sólo para ser vendidos sino para el autoconsumo. La dieta que seguimos fue retomada inicialmente de las obras del autor japonés George Ohsawa y se la denomina macrobiótica. Actualmente ya no es solamente algo que hayamos leído en libros o visto en películas, que hay muchos y se pueden encontrar en librerías y en Internet. Para nosotros es un modo de vida ya establecido y desarrollado desde hace mucho tiempo, son 35 años de experiencia y 40 de investigación, lo que respalda su efectividad. FIesta de la comuna en el DF, 1986. romper el parcelamiento privatizado que impone el mundo de las mercancías. Toda norma de conducta anterior que tuvieran los individuos fue criticada; si era benéfica fue asumida, si no lo era, fue removida. No sólo se trata de enfrentarse al capitalismo tomando partido, saliendo a la calle a manifestarse, se trata de establecerse como modo de vida alterno. De esta manera entendieron que hay que tratar de darles un contenido positivo nuevo a las formas de vida para liberarlas de las condiciones capitalistas. La dieta alimenticia, por ejemplo, que constituye una dimensión fundamental de nuestra vida comunitaria, es uno de los aspectos más degradados de la vida cotidiana pero también uno de los más visibles. Cuando los fundadores de la comuna se dieron cuenta de esto vieron que allí debía comenzar la crítica y el cambio de cada individuo porque así recupera su cuerpo, se trata a sí mismo como sujeto y entonces puede entender lo que es tratar a los otros como sujetos. La dieta es un ejemplo muy claro de lo nocivo de las formas de vida impuestas por el capitalismo; de que el criterio con el que se producen los alimentos es un criterio abstracto, que sólo busca la ganancia económica y no tiene en cuenta las necesidades de Miembros de la comuna en Cuautla, Morelos, 2001 Miembros de la comuna en el bosque de contreras, 1986. Los fundadores de esta comuna, al entender esto –y sin olvidar que la teoría es legítima sólo en la medida en que se pone en práctica– trataron de reconstruir y recuperar la condición de sujeto y de contrarrestar su condición de simple objeto, de trascenderla. Se dieron cuenta de que debían disolver aquellas formas de conducta, de familia, de relaciones afectivas, sexua12 Hoy la comuna está formada por 23 adultos y 7 niños. Cada individuo paga una cuota de cinco mil pesos al mes cuando cumple la edad suficiente. Así se asegura el sustento material de la comuna, conformado por los servicios elementales: agua, luz, gas, comida, teléfono, etc. Los miembros de la comuna ocupan tres casas, una en el D.F., una en Tepoztlán y otra en Cuautla. Cada casa cuenta con habitaciones ocupadas ya sea por parejas o en forma

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Número 5 individual. Las casas también cuentan con áreas colectivas con distintas funciones como el área para meditar, la cocina, o los espacios para asambleas, que cumplen una función directamente política. La comuna también distribuye algunos de los alimentos que produce; como pan de harina integral de trigo, conservas y otros. Sus productos se venden directamente en una tienda que es parte de un centro de salud y de actividades culturales que se llama Ceres, en Cuautla, y también en otras empresas en el D.F. como The Green Corner. La comuna también ofrece algunos servicios como consultas de orientación nutricional y psicológicas, impartidas por los mismos integrantes, lo que les ayuda a cubrir sus gastos. Algunos de los integrantes de la comuna son psicólogos o estudiaron medicina alternativa como técnicas de masaje, acupuntura, homeopatía, medicina tradicional, china o herbolaria. Allí también se organizan y se imparten cursos de estas técnicas para formación y actualización de médicos y terapeutas. La comuna también fundó una editorial, Ítaca. Mi padre, David Moreno, fue uno de los fundadores y es quien actualmente la dirige, esa es su principal fuente de ingresos. Esta editorial se dedica principalmente a la publicación de libros de temas sociales y de teoría critica, y es donde los propios integrantes de la comuna publican sus investigaciones, sobre todo las de Jorge Veraza. La comuna está conformada principalmente por académicos que son profesores o estudiantes (la mayoría de posgrado) en la UNAM, la UPN, la UAEM, la UAM, la UACM y el IPN. Sus integrantes estudiaron diversas carreras como economía, biología, psico- El Madrugador logía o sociología. Aunque eventualmente hay crísis económicas, como cuando los ingresos monetarios no son suficientes, o políticas, como cuando hay conflictos entre miembros de la comuna; ésta avanza a paso firme. En medio de contradiccio- Marzo 2015 te ella está terminando su doctorado en filosofía en Alemania, y aunque suele estar ausente casi todo el año no ha descuidado su relación con la comuna. Cuando yo era pequeño, me parecía extraña la forma de vivir en mi casa en comparación con la de otras personas, como mis compañeros del jardín de niños o de la primaria. La presión social generada en la escuela me hizo dejar de ver como “normales” a las personas que viven en la comuna y verlos como extraños a ellos y a mí mismo y a mi forma de vivir. Eso me creó un sentimiento de negación hacia la comuna que guardé por mucho tiempo, hasta casi entrar a la preparatoria. Fue hasta entonces que pude valorar lo que significaba la comuna, el por qué de mi forma de vida. Fue un proceso paulatino que se generó gracias a la incidencia de mi padre y otros miembros de la comuna que me explicaban en breves charlas, a veces por mi propia curiosidad, en qué consistía vivir en la comuna y por qué valía la pena tratar de cambiar las formas tradicionales de vivir. Hoy en día valoro mucho la comuna y el criterio que ha producido en mí y con el que he sido educado. Espero vivir en ella el resto de mi vida y que mis hijos hagan lo mismo. Tengo mucho entusiasmo por ver a la comuna crecer y ver a los demás niños crecer dentro de ella. Hasta ahora mi hermano y yo somos lo únicos que han terminado de vivir su infancia en la comuna. Los demás hijos de la comuna (otros 9 niños), entre ellos mis dos medios hermanos Carlos y Lucero, siguen gozando de la curiosidad típica de los niños. Espero con ansia ver su desarrollo guiado por este nuevo criterio que estamos experimentando. Conmemoración del 30 aniversario de la comuna en Chalcatzingo, Morelos, 2005. nes, crece su población y se desarrolla y perfecciona sus conocimientos teóricos. Los niños de la comuna, hijos de este nuevo experimento social que replantea y cuestiona las formas de vida establecidas, son formados por sus padres y por los otros miembros de la comuna con la intención de seguir estos criterios no mercantiles, no capitalistas, y tratando de construir estas nuevas condiciones que cuestionan los aspectos inhumanos pero que nos parecen más naturales de nuestra vida cotidiana. Son criterios que ponen en cuestión a la sociedad capitalista tomando en cuenta que ésta es un producto histórico sumamente complejo y no un hecho espontáneo, que se ha construido a través de muchos siglos y que sólo se puede destruir y reconstruir en forma humana mediante un largo y difícil proceso. Yo fui el segundo niño nacido en la comuna. El primero fue mi medio hermano Pavel, hijo de Jorge Veraza y mi madre Concepción Tonda. Actualmen- 13

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 Vivencias de un día de San Valentín Gerardo Portillo Ledezma. 2º semestre El 14 de febrero es un día conocido mundialmente (principalmente en el mundo occidental) como el día del amor y la amistad. Pero antes que nada, ¿de dónde viene esta festividad? La Leyenda cuenta, que en el siglo III después de Cristo, el emperador de Roma, Claudio II, prohibió el matrimonio entre jóvenes. Sin embargo un sacerdote llamado Valentín los realizaba en secreto. Razón por la que se le conoce como el patrón de los enamorados. A Claudio esto no le parecía y lo mandó a martirizar el 14 de febrero del 270. (Antes de morir le regresó la vista a una niña, milagro por lo que se le santificó.) Si bien esta puede ser la raíz del mito, en la actualidad no celebramos en lo absoluto a Valentín, lo que celebramos es la gran venta de chocolates y tarjetas, que a todos los golosos nos encanta. Claro que esta fecha no trata únicamente de chocolates… también son globos y principalmente gente queriéndose… Ahora, ¿cómo se vive esta fecha? Puedes vivirla de muchas formas diferentes, de entrada, si planeas vender algo, (alfa) o vives de eso. La vas a pasar bien, esta es la fecha donde la mayoría de la gente pierde sus restricciones al momento de comprar, y puede gastar cantidades desorbitantes de dinero en objetos disfrazados de dadores de amor, o dulces. Por otra parte, si eres un humano que no se encarga de la venta de mercancía temática. Puedes vivir esta fecha de varias formas distintas: si eres soltero, si tienes una pareja, si eres casado, si no crees en el amor, si estas en contra del consumismo o si detestas las demostraciones de (demasiado) afecto en público. Pero sea cual sea tu postura, lo más probable es que escuches muchas quejas de muchas personas. Porque tristemente la mayoría de nosotros no somos amados, de una forma romántica, o no somos correspondidos, por lo que en este día que resalta el amor entre las parejas (y el consumismo) nos escucharás decir: -hay tanta gente besándose en la calle. -los dulces llevan tres semanas en el súper, ya quiero dejar de ver corazones en todas partes. –odio el amor. –odio el amor. –odio el amor. En mi opinión, cualquier persona que esté enamorada no necesita de un pretexto para demostrárselo a su pareja. Así que si te gusta alguien puedes alegrarle el día regalándole unas flores o unos chocolates, a todos nos encantan los aparatos reproductores de las plantas y los dulces. XIII Shakespeare Competition CCH 2015 Today, March 11th, was our first eliminatory to choose two representatives to participate in the XIII Shakespeare Competition. There were 19 contestants from all CCH who chose a monologue from one of Shakespeare’s plays and a sonnet that they would interpret in front of the audience of 4th semester and one of Option’s groups. The 14 two judges, Stuart Cox (British actor and director) and Josefina Felix (CCH teacher and coordinator), saw the performances and chose the two finalists: Natalia Riestra Habre and Emiliano David Lopez Ponce. They will compete, on the 18th at Teatro Helenico, against other 12 schools

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Número 5 El Madrugador Marzo 2015 El sabor de la victoria José Miguel González Carrillo. 6º semestre que tuviéramos varias oportunidades de gol, intentamos hasta que en un contragolpe de Ulises Salgado en combinación con Adrián Pardo me mandan un pase filtrado para que de primera intención la mande a guardar a contrapié del portero. Pasaron los minutos, el partido lo teníamos en la bolsa y en la última jugada nos marcan un penal a nuestro favor, me hicieron una falta dentro del área. Como estaba muy confiado en que si tiraba el penal la iba a meter, el entrenador Sergio Báez me dio el visto bueno para cobrarlo. Segundos más tarde el balón yacía en las redes de la portería, instantes después el árbitro dio por terminado el partido, después de una gran actuación de todos y cada uno de nosotros nos proclamamos campeones una vez más. Era una alegría inexplicable. Quiero hacer una mención honorífica a todos mis compañeros: Rodrigo García, Paulo Alcocer, Emilio García Iturribarría, Francisco Grañen, Sebastián Jurado, Alejandro Guarín, Adrián Pardo, Ulises Salgado, Owen Suárez, Raúl Gómez Iturribarría, Sebastián Hernández y Albert García. Además de la gran labor de nuestros entrenadores Sergio Báez y Arturo Valencia. El momento llegó, por tercer año consecutivo, la selección de futbol del Colegio Madrid íbamos a disputar la gran final del torneo de futbol que organiza la Dirección General de Incorporación y Revalidación de Estudios (DGIRE) de la UNAM. Teníamos todo a nuestro favor, habíamos hecho un muy buen torneo. Jueves 12 de Febrero, el día decisivo, Colegio México contra Colegio Madrid. El partido ya iba a comenzar, el nerviosismo del equipo se sentía dentro del vestidor, el simple hecho de llegar a una final hacía que los nervios se nos pusieran de punta. El encuentro inició y rápidamente el Colegio México se puso al frente en el marcador, con un gol que no debió contar por un claro fuera de juego. El partido continuó y nosotros no bajamos los brazos, minutos después del primer gol, en una buena descolgada por la banda izquierda, nuestro refuerzo estrella de Secundaria, Owen Suárez, hizo un magnífico gol, el mismo que nos dio esperanzas para seguir adelante y revertir el marcador. Así acabó el primer tiempo 1 a 1, sabíamos que podíamos ganar el partido, estábamos jugando muy bien. La charla de medio tiempo nos animó y salimos con todo para la segunda mitad. Estuvimos dominando la mayor parte del complemento, esto hizo ¡Muchas felicidades a nuestra selección de futbol CCH Colegio Madrid! 15

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