Revista Científica Vol.14 No.2

 

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Revista Científica de la Universidad INCCA de Colombia

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universidad incca de colombia revista cientÍfica revista científica de unincca bogotá colombia vol 14 no 2 pp 1-104 julio-diciembre 2009 código postal 110311 issn 0122-6150

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universidad incca de colombia www.unincca.edu.co revista cientÍfica de unincca bogotá d.c -colombia ii-2009 rector dr enrique conti bautista vicerrector general dr alfredo garcía monsalve vicerrector acadÉmico dr rubén alberto cadavid villa director dr rubén alberto cadavid villa viceacad@unincca.edu.co editora mg clara virginia padilla lópez coordinadora oficina de publicaciones comitÉ cientÍfico dr enrique conti bautista dr rubén alberto cadavid villa mg jaime bueno henao dr carlos alberto torres ruiz mg rodrigo casas cañón m.sc julio césar giraldo forero mg esperanza gaona publique@unincca.edu.co correcciÓn de estilo dr tomás martínez agusti mg clara virginia padilla lópez diseÑo interior y de carÁtula dis fanny rocío suárez torres comitÉ editorial dr tomás martínez agusti mg clara virginia padilla lópez dr carlos alberto torres ruiz dis fanny rocío suárez torres diagramaciÓn y artes finales diag daniel augusto pérez torres impresiÓn unidad editorial unincca uned pbx 444 20 00/20 30 ext 211 pares acadÉmicos dra diana marcela beltrán pedroza fis esp.vladimir alfonso ballesteros mat esp diana janeth lancheros c dra sonia velásquez md.mg jaime giovanni ballesteros m canje bibl gloria maría bastos directora biblioteca central unincca calle 24 a no 13-72 pbx 444 20 00/20 30 ext 224 fax 566 30 92 biblioteca@unincca.edu.co Árbitro internacional dr.cs pablo guadarrama gonzález académico titular de la academia de ciencias de cuba cátedra de pensamiento latinoamericano universidad central marta abreu de las villas santa clara ­ cuba los artículos son responsabilidad de sus autores y no comprometen en nada a la institución ni a la revista los documentos de esta publicación pueden ser reproducidos total o parcialmente siempre y cuando sean utilizados con fines académicos y se cite la fuente.

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contenido editorial cómo el calentamiento global y el cambio climático pueden impactar en la salud humana julio césar giraldo forero 5 unidad básica de estudios filosóficos y sociohumanísticos filosofía del siglo xx o de la tribulación postrera del ser avelino niño rodríguez 11 facultad de pedagogía ciencias humanas y sociales programa de psicología aproximación a la idea de sujeto en nietzsche y heidegger adriana aponte rivera desde la vicerrectoría académica 25 reflexiones conceptuales del espacio social de la ciudadanía social a los derechos humanos rubén alberto cadavid villa 41 facultad de ingeniería administración y ciencias básicas programa de ingeniería electrónica cinemática inversa utilizando cinemática diferencial leonardo ezequiel gutiérrez pérez determinación de la temperatura de curie a partir del uso de la aleación monel rafael antonio acosta rodríguez programa de biología comparación del crecimiento in vitro de ají capsicum annuum por diferencias en el espectro de luz utilizado javier sánchez b julián reyna k y claudia patricia rosas m 47 59 69

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revista científica unincca vol 14 no 2 cotidianidad académica proceso de autoevaluación de programas profesionales de la universidad incca de colombia metodología héctor osorio arango 81 recomendaciones a nuestros colaboradores clara virginia padilla lópez 99 4

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revista científica unincca vol 14 no 2 editorial cómo el calentamiento global y el cambio climático impactan en la salud humana la concentración en la atmosfera de gases como el vapor de agua el metano el óxido nitroso y algunos gases industriales como los clorofluorocarbonados y en especial el dióxido de carbono gas que hace que se incremente el calor en las capas inferiores de la atmósfera generando un efecto denominado de invernadero el cual se ha incrementado paulatinamente en un 30 aproximadamente en las últimas décadas y en especial en la de la revolución industrial el clima es uno de los factores ambientales en los que más se ha repercutido siendo este el que determina las condiciones preponderantes en una región específica durante un periodo determinado los procesos biológicos de los organismos como los sociales están determinados por el clima y un cambio en este puede repercutir de manera favorable o viceversa a este fenómeno hemos denominado cambio climático no se puede poner en duda que este repercutirá enormemente en la salud pública mediante situaciones que van desde la muerte directa por sofocación o incremento de la morbimortalidad por aparición y redistribución de las enfermedades infecciosas la organización mundial de la salud oms y la organización panamericana de la salud ops vienen manifestando a los países que las conforman que tienen entre sus prioridades especial atención al problema del calentamiento global y al impacto que este puede causar en la salud humana y animal dándose esto como un hecho real del cual hay que procurar disminuir el impacto que este viene ocasionando de manera acelerada y en especial en los países en vía de desarrollo donde gran parte de estos se encuentran en el denominado tercer mundo y el ingreso per cápita por familia a veces es de menos de un dólar americano por día agudizando aún más la crisis de estas regiones el cambio climático impacta directamente como fenómeno en elementos vitales como el agua y el aire incidiendo en la producción y distribución de alimentos al igual que en la disponibilidad de vivienda y a su vez esto se ve 5

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revista científica unincca vol 14 no 2 reflejado en otros factores que están repercutiendo en la salud de las personas desmejorando aún más la calidad de vida de la población en general pero especialmente en la infantil el incremento de la temperatura de manera paulatina es el producto de la actividad humana y está directamente relacionada con el uso de combustibles fósiles como fuente generadora de energía liberando grandes cantidades de dióxido de carbono a la atmósfera generándose así el denominado efecto invernadero y ocasionando el deshielo acelerado de las regiones árticas es así que se ha calculado que la temperatura en la superficie terrestre se incrementó en promedio 0,6º c en el siglo xx y seguirá su escalada si la actividad humana no propende por el uso de tecnologías limpias y la disminución en el consumo de fuentes de energía de origen fósil las oleadas de calor pueden generar condiciones extremas como son periodos de luz día con altas temperaturas superando los promedios normales para un determinado lugar y/o región conduciendo esto a altas tasas de deshidratación en el campo de la ganadería y la agricultura y en los periodos de oscuridad el fenómeno contrario descenso vertiginoso de la temperatura generando condiciones de hipotermia en los organismos de sangre caliente y heladas en los cultivos impactando esto en grandes pérdidas económicas además se propician fenómenos naturales que causan gran cantidad de muertos y damnificados en el campo de la salud pública el calentamiento global puede generar problemas graves en la población y en especial en la infantil como la desnutrición por carencia de proteína de origen animal y vegetal favoreciendo entre otros el parasitismo intestinal por helmintos y protozoos los cuales pueden ocasionar enfermedades diarreicas graves entre otras otro grupo de enfermedades que jugarían un papel importante serían las trasmitidas por los insectos en especial aquellos hematófagos que actúan como vectores en particular los que trasmiten la malaria leishmaniasis la enfermedad de chagas etc otro campo en importancia de las enfermedades y en especial las trasmitidas por insectos vectores es el de las ocasionadas por helmintos y protozoos que pueden ser portadas por estos también un sin número de virus como los que causan la fiebre amarilla el dengue y otras fiebres ictero-hemorrágicas cada vez estos vectores se encuentran a alturas mayores respecto al nivel del mar porque se han generado mejores condiciones de adaptación de estos a nuevos ecosistemas y por tal razón se genera mayor probabilidad de exposición de la población y se incrementa la susceptibilidad de contraer la enfermedad las organizaciones oms y ops estiman con base en los últimos estudios realizados en países endémicos para el paludismo que la población expuesta al agente etiológico que causa la malaria que este puede aumentar de 90 a 100 millones de casos de personas en el mundo para el año 2030 y que de igual manera la población global con alto riesgo de adquirir el virus del den 6

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revista científica unincca vol 14 no 2 gue será de 2.000 millones para el año 2080 y para ambas se calcula que un alto porcentaje será de población infantil se estima que por contaminación medio ambiental y en especial por la polución del aire se causan 800.000 muertes por año a nivel mundial siendo los países industrializados los que aportan el mayor número de decesos que se puede incrementar en la presente década en 20.000 muertes más por año como consecuencia de las enfermedades cardio-respiratorias el incremento de la temperatura a nivel global según estudios realizados han demostrado que juega un papel importante el cambio de la frecuencia y aumento de los niveles de partículas aéreas como el polen o el material particulado generado por la industria y que cientos de toneladas de estas son expulsadas a la atmósfera diariamente por el hombre esta condición ha contribuido a incrementar exacerbadamente cuadros asmáticos en la población en general además se estima que esta enfermedad moderna en las poblaciones urbanas aumentará en un 20 en los próximos10 años por distribución estacional el cambio climático a nivel global también impacta las regiones costeras por la elevación del nivel del mar producto del deshielo de las zonas árticas lo cual a su vez se refleja en inundaciones en áreas costeras donde se encuentra concentrada una alta proporción de la población mundial acrecentándose aún más el riesgo de contraer enfermedades transmitidas por el agua como el cólera la emergencia de nuevos agentes etiológicos y la nueva emergencia producida por algunos que ya se creían extintos y/o controlados por lo anteriormente expuesto en el presente siglo la humanidad se enfrenta al reto del cambio climático tema que ocupará en gran parte a las ciencias del ambiente como la climatología aplicada y la bioclimatología entre otras y medirá sus consecuencias sobre todas las esferas de la vida humana animal y vegetal por tal razón se hace necesario entonces implementar una serie de políticas gubernamentales y de estrategias que conduzcan a acciones concretas lideradas y orientadas por las grandes potencias económicas para enfrentar el problema de competencia mundial para en lo posible tratar de remediar el grave daño que se ha causado al planeta es preciso conocer a fondo los factores implícitos de mayor relevancia a través de estudios ecoepidemiológicos generar el mayor grado de compromiso y el máximo de conciencia mediante campañas de educación ambiental que hagan énfasis particularmente en aspectos como el uso racional y adecuado de los recursos naturales y disminuir la tasa de emisión de gases contaminantes y material particulado a la atmósfera julio césar giraldo forero biólogo ­ m.sc en biología jefe oficina de investigación unincca 7

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revista científica unincca vol 14 no 2 unidad básica de estudios filosóficos y sociohumanísticos 1 filosofía del siglo xx o de la tribulación postrera del ser imagen tomada de http www.fondosdepantalla.biz 9

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revista científica unincca vol 14 no 2 filosofía del siglo xx o de la tribulación postrera del ser el concepto del ser es más bien el más oscuro el concepto de ser es indefinible martin heidegger avelino niño rodríguez resumen el concepto de ser formulado y definido en sus rasgos fundamentales por parménides divagó por todos los territorios posibles del pensamiento humano fue redefinido y reformateado por casi todas las escuelas de la filosofía especialmente occidentales durante cerca de dos mil quinientos años en medio de la incertidumbre permanente dando tumbos existenciales hasta llegar al colapso final en el siglo xx época en la que se derrumbaron los paradigmas más sólidos del mundo creado por el hombre de cromañón como producto de la aparición y el avance del pensamiento complejo suscitado por la teoría del caos semejante fatal desenlace de un concepto tan importante en el universo filosófico es el resultado de la inconsistencia de los pobres motivos que dieron origen a su debut en la escena del pensamiento la necesidad imperiosa de manipular el cerebro humano con el fin construir y conservar una estructura social incompatible con su sensibilidad la civilización sistema de dominación y explotación del hombre por el hombre basado en la pirámide es decir en la estructura vertical que alimenta insaciablemente la vanidad a través de la posesión el dominio y la competencia trípode artificial que ha sostenido a los poderosos de todos los territorios y tiempos de los últimos diez mil años y esto ocurre sin importar si el sistema es esclavista feudal capitalista o socialista el epílogo es el mismo pero ahora el ser marca su fin definitivo y comienza la nómada era del despliegue humano sin más límites que los que coloca la propia imaginación palabras clave ser ontología hombre de cromañón civilización sociedad razón pensamiento nómada sedentario pirámide estructuras disipativas filosofía epistemología esclavitud feudalismo capitalismo socialismo posesión dominio competencia sistema caos incertidumbre licenciado en español y lenguas de la universidad pedagógica nacional magíster en filosofía de la universidad incca de colombia docente de la universidad de los libertadores y de la unidad de estudios filosóficos de la universidad incca de colombia avenir213@hotmail.com avenirxxi@yahoo.com 11

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avelino niño rodríguez revista científica unincca vol 14 no 2 abstract the concept of being formulated and defined in its fundamental characteristics by parménides digressed by all the possible territories of the human thought was redefined and reformatted by almost all the philosophy schools specially western during near two thousand five hundred years in the middle of a permanent uncertainty giving existential tumbles until arriving at the final collapse in the twentieth century time in which the most solid paradigms of that world created by the cro-magnon man collapsed as a product of the appearance and the advance of the complex thought provoked by the theory of the chaos that fatal resemblance outcome of a so important concept in the philosophical universe is the result of the inconsistency of the poor reasons that gave origin to his manifestation in the scene of thought the urgent necessity to manipulate the human brain with the aim to construct and conserve an incompatible social structure with its sensitivity civilization system of domination and exploitation of man by man based on the pyramid that is to say in the vertical structure that vanity through possession dominion and competition feeds insatiably artificial tripod that has soported powerful men of all the territories and times on earth in the last ten thousand years and this has happened without mattering if the system is proslavery feudal capitalist or socialist the epilogue is the same one but now the being marks his definitive disappearance and begins the nomadic era of human unfolding without more limits than those that place our own imagination key words being ontology cromagnon man civilization society reason thought nomadic sedentary pyramid dissolutive structures philosophy epistemology slavery feudalism capitalism socialism possession domination competence system chaos uncertainty introducción luego de más de dos milenios de cavilaciones especulaciones devaneos y de ingentes e inútiles trabajos de muchos filósofos con el concepto del ser el siglo xx época de masivos desplomes teóricos se encargó probablemente sin pretenderlo de saldar las cuentas filosóficas pendientes con parménides heráclito sócrates platón aristóteles descartes kant y hegel entre otros acerca de sus extraviados postulados sobre un pensamiento que nació sin duda alguna de una elemental mente unidimensional dispuesta a esclavizar al hombre haciendo uso de símbolos vacíos vale la pena aclarar que de acuerdo con la física cuántica existen treinta y seis dimensiones cuyas propiedades están relacionadas con cada una de las coordenadas que las caracterizan 1 kakú michio hiperespacio 1996 es claro que la reflexión que aquí nos proponemos realizar sobre el ser la intentamos desde una mirada mucho más actual que la del siglo pasado nos referimos a la visión de la complejidad del caos que hoy no se interpreta como desorden tal como lo concebían los griegos sino más 1 aunque el universo físico observable tiene tres dimensiones espaciales y una dimensión temporal nada prohíbe a una teoría describir un universo con más de cuatro dimensiones especialmente si existe un mecanismo de «inobservabilidad aparente» de las dimensiones adicionales Ése es el caso de las teorías de cuerdas y la teoría de supercuerdas que postulan dimensiones adicionales compactificadas y que sólo serían observables en fenómenos físicos que involucran altísimas energías en el caso de la teoría de supercuerdas la consistencia de la propia teoría requiere un espacio-tiempo de 10 o 26 dimensiones el conflicto entre la observación y la teoría se resuelve compactando las dimensiones que no se pueden observar en el rango de energías habituales de hecho la teoría de supercuerdas no es la primera teoría física que propone dimensiones espaciales extra a principios de siglo se propuso una teoría geométrica del campo electromagnético y gravitatorio conocida como teoría de kaluza-klein que postulaba un espacio-tiempo de 5 dimensiones posteriormente la idea de kaluza y klein se usó para postular la teoría de la supergravedad de 11 dimensiones que también utiliza la supersimetría http es.wikipedia.org wiki/teor%c3%ada_de_supercuerdas 12

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revista científica unincca vol 14 no 2 filosofía del siglo xx o de la tribulación postrera del ser bien como la dinámica de las estructuras disipativas tenemos conciencia de que esta teoría tiene muchas dificultades en un país como colombia que ni siquiera tuvo la posibilidad de ser moderno sin embargo pensamos que justamente por tratarse de una mirada desde otra orilla esta discusión puede volverse muy interesante no solo para la comunidad académica ávida de cosas nuevas sino también para todo aquel que aún siente insomnio y se angustia cuando le preguntan ¿y tú quién eres un pasado no muy lejano toda esta pesadilla comenzó formalmente hace dos mil quinientos años cuando a parménides 515-450 a.c miembro de una familia aristocrática se le ocurrió inventar uno de los tantos poemas épicos de carácter alegórico que se solían imaginar por aquellos tiempos y que buscaban darle fundamento al precario mundo civilizado inventado por el hombre de cromañón con el fin de garantizar su primacía y su permanencia en el poder terrenal por toda la eternidad y eso ocurrió justamente en el siglo de pericles en grecia en ese tiempo atenas estaba gobernada por diez estrategas o generales que eran elegidos cada año por las diez tribus ciudadanas estos estrategas tenían a su cargo preparar las expediciones guerreras recibir a los enviados de los demás pueblos y dirigir la política durante el mandato del estratega efialtes como jefe del partido demócrata pericles fue su ayudante a efialtes lo asesinaron sus enemigos personales y fue entonces cuando lo sustituyó pericles a quien nombraron estratega en el año 445 a.c cargo en el que se mantuvo hasta su muerte en el 429 a.c siempre por elección popular de la asamblea http enciclopedia.us.es/index.php siglo_de_pericles cuenta parménides que llevado por dos caballos que los consideraba como sus verdaderos guías fue conducido por el sendero de la diosa necesidad que encamina al hombre por la ruta del saber y el recorrido era mostrado por jóvenes doncellas hijas del sol que habiendo abandonado la mansión de la noche lo condujeron a las puertas de la diosa y que luego de ésta darle la bienvenida a parménides le indicó la diferencia existente entre la opinión doxa producto de los engañosos sentidos y la verdad centrada en el pensar que constituye el auténtico saber y la única verdad según la diosa necesidad es la que afirma que el ser es y el no-ser no es que el no-ser no se puede llegar a conocer y ni siquiera expresarlo en palabras que el pensar y el ser son la misma cosa y agregó que este ser es eterno inmóvil e inmutable parménidesheráclito fragmentos 1984,49 a partir de aquí la asociación de la vía de la verdad con el pensamiento racional y de la vía de la opinión de la falsedad con la sensación se acepta incondicionalmente aunque sin llegar a la claridad de la distinción que encontramos en platón mito de la caverna efectivamente parménides afirma en el poema la superioridad del conocimiento que se atiene a la reflexión de la razón frente a la vía de la opinión que parece surgir a partir del conocimiento sensible según este filósofo el conocimiento sensible es un conocimiento ilusorio brumoso de acuerdo con lo anterior queda claro que parménides es el primer pensador que introduce la distinción entre razón y sensación entre verdad y apariencia y entonces presenta al ser como la certeza que debe derrotar a la doxa phenomena que está obligada a claudicar ante su irresistible inferioridad de otro lado heráclito 540-480 a.c también de familia aristocrática a quien se le conoce en todo el mundo por su pantá rheí todo fluye atlas universal de filosofía 2004,569 tiene una pésima reputación popular pues mientras el común de los mortales lo conoce como el filósofo del devenir los especialistas y entendedores saben que cuando el efesiano afirmaba que uno no se baña dos veces en el mismo río 570 en realidad lo que estaba expresando era una inmensa ira su reproche al cambio a la evolución ya que para él el ser o mejor dicho el logos que comparte los mismos atributos del ser parmenidiano es una ley un principio la razón que gobierna todas las cosas a partir de aquí el filósofo desprecia todo aquello que se transforma que muta porque lo considera infructuoso inútil 13

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avelino niño rodríguez revista científica unincca vol 14 no 2 vacuo y completamente incierto si bien heráclito no desprecia el uso de los sentidos como platón y los cree indispensables para comprender la realidad sostiene que con ellos no basta y que es igualmente necesario el uso de la inteligencia como afirma en el siguiente fragmento se engañan los hombres acerca del conocimiento de las cosas visibles de la misma manera que homero que fue [considerado el más sabio de todos los griegos a él en efecto unos niños que mataban piojos lo engañaron diciéndole cuantos vimos y atrapamos tantos dejamos cuantos ni vimos ni atrapamos tantos llevamos http es.wikipedia.org/w/index.php?title=dielskrantz&action=edit&redlink=1 seguramente ese fue el motivo por el cual el filósofo de Éfeso terminó su oscura vida suicidándose arrojándose a los perros para que lo devoraran después de haberse revolcado en un pozo que había hecho llenar de estiércol ante el profundo abismo existencial que produce saber que como afirmara marx todo lo sólido se desvanece en el aire marx carl y engels friedrich manifiesto del partido comunista 1980 37 para platón 428-347 a.c el ser toma la forma del pensar o idea que como en el caso del logos es el principio verdad que rige al universo desde esta perspectiva la realidad es el mundo de las ideas que por ser eternas e innatas residen en el topos uranus y que contrastan con el mundo de las sombras mito de la caverna ¿in mundo donde habitan los ignorantes prisioneros que no han tenido la posibilidad de recordar hacer reminiscencia a través de la mayéutica según sócrates y que por lo tanto viven ciegos llenos de pavor temblando por estar impedidos de entrar en contacto con la verdad o sea con las ideas eternas atlas universal de filosofía 2004 620 desde la visión aristotélica el ser se convierte en ratio reflejo de una jerarquía de los seres vivos basada en su capacidad de conocimiento según aristóteles 384-324 a.c los animales tan solo poseen capacidades sensoriales mientras que la memoria y las facultades intelectivas permiten al hombre hacer experiencia es decir unificar en bloques coherentes la multiplicidad caótica de los datos sensibles 638 a partir de la concepción del estagirita el sentido común es la base de la explicación de todas las cosas y esta explicación se realiza a partir del silogismo que funda las condiciones de la verdad y por lo tanto de la universalidad obviamente este formato epistemológico es ideal para mantener un régimen esclavista tal como lo deseaban los aristócratas atenienses el conocimiento verdadero se desarrolla para aristóteles según un orden que no sólo es lógico sino cronológico ninguna demostración es posible si no presupone la verdad de sus premisas lo propio del silogismo es apoyarse en una verdad precedente y aristóteles sitúa la inevitable imperfección de este razonamiento mucho más en esta especie de precedencia de la verdad con respecto a sí misma que en el reproche de círculo vicioso que más tarde le dirigirán los escépticos aubenque pierre 1981 55 la sustentación de lo anterior se puede encontrar en las obras del filósofo particularmente en su metafísica en el comienzo mismo del libro iv de la metafísica de aristóteles aparece formulada la conocida declaración enfática según la cual hay una ciencia que estudia lo que es en tanto que algo que es y los atributos que por sí mismo le pertenecen iv 1003a21-22 inmediatamente añade aristóteles que tal ciencia no se identifica con ninguna de las ciencias particulares en efecto ninguna de las ciencias particulares se ocupa universalmente de lo que es sino que cada una de ellas secciona o acota una parcela de la realidad ocupándose en estudiar las propiedades pertenecientes a esa parcela previamente acotada ib.1003a23-26 aristóteles propone pues la ontología como un proyecto de ciencia con pretensión de universalidad aquella universalidad que parece corresponder al estudio de lo que es en tanto que algo que es sin más y no en tanto que es por ejem 14

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