Приходская газета Весточка. №4 (53). Апрель 2015 г.

 

Embed or link this publication

Description

Приходская газета Весточка. №4 (53). Апрель 2015 г.

Popular Pages


p. 1

№ 4 (53) апрель 2015 г. Весточка «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1) Приходской листок храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургут Издается по благословению Преосвященнейшего Павла, епископа Ханты-Мансийского и Сургутского ции, когда сегодня он будет взывать «Осанна» Христу, а завтра распнёт его – своими мыслями, словами, делами, отношением к ближнему… Одно дело – ликовать в толпе. Совсем другое – делать личный осознанный выбор за Христа, особенно когда Его бьют и осуждают на смерть. Тут и верный и горячий Пётр дал слабину… а мы ликуем: «это не мы, это иудеи Тебя распяли, Господи, мы же благословим и превозносим во вся веки». А вот как раз, может быть, и не нужно «во вся веки». С «во вся веки» Господь Сам разберётся, воздавая каждому по делам его. А нужно нам здесь и сейчас блюсти себя, чтобы быть верным Христу; а если не находим в себе такой уж прочной верности, то, может быть, стоит и потише кричать «Осанну»… А второй повод к умилению – ну как же, конечно: «неискусозлобные дети». Вчера слышал по «Радонежу» – проповедник весь изликовался: «чистые дети, злобные взрослые». Но вся беда в том, что дети-то вырастают. Сегодня их подносят к причастию – ах, милые крошки, как хороши! Вот семи-десятилетние детки стоят в храме – прямо ангелы, аж светятся! К Чаше подходят, ротик открывают, сердечко чистое… а вот шестнадцать-семнадцать – и те же детки такое вываливают на исповеди, что их по букве канонов лет на двадцать нужно отлучать… и это те ещё, кто до исповеди дошёл, а большинство Церкви ручкой сделали. Злобные взрослые не из кого иного, как из чистых детей получаются. А мы всё ликуем… Вот и урок нам, и упрёк от сегодняшнего празднуемого события. Поменьше бы нам ликовать, а побольше думать, чтобы со Христом быть. Может, подумав, и к делам перейдём – не только к делам выстаивания Их-то Господь — вон какой! Он-то и впрямь настоящий герой! Без страха и трепета в смертный бой Ведет за собой правоверных строй! И меч полумесяцем над головой, И конь его мчит стрелой! А наш-то, наш-то — гляди, сынок, — А наш-то на ослике — цок да цок — Навстречу смерти своей. А у тех-то Господь — он вон какой! Он-то и впрямь дарует покой, Дарует-вкушает вечный покой Среди свистопляски мирской! На страсти-мордасти махнув рукой, В позе лотоса он осенен тишиной, Осиян пустотой святой. А наш-то, наш-то — увы, сынок, — А наш-то на ослике — цок да цок — Навстречу смерти своей. А у этих Господь — ого-го какой! Он-то и впрямь владыка земной! Сей мир, сей век, сей мозг головной Давно под его пятой. Виссон, багряница, венец златой! Вкруг трона его веселой гурьбой — Эван эвоэ! — пляшет род людской. Быть может, и мы с тобой. Но наш-то, наш-то — не плачь, сынок, — Но наш-то на ослике — цок да цок — Навстречу смерти своей. На встречу со страшною смертью своей, На встречу со смертью твоей и моей! Не плачь, она от Него не уйдет, Никуда не спрятаться ей! Вход Господень во Иерусалим: Грустный праздник Тимур Кибиров 5 апреля церковь воспоминает Вход Господень во Иерусалим У нас – двунадесятый праздник! Странный, конечно, праздник. Христос входит в город, где Его убьют. Толпа, сошедшаяся, по замечанию евангелиста Иоанна, чтобы поглазеть на Воскресившего Лазаря, и есть толпа – отчего же в толпе не поорать «Осанна». Через пять дней та же толпа будет кричать: «Распни Его». Грустный праздник… Но раз праздник, нам надо ликовать и умиляться. Вот два повода к умилению. Первый: в наших богослужебных текстах, и сегодняшнего дня, и в продолжении всей Страстной Седмицы, время от времени гимнописцы будут молитвенно радоваться: «злобные иудеи распяли Тебя, Господи – мы же благословим и превозносим Тебя во вся веки». Преподобный Исаак Сирин дал как-то практический совет: «Если тебе плохо, вспомни, что есть люди, которым ещё хуже – и утешишься». Здесь то же самое: «Если ты грешник, вспомни, что есть и погрешнее тебя, и возликуешь». Но ведь Евангелие – про нас. Ведь каждый из нас может оказаться в такой ситуа- величайших служб в году, но и к жизни евангельской. Чего, в первую очередь, себе, и всем вам, дорогие братья и сёстры, от души желаю. Аминь. Игумен Петр Мещеринов. 2009 год. Источник: http://kategorii. livejournal.com/7920.html На снимке: Вход Господень в Иерусалим. Художник Елена Черкасова.

[close]

p. 2

Прпп. Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, во обители св. Саввы убиенных (796). 2 апреля, четверг. 17.00 Великое повечерие. Исповедь. Прп. Иакова еп., исп (VIII-IX). Прп. Серафима Вырицкого (1949). 3 апреля, пятница. 08.00 Божественная литургия Преждеосвященных Даров. 17.00 Великое повечерие. Исповедь. Воскрешение праведного Лазаря. Сщмч. Василия, пресвитера Анкирского (363). Лазарева Суббота. 4 апреля, суббота. 08.00 Божественная литургия свт. Иоанна Златоуста. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. За всенощным бдением совершается освящение верб. Неделя 6-я ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). Вход Господень в Иерусалим. 5 апреля, воскресенье. 08.00 Божественная литургия свт. Иоанна Златоуста. до 16.00 Освящение верб. 16.00 Утреня. 1-й час. Страстная седмица. Великий пост. Великий Понедельник. Иконы Божией Матери, именуемой «Тучная Гора» (XVII). 6 апреля, понедельник. 08.00 3,6,9 часы, Изобразительны, вечерня, Божественная литургия Преждеосвященных Даров. 17.00 Великое повечерие. Исповедь. Преставление свт. Тихона, патриарха Московского и всея России (1925). Прп. Саввы Нового (1948). Иконы Благовещения Божией Матери. 7 апреля, вторник. 08.00 3,6,9 часы, Изобразительны, вечерня, Божественная литургия Преждеосвященных Даров. 17.00 Великое повечерие. Исповедь. Великая Среда. Собор Архангела Гавриила. 8 апреля, среда. 08.00 3,6,9 часы, Изобразительны, вечерня, Божественная литургия Преждеосвященных Даров. 17.00 Великое повечерие. Исповедь. 9 апреля, четверг. православный календарь и расписание богослужений в нашем храме на апрель Икона Божией Матери, именуемая «Тучная Гора» (XVII). Благовещение Пресвятой Богородицы. Великий Вторник. Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери. 10 апреля, пятница. 11 апреля, суббота. Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Великая Суббота. 08.00 Божественная литургия свт. Василия Великого. 17.00 Вечернее богослужение. Совершается утреня Великого Пятка с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа. 08.00 Царские Часы. 17.00 Вечерня с чином выноса Святой Плащаницы. Крестный ход. Благовещение Пресвятой Богородицы. Новгород. Конец XV века. Новгородский музей. 00.00 Утреня. Крестный ход. Праздничная Литургия. с 08.00 до 16.00 Освящение куличей и снеди. 16.00 Великая вечерня. Светлая седмица - сплошная. Сщмч. Ипатия, еп. Гангрского (ок. 326). 13 апреля, понедельник. 08.00 Божественная литургия. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Иверской иконы Божией Матери. Шуйской иконы Божией Матери «Одигитрия» . 14 апреля, вторник. 08.00 Божественная литургия. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прп. Тита чудотворца (IX). Касперовской иконы Божией Матери. 15 апреля, среда. 08.00 Божественная литургия. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прп. Никиты исп., игумена обители Мидикийской (824). Иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет». 16 апреля, четверг. 08.00 Божественная литургия. Иконы Божией Матери «Живоносный Источник». 17 апреля, пятница. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Перенесение мощей свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси. 18 апреля, суббота. 08.00 Божественная литургия. Раздробление и раздача артоса. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха). Воспоминание уверения апостола Фомы. 19 апреля, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 20 апреля, понедельник. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Апп. от 70 Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже с ними (I). 21 апреля, вторник. 08.00 Божественная литургия, по окончании панихида. 24 апреля, пятница. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Прп. Василия исп., еп. Парийского (после 754). Муромской (XII) и Белыничской (XIII) икон Божией Матери. 25 апреля, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.00 Панихида. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироносиц. Святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных; праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. 26 апреля, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 28 апреля, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста св. мцц. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. 29 апреля, среда. 13.00 Водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице «Всех скорбящих Радость». 30 апреля, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Стр. 2 12 апреля, воскресенье. Светлое Христово Воскресение. Пасха. 08.00 3, 6, 9 часы. Изобразительны. Вечерня. Литургия свт. Василия Великого. Благословение хлебов и вина. с 13.00 до 16.00 и с 17.00 до 20.00 Освящение куличей и снеди. 15.00 Чтение великое Деяний святых Апостолов. 23.20 Вечерня. Икона Божией Матери Одигитрия Шуйская. Радоница. Поминовение усопших. Белыничская икона Божией Матери. Весточка № 4 (53), апрель 2015 г.

[close]

p. 3

70 лет Великой Победы 9 мая 2015 года весь российский народ будет отмечать 70-летие Победы в Великой Отечественной войне. Четыре с половиной года продолжалась Великая Отечественная война. Наши солдаты самоотверженно сражались в боях под Москвой и в блокадном Ленинграде, под Курском и в Сталинграде, освободили половину Европы, дошли до Берлина и водрузили Знамя Победы над поверженным Рейхстагом. А те, кто оставался в тылу, работали на заводах и фабриках, делая оружие для фронта, растили хлеб, заготовляли продовольствие, шили одежду. Все для фронта, все для победы! Пока еще живы свидетели тех славных лет, мы должны живо интересоваться воспоминаниями и документами о военных годах, чтобы иметь свое представление и мнение о той войне, не предвзятое, исторически правдивое, чтобы никто не смог навязать нам, молодым людям ХХI века, чужую, искаженную точку зрения на события, факты, итоги Великой Отечественной войны... Весточка публикует материалы, подготовленные нашими прихожанами с воспоминаниями и рассказами о тех далеких годах. больше было листвы. Помню огромное количество пчёл над табачными кустами. Руки от их укусов всегда распухшие. Мама мажет мне их глиной. Ноги в крови от того, что всегда босая. Солидол на ранах вместо медицинского лекарства. Я постоянно хочу спать то ли от голода, то ли от дурмана табачного, а надо ещё нянчить маленького брата Михаила. 1944 год. Похоронка на отца. Слёзы, крики, маму снимают с петли. У мамы на руках Миша, я рядом и полный дом народу. В доме стало ещё пасмурнее. Помню, как мы с Мишкой ходим по соседней деревне и просим милостыню. Кто-то подаст, а ктото отправит с Богом. Настало время идти в школу, а у меня нет вещей, и Мишка, как хвост, всегда со мной. В школу ходила тогда, когда была возможность. По документам закончила 4 класса. В 14 лет я кухонный работник. Носила лесорубам обед на коромысле. В одном ведре каша, а в другом ведре тарелки, ложки и всем по кусочку хлеба. Все крошки в ведре от хлеба и каши были мои. Лесорубы дальше в лес, а у меня дорога от столовой до них всё длиннее и длиннее. Пока дойду, каша остынет, плечи от тяжести болят. И тогда лесорубы срубили перекатную избушку, в которой я самостоятельно варила первые и вторые блюда. Таким я помню голодное и холодное военное детство. Война меня не сломила, а закалила, не смотря на все трудности мы выстояли! В 18 лет по путёвке горкома комсомола меня с мужем отправили на Сахалин на рыбные промыслы для засолки рыбы. Всё лето весь состав рабочих переезжал вслед за косяком рыбы. Так мы проехали всё побережье Сахалина. Работа была тяжёлая, много болели. Осенью вернулись домой. С конца 1958 года по 1966 годы жили в Казахстане. До 1984 года жили в Таджикистане. 30 лет живу в Сургуте. Из них 15 лет служу храму «Всех скорбящих радость». Слава Богу за всё! ВОЙНА Воспоминания Спиридоновой Александры Павловны. Война, мне 5 лет, отца провожаем на фронт. Он несёт меня на руках, а дома в люльке годовалый брат Миша. Следом за отцом на фронт уходит старшая сестра Анастасия. Дом опустел. Нас у мамы четверо. Евдокию отправляют вязать трёхпалые перчатки и носки для отправки на фронт. Мама и сестра Мария работают по 10 часов в колхозе за трудодень, ночами на огороде. Пришло время, когда все должны были поделиться продуктами сельского хозяйства с государством. Имеешь курицу – сдай яйцо, с коровы – масло, с овцы – шерсть, с огорода – картофель после предварительной обработки. Его отваривали, чистили, крошили, сушили и всё это отправляли на фронт. Точную норму сдачи продуктов не помню, но знаю, что с каждым днём становилось всё тяжелее и тяжелее. Наступает голод. Всё, что можно было обменять на продукты, мама обменяла. Нет денег, соли, керосина, мыла. Мыло нам заменила обыкновенная зола, залитая кипятком – «щелок». Им и мылись и стирали. Набор продуктов питания скудный: супы из крапивы и щавеля, отвары из липового листа и хвои, весной мерзлый картофель, если повезёт найти на поле. В картофель мама добавляла лебеду и выпекала лепёшку, это был наш хлеб. Летом нас спасал лес. Мы бегали за грибами и ягодами, мама всё сушила. Вернуться из леса надо было с вязанкой хвороста. Так копили топливо для зимы. Но его всё равно не хватало, и зимой мы все вместе сидели на печке. Чтобы мы не померли с голоду, мама, Анна Алексеевна, сеяла грядку табака (табак обменивала на спички и соль) и ставила меня ухаживать за ней. Я каждый день срывала цветы с табачной грядки, чтобы бессмертный батальон Кузнецова Настя ученица Воскресной школы Великая Отечественная война – это огромная душевная рана в человеческих сердцах. Со дня Победы в этой страшной и кровопролитной войне прошло почти 70 лет, но память о произошедших событиях живет в каждой семье, в каждом бьющемся сердце наших бабушек, дедушек, отцов и матерей. Весточка № 4 (53), апрель 2015 г. Мы не видели войны, но мы знаем о ней. Не обошла война и мою семью. Прапрадеду Мартыненко Петру Яковлевичу не суждено было вернуться домой. Он геройски погиб в 1945 году. А три моих прадеда вернулись ранеными. К сожалению, я не застала их живыми, но знаю о тех суровых годах из рассказов моей прабабушки Марии. Сейчас ей 80 лет, а когда началась война, было всего семь . Она тоже «ковала Победу», самоотверженно трудясь в тылу. Наравне со взрослыми, прабабушка работала по десять-двенадцать часов в день, помогая растить и собирать урожай, заботиться о телятах, заготавливать дрова и даже косить сено. Нелегким был труд - ведь у них не то, чтобы одежды теплой, даже хлеба в достатке не было. Прабабушка говорит: «Все для фронта! Все для Победы!» - это был наш лозунг, людей, оставшихся в тылу. Мы старались сделать все, чтобы наши родные отцы и братья скорее вернулись домой.» Своего отца она так и не дождалась…Радость Победы она, как и миллионы людей, встречала со слезами на глазах… Продолжение на стр. 4-5. Стр. 3

[close]

p. 4

70 лет Великой Победы Продолжение, начало на стр. 3. противника. В этом кровопролитном бою погибло и много однополчан дедушки. За боевые заслуги Алексей Герасимович был награжден Орденом «Красной Звезды» и Орденом «Славы III степени». В гимназии, где я учусь, реализуется проект «Бессмертный батальон», посвященный празднованию 70-й годовщины Победы. Ребята вместе с родителями собирают информацию о родственниках, воевавших на фронтах Великой Отечественной войны 1941-1945 годов, героях, отдавших свои жизни за спасение Родины от немецко-фашистских захватчиков. Это еще один повод рассказать нам, подрастающему поколению, о тех страшных, тяжелых событиях, еще раз вспомнить подвиг нашего народа, который не сломился под натиском грозного врага, сказать «Спасибо!» нашим дедам, прадедам и прапрадедам за то, что ценой своей жизни подарили нам чистое мирное небо над головой!!! Я буду помнить подвиг наших людей! Мне бы хотелось, чтобы все это помнили! Электронный Банк Документов «Подвиг Народа в Великой Отечественной Войне 19411945 гг.». http://podvignaroda.mil.ru/ Из воспоминаний моей мамы, которая в детстве слушала рассказы своего деда, я узнала, что мой прадед Болотин Алексей Герасимович воевал на Ленинградском фронте. По словам мамы, дед не любил вспоминать тяготы военных лет. Но об одном из боев он все же поведал своим внукам. В том жарком бою противотанковое орудие, которым командовал дедушка, уничтожило свыше 60 вражеских солдат и офицеров, 2 орудия, 5 пулеметов и подбило один танк НАДО ПОМНИТЬ, ЧТОБЫ НЕ БЫЛО ВОЙНЫ Татьяна Кокарева и Юлия Янушевичене Великая Отечественная война – одна из самых трагических и героических страниц в истории нашей страны. Память о тех событиях бережно хранится в каждой семье, ведь война оставила след в жизни миллионов людей. В нашей семье соединены два рода – сибиряки Кокаревы и казаки Литвиновы-Цыганковы. Когда началась война, наши деды ушли на фронт. Алексей Федорович Литвинов призвался из города Болохово Тульской области. В первые месяцы войны он оказался среди защитников Москвы. Известие, что он пропал без вести, пришло в сентябре 1942 года. По рассказам его однополчанина и земляка, они бок о бок шли в бой, но потом Алексей куда-то исчез. Его так и не нашли. Несколько лет назад мы увидели подтверждение этому. На сайте www.obd-memorial.ru выложили архивы Великой Отечественной войны, там был и отпечатанный на машинке боевой листок воинской части нашего деда. Скольким людям этот и другие сайты помогли найти своих предков, чтобы история рода не прервалась, чтобы помнили. Стр. 4 Алексей Федорович Литвинов . Степан Поликарпович Кокарев. На этом же сайте с Божией помощью мы узнали и судьбу другого деда, Степана Поликарповича Кокарева. В военных документах он числился как Степан Павлович, но Божий промысел по- зволил нам найти его по графам «место призыва» и «жена», где стояло имя нашей бабушки Веры Алексеевны Баженовой. Призвался он из г. Барабинска НовоОкончание на стр. 5. Весточка № 4 (53), апрель 2015 г.

[close]

p. 5

70 лет Великой Победы Окончание, начало на стр. 3. сибирской области, воевал в 23-й артиллерийской дивизии, дошел до Ленинграда и был в числе тех, кто держал оборону этого великого города. Погиб Степан Поликарпович 15 января 1944 года на северном склоне Пулковских высот на подступах к Ленинграду во время последнего решающего боя, когда фашисты были отброшены назад и наша армия пошла в наступление, а фашистов погнали из нашей страны. В этом бою погиб весь его взвод, как мы увидели в боевом листе его воинской части, написанном от руки, но сохранившемся на удивление хорошо. Несколько слов: «Убит на северном склоне Пулковских высот. Похоронен там же». А ведь это итог жизни человека! Сведения о том, что он был беспартийным, удивили и порадовали нас. В настоящее время на северном склоне Пулковских высот есть два монумента погибшим в январе 1944 года. Возможно, где-то там похоронен и наш дедушка. Для нас очень важно, что теперь мы знаем судьбу наших дедов, что нить не прервалась. ние советские войска. Вот тут фашисты озверели: при отступлении поджигали дома, взрывали, минировали (после войны еще подрывались на минах). Стали собирать всех людей и угонять в Германию. Мама говорила, что укутала нас, посадила на санки и собра- 1944 год, военный детский сад шахты №19 Болоховский район лась ехать по прика- Тульская область, мама рядом с воспитателем слева. зу немцев. Тут вышли соседи старые с ико- 1946 году, в 8 лет. Старую школу нашу разной и говорят: «Куда вы собрались? Замерз- бомбили и вместо нее построили барак. В нете или расстреляют дорогой. Погибнете. садике выдали пальто зимнее и ботинки, Идите в дом и будем Богу молиться. Погиб- платье сатиновое, сумку шитую. Досталось нем, так на месте». Видимо, вера и молитва детям войны, нелегко было. Не знаю, как спасла нас. Слава Богу, остались живы. Ма- мы выжили. Одному Богу известно!» Несколько лет назад сбылась мамина ма, Агриппина Сергеевна Цыганкова, у меня казачка. Она всегда верила в Бога. В доме у мечта, и мы побывали на ее родине в горонас всегда в углу висела икона. Потом, ког- де Болохово Киреевского района Тульской да отогнали немцев, освободили нас, оста- области и его окрестностях. Мы своими главаться мы побоялись и уеха- зами увидели те места, где шли ожесточенли в Сталинградскую область, ные бои, где была оккупация и где советские на хутор Бобры, к маминому солдаты защитили свою землю и не пустили отцу, и опять попали в самое фашистов в Тулу. Там все пронизано духом пекло. Вскоре началась битва войны, как и на Пулковских высотах. за Сталинград. Всех взрослых Огромный мемориальный комплекс с мобилизовали на рытье про- 16-тиметровым Курганом Бессмертия, с пятивотанковых рвов. На хуторе тью братскими могилами тех, кто погиб в остались старики и дети. годы Великой Отечественной войны на терА зима была очень снеж- ритории Тульской области. Там мы увиденая и холодная. Снегу по пояс. ли места, куда замурованы капсулы с земСколько пришлось пережить лей городов-героев – Тулы, Москвы, Лениннам – и холод, и голод, и бо- града, Севастополя и других, а также Книлезни. Потом мама окончила курсы тракто- га Славы и обращение к потомкам, которое ристов. Работала в поле. Меня садила в се- должно быть вскрыто в 2045 году. Что храялку, и я ездила с ней вся грязная, пыльная. нит оно? Возможно, написано там о том, Обратно вернулись на шахты в конце что нужно помнить тех, кто отдал свои жиз1944 года. Разруха, руины, от дома ничего ни за свободу и мирную жизнь. Нужно помне осталось. И все начали заново. Но шах- нить, чтобы сохранить мирное небо над готы уже работали. Меня взяли в садик. Ста- ловой, а если суждено будет, то встать на ло немного полегче. Работающим карточки защиту своей Родины, как встали когда-то на хлеб выдавали. наши деды и прадеды! Вечная память героПобеду 9 мая 1945 года встретили на ям Великой войны! шахтах в Болохово. День Победы я хорошо помню! Действительно был праздник со слезами на глазах. Когда объявили о полном разгроме фашистов, все выбежали на улицу, обнимались, целовались, плакали, радовались. Словами это даже трудно передать. В школу пошла в Сентябрь 1946 год, начальная школа, мама на руках у учителя. Стр. 5 Братская могила на Пулковских высотах. Война коснулась и нашей мамы ЕленыАлексеевны Кокаревой. Вот как она вспоминает те нелегкие годы: – Когда началась война, мне было три года. Жили мы в Тульской области, в 30 километрах от Тулы, в городе Болохово – там были угольные шахты. Немцев в Тулу не пустили, а мы оказались в оккупации. Папу, А.Ф. Литвинова, сразу забрали на фронт, а мама осталась с детьми – мне три годика и 9 месяцев сестренке Алле. Папа не вернулся с фронта, пропал без вести. А потом погибла сестренка, под бомбежкой, ее даже не смогли похоронить. Уже в конце оккупации немцы заняли дома, забирали продукты, теплые вещи. Жители ютились в сараях и где придется. Меня один немец постоянно угощал сладостями и спрашивал: «Кто твой папка?», я показывала на него, и они потешались. Немец показывал, что у него тоже осталось дома несколько детей. Да, вначале они были веселыми (видимо, считали себя победителями), а потом всё изменилось. Ночью пришла наша разведка, и через несколько дней начали наступлеВесточка № 4 (53), апрель 2015 г.

[close]

p. 6

Истокам в Сургуте – жить! В марте 2015 года 232 участника образовательных учреждений из 56 дошкольных организаций города Сургута стали участниками трехдневного семинара «Социокультурные истоки» под руководством методиста учебного центра «Истоки», город Вологда, соавтора и разработчика УМК для дошкольных учреждений О.С. Абрамовой. Российское образование продолжает жить в эпоху перемен. В 2013 года вступил в силу Федеральный Закон «Об образовании в Российской Федерации», в начале 2014 года – Федеральный государственный образовательный стандарт для дошкольного образования (ФГОС). Новые социальные ориентиры, характерные для нашего общества, обусловили необходимость внесения таких изменений в образовательный процесс с дошкольниками, которые предусматривали бы создание условий для освоения детьми опыта предшествующих поколений, основанного на патриотизме, духовности и нравственности. И сегодня одна из важнейших задач – объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества. Это задача, которая впервые прозвучала в «Истоках» ещё 20 лет назад. Основная цель программы «Социокультурные истоки» в дошкольный период - заложить формирование духовно-нравственной основы личности, а также присоединить ребенка и его родителей к базовым духовным, нравственным и социокультурным ценностям России. А какую систему ценностей мы должны заложить за период дошкольного детства? Что является ядром духовно-нравственного становления личности? Когда следует начинать ее целенаправленное формирование? Каковы ценности и ценностные ориентации, адекватные перспективному развитию общества и человека в обществе? Какие ценности должны формироваться системой образования? На кого возлагается ответственность за это? Какие программы, методики, технологии, методы следует использовать? На все эти вопросы, соединяя теоретические основы программы с практикой, ответили Ольга Сергеевна Абрамова и педагоги учреждений, в которых реализуется данная программа более 3-х лет. Программа позволяет перевести категории учебного предмета «Истоки» в практическую плоскость. Ее осуществление способствует возрождению первоначального конСтр. 6 Истоки текста ценностей российской цивилизации и предусматривает активное использование потенциала семьи. Задача духовно-нравственного развития, освоения социокультурных категорий и ценностей не может быть решена путем простого транслирования содержания детям. Для того чтобы знания о нравственности стали действенными, необходимы условия для их прочувствованного восприятия. Ценности составляют ядро духовности человека. В данном случае мы рассматриваем духовно-нравственные ценности как своеобразные модели жизни, ставшие для человека внутренними регуляторами его поведения. Человек создает свои ценности не на пустом месте, их основой являются традиции народа, реальный окружающий мир, поэтому обеднение этого мира обедняет и мир человеческий как материальный, так и духовный. Духовность в данной программе рассматривается как уровень развития и саморегуляции зрелой личности, когда основными ориентирами ее жизнедеятельности становятся непреходящие человеческие ценности, ориентированность личности на действие во благо для окружающих и окружения, поиск его нравственных абсолютов. В наше время приоритетным становится воспитание такой личности, для которой духовно-нравственные ценности становятся бесспорными. Основой устойчивого отношения человека к окружающему миру современная психология и педагогика считают ценностные ориентации. Термин этот чаще всего понимается как направленность субъекта на определенные ценности в виде системы устойчивых фиксированных установок и предпочтений, определяющих его деятельность. Установки и предпочтения выступают как центр внутреннего, духовного мира, в котором отражается весь накопленный жизненный опыт. Духовно-нравственные ценностные ориентации предлагают человеку выбор между добром и злом, который он совершает не в силу необходимости, а в силу своего собственного понимания этой необходимости. Именно свобода выбора является основанием нравственных ценностных ориентаций. Именно ценностные ориентации выступают внутренним регулятором поведения человека даже тогда, когда за ним никто не следит. Ценностные ориентации определяются сознанием или подсознанием, формируются в ходе обретения личного опыта. В сформи- рованном состоянии они представляют индивидуальную иерархическую совокупность ценностей, определяющих направленность личности и избирательность ее поведения. Мы рассматриваем систему категорий и ценностей таких, как Слово, Образ, Книга, Родной очаг, Родные просторы, Труд земной, Труд души. Духовно-нравственные категории - Вера, Надежда, Любовь, София; истоки русских традиций Слова, Образа, Дела, Праздника. Социокультурные ценности родной культуры, деятельности человека, внешнего мира, составляющие природно-культурное пространство России, ценности сохранения и укрепления православных традиций, ценности красоты. Истоки показывают ребёнку, что есть красота не только внешняя, броская, рекламно-голливудская, но ещё и красота внутренняя, тёплая, к которой тянется человек. Такая красота кроется в мерности и гармонии, в почитании родителей, в привязанности к родному очагу, в любви к ближнему, в послушании и сострадании. Такие нравственные ценности, как способность к различению добра и зла, послушание, почитание родителей, забота о ближнем, терпение, доброта, сострадание, сорадование в радости раскрывают для ребенка – дошкольника особенности национального характера, лицо народа. Постигая нравственные ценности своего народа, ребенок выходит и на овладение основами гражданской культуры. Ценности сохранения и укрепления родных православных традиций (Слова, Образа, Дела, Праздника) являются важнейшим механизмом передачи от поколения к поколению базовых социокультурных и духовно-нравственных ценностей российской цивилизации. Хотим подчеркнуть, что важность и необходимость реализации программы именно с дошкольного возраста объясняется тем, что период дошкольного детства является одним из наиболее значимых в развитии ребенка, так как именно в это время закладываются базовые качества личности, образующие устойчивую индивидуальность человека. Окончание на стр. 7. Весточка № 4 (53), апрель 2015 г.

[close]

p. 7

Истокам в Сургуте – жить! Окончание, начало на стр. 6. Ребенок накапливает социокультурный опыт в виде чувств, отношений, знаний, умений. В возрастной психологии дошкольное детство традиционно определяется как «золотое время эмоциональной жизни в человеке». Поэтому целью программы «Социокультурные истоки» является не раннее информационное насыщение и формирование у детей умений и навыков, а развитие у детей души и сердца, умения чувствовать, проявлять свои чувства. Дети на интуитивном уровне открыты Творцу. К.Д.Ушинский говорил: «Небесные семена веры чудесным образом проникают в душу детей, вера врождена человеку. Это очень важно для педагога. Он должен дать пищу сердцу, уму и вере, чтобы не окорнать человека». Отрадно, что активными участниками нашего семинара стали наши руководители: директор департамента образования Администрации города Т.Н.Османкина, директор управления ДДУ города И.А. Мурашова, руководители образовательных организаций. Особую благодарность мы выражаем Л.В. Веремеевой, организатору и благотворителю, трудами и заботами которой «Истоки» вошли в жизнь педагогов, учеников, воспитанников и родителей нашего города. Низкий поклон администрации МБОУ СОШ №3 за созданные условия и теплый прием участников. В заключении очень важно сказать о том, что тот, кто берет на себя ответственную задачу формирования духовно-нравственных ценностей в маленьких детях, должен и сам ориентироваться на эти ценности. В противном случае слова, даже наполненные большой мудростью, не будут иметь никакого веса, не принесут пользы. Однако не секрет: порой и у взрослых случаются срывы: никто не застрахован от ошибок. Как быть в таком случае? Правильнее всего признать свою ошибку перед детьми. Подобный подход не только сохранит атмосферу доверия между взрослым и ребенком, но и послужит примером разрешения конфликтной ситуации. Важно, чтобы педагог, вступивший на путь взращивания духовно-нравственной личности ребенка, и сам был способен: – признать и принять собственное нравственное несовершенство, «не опускать руки» от понимания своего несовершенства. Важно решиться на самосовершенствование; – раскаиваться в своих проступках. Не просто признавать их, а искренне сожалеть о содеянном, принимать решение больше этого не повторять, и стараться держать свое слово; – быть требовательным и строгим к себе, со всей ответственностью формировать привычку контролировать свои мысли, не забывать о совести; – открывать сердце для добродетели. Верить: если призовешь в свое сердце терпение, любовь, бескорыстие, жертвенность, обязательно их обретешь; – взять за правило: не осуждать, не говорить и не думать о других плохо, не завидовать, не унижать личность. Стараться преодолевать в себе негативизм, гневливость, раздражительность, гнать мысли осуждения и всегда помнить о чем-то добром, значимом, связанном с человеком, вызывающим осуждение; – наполнять свое сердце благими мыслями: читать книги, смотреть фильмы, общаться с людьми, чья жизнь вдохновляет на добрые дела, кто мог бы стать образцом для подражания; – находить в близких и воспитанниках хорошее, доброе начало, верить в то, что они могут стать порядочными, даже если совершают, казалось бы, неблаговидные поступки. Непременное условие успешности формирования духовно-нравственных ценностных ориентаций – любовь педагога к детям. Без этого его воспитанники не научатся любить окружающих, заботиться о них. Дефицит любви к ребенку часто приводит к проявлению у него негативного поведения, черствости. Недостаток тепла и ласки в отношениях между взрослым и ребенком ограничивает способности ребенка откликаться на эмоциональное состояние другого человека. Татьяна Матвеева, старший воспитатель МБДОУ №18 «Мишутка». Надежда Кальниченко, зам заведующей по УВР МБДОУ №12 «Елочка». Леся Фокеева, член родительского комитета МБДОУ №12 «Елочка». Истоки Живая Вода молодежный проект «Диалоги о семейных ценностях», целью которого является возрождение, восстановление семейных ценностей, устоев, какими всегда была сильна российская семья. Постоянным другом и участником этого проекта стал Московский православный театр-студия «Живая вода». 24 марта театр гостил у нас в приходе. Об этом православном театре, его проникновенных работах наша газета писала не один раз. Лариса Никулина – художественный руководитель театра, отметила: – Мы готовы были оказаться в любом пространстве: в доме, в храме, в школе, в любой организации, на любой театральной площадке,лишь бы встретиться со своим зрителем и поговорить по душам. На встрече присутствовала Н.Я. Стрельцова – заместитель председателя оргкомитета проекта, Т.Н. Османкина – директор Весточка № 4 (53), апрель 2015 г. гости прихода ОСВЯЩЕНИЕ ВЕРБ: В Сургуте уже третий год реализуется 4 апреля, суббота за всенощным бдением в конце богослужения. 5 апреля, воскресенье с 11.00 до 16.00. департамента образования Администрации города, которая является вдохновителем и духовным попечителем всех вопросов духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Благодаря ее заботе в проекте приняли участие педагоги, родители, дети. Подробно о проекте, о его участниках и мероприятиях мы расскажем в следующем номере «Весточки». Соб. инф. Фото Ксении Захарченко. ОСВЯЩЕНИЕ КУЛИЧЕЙ И ПАСХАЛЬНОЙ СНЕДИ: 11 апреля, суббота с 13.00 до 16.00 и с 17.00 до 20.00. 12 апреля, воскресенье с 08.00 до 16.00. Стр.7

[close]

p. 8

великопостное чтение ОСОБЕННОСТИ ПОСТОВЫХ ИСКУШЕНИЙ Есть в днях Великого поста особенности, которые повторяются из года в год, сколько бы ни совершенствовались мы в вере. Естественно, что человеку, духовно опытному и уже не впервые приступающему к святой Четыредесятнице, они знакомы и преодолеваются проще и спокойнее. Иногда даже ожидаешь, когда же и в этот пост придет знаменитый упрек самому себе: – Опять ничего не получается… Каким был – таким и остался! Если действительно подходишь к времени весеннего покаяния серьезно и целенаправленно – как к делу серьезному и сложному, то претензии к себе любимому обязательно будут. Отчего так происходит? Почему повторяется? Причины, как понимаю, две. Так уж устроен человек, что сколь бы правильно мы ни понимали знаменитое: «Хочешь рассмешить Бога – расскажи Ему о своих планах!», но планировкой своих завтрашних и послезавтрашних действий он все равно занимаемся. Да иначе и быть не должно – думать о грядущем дне надобно, но только с одним условием: с предварительной искренней уверенностью, что успешно будет лишь то начинание, то дело, которое Бог благословит. В годы своего «молодого» священства я удивлялся словам многоопытного и убеленного сединами настоятеля кафедрального собора, который после отпуста, объявляя расписание ближайших служб, предварял свои слова вступлением: «Если Бог благословит, то службы будут совершаться…». Эти слова казались странными, тем более что в притворе было вывешено расписание богослужений на месяц вперед. каждого далеко не одинаковы. Одно дело – жить в окружении тех, кто понимает нужность поста. И совершенно иное – пребывать там, где постный суп и долгие, частые отлучки в храм Божий вызывают раздражение, а то и протест. Ведь таких семей очень много. Частая молитва, соблюдение постовых правил – дело прекрасное и хорошее, но до той поры, пока они не приводят к вражде. А ещё необходимо учитывать собственное здоровье и возраст. Для кого-то вечернее и утреннее правило с чтением нескольких глав Евангелия и кафизмы из Псалтири, частое посещение храма Божия вполне посильны и даже радостны, а для иных это тяжело просто физически. Дело в том, что душа не стареет, а вот силы убывают. И то, что в 30 было само собой разумеющимся, в 60 годков уже непосильно. Но ведь «постовое задание» мы даем по состоянию душевному, забывая о том, что мешок в 60 кг раньше был, как пушинка, а нынче и тридцатикилограммовый неподъемен. Именно поэтому к определению своих постовых задач надо подходить дифференцировано, с учетом всего объективного и субъективного. А так как души у нас молоды всегда, то чтобы не взвалить на себя больше, чем можем, нужно обязательно определить меру поста со своим духовником. Иначе разочарование может наступить очень быстро. Слишком часто приходилось и приходится встречать тех, кто в беседе или на исповеди раздраженно заявляет, что «ничего не получается, поэтому и поститься не буду» или выискивает массу причин, действительных и мнимых, оправдывающих собственную духовную несостоятельность. Грех и беда не в том, что «сорвался» и «нарушил», а в том, что заунывал, хотя это уныние обычно имеет две причины: ты начал пост без Божьего благословения и церковного совета. Нарушил пост – исправься! Произошло греховное падение в дни поста – покайся! И Бог, видя исправление и покаяние, опять будет рядом, ведь Он и «намерения целует». Вспомните, как преподобный Амвросий Оптинский советовал: «Мы должны жить на земле так, как колесо вертится: только чуть одной точкой касается земли, а остальными непрестанно вверх стремится; а мы как заляжем на землю – и встать не можем». Протоиерей Александр Авдюгин. 2 марта 2015 года. Весточка № 4 (53), апрель 2015 г. Нужно время, чтобы понять, что если наши заботы и дела не проникнуты прежде всего надеждой и упованием на Бога, то даже добрые задумки и нужные решения могут не исполниться. Надежда лишь на свои силы, особенно в делах духовных, где камни преткновения возникают в самых неожиданных местах, – дело крайне опасное и по тропинке к гордыне ведущее. Или, если кратко, все наши попечения и заботы должны быть проникнуты духом надежды на Отца Небесного. Как только мы забываем эту непреложную аксиому, сразу же начинаем противоречить Христу, сказавшему: «Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы» (Матф. 6: 31–33). Все наши попечения и заботы должны быть проникнуты духом надежды на Отца Небесного Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Адрес: г.Сургут, пр.Кедровый, 4. Телефон/Факс: (3462)32-95-15. www.hramsgroshikami.ru hramsgroshikami@yandex.ru Ответственная за выпуск – Ирина Захарченко. Тираж 999 экз. Братья и сестры, пожалуйста, не используйте нашу газету в бытовых целях. Если она вам не нужна, передайте ее другим людям или принесите в храм. Вторая причина неудавшихся постовых планов исходит из первой: мы переоцениваем свои силы. Результат такой переоценки приводит к печали, а то и к греховному унынию. Мы прекрасно знаем о «бременах неудобоносимых», но почему-то применяем это понятие лишь к другим. Одинаковых людей нет: у каждого своя мера и духовного, и физического здоровья, поэтому и постовые правила не могут быть всеобщими. Каждому – по его мере, а мера эта зависит от многих факторов. Помимо здоровья тут играют роль еще и необходимые житейские заботы, да и семьи у Мы переоцениваем свои силы Стр. 8

[close]

Comments

no comments yet