Приходская газета Весточка. №7 (44). Июль 2014 г.

 

Embed or link this publication

Description

Весточка. Июль 2014г.

Popular Pages


p. 1

№ 7 (44) ПРАЗДНИК июль 2014г. Весточка «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1) Приходской листок храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургут Издается по благословению Преосвященнейшего Павла, епископа Ханты-Мансийского и Сургутского Перед ТРОИЦЕЙ: Когда потоп завершился, Ной стал выпускать из ковчега птиц. Те должны были дать знать о появлении сухой земли. Первым чести следопыта удостоился ворон. Он «отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды» (Быт. 8:7) Но то ли для ворона было много пищи в виде трупов, носимых волнами, то ли по другой причине, его полеты ничего не сказали Ною. Следующим пернатым разведчиком был голубь, и его полеты исчисляются цифрой «три». Вначале голубь «не нашел места покоя для ног своих» и возвратился в ковчег. Затем он принес в клюве, как некую бескровную добычу, «свежий масличный лист». Тогда узнал Ной, что вода сошла с земли. И уже в третий раз улетев, не вернулся обратно голубь. Перерыв между полетами во всех случаях длился семь дней (см. Быт. 8:6-12). Вода и голубь. Произнося эти слова, мы должны воскрешать в сознании слова, сказанные о потопе, но не только. Крещение Господне — это тоже библейское событие, в котором участвуют вода и голубь. Над тихими водами Иордана, как и над мутными и тяжелыми водами потопа, тоже летала безобидная птица. В ее образе видимо для глаз явился тогда Святой Дух. Это не было воплощение Духа, но именно принятие такого видимого образа, который бы связал воедино ту древнюю милость (прекращение водного погубления) и милость новую – явление Бога как Троицы и Иисуса как Христа. Теперь вернемся мысленно вновь к ковчегу, удерживая в памяти то, что Дух являлся на Иордане «в виде голубине». Это подарит нам один очень яркий образ, относящийся к благодати Святого Духа и касающийся всех нас. Голубь Ноя отлетал и прилетал, не сразу найдя место покоя для ног своих. Это ли не образ действия Духа в отношении наших сердец, чаще всего покрытых темными, мертвыми водами? Та самая известная стихира, обращенная к Святому Духу, которая используется как постоянная молитва Утешителю и чита- вода и голубь ется каждый день, кроме периода Цветной Триоди, содержит в себе просьбу: «приди и вселися в ны (нас)». «Приди и вселися», «приди и вселися», — просим мы многие сотни раз в течение года. «Приди и вселися», — просят миллионы таких же как мы христиан, а Духу все равно некуда вселяться, и Он, как голубь, летает над поверхностью воды, не имея места покоя для ног своих. С одной стороны, здесь есть наша невнимательность. Мы часто просим, не понимая толком, что же именно просим. Просим, не вкладывая в прошение сердца, как бы «на всякий случай», по готовому тексту и по привычке. Ожидать благодатных действий над собой при таких молитвах не стоит. Но, даже если мы просим внимательно и понимаем, чего, собственно, просим, то и тогда голубь из Ноева ковчега показывает нам, как не просто вселиться Духу Святому в естество человеческое. Для начала Ему просто негде опуститься. Есть квартиры, в которых от обилия хлама и грязи негде сесть. Есть стаканы и чашки, в которые никто не нальет воды, чтобы напиться — так они грязны. И есть человеческие души, над которыми Дух Святой может только сверху летать, как летал Он в начале мира над первичным хаосом и водою (см. Быт. 1:2). Таковы вообще все люди в своем непреображенном и неисправленном состоянии. Затем, если некие труды ради Бога совершаются, если какие-то слезы о грехах льются, если совершается нечто святое или стремящееся к святости, то Дух находит «свежий масличный лист». Это – начатки земли, первые жертвы от первых плодов. И лишь потом, после определенного времени, а не сразу, Дух может найти высохшую землю сердца, на которую можно опуститься. Начиная с Пятидесятницы, мы вновь начинаем взывать к Утешителю: «Приди и вселися в ны». Нам должно делать это сознательно, постоянно и с верою, доколе не произойдет само вселение, приносящее с собою (по тексту молитвы) «очищение от всякой скверны и спасение души». В духовной жизни если чего не просишь, того и не имеешь. Не просишь Духа – не имеешь Духа. А не имея Духа, попадаешь под определение апостола: «Это люди, отделяющие себя от единства веры, душевные, не имеющие Духа» (Иуд. 1:19). Без толку ждать от таких людей исполнения заповедей. Они способны только на грех, бунт и на презрение к тому, чего не понимают. Не забудем также и того, что окончательный суд над землей произойдет не раньше, чем Дух Святой станет бездомным в мире людей. Ему некуда будет вселиться, и никто его внутрь души своей и не пригласит, и не впустит. Именно так было и перед потопом, когда сказал Бог: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть» (Быт. 6:3). Поэтому приступим к умолению Духа, да не уйдет от нас, но паче – да вселится. Но да просим «с верою, нимало не сомневаясь, потому, что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой» (Иак.1:6). Протоиерей Андрей ТКАЧЕВ. Источник: http://www.andreytkachev.com/

[close]

p. 2

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ И РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В НАШЕМ ХРАМЕ НА ИЮЛЬ Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове, Владимирской обл (1155). 1 июля, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста Божией Матери «Боголюбская». Лития о упокоении. 3 июля, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 4 июля, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Честному Животворящему Кресту Господню. Лития о упокоении. 5 июля, суббота. 10.30 Панихида. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 4-я по Пятидесятнице. Владимирской иконы Божией Матери. 6 июля, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 7 июля, понедельник. 17. 00 Вечернее богослужение. Исповедь. Блгв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228). 8 июля, вторник. 08.00 Божественная литургия. Тихвинской иконы Божией Матери (1383). 9 июля, среда. 13.00 Молебен водосвятный с чтением акафиста Божией Матери «Тихвинская». Лития о упокоении. 10 июля, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 11 июля, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Честному Животворящему Кресту Господню. Лития о упокоении. 17.00 Всенощное бдение. Исповедь. 08.00 Божественная литургия. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 5-я по Пятидесятнице. Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов. Балыкинской (1711) и Горбаневской (XVIII) икон Божией Матери. 13 июля, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 15 июля, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста мчч. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. 16 июля, среда. 13.00 Молебен водосвятный с чтением акафиста Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 17. 00 Вечернее богослужение. Исповедь. Страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии (1918). 17 июля, четверг. 08.00 Божественная литургия. 18 июля, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Честному Животворящему Кресту Господню. Лития о упокоении. 19 июля, суббота. 10.30 Панихида. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 6-я по Пятидесятнице. Прп. Фомы, иже в Малеи (X). Влахернской иконы Божией Матери (принесена в Россию в 1654г.). 20 июля, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 22 июля, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста мчч. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. 23 июля, среда. 13.00 Молебен водосвятный с чтением акафиста Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 24 июля, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 25 июля, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Честному Животворящему Кресту Господню. Лития о упокоении. 26 июля, суббота. 10.30 Панихида. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 7-я по Пятидесятнице. Память святых отцев шести Вселенских Соборов. 27 июля, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 29 июля, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста мчч. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. 30 июля, среда. 13.00 Молебен водосвятный с чтением акафиста Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 31 июля, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 12 июля, суббота. Икона Божией Матери «Боголюбская». Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67). Владимирская икона Божией Матери. Тихвинская икона Божией Матери. ПОЗДРАВЛЯЕМ С ЮБИЛЕЕМ ! Людмиле Максимовне Афанасьевой 11 июня 2014 года исполнилось 80 лет. От всей души поздравляем Вас, любимая Людмила Максимовна! Здоровья и радости! Божией помощи Вам, дорогая! Храни Вас Бог. Стр. 2 Весточка №7 (44), июль 2014 г.

[close]

p. 3

ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА ДЕНЬ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ Воскресное утро 1 июня, посвященное Дню защиты детей, в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) началось с Божественной литургии, причастия Святых Христовых Таинств и приложения ко Кресту Господню. После службы вся наша Воскресная школа собралась в парке на прихрамовой территории. Настоятель храма иерей Николай Силин и диакон Илия Матвейчук, пожелав всем радостного настроения и боевого настроя, благословили доброе начинание. Начался незабываемый праздник для всей нашей детворы. Более 50 детей выстроились в организованную шеренгу. Торжественное праздничное мероприятие началось с Господней молитвы и водружения Государственного Знамени на флагшток под гимн Российской Федерации. Директор школы Людмила Максимовна Афанасьева, поздравив всех с радостным праздником, напомнила воспитанникам Воскресной школы, что в этот день Святая Церковь вспоминает также святого Димитрия Донского. Глубоким и мудрым наставлением она смогла донести до каждого из нас патриотические слова любви к Церкви и Отечеству, сопоставляя историческую параллель сражения благоверного князя с полчищами тьмы с борьбой юного поколения с ежедневными духовными страстями. Собирая силы для решающего сражения, святой Димитрий, просив благословения у преподобного Сергия Радонежского, наголову разбил полчища Мамая на Куликовом поле. Также и детям предстояло победить в себе нравственную духовную разобщенность и соединиться в единое Христово воинство для преодоления вражеских духовных преград и козней. Группа детей Воскресной школы разделилась на 4 команды: Дружба, Карандашики, Молния и Радуга. Как говорится: «Как корабль назовешь, так он и поплывет». Началась самая веселая и задорная часть мероприятий. Капитаны команд повели свои группы по путям преодоления препятствий и решения неожиданных и трудных задач. Ну, а Стр. 3 веселые песни только помогали преодолевать сложности поставленных задач. В играх дети смогли проявить свои самые лучшие качества. Начиная состязания с разрозненных групп, детская, и что не маловажно, родительская дружба сплотили всю Воскресную школу в единую дружную команду. Баскетбол, дартс, турникет, лабиринт, тарзанка, метание колец, мешки-маятники, интеллект-викторины и многие другие игры стали настоящим горнилом испытания физических и умственных сил детворы. И, как полагается, победила настоящая крепкая дружба. Самая веселая, самая спортивная, самая находчивая, самая интеллектуальная – каждые из этих номинаций стали заслуженными призами детских команд, и ни один из участников не ушел домой без подарка. Завершился праздник на территории храма чаепетием, сольными выступлениями и исполнением полюбившихся приходу песен. Особую благодарность коллектив нашего прихода хотел бы выразить главному организатору мероприятий Плескач Валерию Георгиевичу, режиссеру Скрепке Юрию Николаевичу, руководителю Суботьяловой Дине Маратовне, помощникам Караевскому Сергею, Павленко Сергею, Лисаеву Николаю, Ковальчуку Александру, Думченко Наталье Викторовне и многим другим родителям, без чьей помощи и поддержки не состоялся бы такой красочный и добрый детский праздник. Александр ФЕДОРОВ. Фото Александра Груздева. Весточка №7 (44), июль 2014 г.

[close]

p. 4

ПАЛОМНИЧЕСТВО ВЕЛИКОРЕЦКИЙ КРЕСТН просы без ответов: а как они несли воду? А как шли в дождь? Невозможно представить. Но и дальше эту мысль развить надо: вот за что нам надо уважать и любить наших предков: хотя бы за то, что в зной и в стужу они шли из года в год проторенными тропами (а в годы гонений и по лесной чаще) с иконой Святителя Николая. И мы ощущаем себя «сродненными» с ними почитанием Святителя, его чудотворной иконы, этим Путем, в конце концов. Итого: 5 дней пути, 1 день отдыха. День первый: Вятка (так не хочется называть ее Кировом) – Макарье – Бобино. Мысли первого дня: ого, сколь много народу! Как долго идти! Когда первый привал? Когда дойдем до ночлега? День второй: Бобино – Загарье – Монастырское. Мысли: так рано вставать?! (2 ч. ночи – или уже утра?). Как хочется спать! Что-то ноги дают о себе знать мозолями! Какой красивый рассвет! Как жарко! Ну когда уже это облачко дотянется до солнышка?! Где взять воду? Уже идем? Неужели человек может так много пройти за один день пешком?! День третий: Монастырское - Горохово Великорецкое. Мысли: сегодня дойдем, что ли? Дождичка бы... Господи, спаси Россию! Слава Богу, дошли... День четвертый: Великорецкое. Праздник! Храм под открытым небом! Купание! Трапеза! Слава Богу за все! День пятый: Великорецкое – Медяны – Мурыгино. Как быстро летит время! Люпиновое поле перед Медянами. Дай Бог восстановить храм! Когда уже дойдем?! День шестой: Мурыгино – Гирсово – Вятка. Троица! Бесконечный изгибающийся дугой асфальт, один сплошной «поворот»... Тропический ливень! Солнце и торжественный путь по городу! В самОм Ходу приходится перестраивать буквально все свои мирские «установки», начиная от банального общения (которое, как выясняется, часто оборачивается праздно- и пустословием) и до совместной трапезы (когда невольно ловишь себя на мысли о пользе тайноядения). Это тяжело еще и потому, что на все эти «проблемы» накладывается основной стресс: ежедневный многочасовой пеший ход с тяжестью на плечах. Странно, когда во время Хода ловишь себя на мысли: вот так бы и шел, и шел, мерно, причем ощущая все свои «проснувшиеся» или новые мозоли на ногах, боль в плечах от рюкзака, пот по всему телу. А вокруг птицы поют, зелень бушует, солнце ярко светит... А главное внутри: успокоение в мыслях, умиротворение, какая-никакая, но молитва... Кто прошел Великорецкий Крестный Ход от и до, и кому в душу он запал, тот уже в самом Ходу начинает обмысливать потихоньку, а как же, если Господь сподобит, пойти на следующий год? Что взять с собой, но еще раньше: а что не брать из вещей, которые опытный паломник и в руки бы не взял, будуВесточка №7 (44), июль 2014 г. Легенда гласит, что в 1383 году на высоком берегу реки Великой крестьянину Агалакову явился образ святителя Николая. Вскоре от иконы начались исцеления и чудотворения. Беспокойство за Святыню побудило вятичей в 1392 году перенести образ с берегов реки Великой в город Хлынов (в то время и до 1780 года центр Вятского края имел такое название). Хлыновцы дали обет ежегодно приносить икону на место явления. Так родилась одна из самых давних традиций вятской земли — Великорецкий крестный ход. Молиться с пользой для души Из прихода нашего Храма в этом году Господь сподобил, а люди отважились пойти, – семерых прихожан, к которым присоединилась семейная пара из прихода Георгиевского храма. Итого: 9 человек, из которых четверо новичков. Предстоящее паломничество обсуждалось с разными вариациями на протяжении практически всего минувшего года. Однако, готовились обстоятельно уже в предпоследний месяц: закупали «обмундирование» (стандартный набор-минимум паломника: обувь, одежда, туристический рюкзак, коврик, спальник, дождевик, консервы), приобретали железнодорожные билеты, бронировали жилье в Вятке. Не ошибусь, если скажу, что каждый в меру своих сил молился о том, чтобы Господь дал не только пойти, но и пройти. Во время подготовки было много суеты и бесконечных, порой тревожных мыслей о вещах, образующих при сборах. Внушительных размеров рюкзак, который в итоге приходится буквально тащить то на спине, то на руках за собой не 1, не 2, а более 150 километров. Тяжелый рюкзак воспринимается в начале Хода, как символ кофморта, надежная «защита» от любых погодных невзгод и перебоев в питании. А через пару дней происходит незаметный переход в сознании, и рюкзак представляется уже как тяжелое бремя, символ нашей несамостоятельности, оторванности от природы, неупования на Божий Промысел о люСтр. 4 дях. А еще и многопопечительности, сребролюбия, многозаботливости и гордыни тоже, между прочим! Тешит вначале мысль: вот как я хорошо подготовился, не то, что некоторые. А когда идешь и видишь, как несут некоторые паломники небольшие сумочки, то начинаешь думать: каково им, а? Но ведь идут и они! А на паломников с внушительными рюкзаками, обливающихся пОтом, посматриваешь уже с невольным уважением: ого, каково же им приходится тащить такую тяжесть?! Наверно, как и в любом путешествии, суета лишь на мгновение стихает, когда человек закрывает квартиру или дом на ключ и отправляется в путь. Что взял, то взял, остальное – по пути. В поезде устанавливается свой малый «миропорядок»: мы – паломники, посему негоже ехать без молитвы. А раз нас много, то вместе молимся: и утреннее, и вечернее правило. Благо, дорога длинная – почти двое суток в тесном мирке вагона. Далее – суета накатывает волнами: прибыли, что дальше? С некоторыми организационными трудностями (куда же без них) устраиваемся на ночлег в квартире, где нам предстоит ожидать начала Хода. Ловишь себя на мысли: откуда столько вещей! Как мы это все понесем?! Да, интересное существо человек: умудряется за несколько минут на новом месте окружить себя множеством рукотворных вещей и на этом упокоиться. Дальше мысль развивается: вот, мы живем в 21-м веке, в цивилизации «пластика», всевозможного комфорта. И то трясемся от страха: как пройти?! А каково было нашим предкам, которые проторили этот Путь? И у которых не было ни вместительных рюкзаков, ни теплых спальников, ни мягких ковриков? Во-

[close]

p. 5

НЫЙ ХОД – 2014 зом не видно ни начала края, ни где заканчивается крестный ход. Почти к вечеру первого дня ты уже начинаешь чувствовать, что этот путь особый, что тут что-то выше моих физических сил, и я себе уже говорю: «Ну где твои гордые спортивные успехи, которые ты имеешь в миру?» Да-да, именно так: крестный ход я почувствовал как что-то не мирское. Тут шаг вправо – шаг влево, и ты начинаешь терять силы, кружится голова, начинаешь чувствовать боль в ногах. И тут ты все больше, сильнее и сильнее начинаешь молиться святителю Николаю, а также повторяешь «Богородице Дево, радуйся…» и покаянную Иисусову молитву. Тут ты боишься упасть, отстать и т.д. И тут-то я осознал: Господи, так вот он твой путь – 150 километров молитвы. Святитель Николай нам хочет показать: вот, смотри, – этот коридор, намоленный путь, по которому тебе даются скорби. Чтобы ты все больше и больше осознавал, что вот он, этот светящийся коридор. Путь через леса, поля, деревни и впереди врата монастыря, словно врата в Царство Небесное. За этот путь в 150 километров ты осоз- чи уверенным, что они ему не пригодятся. И измерять время даже начинаешь по-другому: от одного Хода до другого. А принимаешься вспоминать: что там было в 2005-м, 2010-м? Первой мыслью всегда: да, шел в Ходу, слава Богу! Вообще, во время Хода много мыслей приходит в голову. Необходимо отметить, что голова потихоньку проясняется с каждым днем Хода, мысли очищаются. Главное, не «забить» эти моменты прояснения пустословием или излишней суетностью. За весь год, пожалуй, не будет такого благодатного времени, как в Ходу, чтобы молиться не по 15 минут дважды в день, а гораздо дольше, и с бОльшей, надеюсь, пользой для души. За этим, наверное, и идут паломники из года в год. Максим ДОННИКОВ, постоянный участник Великорецкого крестного хода с 2005 года. Без Божией помощи я бы не дошел Невозможно объяснить всем, что такое крестных ход. Ты говоришь как будто самому себе: я думаю, этот путь человек сам должен почувствовать, слиться с этой рекой, рекой пути к Богу, сходить на этот крестный ход. Мне три года братья и сестры рассказывали, как они прошли этот путь в 150 км. Вот в этом году и я решил сходить. Пока мы добирались в город Киров, в душе были одни волнения, и ты не мог еще глубоко осознать – зачем тебе это надо, всегда в голове звучали эти слова. И вот путь начался со словами «Господи, помоги!». Было страшно. Выйдя на широкую дорогу, увидели словно реку из людей, гланаешь, какой ты в миру молитвенник, тут ты молишься, чтобы дойти до врат монастыря и не сдаться. А в миру ты маловер, в миру ты – ничто. В миру ты должен думать, что жизнь и есть тот крестный ход, как эти 150 километров, что в жизни те же искушения, те же болезни и т.д., про которые мы забывали, что надо также терпеть и молиться, просить Бога, чтобы ты не сбился с пути. И вот дошли до Кирова. Тело уставшее и изможденное, а в душе радость благодати, и уже слова «Господи, слава Тебе!». Без Божией помощи я бы не дошел. И я думаю: тот, кто хотя бы раз сходит на Великорецкий крестный ход, пройдет 150 километров молитвы, тот обязательно поймет, для чего он живет, и найдет свои мысли о пути к Богу. Анатолий ВОЕВОДИН. Фото участников крестного хода. Стр. 5

[close]

p. 6

ВРЕМЕН СВЯЗУЮЩАЯ НИТЬ ТРИ РАТНЫХ ПОЛЯ В Сургуте прошли ставшие уже традиционными военно-исторические учения «Три ратных поля». Победы народов нашей страны на Куликовом поле (1380 год), под Бородино (1812 год), в танковом сражении под Прохоровкой во время Курской битвы (1943 год) стали переломными в истории нашего государства, способствовали росту национального самосознания населения страны. В течение всего учебного года учащие- третьем этапах игры. ся четырех школ (№№ 8, 26, 32, 38) изучаНесмотря на холод и дождь, ли историческую обстановку тех событий, студенты остались очень довыявляли подробности накануне, в ходе и вольны участием в мероприяпосле этих сражений. И вот наступили дол- тии. Вот выдержки из отзывов гожданные исторические учения на терри- студентов: «Было весело, интетории Барсовой горы, на базе «Сибирского ресно и познавательно. Понралегиона». Команды школ боролись за полу- вились школьники, которые бычение заслуженной награды - путевки на ли заряжены позитивной энерпосещение ратных полей. Студентам-исто- гией и стремились к победе. Мы рикам Сургутского педагогического универ- очень хотим и в следующем госитета под руководством преподавателей ду посетить мероприятие «Три предстояло с утра подготовить четыре исто- ратных поля» той же дружной рические станции для проведения первого командой». «День выдался заэтапа игры. мечательный: столько новоВ торжественном открытии мероприя- го мы узнали и получили затия приняли участие представители погра- ряд положительных эмоций». ничного казачьего кадетского класса «За- «Больше всего запомнилось става» под руководством Д.В. Кузнецова. общение с бойцами казачьего Они показали знание военного построения, кадетского класса «Застава», казаками гоучаствовали в церемонии поднятия фла- родского казачьего общества, членами клуга. Также в мероприятии приняла участие ба «Орион», которые в обмундировании большая группа ветеранов педагогиче- немецких рядовых периода Отечественной ского труда: А.К.Кузнецова, Л.Ф.Неткачева, войны участвовали в мероприятии». В.Ф.Пастухова, Л.В.Пачганова и др. На втором этапе игры за организацию А.И.Сальников – заместитель председате- различных интеллектуальных заданий и ля Думы ХМАО-Югры, А.Р.Пелевин – замести- спортивных мероприятий отвечали препотель главы городской администрации, Ю.Б. даватели и студенты Сургутского политехКоробейников – атаман городского казачье- нического колледжа. Для помощи им были го общества – выступили с поздравлениями. приглашены преподаватели из СОШ № 27 Команды-участницы представляли опре- как представители команд-победителей в деленную историческую эпоху и военное со- 2012-2013 учебном году. Увы, не смогли учабытие: школы № 38 «Ратники» и № 32 «Дру- ствовать сами прошлогодние победители – жина» - воинов Куликовской битвы; коман- ученики: они сдавали выпускные ЕГЭ. да школы № 26 «Гренадеры» - воинов ОтеЭтот проект родился в политехническом. чественной войны 1812 года. Восьмая школа Инициаторы проекта Евгения Ивановна Не- «Молодежь XXI века» - в ходе своего высту- стеркина и Надежда Мунтян отметили бопления показывала, что история молодежью лее качественный уровень проведения мене забыта. роприятий в течение всего этого учебного Многим участникам торжественного года. По оценкам членов городской комисмероприятия понравилось выступление ко- сии, все школы шли ровно, не слишком отманды «Гренадеры», которые в стихотвор- рываясь друг от друга по баллам. ной форме подробно описали все элеменШкольники на втором этапе должны быты обмундирования командующего рус- ли показать знания и умения по многим наской армией М. И. Кутузова, гренадеров и правлениям: знание литературных произведругих воинских подразделений. дений, исторических подробностей, боевого На станции «Куликово поле» прове- оружия, ориентировки на местности, а также ряли знания гостей и учащихся студен- спортивные навыки: прохождение по шататы-историки во главе с «Дмитрием Дон- ющемуся бревну над пропастью, переправа ским» – все участники были в одежде кре- по веревке вдвоем. В Барсовом лесу провестьянок и воинов. Две станции были по- рялись знания по Куликовской битве и Отечесвящены Отечественной войне 1812 года. ственной войне 1812 года. Эксперт и организаНа станции «Прохоровская битва» ориги- тор военно-исторических учений, преподаванальные задания проводились в одежде тель истории из политехнического колледжа воинов-красноармейцев. А.Н.Боровинский отметил хорошую подготовНа этом миссия студентов СурГПУ за- ку учащихся по литературе, истории. кончилась, однако в качестве зрителей и Автор этих строк наблюдала перенос болельщиков они участвовали на втором и импровизированной пушки на высоту и стрельбу ядрами. Команда по выполнению этой задачи работала слаженно, дружно. После вкусного обеда начался третий этап – проверка знаний по Прохоровскому танковому сражению и событий Отечественной войны. Перед началом игр бойцы пограничного казачьего класса клуба «Орион» под руководством Д.В.Кузнецова (базовая школа № 27) показали навыки владения холодным оружием и проведения разведки и различных боевых приемов. Учащиеся из школы №13, члены клуба «Орион», одетые в настоящую немецкую форму образца 1940 годов, выполняли задания по сборке и разборке автомата, по ориентировке по военной карте и стрельбе по мишени, сидя на шатающейся подвесной скамейке. Наконец, настал долгожданный момент – окончательный подсчет баллов. По результатам всех мероприятий призовое место и право поездки по историческим местам получила команда « Дружина» школы № 32. На 2 балла отстали от них команда «Гренадеры». Такое масштабное мероприятие проводится вот уже третий год. Большую роль в этом играют неравнодушные к своей работе педагоги. И в душах молодого поколения остается неизгладимое впечатление от соприкосновения с историческими событиями, гордость и восхищение своими предками. Накия ФАЙЗУЛИНА, преподаватель социальногуманитарного факультета Сургутского государственного педуниверситета. Фото автора. Весточка №7 (44), июль 2014 г. Стр. 6

[close]

p. 7

НАШ КРАЙ Тобольск: святая жемчужина Сибири 22 июня 2014 года, в неделю 2-ю по Пятидесятнице, день памяти Всех святых, в земле Русской просиявших, и День памяти и скорби — 73-ю годовщину начала Великой Отечественной войны, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Тобольск. В Софийско-Успенском соборе Тобольского кремля Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию. Перед началом богослужения Святейший Патриарх Кирилл поклонился честным мощам святителя Иоанна Тобольского и старинному образу — списку чудотворной Абалакской иконы Божией Матери. Его Святейшеству сослужили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Омский и Таврический Владимир; митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий; митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон; митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим; епископ Евтихий (Курочкин), епископ Елецкий и Лебедянский Максим, епископ Солнечногорский Сергий, епископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай, епископ Ханты-Мансийский и Сургутский Павел, епископ Канский и Богучанский Филарет, епископ Костомукшский и Кемский Игнатий, епископ Мичуринский и Моршанский Гермоген, епископ Ишимский и Аромашевский Тихон. Отмечая это замечательное событие, «Весточка» публикует очерк нашего постоянного корреспондента Аллы ЯРОШКО о путешествии группы сургутских ветеранов-нефтяников в город-музей Тобольск. Что такое Тобольск, лучше всего понимаешь, когда стоишь на смотровой площадке у стен Тобольского каменного кремля – единственного в необъятной Сибири. Музейно-заповедный ансамбль величаво возвышается на Троицком мысу. С высоты этого уникальнейшего образца древнесибирского зодчества, расположенного на крутом берегу, похожем на могучий бастион крепости, открывается чудесный вид. Тобольский кремль объединяет в себе архитектурные комплексы: Софийский двор, Воеводский двор, Прямской взвоз, Гостиный двор, Тюремный замок, Красную и Соборную площадь. Вольный дух прошлого незримо витает над всем этим величественным сооружением, с красивыми башнями и могучими соборами. Отсюда и начинался Тобольск, да и вся Сибирь. Донельзя плотная программа нашего пребывания в Тобольске была расписана по минутам. И, несмотря на нещадно гудевшие ноги, успели мы узнать и осмотреть многое. По преданию, день рождения Тобольска совпал с праздником Святой Троицы. Местные жители – их в Тобольске сравнительно немного, порядка 114 тысяч человек – говорят, Весточка №7 (44), июль 2014 г. что такое совпадение - будто благословение городу на развитие и процветание. Какие блистательные имена вошли в историю этого города! Начать стоит с Семена Ульяновича Ремезова, который внес великий вклад в дело освоения русскими Сибири. Но наиболее известен Ремезов как строитель каменного Тобольского кремля. Именно ему кремль обязан своим неповторимым обликом. В 1703 году в древней столице Сибири, по указу царя Петра I, митрополитом Филофеем (Лещинским) было открыто первое за Уралом учебное заведение – Славяно-русская школа. В 1743 году школа была преобразована в Тобольскую Духовную Семинарию, которая в настоящее время является старейшим учебным заведением Сибири. Вообще Русская Православная церковь причисляет этот город к трем основным православным центрам России. С Тобольском связаны имена таких талантливых людей, как великий ученый Дмитрий Менделеев, художник Василий Перов, писатель Петр Ершов, композитор Александр Алябьев, изобретатель телевидения Борис Грабовский. Тобольск долгие годы был уникальным местом ссылки. Прямо в кремле находилась «сортировочная» тюрьма. Ссылали сюда по разным причинам. Уголовники всех мастей из Тобольска отправлялись по каторжным тюрьмам бескрайней Сибири, в том числе и в Сургут. В различные годы тут побывало множество опальных и ссыльных представителей русской знати и участников дворцовых переворотов: А.Д.Меньшиков, князья Долгорукие, А.Остерман, писатели Денис Фонвизин и Александр Радищев. А одним из первых ссыльных тут стал угличский колокол, возвестивший о смерти царевича Дмитрия. Здесь отбывали ссылку 15 декабристов, семеро из которых похоронены здесь же, на Завальном кладбище. Через Тобольскую каторжную тюрьму проследовали - в разное время - Федор Достоевский, Николай Чернышевский, Владимир Короленко, Александр Солженицын и другие известные люди. В 1918 году на пароходе в Тобольск с семьей прибыл последний русский царь Николай Романов. Царская семья жила в купеческом доме в нижнем городе, имела, пусть и ограниченное, право перемещения по городу, к детям из гимназии приходила учительница, а бывший царь колол во дворе с сыном дрова. В 1919 году в Тобольске побывал Александр Колчак. Верховный правитель осмотрел Софийско-Успенский собор, Тобольский Губернский музей. После посещения музея Колчак осматривал памятник Ермаку. Монастырский край - так иногда называют Тобольск. Знаменский монастырь - первый в Сибири православный монастырь Сибири, Абалакский и Иоанно-Введенский монастырь, Крестовоздвиженская церковь – конечно же, мы побывали в этих святых местах. В пяти километрах от города, на живописнейшем месте меж двух гор, поросших густым сосновым лесом, расположена жемчужина земли Сибирской – ИоанноВведенский женский монастырь. Окончание на стр. 8. Стр.7

[close]

p. 8

Тобольск: святая жемчужина Сибири Окончание, начало на стр. 7. Монастырю уже исполнилось 356 лет. Все годы своего существования монастырь занимался миссионерской деятельностью, сёстры обители не только безвозмездно содержали на своём счету школу и богадельни, но активно помогали Родине в самые трудные для неё времена. После Октябрьской революции, ликвидации монастыря и выезда монахинь, здания комплекса стали постепенно разрушаться. Сначала они были отданы под интернат для сирот, а с 1977 года там размещалась воинская часть, которая выехала в 1998 году. В этом же году монастырь был передан в ведомство Тобольско-Тюменской Епархии, и 26 января вновь открыт. Не менее значимым для культурной и духовной жизни региона является Абалакский Свято-Знаменский мужской монастырь, возникший в 1783 году на месте Абалакского погоста. Согласно Сибирской летописи, на месте будущего монастыря произошло явление Ермаку Святителя Николая Чудотворца. Знаменский Абалакский монастырь является духовной святыней всей Сибири, храня чудотворную икону Божией Матери «Знамение». Абалакская икона Божьей Матери «Знамение» – самая почитаемая икона Богоматери в Сибири – была написана в 1637 году в Тобольске. Когда в 1919 году к Тобольску подошла Красная армия, епископ Мефодий с адмиралом Колчаком вывезли ее из Абалакского монастыря. С этого времени знаменитая икона считается утраченной. Говоря об архитектурной красоте ансамбля Абалакского монастыря, нельзя не НАШ КРАЙ сказать и о тех многочисленных чудесах, которые были явлены здесь Пресвятой Богородицей у Ее чудотворного образа по молитвам просящих. Традиция совершения Крестного хода с чудотворным образом была возобновлена в 1999 году, и совершается ежегодно в июне накануне дня памяти святителя Иоанна Митрополита Тобольского и всея Сибири Чудотворца. На средства областной программы «Сотрудничество» ведутся реставрационные работы на таких объектах монастыря, как Знаменский собор, церковь свт. Николая Чудотворца, церковь прп. Марии Египетской, Архиерейский дом, Монашеский корпус, восточная, западная и южная стены монастыря. А еще Тобольск, туристический центр Сибири, с некоторых пор он примеривает на себя ранг ведущего центра нефтехимии. Осенью прошлого года в торжественной церемонии запуска уникального предприятия «Тобольск-Полимер» принял участие президент России Владимир Путин. Мощность комплекса – 500 тысяч тонн в год. На индустриальной карте страны появился новый и важный кластер по производству полипропилена. Уже сегодня «Тобольск-Полимер» входит в десятку наиболее эффективных предприятий мира. Таким мы увидели Тобольск, один из самых живописных и зрелищных городов Сибири. Стоит отметить высокий уровень гостиничного сервиса и экскурсионного обслуживания, чтобы сделать вывод: это замечательное путешествие было проделано с удовольствием и пользой. Благодаря заботе и вниманию «Сургутнефтегаза» к своим неработающим пенсионерам. Алла ЯРОШКО. Фото с сайта Ханты-Мансийской Епархии http://ugraeparhia.ru/. В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ «ВЕСТОЧКИ» ПРАЗДНУЕМ ДЕНЬ СЕМЬИ Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Адрес: г.Сургут, пр.Кедровый, 4. Телефон: (3462)45-73-90. Факс: (3462)32-95-15. www.hramsgroshikami.ru hramsgroshikami@yandex.ru Ответственная за выпуск – Ирина Захарченко. Корректура – Любовь Захарова. Тираж 999 экз. Братья и сестры, пожалуйста, не используйте нашу газету в бытовых целях. Если она вам не нужна, передайте ее другим людям или принесите в храм. В 2008 году 8 июля в России появился замечательный праздник – Всероссийский День семьи, любви и верности. Этот прекрасный летний день был выбран для праздника не случайно – уже около 780 лет православные почитают 8 июля память святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских – покровителей семейного счастья, любви и верности. Идея возродить древнюю традицию отмечать День Петра и Февронии возникла у жителей города Мурома, где в XIII веке княжили святые супруги Петр и Феврония, были они образцом супружеской любви и верности, жили долго и счастливо и умерли в один день (эта известная многим фраза именно про них). Там же в Муроме на территории Свято-Троицкого женского монастыря покоятся чудотворные мощи святых Петра и Февронии, которые уже помогли многим верующим найти свою настоящую любовь, создать и сохранить семью, родить детей до этого бездетным парам. В монастыре даже ведут книгу, в которую записывают случаи чудесного исцеления. Как встретят сургутяне этот праздник, какие мероприятия пройдут в нашем городе – об этом расскажет «Весточка» в следующем номере. Весточка №7 (44), июль 2014 г. Стр. 8

[close]

Comments

no comments yet