Приходская газета Весточка. №11 (48). Ноябрь 2014 г.

 

Embed or link this publication

Description

Приходская газета "Весточка"

Popular Pages


p. 1

№ 10 ноябрь (47) 2014г. Весточка «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1) Приходской листок храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургут Издается по благословению Преосвященнейшего Павла, епископа Ханты-Мансийского и Сургутского лезно размышлять, только не во время молитвы. Помимо прочего воздержание, конечно, относится ко всему, что справедливо считается грехом. Воздержание от гнева, воздержание от чревоугодия (сюда же и пост относится) и так далее по восьми главным страстями и по прочим неглавным. Можно остановить грех на разных его стадиях: воздерживаться от грехов делом, словом и помышлением (что порой труднее). Православная практика воздержания не сужает нам широкие горизонты вольной жизни. Она дает нам ценный опыт владения собой. СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ И АСКЕЗА Всё началось с наших праотцев – Адама и Евы. Они получили в раю заповедь: не вкушать от древа познания добра и зла (Быт. 2: 17). Заповедь «не вкушать того-то и того» прекрасно знакома любому православному человеку. Это заповедь о посте – самый древний росток семейной аскезы. Как мы знаем, первую семью искушал сатана – родоначальник всяческого зла: завистник не мог спокойно видеть их счастливую жизнь. Адам и Ева нарушили заповедь о невкушении. Господь призвал их к ответу. В тот момент они постарались переложить свою личную вину на кого-то другого, будто бы сами они вовсе не были виноваты. Причем Адам обвинил жену, которую, он подчеркнул, получил от Бога. Вот и свершилось грехопадение, каяться в нем люди не стали. Господь лишил их рая и наложил на людей епитимью. Кратко припомним слова епитимьи от Бога. Жене было сказано: «Умножу скорбь в беременности твоей, в болезни будешь рождать детей; и к мужу влечение твое, и он будет господствовать над тобой» (Быт. 3: 16). Мужу Господь предрек: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю» (Быт. 3: 19). Продолжение на стр. 3. БЕЗ ВОЗДЕРЖАНИЯ НЕ БУДЕТ ЧЕЛОВЕКА Стать успешным человеком трудно, это не секрет. Однако же это и не такое уж большое дело. Что же, спрашивается, больше? – Стать человеком. Просто человеком? Да, это больше и труднее. И главное – важнее. Мало человеком родиться. Мало папе и маме воспитать в своем ребенке достоинство. Надо и самому человеку силы приложить, у Бога просить сил и мудрости. ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ Всё, что мы имеем, – не навсегда. Если при хорошем воспитании, уме и характере просто перестать за собой следить, то деградация неизбежна. Мало-помалу она разрушит всё, что терпеливо созидалось долгими годами. Чтобы человеческое достоинство потерять, достаточно лишь следовать своим желаниям, приговаривая: «Мне так хочется, и значит это вполне естественно». Если хочется, значит можно, значит нужно, и без разницы, как к этому хотению относятся другие с их заскорузлыми представлениями о человеческой жизни. Вот в чем дело: человек реализует себя не только когда он движется к намеченной цели, но и когда он сознательно останавливает себя. Остановка не менее значима, чем движение. Остановиться бывает потруднее, чем двигаться дальше. Не всегда мы умеем вовремя остановиться, потом жалеем об этом. По сути, из навыка вовремя сдерживать себя и, когда надо, подгонять себя и складывается великое искусство управлять собой. Все люди так или иначе воздерживаются. Даже те, у кого на слово «аскеза» с детства аллергия, крапивница и нервный тик. Мы воздерживаемся от глупостей, которые могут нам навредить. Допустим, воздерживаемся от самых невинных шуток в присутствии человека, лишенного чувства юмора. Шутки с ним ни к чему хорошему не приведут, только отношения вконец испортятся, что совсем не смешно. Или другое. Умные люди воздерживаются от скороспелых суждений: «Я не знаю ситуацию досконально, ничего о ней сказать не могу. Мне известно только частное мнение пары человек и шумный резонанс в масс-медиа. Надо ли этому безоговорочно доверять? Не будем торопиться». От медийных ресурсов, распростра- няющих сплетни и сенсационные небылицы, люди умные отшатываются – воздерживаются и время свое тратить на пустое. Насквозь пронизаны воздержанием самые разные стороны православной жизни. Наиболее очевидный вид воздержания, конечно, пост. Каждое начало очередного многодневного поста сопровождается обязательным обсуждением в сети, кто как будет питаться и почему. Выясняется, что вариантов много. Для мирян и монахов, для детей и стариков, отдельно для болящих и беременных. Для взрослых, которые только начали ходить в храм, и тех, которые уже порядком освоились и считают себя воцерковленными. Помимо поста воздержание касается и молитвы. Как известно, православная традиция предписывает воздерживаться на молитве от воображения. Надо стоять перед Богом, а представлять Его специально излишне, опасно. Если я для начала вообразил Бога и взялся молиться, то я обращаюсь к своему представлению, а не к живому Богу, Который существует и без моих представлений о Нем. И вообще Он существовал до того, как я родился. Помимо воображения на молитве мешает еще нечто существенное и неотвязное. Посторонние мысли мешают (точнее – помыслы). Они могут быть нехорошими или же нейтральными (помыслы бытового назначения), могут и духовно-возвышенными, от чего не легче. Странно звучит, но мысли о Боге во время молитвы мешают. Размышляя о Боге, я говорю сам с собой и перестаю говорить с Богом. О Боге по-

[close]

p. 2

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ И РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В НАШЕМ ХРАМЕ НА НОЯБРЬ Димитриевская родительская суббота. 08.00 Божественная литургия с панихидой. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 21-я по Пятидесятнице. Вмч. Артемия (362). Прав. отрока Артемия Веркольского (1545). 2 ноября, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1688). водосвятный с чтением акафиста Божией 6 ноября, четверг. 13.00 Молебен Матери «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. о путешествующих с чтением акафиста Честному 7 ноября, пятница. 13.00 Молебен Животворящему Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). 8 ноября, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.30 Панихида. 12.00 Крещение младенцев. Службу возглавит Епископ Ханты-Мансийский и 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Сургутский Павел. Неделя 22-я по Пятидесятнице. Мч. Нестора Солунского (ок. 306). Прп. Нестора Летописца (1114). 9 ноября, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. общий с чтением акафиста мцц. Вере, Надежде, 11 ноября, вторник. 13.00 Молебен Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. водосвятный с чтением акафиста Божией 12 ноября, среда. 13.00 Молебен Матери «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула (I). Мч. Епимаха (ок. 250). 13 ноября, четверг. 08.00 Божественная литургия. общий с чтением акафиста свт. 13.00 Молебен Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. о путешествующих с чтением акафиста Честному 14 ноября, пятница. 13.00 Молебен Животворящему Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Мчч. Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними (ок. 341-345). Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери (1654-1655). 15 ноября, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.30 Панихида. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 23-я по Пятидесятнице. Мчч. Акепсима еп., Иосифа пресвитера и Аифала диакона (IV). Обновление (освящение) храма вмч. Георгия в Лидде (IV). 16 ноября, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. общий с чтением акафиста мцц. Вере, Надежде, 18 ноября, вторник. 13.00 Молебен Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. водосвятный с чтением акафиста Божией 19 ноября, среда. 13.00 Молебен Матери «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. общий с чтением акафиста свт. 20 ноября, четверг. 13.00 Молебен Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 17.00 Всенощное бдение. Исповедь. 1 ноября, суббота. 21 ноября, пятница. 08.00 Божественная литургия. о путешествующих с чтением акафиста Честному 13.00 Молебен Животворящему Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница» (X). Мчч. Онисифора и Порфирия (ок. 284-305). Прп. Матроны (ок. 492). Прп. Феоктисты (881). 22 ноября, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.30 Панихида. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 24-я по Пятидесятнице. Апп. от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия (I). 23 ноября, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. общий с чтением акафиста мцц. Вере, Надежде, 25 ноября, вторник. 13.00 Молебен Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. 26 ноября, среда. Казанская икона Божией Матери, 1712 г., СанктПетербург, КнязьВладимирский собор. Икона Божией Матери «Взыграние младенца» с преподобными Григорием Декаполитом и Евдокией на полях. 1695 г. Ярославский художественный музей, Ярославль, Россия. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила. Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Невьянская икона. Мастерская Богатырёвых, 1800-е – 1810-е гг.. Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского (407). общий с чтением акафиста свт. 13.00 Молебен Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. о путешествующих с чтением акафиста Честному 28 ноября, пятница. 13.00 Молебен Животворящему Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Апостола и евангелиста Матфея (60). 29 ноября, суббота. 08.00 Божественная литургия. 10.30 Панихида. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 25-я по Пятидесятнице. Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского (ок. 266-270). Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия (1426). 30 ноября, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 27 ноября, четверг. Стр. 2 Заговенье на Рождественский пост. Апостола Филиппа (ок. 81-96). 08.00 Божественная литургия. водосвятный с чтением акафиста Божией 13.00 Молебен Матери «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. Икона Божией Матери «Скоропослушница». Образ из Троицкого собора Александро-Невской лавры. Весточка №11 (48), ноябрь 2014 г.

[close]

p. 3

БЕЗ ВОЗДЕРЖАНИЯ НЕ БУДЕТ ЧЕЛОВЕКА Окончание, начало на стр. 1. Скорби вошли в жизнь людей. Стойкое перенесение скорбей составляет важную часть аскезы. Наша задача – помнить, что скорби пришли как следствие грехов. Нести их надо без озлобления, без ропота на Бога. Скорбно болеть, скорбно нам умирать (возвращаться в землю). Надо это ощущение скорби переплавить в покаяние. Тогда угнетающие мысли о смерти могут стать возвышеннее – стать памятью смертной. После грехопадения Адам вынужден не просто работать, а тяжко работать. Так было в его жизни, так есть и в нашей. Всякому мужчине надо думать о том, как прокормить себя и свою семью. Приходится делать работу и трудную, и занудную. Архимандрит Сергий Шевич обращал внимание своих прихожан на то, что работа для семейного человека – то же, что послушание для монаха. Как известно, монахи не выбирают послушание по своему вкусу, кому что нравится. Какое послушание благословили, такое и выполняется. Пусть оно будет непривлекательным и скучным – послушание приучает монаха отсекать свою волю и, соответственно, творить волю Божию. Для Адама и его потомков воля Божия – жить после грехопадения в нерайских условиях, не роптать на это и каяться. А еще надеяться на Бога, Который ведет людей в Свое Царствие. Для женщин временем особых испытаний является беременность. Нужно думать не столько о себе, сколько о ребенке, усиленно следить за здоровьем, соблюдать режим и, может быть, – ради ребенка расстаться с выгодной работой, отказаться от карьерного роста. А что уж говорить о перенесении родовых мук, о беспрерывных хлопотах с новорожденным младенцем. Родителям младенца приходится отказывать себе в элементарном отдыхе, недосыпать. Волноваться за малыша. И молиться в тревожных случаях о благополучии ребенка: «Господи, Ты знаешь всё, и любовь Твоя совершенна. Возьми же душу (имярек) и сделай то, что я хочу сделать, но не могу». А если ребенок родился инвалидом… сколько нужно веры в Промысел Божий, чтобы нести такой тяжкий крест! Практически сразу после рождения ребенка начинается и великий труд – воспитание ребенка. Даже если брать нецерковную сторону дела – без помощи Божией не обойтись. Воспитание и образование закладываются в семье, а средняя и высшая школа служат лишь дополнением к тому, что сделано в семье. Часто мы видим, что в школе требуют много запоминать и мало учат самостоятельно думать. Еще меньше учат нравственности. Что же делать в этой ситуации? Семья может восполнить недостатки казенного и коммерческого образования и воспитания – если родители всерьез заботятся о ребенке. Не только о его телесных потребностях, но и о потребностях душевных. И всё это терпеливо, годами. И еще родители призваны заботиться о духовных потребностях ребенка. Маленького человечка хорошо бы научить молитве (в школе и университете его не научат молиться Богу). А для этого надо самим уметь внимательно молиться, самим понимать церковнославянские слова, уметь доходчиво рассказать ребенку о сути храмовых служб. Ближе к школе ребенка готовят на первую исповедь. Как ему объяснить, что такое грех и зачем надо о своих грехах при батюшке говорить? Здесь очень важен личный пример, личные усилия родителей на духовном пути. Если мама приводит ребенка причащаться, а сама к Чаше не приступает, на исповедь не подходит, если папа и в храм-то редко заходит, то ребенку трудно внушить, что церковные таинства всем нам необходимы. В доме, где нет понятия о завтраке, обеде, ужине, где принято есть, когда хочешь (и когда не хочешь тоже), ребенку трудно усвоить понятие о посте. Нельзя подвести детей к посту, если можно есть, когда хочется, если можно бегать по дому с куском хлеба и колбасы или пирожного. Регулярность питания – это, если хотите, начало христианской аскетики… Молитвой перед едой человек научается каждое дело предварять молитвой. Если в доме имеются посторонние и общая молитва невозможна, важно, чтобы каждый член семьи мысленно перекрестился… необходимо культивировать и явные, и тайные формы христианского быта. Домашний быт может стать неплохим подспорьем для духовной жизни, а может стать и заметной помехой. Страсть себялюбия выступает как главный враг семьи. Эгоизм – опасный враг. Когда супруги не хотят ни в чем друг другу уступить, болезненно оберегают свою гордость, постоянно считаются, кто из них что для семьи сделал, – то семья мало-помалу разрушается. Если супруги легко дают волю гневу, ссорятся по пустякам, не могут мирно уживаться с ближайшими родственниками, то им и самим плохо, и дети впитывают их плохой пример. Как трудно воспитывать детей своим личным примером! От родителей требуется настоящий подвиг, чтобы не отдать детей на воспитание телевизору, интернет-сообществам, улице. Это с одной стороны. А с другой – нельзя мучить детей излишней опекой. Ведь суперопека ведет к инфантилизму, замкнутости и подчас к бунту против родителей. Мы привыкли слышать о подвиге монашеской жизни. Он есть, что и говорить. А наряду с ним есть подвиг материнства, подвиг отцовства, подвиг почтения к родителям. Не будем об этом забывать. Вся аскеза христианская направлена к тому, чтобы стяжать любовь. Христос Спаситель все заповеди свел к двум: любовь к Богу и любовь к ближнему. Святитель Феофан Затворник уподобляет любовь огню: если в костер не подкладывать дрова, он потухнет; если любовь между супругами не возгревать делами любви, она со временем угаснет. Дела любви ‑ это забота друг о друге, явные и неявные знаки внимания, умение во время ссоры преодолеть вспышку гнева и первым пойти на примирение. Способность приструнить свои эгоистические наклонности, корректировать свои действия, вспоминая о семье: «Я не один». Диакон Павел СЕРЖАНТОВ. Источник: www.pravoslavie.ru ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ Новое назначение священника Представляем нового священника нашего прихода - иерея Вячеслава Галицкого. Родился 3 октября 1982 г. В 1997 г. окончил школу №26 Сургута, затем ПТУ. В августе 2004 г. поступил, а в 2009 г. окончил Тобольскую духовную семинарию. 15 марта 2009 г. рукоположен в сан иерея. Служил в Свято-Покровском кафедральном соборе г. Тобольска, настоятелем храма в честь Архистратига Михаила села Мужи Ямало-Ненецкого АО. В 2014 г. назначен священником в штат храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Матушка ЕвгеСтр. 3 ния по специальности инженер-строитель, дочка Варвара 3,5 года. Брат, иерей Димитрий, служит настоятелем в Ульт-Ягуне. В храм отца Вячеслава с братом привела прихожанка Свято-Никольского храма Л.А. Рысева, в семинарию благословил отец Николай Шитьман. Поздравляем батюшку с новым назначением, дай Бог Вам здоровья на многие лета жизни, пастырской мудрости, сил и терпения, Божьей помощи и благословения во всех нелегких трудах и благих начинаниях. Соб. инф. Весточка №11 (48), ноябрь 2014 г.

[close]

p. 4

Вопрос национальной бе В свете последних событий, происходящих в мире, и особенно на близкой нам Украине, когда мы видим скачущую молодежь, выкрикивающую антирусские и профашистские лозунги, всем нам стоит задуматься: а как воспитываются наши дети? Каким духовным и нравственным ориентирам последуют они в своей жизни? Какими гражданами своей страны вырастут или уже выросли они? «Хочешь победить врага – воспитай его детей», – гласит восточная мудрость. А кто воспитывает наших детей? Мы? Или мы благодушно не думаем об этом, надеясь на извечное русское авось... Есть в нашей стране люди, которые думают о воспитании патриотов своей Родины, о нравственном и духовном возрождении России и делают в этом направлении решительные шаги. В годы перестройки вопросы духовно-нравственного воспитания нивелировались, «вымылись» из наших школ и детских садов. Государство, исправляя допущенные тогда ошибки, в 2013 -14 годах создало новый закон – Федеральные общеобразовательные стандарты. И одной из девяти стратегических задач стандартов стала задача объединения обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе системы духовнонравственных и социокультурных ценностей. Под нее сейчас в соответствии с законом отводится 40 процентов учебного времени. На решение обозначенной проблемы и ориентирован социокультурный курс «Истоки», актуальность которого не вызывает сомнения и подтверждается не только на уровне принятия нормативных документов, различных программ, но и самой жизнью. Учебный курс «Истоки» разработан как для полного школьного курса, так и для дошкольников. Авторы курса: профессоры А. В. Камкин и И.А.Кузьмин Принятые стандарты дошкольного образования концептуально основываются на культурно-исторической теории развития психики Льва Семеновича Выготского. Его теория была разработана в 20-е годы ХХ века и не реализована. А идея программы Социокультурные «Истоки» родилась в середине 80-х годов у вологодского учителя Кузьмина Игоря Алексеевича, в настоящее время профессора, члена-корреспондента РАЕН, а тогда еще совсем молодого человека, и группы педагогов единомышленников в Кирилло-Белозерском монастыре на Вологодчине (Кирилл Белозерский был один из первых и любимых учеников прп. Сергея Радонежского) более 25-ти лет назад. А за основу социокультурного системного подхода была взята эта же теория Льва Выготского. Программа развития социокультурного пространства России была разработана и рассчитана на 50 лет, до 2036 года. Все начиналось в «Вологде», где Игорь Алексеевич работал школьным учителем. В 1995 году там по его инициативе был введен курс «Истоковедение». Сегодня виден реальный результат: в Вологде не фиксируется преступность среди несовершеннолетних. В Сургуте в апреле 2010 года в лицее №1 Стр. 4 ИСТОКИ прошла двухдневная конференция по программе «Истоки» с участием профессора Кузьмина. В этом году 16-18 октября прошел очередной семинар для специалистов дошкольного образования. Провела его Абрамова Ольга Сергеевна, методист межрегионального учебного центра «Истоки», и методист-консультант издательского дома «Истоки» г. Москва. Педагог с 40-летним стажем, из них 37 лет в системе дошкольного образования города Вологды. Три последних года работает в Региональном центре, проводит учебные семинары по программе «Социокультурные Истоки» в системе дошкольного образования в различных регионах нашей страны. В Сургуте Ольга Сергеевна в пятый раз и, по ее словам, никогда еще не было столько желающих поучиться «Истокам», как в этом году ‑ 318 человек. На занятия наряду с впервые пришедшими также пришли педагоги, которые уже занимались ранее и один, и два раза. «Во время занятия я видела их светящиеся лица, а в перерыве они спешили поделиться со мной своей радостью, своими успехами от того, как эта программа влияет на детей и на родителей. Как любят дети уроки «Истоков», радуются им. Дети чувствуют, что в этих уроках есть что-то важное и нужное для них» – говорит Ольга Сергеевна. Человек – существо духовное, помимо пищи физической ему крайне важна и нужна пища духовная. Еще год или два назад эти педагоги так же, как и теперешние новички, были в сомнении: получится ли у меня, смогу ли я, а как работать с родителями, а будет ли это интересно детям. А когда они попробовали и поняли что «я могу», «с программой я преображаюсь сам», «через программу преображаются и родители и дети», – я делаю большое дело! Ольга Сергеевна обучилась программе «Истоки» в 90-х годах. До этого знакомилась с очень разными программами. Но не одна из них не зацепила ее так, чтобы можно было сказать: «Вот, это мое дело до конца моей жизни!» На обучение Истокам ходила девять месяцев, написала работу дипломную на тему Любимая сказка, радовалась, что так хорошо получается – и на защите выяснилось, что ушла из нравственного контекста в познавательный, как мы все любим делать: «познание ради познания». И только через восемь лет вернулась к Истокам – стала работать в детском саду, где велась разработка программы. – Вот так и наступило мое «социокультурное время», – говорит она, – это выражение автора программы «Истоки» Игоря Алексеевича Кузьмина и означает оно время от первичного восприятия информации духовно-нравственного порядка до желания делать. Оно у каждого разное. «Истоки» для меня сейчас – это образ моей жизни. Я уже не могу иначе поступить или что-то сделать, даже когда меня никто не видит. Я стала более открыта, с одной стороны, а с другой - более терпима к другим людям. «Истоки» помогают мне понять других людей. «Истоки» – это система, которая позволяет открыть то неизъяснимое, то глубоко нравственное и скрытое, что дал нам Господь, дал каждой душе изначально. В этом и трудность программы, которая у некоторых педагогов на начальном этапе обучения вызывает даже негативные эмоции. Если в других программах можно продукт увидеть: ребенок нарисовал и видно, слепил и видно, сосчитал до десяти или прочитал стихотворение и результат виден, то здесь результат отдален. Ты просто сеешь, а пока это взойдет! Должны произойти изменения в ребенке, а их как увидеть? Должны произойти изменения в поведении ребенка, в отношении его к близким, к сверстникам, к родителям, к педагогу. Когда ты видишь, что при конфликте в группе ребенок не начинает размахивать кулаками, а разговаривает языком, пытается разрешить конфликт, начинает просить прощения – вот где результат! Эти дети открыты, жизнерадостны, даже если ссорятся, то знают, как помириться, не затаивают и не копят злобу и агрессию. Программа учит иной форме взаимодействия между людьми на уровне: ты человек и я человек. Не противопоставление - я учитель на подиуме, а вы напротив меня – обучаемые, а лицом к лицу, выслушивая мнение другого человека, пусть отличное от твоего. Идет разговор с детьми на серьезные философские темы практически на равных. Ребенок видит, что все его позитивное поведение, высказывания будет воспитателем замечено и приподнято: «Вот мы все вместе сегодня выросли еще на одну ступеньку». Программа «Истоки» предполагает формирование на территории России целостного социокультурного пространства. И на этом пространстве должны возродиться те ценности и прерванные традиции, которые на сегодня забыты, но еще пока хранятся в нашей генетической памяти. Программа при ее реализации меняет не только детей, но и преподавателей, даже в первую очередь преподавателей. Преподаватель пропускает через себя материал, который преподает, начинает сам задумываться о том важном, о чем может и не думал никогда. Программа направлена на присоединение деВесточка №11 (48), ноябрь 2014 г.

[close]

p. 5

езопасности... тей к базовым духовным, нравственным и социокультурным ценностям России и включает в себя самое ценное, что можно дать ребенку в разном возрасте: в 3-4 года. Слово, Образ, Книга; в 4-5 лет. Родной очаг, Родные просторы, Труд земной, Труд души; в 5-6 лет. Вера, Надежда, Любовь, Мудрость; в 6-7 лет. Традиции Слова, Образа, дела и праздника - на таких простых категориях открывается глубочайший содержательный смысл бытия. Вся информация дается на доступном уровне, на примере былин, сказок, сказов, чтобы опосредованно через их героев можно было с одной стороны увидеть, что ценного есть в этих героях, а с другой стороны применить это ценное для себя. Программа направлена на возрождение первоначального контекста категорий и ценностей, которые сложились в нашем Отечестве на основе православной культуры. Тем не менее, программа «Истоки» успешно используется в воспитании детей из семей, придерживающихся других культурных традиций, так как программа возрождает ценности, присущие большинству традиционных культур. Программа на сегодняшний день реализуется в 59 регионах РФ, в том числе и в национальных округах. В Саха Якутия она уже несколько лет успешно работает, в 2015 году планируется перевод ее на якутский язык. С прошлого года запущена в Чувашии, в ноябре планируются первые семинары в Ингушетии. Массово используется программа в Сургуте как в дошкольных учреждениях, так и в некоторых школах. Федеральный государственный стандарт общего образования разработан на основе концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. В которой написано: «Православное миропонимание, православная культурно-историческая традиция – сокровищница базовых ценностей, усвоение и принятие которых является содержанием процесса духовно-нравственного воспитания в отечественном образовании». А президент России В.В.Путин сказал: «Русский народ является государствообразующим по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию. Языком, культурой, всемирной отзывчивостью. По определению Ф.М. Достоевского – «скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар», скреплять в такой тип государства – цивилизации, где нет «нацменов», а принципы распознавания «свой-чужой» определяется общей культурой и общими ценностями. Программа социокультурные «Истоки» рассчитана на то, чтобы восстановить прерванной духовной и нравственной традиции народа России. Пока только прерванной, но через десятилетие, если ничего не предпринимать, то это будет уже утраченной традицией, которую нельзя будет восстановить. Ольга Сергеевна рассказала о колыбельной песне, которая как пласт культуры может уйти вообще. – Мамы перестали петь, значит, в ребенке колыбельная уже не будет жить, нечего будет передавать следующему поколению. Казалось бы, какая ценность в колыбельной? В колыбельной песне сохраняется и передается ребенку все: любовь, забота, надежда, чаяние о том, каким мать хочет видеть ребенка, разговор о жизни такой, какая она есть: Зыбаю я, зыбаю, ушел отец за рыбою, мать ушла пеленки мыть, дедушка дрова рубить, бабушка коров доить, чтоб Ванюшку накормить. Три поколения семьи, все работают, а сестра качает брата, тоже работает. Колыбельная – пуповина между матерью и ребенком, она поется на теплом выдохе, выдохе любви. Ритм и дыхание колыбельной песни совпадает с сердцебиением ребенка и мамы, приносит успокоение обоим. Есть даже статистика по заболеваемости детей, дети которым пели колыбельные, меньше болели. В этот раз в Сургуте проводились несколько семинарских занятий, для воспитателей детских садов, для заместителей заведующих, отвечающих за воспитание детей в детских садах, для родителей. Отрадно, что в этот раз было очень много молодежи. В 2009 году в трех детских садах города началась работа по программе «Истоки», на сегодняшний день уже 40 из 56 детских садов города работают по этой программе. У педагогов дошкольного образования есть острая потребность в методической поддержке. На 40 детских садов всего лишь одна методическая площадка – МДОУ «Елочка». Педагоги ходатайствуют перед департаментом образования об открытии методического центра по программе «Истоки» для дошкольников. Программа достаточно сложна в освоении, помощь педагогам крайне необходима, для того, чтобы не навредить и детям, и делу. – А в мегаполисах программа мало востребована, – говорит Ольга Сергеевна, – да и это понятно, другие ценности, образ жизни другой. Так называемые «западные ценности» оккупировали наши города. Теперь цель жизни у многих современных молодых людей: «Потребляй!» «Бери от жизни все!», а однажды я видела такой лозунг: «Любишь кататься – люби и катайся». Не «саночки возить» – как символ обязательной оплаты за любое удовольствие. И этот мир победит, заполонит умы и сердца наших детей, если мы не будем делать то, о чем весь наш с вами разговор. Не такое мироустройство было на Руси, никогда не было такого - схватить себе. Честное купеческое слово было тверже стали. Верили друг другу на слово в миллионных сделках. Готовы были стреляться, если не могли слово сдержать. А сейчас разве так? Что нас ждет? Распад нации, распад народа? Мы вообще погибнем, сгинем, если не займемся духовно-нравственным воспитанием своих детей. Если хотите: – вопросы духовно нравственного воспитания – это вопрос национальной безопасности России! Семинар, который провела Ольга Сергеевна Абрамова, стал возможен благодаря сургутским меценатам. Люди, понимая важность того, что делают педагоги, как важна подобная программа для воспитания молодежи сбросились и вскладчину профинансировали семинар. – Символом программы «Истоки» является радуга, перекинутая через всю нашу страну от Камчатки до Калининграда, говорит Ольга Сергеевна с оптимизмом. И, когда в Калининграде люди, работающие по Истокам, ложатся спать, на Камчатке встают и читают утренние молитвы, молятся за всех «истоковцев», и так целый день по всем часовым поясам. Так что с помощью Божией... Ирина ЗАХАРЧЕНКО. Фото Любови Веремеевой. На снимке: Пример работы в ресурсном круге – активная форма обучения, при которой участники сидят или стоят в круге лицом друг к другу, что позволяет убрать коммуникативный барьер. Стр. 5

[close]

p. 6

Православные в КАНАДЕ В сентябре этого года Господь сподобил нас посетить город Торонто в далекой от нас Канаде. В первые дни мы изучали город и достопримечательности, были на острове Торонто, где сочетаются прекрасная природа, детские развлекательные парки, начальная школа, жилые дома и настоящая ферма. Но самым главным желанием, это было желание посетить православный храм, встретить «родные души». ЦЕРКОВЬ И МИР И такой «островок спасения» мы нашли практически в центре Торонто. Это СвятоТроицкая Русская Православная Церковь, которая объединяет немалое количество русских, проживающих за границей. Интересно, что в этой Церкви самый большой приход среди всех Русских Зарубежных Православных Церквей за рубежом, в чем мы сами с радостью убедились. На все воскресные и праздничные службы в храм приходит большое количество людей. Это и дети, и молодежь, взрослые, пожилые люди, ученики Свято-Троицкой приходской Школы. В этой школе преподаются такие предметы как, закон Божий, русский язык, русская литература, история. Посещают ее дети в возрасте от 6 до 16 лет. Протоиереем храма является Владимир Мальченко, на которого ложится огромный труд по содержанию прихода, храма и просвещению прихожан. После праздничной литургии в день Рождества Пресвятой Богородицы, мы передали несколько номеров газеты «Весточка» и несколько приходских фотографий священнослужителю храма отцу Вячеславу Давиденко, который много трудится во славу Божию и были приглашены на воскресный пикник с русской православной молодежью Торонто. Такие выезды на природу, случаются примерно два раза в год и нам посчастливилось туда попасть. Мероприятие проходило на острове, на который нужно добираться около 10 минут на пароходе. Уже на самом острове, с молитвой и с благословением батюшки, началась трапеза, игры и общение с ребятами, проживающими практически с самого детства в Торонто. На этом мероприятии мы познакомились с интересными Стр. 6 людьми и очень рады были их теплому и гостеприимному к нам отношению. В конце встречи, отец Вячеслав еще раз напомнил о событиях праздника Рождества Пресвятой Богородицы, рассказал и о других событиях из жизни Божией Матери. На этом наше знакомство не закончилось. Нас пригласили посетить молодёжный богословский кружок, который действует при храме. Встречи здесь традиционны и проходят каждый вечер четверга. Кружок создан для объединения русской православной молодёжи, которая проживает в Торонто и других городах Онтарио. На этой встрече отец Вячеслав читал душеполезные поучения аввы Дорофея, из которых все почерпнули много полезного, и каждый смог задуматься о себе и своей жизни. Говорить о приходских мероприятиях, деятельности и трудах священнослужителей, прихожан и молодежи г. Торонто можно еще очень много. Но для того, чтобы это понять, надо видеть все своими глазами. Нам было приятно познакомиться с такими интересными людьми, как отец Владимир, который проводит огромную работу на ниве просвещения; как отец Вячеслав, который ведет детей и молодежь к Богу и оказывает духовную поддержку во всех мероприятиях; как отец Владимир Сухарев, председатель Союза русских молодежных организаций в Канаде, который сплачивает русскую православную молодежь и многими, многими другими. Мы очень благодарны им за теплые встречи, которые не прошли даром и надеемся вскоре увидеться вновь! После поездки, мы поняли, что Православие есть везде, и православные люди стараются всегда держаться вместе и трудиться во славу Божию. Ведь все мы делаем одно общее дело, что не может не ободрять и не радовать в нашей нелегкой жизни. Если вам интересно побольше узнать о жизни и истории Свято-Троицкой Русской Православной Церкви в Торонто, приходе и мероприятиях добро пожаловать на сайт прихода по адресу: http://holytrinity.ws/ Сергей и Иоанна МАКЛАРЕН. На снимках: вверху - вид делового центра Торонто, в центре - Свято-Троицкий храм Русской Православной Церкви в Торонто, внизу - праздничный пикник православной молодежи на острове Торонто, Канада, 2014 год. Фото авторов. Весточка №11 (48), ноябрь 2014 г.

[close]

p. 7

Вот сейчас мой муж, Валериан, вернется с велосипедной прогулки, приготовит по собственному рецепту какой-нибудь необыкновенный салат, покушает и засядет за компьютер в поисках очередной книжки о здоровом образе жизни... Теперь его жизнь спокойна, размерена, наполнена событиями, интересна. А три с половиной года назад... Как гром среди ясного неба, звонок с прогноз отрицательный.»). А что? Есть нотелефона мужа и женский голос в трубке: вости для меня? Доктор как-то растерян«Кем Вы приходитесь хозяину этого теле- но не то мне, не то самому себе вдруг скафона?.. Без сознания... на улице... вызва- зал: «Сейчас руками пошевелил,.. и язык ли...» Дальше все, как в тумане. Сирена показывает...» «Скорой помощи». Приемный покой больБатюшка вышел из палаты заметно ницы. Бездыханное тело мужа на каталке. уставшим, пристально глядя мне в глаза, он Диагноз, как приговор – геморрагический твердо произнес: «Как только будет отвеинсульт! Доктор, Дмитрий Александрович чать на вопросы – кивать ли, моргать, – зоМарченко, объясняет мне результаты томо- ви на исповедь. Приду!» Будто точно знал граммы: «Желудочки головного мозга поч- – будет отвечать на вопросы!!! Я человек, ти полностью залиты кровью... Здесь по- далекий от мистики, но то, что произошло стоянно вырабатывается спинномозговая во время соборования считаю настоящим жидкость. Если срочно не сделать опера- чудом. цию, мозг будет раздавлен...» Через несколько дней мужа переве- Любимый транспорт ли в другое отделение, где разрешались посе- венно менялось на полное уныние. Спасащения. Моему взору от- ли молитвы и... песни А.Городницкого. Да, крылась жуткая карти- да! Необыкновенно мужественные, оптина: шов и ямка на голове мистичные, со здоровым юмором и жизнепосле операции, трубка любием. К тому же они напоминали молов носу (зонд для питания), дость с ее походами, гитарами, кострами... трубка в животе (цистостоСейчас Валериану Вильгельмовичу 77 ма), чтобы как-то спасти лет. Каждый день его новой жизни начинаединственную почку, труб- ется и заканчивается молитвами. Исповека в горле (трахеостома)... И дываться ходит к отцу Владимиру и делает окончательно «добило», это регулярно. Днем он катается на велосикогда на мой вопрос: педе (или лыжах), с удовольствием рабо«Ты меня узнаешь?», тает на даче, посещает концерты, выставмуж отрицательно пока- ки, освоил компьютер... Он полон энергии, В день выписки из больницы чал головой. Вот, те на! планов, ищет панацею от всех болезней и Операция. Две недели комы. Каждый Мы вместе больше тридцати лет. собирается прожить с Божией помощью Исповедь, причастие... Дела медленно, больше ста лет! день в назначенный час бесстрастный голос врача реанимации в телефонной труб- но неуклонно шли на поправку. Работа предДорогие братья и сестры! Дорогие баке: «Состояние стабильно-тяжелое. Про- стояла огромная. Память почти отсутствова- тюшки и прихожане храма в честь иконы гноз отрицательный. Кома.» ла. Простые арифметические действия при- Божией Матери «Всех скорбящих Радость»! Никогда в жизни я так не молилась! Всю шлось осваивать с самого начала, а ведь у Дорогая Любовь Васильевна! Я хочу от всеночь, стоя перед образами на коленях; днем человека институт, аспирантура, много лет го сердца поблагодарить вас за поддержку в пустой квартире во весь голос; шепотом по научной и инженерной работы за спиной... в трудную минуту. Вашими святыми молитИ вот, в один прекрасный момент Вале- вами был спасен мой замечательный муж! дороге на работу! И, конечно, при малейшей возможности бежала в храм «Всех скорбящих риан мне торжественно сообщил: «Сегод- Спаси вас, Господи! Ирина МУТУЛЬ. Радость» поставить свечи, оставить записоч- ня на одного верующего стало больше. Я не Фото автора. ки, попросить всех знакомых молиться за не- спал и всю ночь молился...» Как? Ты же не го... Кто-то из прихожан посоветовал пригла- знаешь молитв? «А я свосить батюшку для соборования. Удивилась – ими словами.» Я спросион же в коме, даже дышать самостоятельно ла помнит ли он, как приходил батюшка, исповене может, подключен к аппарату!.. Так случилось, что в это время все свя- дывал, причащал? Нет, щенники уехали в Тобольск. В городе оста- он этого не помнил. Помвался только отец Владимир Ванюков. Ба- нил соборование (!) и тюшка на мою просьбу отозвался мгновен- подробно рассказал, как но и на следующий день приехал в больни- это было... Домой привезли на цу. В реанимационную палату кроме врача разрешили войти только ему. Через не- носилках через 43 дня сколько минут доктор Хисматуллин Марат лечения. Заново учиХанифович вышел и как-то обескуражен- лись сидеть, ходить, зано спросил: «У Вас есть ко мне вопросы?» поминать... Было труд(Удивляюсь, ведь мы несколько минут на- но. Состояние эйфоризад поговорили, и я вновь услышала : «... ческой радости мгно- Вырастил тыкву - 18 килограмм Весточка №11 (48), ноябрь 2014 г. Стр.7 СПАСЛИ СВЯТЫЕ МОЛИТВЫ ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД БОГОМ

[close]

p. 8

Научи меня, Боже, любить... 25 октября в МБОУ лицей №1, а 26 октября в актовом зале своей школы, дети Воскресной школы давали спектакль «Научи меня, Боже, любить», посвященный Святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. В этом году в постановку был внесен рассказ о подвиге новомученика Евгения Родионова, который принял мученическую смерть от чеченских боевиков. ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА Во время просмотра спектакля меня переполняло множество чувств. Размышляя о подвиге святых мучеников, приходит осознание всей своей немощи. Они уже вступили в иную реальность, и только телом принадлежали земле. Христос уже жил в них, и они более жили Христом, нежели привычными человеческими чувствами и понятиями. Иначе страдание сломило бы их. Оно бы всех сломило, в ком Христа нет. И кого только не ломали в минувшем 20-м веке, от кого только не добивались любых (!) признаний, лишь намекая о возможности взятия под стражу родных и близких, не говоря уже о муках на глазах родни! Понимаешь насколько высока была их вера и любовь ко Христу! Они умирали за веру сами, благословляли на смерть за Христа собственных детей!!! А мне, иногда, и помолиться лень... В спектакле подробно рассказали историю новомученика Евгения Родионова и его друзей. Евгению Родионову было 19 лет, когда чеченские боевики отрубили ему голову. При жизни он был самым обычным мальчиком но, погибнув, Евгений Родионов стал символом патриотизма, который, как верят тысячи людей, внушит гордость Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Адрес: г.Сургут, пр.Кедровый, 4. Телефон: (3462)45-73-90. Факс: (3462)32-95-15. www.hramsgroshikami.ru hramsgroshikami@yandex.ru Ответственная за выпуск – Ирина Захарченко. Корректура – . Тираж 999 экз. Братья и сестры, пожалуйста, не используйте нашу газету в бытовых целях. Если она вам не нужна, передайте ее другим людям или принесите в храм. Стр. 8 юному поколению. Они не сняли креста с груди, их пытали и мучили, но они до конца были преданы Христу. Об этом я я впервые узнала из спектакля. Эти ребята - мои ровесники. И когда у меня вырастут сыновья, я им обязательно будут рассказывать о мужестве ребят и о мученическом подвиге Жени Родионова. Всё выступление я смотрела с глазами полными слез, да и дети в зале смотрели весь спектакль затаив дыхание. Я очень благодарна Воскресной школе за то, как они учат и воспитывают наших детей! Духовно-нравственные ценности на примере жизни святых мучеников становятся ребятам доступны и понятны. Я рада, что в нашей школе, несмотря на тенденции обмирщения в обществе, воспитывается в детях самое главное - что значить быть верным Христу. Проводимые праздники и постановки не сводятся просто к красивым и пышным танцам, эффектным сценам. А когда смотришь выступления детей, то незримо ощущаешь сияющий образ Христа и образы наших любимых святых. Думается, что играя роль и изображая сцены из жизни святых, дети сильнее проникнутся любовью ко Христу. А образ святых будет для них примером. Большое спасибо всем ребятам , которые, несмотря на всю свою занятость, находят время для репетиций. И спасибо родителям, которые поддерживают своих детей и заботятся о духовном спасении. Елена КАРАЕВСКАЯ. На снимках: сцены из спектакля. Фото Любови Веремеевой. Весточка №11 (48), ноябрь 2014 г.

[close]

Comments

no comments yet