Novas Essencias do Pensamento de Unificação

 

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Tradução da Publicação do Instituto Pensamento de Unificação

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NOVAS OVAS ESSÊNCIAS DO DO PENSAMENTO DE UNIFICAÇÃO PENSAMENTO ALAALA-CABEÇA 3

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NOVAS NOVAS ESSÊNCIAS DO PENSAMENTO DE UNIFICAÇÃO PENSAMENTO ALAALA-CABEÇA CABEÇA INSTITUTO INSTITUTO PENSAMENTO DE UNIFICAÇÃO 5

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Publicado por Kogensha 37~18 Udagawa-cho, Shibuya-ku, Tóquio, Japão Primeira publicação 2006 ISBN 4-87656-829-4 C0010 Copyright ⓒ Unification Thought Institute Todos os direitos reservados. Impresso na Coreia UTI-KOREA #381-7 Samyong Cheonan-si, Chung Nam, 330-150, Korea Tel : 82-41-559-1230-4, 82-2-737-7467 Fax: 82-41-559-1239, 82-2-737-7468 E-mail: jslee@sunmoon.ac.kr UTI-JAPAN Seiyaku Bldg., 4F, 5-13-2 Shinjuku, Shinjuku-Ku, Tóquio, 160-0022, Japão Tel: 81-3-3341-7811, Fax: 81-3-3341-7814 E-mail: utitokyo@nifty.com UTI-USA The Research Institute for the Integration of World Thought 708 Atlantic St., Bridgeport, CT 06604, USA Tel: 1-203-366-2347, Fax: 1-203-366-2347 E-mail: RIIWT7899@hotmail.com UTI-GERMANY c/o IIFWF e.V., Marienstr. 19-20, D-10117 Berlin, Germany Tel : +49-(0)211-786379, Fax: +49-(0)211-786379 E-mail: utuente@gmx.de UTI-PHILIPPINES 32 Samar Avenue South Triangle, 1103 Diliman, Quezon City, Philippines Tel : 632-924-1835, Fax: 632-924-1826 E-mail: pwpa@umphil.net UTI-TAIWAN Suite A, 4F, 273, Sec 3, Roosevelt Road, Taipei, Taiwan Tel : 886-2-2363-7656, Fax: 886-2-2363-8410 E-mail: iifwp@cm1.ethome.net.tw UTI-CZECH REPUBLIC Na Jarove 11, 13000 Prague, Czech Republic E-mail: ethics@tiscali.cz UTI-INDIA 180, Satya Niketan, Moti Bagh II, New Delhi 110 021, India Tel : 91-11-26118990, Fax: 91-11-26118991 E-mail: ffwpuindia@sify.com UTI-RUSSIA Kubanskaya St. 29-1 Moscow 109387, Russia Tel: +7(095) 350-0588 E-mail: jackcorley@mtu-net.ru UTI-BULGARIA 25, G. Benkoviski Str., Sofia 100, Bulgaria E-mail: utibulgaria@mail.bg UTI-MONGOLIA Dr. Dashpurev, POBox 205, Ulaanbaatar Branch 46, Mongolia Tel : 976-11-328681, Fax: 976-11-329450 E-mail: utimn@hotmail.com 6

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Reverendo Dr. Sun Myung Moon 7

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Prólogo A primeira versão em inglês do Pensamento de Unificação foi publicada em 1973, intitulada Pensamento de Unificação. Desde aquele tempo, várias edições foram publicadas, incluindo a Explanação do Pensamento de Unificação em 1981, Fundamentos do Pensamento de Unificação em 1991, e Essências do Pensamento de Unificação em 1992. A razão pela qual novos livros, com novos títulos, continuaram a ser publicados ao longo dos anos é porque o Rev. Sun Myung Moon tem continuamente revelado novos conteúdos nos inúmeros discursos e sermões que ele tem proferido para uma grande variedade de público em âmbito mundial. De acordo com a situação mundial em mudança, seu pensamento continuamente assume novas e diferentes dimensões. No processo de sistematizar o pensamento do Rev. Moon, o autor tem continuamente integrado estes novos conteúdos com o contexto do sistema de pensamento existente, e publicado o resultado como um novo livro. Não obstante, a essência, ou o núcleo da perspectiva do Pensamento de Unificação tem permanecido imutável. Novos conteúdos foram adicionados a fim de complementar e enriquecer esta perspectiva básica, e assim surgiu um novo livro. O texto final foi publicado pelo autor na Coreia em 1993, sob o título Essências do Pensamento de Unificação (Pensamento Ala Cabeça). Esse livro serviu como a culminação de todos os seus escritos. Sua versão japonesa foi publicada em 2000, e sua versão em inglês, Novas Essências do Pensamento de Unificação, está agora publicada (em português) como o presente texto, o qual o leitor segura em suas mãos. A relevância deste texto não é menor hoje (em 2006), do que quando apareceu pela primeira vez em 1973. Atualmente vivemos em um mundo mudado e em mudança. O sistema comunista ruiu, e contudo, a filosofia comunista e a dialética materialista, as quais negam Deus, ainda existem, em várias formas e manifestações, continuando assim a confundir o mundo de diversos números de formas. Além disso, a teoria evolucionista, a qual nega qualquer ideia de criação por um projetista (Deus), é nos dias de hoje amplamente aceita, e promovida como a única perspectiva científica viável, e é promovida como verdade objetiva. Uma preocupação ainda maior reside no fato que conflitos e tensões étnicos, raciais e culturais, na maioria, se não todos, dos quais tem um impulso religioso em seu fundamento, continuam como no passado, só que agora ameaçando assustadoramente explodir em violência cada vez maior. Isto, a despeito do fato que as religiões seguramente deveriam florescer a partir da mesma realidade definitiva como seu princípio fundamental. No contexto desta situação cultural e social extremamente precária, esta última publicação das Novas Essências do Pensamento de Unificação é da maior importância. O Pensamento de Unificação é também chamado Pensamento Ala-Cabeça ou Deusismo. O Pensamento Ala-Cabeça procura unir ambas as ideias da ala da esquerda e as ideias da ala da direita pela superação do materialismo e do humanismo. O Deusismo abraça e une todas as religiões, esclarecendo os atributos fundamentais de Deus, Seus princípios e métodos 9

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básicos para a concepção e criação do universo, e as leis universais de ciência e moralidade que fundamentam toda a realidade natural e social. Ele estabelece uma forma prática pela qual um mundo pacífico pode ser realizado, um mundo no qual todos os seres humanos podem viver juntos como uma única família, unidos em um único coração, com Deus como os Verdadeiros Pais. Portanto, o Pensamento de Unificação tem o potencial de realizar uma tarefa verdadeiramente histórica. Eu sinceramente espero que este livro possa servir como um farol de esperança para fornecer a luz brilhante de inspiração para um mundo atualmente atolado em ansiedade e confusão. Maio de 2006 Sung-Bae Jin, Ph. D. Presidente, IPU da Coreia (Adaptação: Marcos Alonso) 10

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Prefácio Durante a década de 1990 o mundo atravessou grandes mudanças sem precedentes. Uma tentativa de golpe pela ala conservadora do Partido Comunista Soviético desde o impulso para uma série de eventos surpreendentes que culminaram no término do império Soviético ―o poderoso império que, durante grande parte do século XX, abalou o mundo sob o slogan da comunização global. Na esteira da onda de eventos que testemunhou a desintegração do bloco comunista, o presidente da Rússia, o Sr. Boris Yeltsin, visitou os Estados Unidos e declarou, em uma sessão conjunta do Senado e da Câmara, que o comunismo tinha morrido e que nunca seria permitido reviver em seu país. Contudo, as repúblicas que compunham a antiga União Soviética, liberadas dos grilhões do comunismo, estão agora perdidas sem saber para onde ir e ainda não se recuperaram do caos social e da falência econômica. Enquanto isso, na China, e em outras nações que ainda ostentam o comunismo como sua política nacional, persiste uma contradição entre seus esforços para alcançar uma reforma econômica sob uma política de portas abertas e sua adesão ao sistema socialista e à ditadura comunista. Entretanto, a situação não tem sido muito melhor nos países democráticos. Os Estados Unidos, ainda o campeão do mundo democrático, por um breve momento se deleitou na glória de vencer a Guerra do Golfo. Mas o brilho dessa vitória tem rapidamente escurecido pela impressionante tinta vermelha da economia dos EUA e, enquanto o tempo passa, a estatura dos Estados Unidos como um respeitado líder global está lentamente declinando. Agora que o ideal do comunismo desapareceu, e não existe nenhuma liderança forte na democracia, os conflitos decorrentes da oposição entre nações e religiões, e do atrito econômico, estão surgindo por todo o mundo, lançando sombras ameaçadoras sobre o futuro da humanidade. Esta situação está sendo agravada pela trágica propagação da AIDS e pela batalha perdida contra a pobreza e a fome em países em desenvolvimento. Em tal estado de desordem e agitação, o mundo está agora buscando ansiosamente por uma nova visão e uma nova liderança para guiar a humanidade. Em tal situação, o Movimento de Unificação, motivado pelo Rev. Moon, está oferecendo o que parece ser a luz mais brilhante de esperança à vista. O Pensamento de Unificação, que é o pensamento do Rev. Moon e a perspectiva (sistema de pensamento) do Movimento de Unificação, também é chamado Deusismo ou Pensamento Ala-Cabeça. A expressão “Deusismo” indica que este sistema de pensamento tem a verdade e o amor de Deus como seu núcleo; e a expressão “Pensamento Ala-Cabeça” indica que este sistema de pensamento não é uma parte da ala da direita e nem da ala da esquerda, mas ao invés, abraça ambas. 11

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Somente o Deusismo, ou o Pensamento Ala-Cabeça, ou o Pensamento de Unificação ― com seu espírito de promover amor pelos outros a partir da perspectiva de uma visão de valores centrada em Deus ― pode superar o ódio, hostilidade e materialismo do comunismo, a ideologia de esquerda, e erradicar o egoísmo e o egocentrismo da democracia, a ideologia de extrema-direita. Isto irá muito longe para reconciliar estas duas alas opostas e pode orientar as pessoas de ambos os lados para avançarem juntas na direção da realização de um mundo ideal, um desejo longamente esperado de Deus e da humanidade. Além disso, o Pensamento de Unificação é o pensamento de Deus, e tem o propósito de reconciliar nações beligerantes e religiões conflitantes através do amor verdadeiro de Deus, o centro supremo que é a origem de todas as religiões. Assim, o propósito do Pensamento de Unificação é alcançar o objetivo de criar uma família global e realizar o mundo ideal duradouro de amor verdadeiro de Deus resolvendo ― fundamentalmente e de uma vez por todas ― todos os inúmeros e difíceis problemas que afligem a humanidade. Portanto, não importa quão difíceis os problemas possam ser, eles podem ser resolvidos permanente e fundamentalmente, uma vez que o Pensamento de Unificação (Deusismo) seja aplicado a eles. O autor do presente texto esteve organizando, a partir de uma perspectiva filosófica, os ensinamentos do Rev. Moon. Eu, o autor, experimentei muito sofrimento em minha vida e, como muitas pessoas, enfrentei muitos problemas da vida. Desde que entrei na Igreja de Unificação em 1956, eu estudei cuidadosamente os ensinamentos do Rev. Moon e encontrei em seus ensinamentos muitas verdades surpreendentes que puderam resolver completamente os problemas da vida humana. A imagem do Rev. Moon em minha mente naqueles dias era que ele era um tesouro de verdade e uma fonte de pensamento. Uma vez que começava a falar, ele poderia falar por horas e horas e, como se a partir de uma fonte, a água de seu pensamento fluía abundantemente. Muitas vezes eu ficava completamente intoxicado pela verdade que preenchia seu pensamento, e esqueceria da passagem do tempo. Era desta forma que suas palavras eram verdadeiramente tão valiosas e preciosas para mim. Há um antigo ditado que diz que um saco de pedras preciosas pode se tornar um belo colar se elas são amarradas juntas em um fio; mas se são deixadas como estão, elas podem facilmente se perder. Da mesma forma, se os preciosos ensinamentos do Rev. Moon são apenas ouvidos, e então deixados como estão, parte de cada um desses ensinamentos pode logo desaparecer da realidade de nossa memória, tal como as pedras preciosas facilmente desaparecem se não estão amarradas juntas. Eu não podia dissipar esse medo. Além disso, eu, que tinha sofrido dos muitos problemas da vida humana e tinha sido salvo através destas verdades, desejava reuni-las em um colar de verdade e transmiti-las para aqueles que também podiam estar sofrendo. Este é o motivo pelo qual empreendi a tarefa de organizar o maior número desses ensinamentos, como se estivesse organizando as pedras preciosas em um belo colar. Nesse tempo, eu tive uma oportunidade de participar no seminário de Amizade de Professores Coreia-Japão realizado no Japão no verão de 1972 de acordo com as instruções do Rev. Moon. 12

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Durante minha estadia no Japão, apresentei palestras para os líderes intelectuais do Movimento de Unificação no Japão, sobre alguns dos conteúdos do pensamento filosófico do Rev. Moon que eu tinha sistematizado até aquele tempo. A resposta deles foi inesperadamente de apoio. Após meu retorno para a Coreia, eu relatei isto para o Rev. Moon. Em resposta, ele me instruiu a publicar um livro baseado nos conteúdos das palestras, estabelecer um Instituto Pensamento de Unificação com seções de cinco a sete, e promover um movimento ideológico, enquanto continuava a organizar seus ensinamentos. Assim, eu sistematizei o pensamento do Rev. Moon, e em 1973 publiquei a primeira edição das Essências do Pensamento de Unificação (em coreano) ― cujo título foi escrito em caligrafia chinesa pelo Rev. Moon ― no nome do Instituto Pensamento de Unificação (A tradução em inglês desse primeiro livro foi publicada sob o título de Pensamento de Unificação). Desde aquele tempo eu continuei a sistematizar o pensamento do Rev. Moon, e vários livros do Pensamento de Unificação foram publicados. A presente obra inclui os sinceros ensinamentos que foram transmitidos pelo Rev. Moon desde os primeiros dias da Igreja de Unificação, organizados sob sua orientação. É adequado que o livro não seja publicado sob o nome do autor, mas sob o nome do Instituto Pensamento de Unificação, sendo que o conteúdo do livro é inteiramente o que o Rev. Moon tem ensinado. Isto é semelhante ao caso do falecido presidente Hyo-Won Eu, da Associação do Espírito Santo para Unificação do Cristianismo Mundial (Igreja de Unificação) da Coreia, que publicou o Princípio Divino, o conteúdo do qual veio dos ensinamentos do Rev. Moon, não em nome do Sr. Eu, mas em nome da Associação do Espírito Santo para Unificação do Cristianismo Mundial. Deve-se notar que, primeiro, a forma que a sistematização se desenvolveu no livro não é um produto do próprio Pensamento de Unificação, mas ao invés, o próprio pensamento do Rev. Moon é o Pensamento de Unificação e, portanto, a sistematização pelo autor é apenas uma expressão do pensamento do Rev. Moon; segundo, embora minha intenção fosse apresentar com exatidão o pensamento proferido pelo Rev. Moon, é sempre muito difícil assegurar a absoluta precisão da expressão, devido às limitações da minha própria capacidade. Esse é o motivo pelo qual a primeira edição continha tantos pontos que eram um pouco difícil de entender. Sendo que o Pensamento de Unificação é o sistema teórico de um profundo pensador ― ou seja, o Rev. Sun Myung Moon ― sentiu-se a necessidade de torná-lo disponível para estudiosos interessados em filosofia. Deste modo, cópias do livro foram enviadas para vários professores internacionais. Pouco tempo depois, houve uma resposta inesperada: Alguns professores indicaram que, publicar um livro sem o nome do autor era uma atitude injusta e irresponsável por parte do autor, porque ao fazer isso, ele está fugindo da responsabilidade por quaisquer controvérsias que poderiam surgir a partir do livro. Diante de tal crítica, eu expliquei ao Rev. Moon que, sendo que era necessário apresentar seu pensamento para os estudiosos do mundo, eu me sentia compelido a publicar futuros livros em meu próprio nome, assumindo assim a responsabilidade por quaisquer erros de interpretação ou redação equivocada. Esse é o motivo pelo qual as edições japonesas, e mais tarde edições em inglês (Explanando o Pensamento de Unificação e Fundamentos do Pensamento de Unificação) foram todas publicadas sob meu nome. 13

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