Приходская газета Весточка. №6 (43). Июнь 2014 г.

 

Embed or link this publication

Description

Весточка. Июнь 2014г.

Popular Pages


p. 1

№ 6 (43) ПРАЗДНИК июнь 2014г. Весточка «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1) Приходской листок храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургут Издается по благословению Преосвященнейшего Павла, епископа Ханты-Мансийского и Сургутского Вознесение Господне – завершение нашего спасения… Евангелие говорит: «И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью» (Лк 24:50-52). Не очень понятна эта радость. Спаситель окончательно покидает Своих учеников, и, тем не менее, они вдруг радуются, хотя в другие моменты расставания они отнюдь не радовались. В чем причина этой радости? Христос не раз говорил о Своем вознесении, например, так: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». (Ин. XVI, 7). Речь идет о Духе Святом, Спаситель Его называет Утешителем. Возникает вопрос: почему Ему обязательно необходимо уйти, а если Он не уйдет, то Дух Святой не придет? Почему такая взаимоисключительность пребывания с учениками либо Иисуса Христа, либо Духа Святого? Зачем было нужно Вознесение? Вознесение завершает, подытоживает спасение. Мы понимаем спасение как обожение человека, как возможность совершенно иного существования. Господь наш Иисус Христос воспринял не только человеческую плоть, Он воспринял и человеческую природу. Эта человеческая природа, соединенная нераздельно с Божественной природой, возносится, приобретает иное качество, приобретает реальность существования с Богом Отцом, существования в небесной славе. Человеческая природа прославляется очевидным образом тем, что она возносится вместе с Господом Иисусом Христом в небесную славу. Это очень важный момент, который утверждает нас в истине христианства, христианского спасения человека. Без Вознесения цикл спасения был бы незавершенным, неполным. Да, человек получил учение, получил возможность личного знакомства и общения с Господом Иисусом Христом, но его человеческая природа осталась бы на земле и не была бы прославлена и вознесена на небо. Тогда спасение бы не состоялось. Здесь тоже возникает интересный вопрос: почему Дух Утешитель в истории христианства появляется именно спустя 10 дней? Имеет смысл обратить внимание на такие слова: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. XIV, 2-3). Эта цитата подтверждает, что ученикам, а в их лице и всему христианскому человечеству Вознесением приготовляется место у Отца Небесного. Я выскажу свои соображения: само по себе прославление человеческой природы требует некоего времени. Это невозможно сделать мгновенно. Спаситель вознесся и находится вместе с человеческой природой в обителях Отца Небесного, но этот процесс прославления, обожения, изменения качественного состава человеческого бытия, человеческой природы происходит не мгновенно, для этого нужно какое-то время. Этот период, 10 дней после Вознесения, нужен для того, чтобы осуществились те изменения, которые происходили с человеческой природой в онтологическом смысле, в космическом смысле. Центр изменения человеческой природы – обители Отца Небесного, но периферия этого процесса – земля, земная жизнь, и наше человеческое бытие тоже претерпевает это изменение, и для этого нужно время. Время нужно для того, чтобы подготовить человеческую природу, человеческое существо к принятию Духа Святого. Может быть, здесь не совсем правильно ставить так вопрос: почему кто-то один, или Спаситель, или Дух Святой. Нет, не так. После обожения человеческой природы и ее прославления у Отца Небесного человеческая природа получила возможность принятия Духа Святого, возможность иметь уже постоянное общение с Богом в той среде, которую мы именуем Церковью. Церковь – это как раз та среда, где действует Дух Святой Утешитель, и человек получает там это общение. Значит, эти изменения человеческой природы происходят не только во Христе, прославленном, сидящем одесную Отца, но и во всей природе человеческой. В Евангелии от Луки написано, что ученики с радостью возвратились в Иерусалим. Окончание на стр.3.

[close]

p. 2

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ И РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В НАШЕМ ХРАМЕ НА ИЮНЬ Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев I Вселенского Собора. Блгв. вел. кн. Димитрия Донского (1389). Челнской и Псково-Печерской, именуемой Умиление, икон Божией Матери. 1 июня, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. Владимирской иконы Божией Матери (1521). Равноапп. царя Константина (337) и матери его царицы Елены (327). 3 июня, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста Божией Матери «Владимирская». Лития о упокоении. 4 июня, среда. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 5 июня, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. Блж. Ксении Петербургской (прославление 1988). 6 июня, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста св. блж. Ксении Петербургской. Лития о упокоении. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА. Память всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших. Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ок. 850). 08.00 Божественная литургия с панихидой. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 8-я по Пасхе. День Святой Троицы. Пятидесятница. 8 июня, воскресенье. 07.30 Божественная литургия, по окончании крестный ход к часовне в честь Святой Троицы. Никейской (304) и Чухломской (Галичской) (1350) икон Божией Матери. 10 июня, вторник. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста мчч. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. Свт. Луки исп., архиеп. Симферопольского (1961). 11 июня, среда. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. Иконы Божией Матери именуемой «Споручница грешных», Корецкой (1622). 12 июня, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 13 июня, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Честному Животворящему Кресту Господню. Лития о упокоении. Отдание праздника Пятидесятницы. Прав. Иоанна Кронштадтского (прославление 1990). 14 июня, суббота. 10.30 Панихида. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. Икон Божией Матери: «Умягчение злых сердец», «Нерушимая стена» и Киево-Братской. Заговенье на Петров пост. 08.00 Божественная литургия. Начало Петрова поста. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста мчч. Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Лития о упокоении. Игоревской иконы Божией Матери. 18 июня, среда. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. Пименовской иконы Божией Матери (принесена в Москву в 1387). 19 июня, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. Табынской и «Знамение» Курской-Коренной икон Божией Матери. 20 июня, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Честному Животворящему Кресту Господню. Лития о упокоении. Ярославской (XIII) и Урюпинской (1821) икон Божией Матери. 21 июня, суббота. 10.30 Панихида. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 2-я по Пятидесятнице, Петров пост. Всех святых, в земле Российской просиявших. 22 июня, воскресенье. 08.00 Божественная литургия. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. 23 июня, понедельник. 08.00 Божественная литургия. Апостолов Варфоломея и Варнавы (I). Иконы Божией Матери, именуемой «Достойно есть» («Милующая») (X) 24 июня, вторник. 15 июня, воскресенье. 16 июня, понедельник . 17 июня, вторник. 7 июня, суббота. Табынская икона Божией Матери. Оригинал иконы утерян в 1948 году в Китае. Святыня Уфимской епархии. На сегодня имеется несколько чудотворных списков иконы. Владимирская икона Божией Матери. Находится в храме Святителя Николая в Толмачах - домовой церкви при Третьяковской галерее, Москва. Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец». Свт Иоанна, митрополита Тобольского (1715). Собор Сибирских святых. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста Иконы Божией Матери, именуемой «Достойно есть». Лития о упокоении. 25 июня, среда. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Лития о упокоении. 26 июня, четверг. 13.00 Молебен общий с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. Лития о упокоении. 27 июня, пятница. 13.00 Молебен о путешествующих с чтением акафиста Честному Животворящему Кресту Господню. Лития о упокоении. 28 июня, суббота. 10.30 Панихида. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 3-я по Пятидесятнице. Петров пост. Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского (2002). 29 июня, воскресенье. Стр. 2 08.00 Божественная литургия. Икона Божией Матери «Достойно есть», Афон. Весточка №6 (43), июнь 2014 г.

[close]

p. 3

ПРАЗДНИК Вознесение Господне – могущество, совершенно не заботясь о духовной стороне своего спасения, о духовной стороне своей жизни. Для того, чтобы избавить человека от соблазна получения всего по своей требовательности и настойчивости, чтобы не соблазнять, не ограничивать, чтобы жизнь человеческая не сосредоточилась на получении просимого, на получении чудес и исцелений, Спаситель покидает этот мир. С той же целью устроено, что Дух Святой не имеет образа, чтобы человек искал Духа Святого, прежде всего, в своей душе, в своем сердце, в своей духовной жизни. Дух Святой нас вдохновляет, наставляет, духовно просвещает, утешает, ведет нас. Мы не знаем, как Он выглядит, и нам не нужно это знать. Представляете, если бы мы знали конкретное место, где Он находится, все бы ринулись туда, стали бы требовать, доказывать, что именно им, именно сейчас нужно что-то получить. Нет, Дух Святой везде в этом мире, «дышит, где хочет», создает Церковь. Церковь – это Тело Христово. Как раз к тому времени и сложилось Тело Христово, как совокупность верующих, способных принять Духа Святого. Так сложилась эта ситуация, и она завершилась Вознесением, Пятидесятницей, снисхождением Духа Святого. Такая здесь, мне кажется, логика событий. Таким образом, наше спасение совершается, прежде всего, двумя Лицами Святой Троицы: Иисусом Христом и Духом Святым. Все это находится в единстве Троицы. Бог Отец, безусловно, участвует во всем завершение нашего спасения… Окончание, начало на стр. 1. Это говорит о том, что почувствовали и осознали это, прежде всего, ученики. Их радость – свидетельство того, что их природа, их ментальность, их духовность изменились. Они расстались с любимым Учителем, они познали, что это Бог, Спаситель, Мессия, но они ушли радостные, потому что их природа изменилась, изменился обычный порядок чувств. Они почувствовали себя совершенно иными людьми, они почувствовали преимущества своего иного, христианского существования, и это наполнило их радостью. Здесь возникает еще один вопрос: почему Дух Утешитель не имеет личного воплощения, не имеет какого-то образа? Мы знаем образ Спасителя, Он был осязаем, ученики его знали, любили, у нас есть христология – обширное учение о Христе, мощное богословское направление. А об Утешителе, о Духе Святом мы знаем очень немного. У нас есть одна молитва, обращенная к Духу Святому, и «Царю Небесный». Все учение о Духе Святом сосредоточено в этом. Я думаю, это было так устроено для того, чтобы не нарушать, сохранить нашу свободу. Представьте себе, что Спаситель остался на земле, не вознесся. Люди бы знали, что Бог здесь живет, творит чудеса, исцеляет, воскрешает, Он может восстановить царство Израиля, что от Него и хотели последователи и ученики, они бы требовали от Него этого. Это был бы центр земной жизни людей. Люди стремились бы к подчинению, потому что это власть, сила, этом, но в Евангелии указаны именно эти участники нашего спасения, там не говорится о непосредственном участии Бога Отца. Церковь созидается, как Тело Христово, крестной смертью, искупительной жертвой Христа, а Дух Святой оживотворяет это Тело, наполняет духовной жизнью. Если говорить о Церкви как о некоем живом организме, то природа, сущность этого организма связана со Христом, возглавляется это Тело самим Христом, а личностные свойства, личностные измерения каждого из апостолов свидетельствуются этими огненными языками, которые нисходят на каждого из них. Таким образом, домостроительство нашего спасения совершается, прежде всего, двумя Лицами Святой Троицы: Иисусом Христом и Духом Святым. Все это находится в единстве Троицы, Бог Отец, безусловно, участвует во всем этом, но в Евангелии не говорится о непосредственном участии Бога Отца. Ведь мы и не способны это воспринять. это единое Тело, состоящее из отдельных, стремящихся к богоуподоблению личностей. Вавилонская башня была разрушена оттого, что все стали говорить на разных языках, а тут процесс обратный: все стали говорить на разных языках, но это создает единую Церковь Христову. Протоиерей Игорь ПОЛЯКОВ. На снимке (фото на первой стр.): Храм Христа Спасителя. Роспись юго-восточного пилона. Вознесение Господне. Источник: azbuka.ru. СБОР ГУМАНИТАРНОЙ ПОМОЩИ ЮГО-ВОСТОКУ В настоящее время в юго-восточных областях Украины в связи с политическим кризисом сложилась крайне тяжелая обстановка, близкая к гуманитарной катастрофе. По причине отсутствия государственного финансирования в Донецкой и Луганской областях без средств к существованию осталось большое количество социальных объектов и социально не защищенных граждан. В нашем городе ветеранскими организациями «СОДРУЖЕСТВО», «БОЕВОЕ БРАТСТВО» и «САЛАНГ» было принято решение об организации сбора гуманитарной помощи для жителей юго-восточных регионов Украины. Данная инициатива была поддержана губернатором Югры Н.В.Комаровой и главой города Сургута Д.В.Поповым. Гуманитарная помощь будет направлена в детские дома, приюты, дома престарелых и учреждения здравоохранения Донецкой и Луганской областей. Стр. 3 Просим Вас оказать посильную помощь ные перевязочные пакеты, бинт стерильный, аминокапрановые кислоты, этамнуждающимся! Адреса сбора гуманитарной помощи: зи-таваник (таблетки или растворы для – проезд Дружбы, д.6 (цоколь- инфузий), лефокцин, левофлоксацин, леный этаж) – РОО «Содружество»; вофлоксацин-штада, флексид, элефлокс – ул. Маяковского, д. 8 – РОО (раствор для инфузий), леволет, сульфат железа, глюконат железа, глево (лефок«Саланг». Время работы пунктов сбора гумани- цин, левофлокс, левофлоксацин, флектарной помощи: с 9.00 до 16.00 Телефо- сид), жгуты альфа, цефтриаксон и другие ны для справок: 8 (3462) 247-333 подобные антибиотики, мезатон, лордиПеречень необходимых амин, лорглюкон, риасбилат, риамакропродуктов и лекарств: декс, лазолван, аминокапронка, Витамины В1 и В6, шины мобилизованные, переПРОДУКТЫ ПИТАНИЯ: – детское питание (сухие смеси, ка- носные холодильники, противошоковые ши, пюре), подгузники, соски, бутылоч- обезболивающие (желательно в инъекки и т.д. для малышей; крупы, макароны, циях), тавезол – по 400 мл.,рефортан – по консервы в железных банках, сахар, мука, 400 мл., катетеры – всех видов и размемасло подсолнечное, молоко сухое. ров, системные капельницы. ДЛЯ ДЕТЕЙ: ЛЕКАРСТВА И МЕДИЦИНСКОЕ – амоксилав, глиново, зиннат, зинаОБОРУДОВАНИЕ: – инсулин, вода для инъекций, рео- цеф, аугментин. полиглюкин (декстаран), индивидуальЗаранее благодарим Вас за помощь! Весточка №6 (43), июнь 2014 г.

[close]

p. 4

АКТУАЛЬНЫЕ ИНТЕРВЬЮ ХРАМОВ много не бы Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» – своеобразный круг единомышленников, работающих для Бога, для ближнего, для спасения своей души. Святейший Патриарх Кирилл во время визита в Югру и в Сургут, освящая храм св. Георгия Победоносца, говорил о том, что на каждые 10 000 человек населения должен быть один храм. С таким расчетом, чтобы храм был в шаговой доступности для жителей. Между тем нехитрый арифметический подсчет показывает, что в нашем городе в среднем один православный храм приходится на 50 тысяч (!) человек. На проспекте Набережном «соседями» оказались мусульманская мечеть, баптистский храм Христа Спасителя и католический костел, что свидетельствует о многоконфессиональном характере города. Каждый храм рассчитан на 300-500 человек. А вот единственный в микрорайоне нефтяников православный храм во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» – всего лишь на сотню с небольшим молящихся. Вот цифры одного из воскресений Великого Поста: причастников было 224 человек, в том числе детей – 126, среди них детей из воскресной школы – 30; а в 13 часов того же дня 120 прихожан соборовались в нижнем церковном приделе. Другими словами, вместимость нашего храма была превышена многократно. Получается, что в воскресные и праздничные дни действующие храмы переполнены. Это не какая-то инициатива сверху, это потребность снизу, потребность, которая существует в народе. Многим людям во время богослужения бывает затруднительно даже просто протиснуться к праздничной иконе, чтобы затеплить свечу. В таких условиях далеко не каждый желающий может присутствовать за богослужением, да и сосредоточиться для молитвы в давке и духоте большинству людей очень трудно, если вообще возможно. Вот почему было принято решение о строительство нового, просторного храмового комплекса на территории, где находится ныне действующий храм во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Как вы считаете, сможет ли приход осилить такое важное и благое дело? Что для этого требуется? Эти вопросы мы задали разным людям и получили от них ответы, которые приводятся в этом номере «Весточки». Владимир Леонидович Богданов также был в составе совета, и нефтяники внесли очень большой вклад в сооружение Преображенского храма. Колокола, большинство икон выполнены на пожертвования всех сургутян. Так, икону Филофея Лещинского, одного из первосвященников земли Сибирской, оплатил Владимир Леонидович Богданов и его семья. Также мне пришлось быть в попечительском совете по строительству храма св. Луки Войно-Ясенецкого на территории травматологического центра. Протоиерей Петр Егоров благословил меня на строительство еще одного нового храма – на территории храма во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», называемого в народе «храмом у нефтяников». Это очень большая ответственность, но, полагаясь на свой опыт, рассчитываю внести свою лепту в возведение нового храма. Слава тебе, Господи! – у нас в Сургуте растет количество храмов. Я лично мечтаю о возрождении Свято-Троицкого храма в нашем городе. И пока, на мой взгляд, этот храм не будет построен, мы, сургутяне, не можем спокойно жить. Это было бы нашим покаянием за взорванный собор, представлявший большую историческую ценность. С особым трепетом и радостью приступаю к работе по строительству – потому что Любовь Васильевна Веремеева, настоящая подвижница, сумела организовать приходскую жизнь так, что сегодня этот приход один из наиболее уважаемых в городе. Этот храм, безусловно, дорог для нефтяников, в микрорайоне которых находится. На мой взгляд, он уже не вмещает всех желающих помолиться. Если появится большой храм, то еще большее число людей сможет влиться в приходскую общину. «Сургутнефтегаз» – главное градообразующее предприятие, и нефтяники, хотя бы из чувства своеобразного корпоративного патриотизма, могут и должны построить у себя в микрорайоне самый красивый храм, который станет средоточием культурной и духовной жизни этой обширной территории. Сегодня на повестке дня стоит важнейший вопрос – формирование попечительского совета. И «благословение» руководства «Сургутнефтегаза» на эту стройку – немаловажный фактор. Хотелось бы ощутить поддержку корпорации в таком значимом для всех жителей микрорайона деле. В честь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии Валентина Филимоновна Поспелова, начальник отдела Управления имуществом Страхового общества «Сургутнефтегаз»: – Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», построенный 12 лет назад, сегодня явно мал для самого большого в Сургуте микрорайона. Как-то не подумали о том, что приход будет такой большой и дружный, что воскресная школа разрастется до сотни учащихся, что в праздничные дни и прихрамовая территория будет заполнена до отказа. Наш храм, что называется, намоленный – здесь ощущается особая благодать. За время своего существования он претерпел множество испытаний, из которых вышел с честью. Приход у нас очень дружный, состав его с годами только прирастет. С годами определилось направление деятельности прихода – во благо семьи, детства – нашей опоры, нашего будущего. С этим связано и посвящение будущего храма святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. Да и стоит этот храм на месте сгоревшего в пожаре старого деревянного здания НГДУ «Сургутнефть» – ну разве это не символично?! Как вечный памятник первопроходцам-нефтяникам. И когда я  слышу от некоторых людей слова: «Зачем строить столько храмов, лучше строить детские сады, школы» - и  так далее, я прихожу в недоумение. Храмов много не бывает! Народ  ходит в храм именно  к Богу. В самые тяжелые моменты даже атеисты в душе просят Бога спасти и сохранить. Чем больше будет храмов — тем меньше тюрем. Нужна поддержка «Сургутнефтегаза» Ирина Ивановна Сердюкова, руководитель Центра социального партнерства Сургутского профессионального колледжа: – Считаю, что мне повезло – я 20 лет работала с Александром Леонидовичем Сидоровым, бывшим главой города Сургута. Именно Александр Леонидович был главой попечительского совета строительства храма Преображения Господня, а я - секретарем совета. Стр. 4 Забота о душе – наиважнейшая Виктор Иванович Унжаков, член Союза архитекторов РФ: – В приходе я оказался, можно сказать, случайно – как сказано в Писании, на всем пути нашей жизнью управляют неслучайные случайности, сокровенные знаки Промысла Весточка №6 (43), июнь 2014 г.

[close]

p. 5

ывает Сюда ходят дети, внуки, правнуки первых нефтяников. И так много желающих, что все не вмещаются в небольшой храм, стоят за дверьми, на ступеньках, около храма. Без веры жизнь теряет смысл Любовь Васильевна Веремеева, предприниматель: – Когда ведутся разговоры о том, что я одна построила храм, мне всегда хочется возразить: просто Господь воспользовался мною как орудием, чтобы встал храм, чтоб сплотилось вокруг этой идеи множество людей. Конечно, не сразу и не вдруг началось строительство – путь был долгим, даже мучительным. Татьяна Дмитриевна Кушнир из городской администрации помогла с оформлением земельного участка – и это само по себе было уже чудом: на него претендовали многие. Нашлись и другие помощники, прежде всего нефтяники – они помогли сделать ограду, подготовить место под строительство. Помощь и поддержку мы получили как от прежнего руководителя НГДУ «Сургутнефти» – Геннадия Голубева, так и от его преемника – Александра Николаевича Буланова. Полное взаимопонимание установилось у нас с управляющим строительно-монтажным трестом № 1 Андреем Филипповичем Мухой, на благотворительных началах подготовившим свайное поле. Сваи у нас «раскупили» моментально – то есть жертвовали деньги на их приобретение. Много чего было столь же доброго и удивительно своевременного, имя каждого доброхота вписано в историю нашего прихода. Поэтому сейчас, когда мы говорим о новом храме, я чувствую: мы начинаем новое, благое дело для десятков тысяч людей, и они должны получить информацию об этом – от рабочего и до руководителя подразделения, и обязательно – генерального директора Владимира Леонидовича Богданова. Зная, что руководство «Сургутнефтегаза» несет особую ответственность за доступность для семей своих работников жизненно важных благ, хотелось бы, чтоб забота о душе человеческой также входила в этот перечень. Ведь это самое главное — какие люди будут жить и работать на северной земле. Благополучие государства строится тогда, когда его население живет по совести, по тем истинам, которые проповедует Церковь. Должна быть надежда – появится новый храм у тех, кто, не вмещаясь в нынешний, стоит на улице с младенцами на руках, кто, смиряясь, испытывает дискомфорт в самом переполненном помещении церкви, порой не имея возможности руку поднять, чтобы перекреститься. Божия. Когда освободилась площадка, на которой долгие годы стояло управление «Сургутнефть» – прародитель всех нефтегазодобывающих предприятий Среднеобья, давший жизнь всему городу, – а свято место пусто не бывает, буквально! – и появился храм. Благодаря прежде всего Любови Васильевне Веремеевой. В эту церковь она вложила и любовь, и веру, и слезы, и надежды… А сегодня храм «наработал» репутацию одного из самых известных и любимых в Сургуте. Когда-то, в далеких 60-х, первый микрорайон нефтяников из брусчатых домов проектировал специалист «Башнефти» архитектор Михаил Павлович Мазин, отсюда начинался новый Сургут. А чтобы напитать электроэнергией микрорайон, Александр Ефимович Бедный вдоль «пограничной» улицы Дзержинского пробросил линию электропередачи в габаритах 35 киловольт, дожившей до наших дней. (Это на заметку краеведам!). Здесь находится бизнес-центр «Сургутнефтегаза», офисы крупнейших подразделений корпорации, «Сургутнефтегазбанк», нефтяной институт и техникум, санаторий «Кедровый Лог», строится будущий Дворец искусств. Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» находится, можно сказать, в центре, в зеленой зоне. Есть где построить новый храм, не нарушив ничьих границ, чтобы он вписывался в архитектуру города и дополнял город и с точки зрения благоустройства.  Общеизвестно: построить храм — это еще полдела, важно наладить приходскую жизнь, а на это требуется время. Однако в нашем случае все наоборот: есть большой, сформировавшийся приход – время приступить к строительству нового храмового комплекса. Проведены предпроектные и изыскательские работы на месте будущего храма. Оказалось, что грунтовые воды здесь довольно низко, грунт сухой. И знаменитый российский храмостроитель Дмитрий Соколов взялся выполнить предпроектные разработки храма Веры, Надежды, Любови и матери их Софии – название это благословил епископ Ханты-Мансийский и Сургутский Павел. Теперь нужно заниматься разработкой проекта в целом, рабочим проектированием, согласованием со всеми службами. На сайте прихода объявлен конкурс на лучший проект храма, есть первые предложения. Параллельно следует заниматься организацией попечительского совета, его, мне думается, должен возглавить один из авторитетных нефтяников. И Господь будет на его стороне! К тому же каждый нефтяник тогда будет знать, что руководство акционерного общества думает о его душе. Дорога к Богу не должна зарастать Григорий Юлианович, нефтяник: – С 1976 года я работаю в «Сургутнефтегазе» и 20 с лишним лет активно участвую в жизни прихода, следуя словам Евангелия: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24, 42). Спаситель призывает нас не быть беспечными, нерадивыми, но вести добродетельную жизнь. Мы всегда должны быть готовы встретить Его и явиться на Суд. Поэтому-то Христос и сказал: «В чем Я застану вас, в том и буду судить». Бог судить будет не за то, какими мы были, а за то, какими стали. В жизни каждого человека есть мирская ее часть, но есть и духовная. Эти две части неразделимы – как тело и душа. Кесарю – кесарево, а Богу – Богово. Многие нефтяники ходят в этот храм – они живут поблизости. Детей на причастие здесь больше, чем в других храмах. Есть местная легенда-воспоминание о том, что когда монтировали купола, прилетела и села на церковные ворота голубка. И когда подняли купола, птица поднялась в небо и стала кувыркаться в воздушных струях, словно выражая радость. Это был знак мира, добра, чистоты, нежности и исполнения желаний нашему приходу в начале пути. Во многом исполненный. И еще остался подаренный Почетным гражданином города Иваном Прокопьевичем Захаровым камень от разрушенного в 30-х годах Свято-Троицкого собора Сургута – он обязательно пойдет в основание нового храма. Интервью Алла ЯРОШКО. Фото Алексендра Груздева. Стр. 5

[close]

p. 6

ГОСТЬ СУРГУТА Десять радостных встреч Как давно ждал Сургут этой встречи! Встречи с удивительным человеком – писателем, главным редактором интернет-журнала «Живое слово», автором и ведущим программ на телеканале «Радость моя» «Тайна русского слова» и «Неравнодушный разговор», руководителем Православного центра во имя Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) – Василием Давыдовичем Ирзабековым. Школьники и студенты, родители и педагоги, священство и городские власти – эта разнообразная аудитория с открытым сердцем принимала гостя. Его речь – яркая, трепетно-искренняя, полная любви и благодарности русскому языку. Этот огненный, бесконечно далёкий от теплохладности нашего времени человек, подарил Сургуту десять радостных незабываемых встреч. Начался его визит в наш город со встречи в Центральной библиотеке имени А.С.Пушкина, где собрались неравнодушные люди, томимые «духовной жаждою». А жажда эта у многих наших современников, несмотря на противоречивые времена, слава Богу, огромна. После варварских набегов девяностых только теперь пробуждается первая весенняя трава – поиск вечного, истинного, непреходящего. И как посох в этом поиске дан нам великий защитник, исповедник Христа, утешение наше – русский язык. К этому сокровищу и обращает зоркий взгляд своего сердца Василий Давыдович, азербайджанец по рождению, но русский по сути. Посчастливилось встретиться с В.Д. Ирзабековым четвероклассникам 43-й начальной школы. Не было конца восторгу детей, когда заочное знакомство переросло в реальную встречу. Вопросы, которые они задавали долгожданному гостю, были полны такой чистоты и глубины, на которую способны, наверное, только дети. Некоторые из этих вопросов заставляли задуматься мудрого писателя. А трогательные подарки, сделанные руками ребят, вмещали в себя столько смысла, любви, добра… Василию Давыдовичу это общение тоже принесло немало радости. Сургутский профессиональный колледж встретил гостя не только национальными азербайджанскими блюдами, но и вовсе неожиданным сюрпризом: словно жемчужное ожерелье, словесной радугой переливались в зале пословицы и поговорки любимой бабушки Василия Давыдовича – Бадам-ханум. Когда Василий Давыдович летел в Сургут, в самолёте ему в руки попал выпуск «Сургутской трибуны». И первое, что он увидел на страницах газеты, была статья о его приезде под заголовком «Он отучит материться». Угадали журналисты! Именно этой болезненной теме – «Хуле и скверне» – была посвящена встреча со студентами колледжа. Лекция в музыкальном колледже была для многих настоящим откровением. Стр. 6 Невозможно понять нашу великую русскую литературу, не зная Святого Евангелия. Новым, ясным смыслом наполняются тогда для слуха русского сердца любимые лермонтовские строки об одиноком парусе и огненные глаголы пушкинского «Пророка», по-иному слышатся Достоевский и Лесков… И если читать их в лучезарном свете Евангелия, начинаешь постепенно сознавать, что язык нашей словесности вне временен, что не принадлежит он земным эпохам, а только Вечности, как и наша Церковь, как и сама душа человека. «Я давно это понял, – говорит Василий Давыдович, – что ответы на все трудные вопросы жизни есть в Евангелии и в нашем святом русском языке. Русский язык абсолютно свят». Эта дивная встреча многим дала возможность прислушаться к таинственной, тихой, благодатной тишине русского языка, понять, что он – великая наша святыня, подаренная Богом по любви и милости к Своему творению. И какая боль за нищающего современного человека слышна в словах Василия Давыдовича! Ведь всего-то столетие назад одних только слов с корнем «благо» в русском языке насчитывалось двести восемьдесят семь! Когда же мы умудрились растерять это Богом данное благо? Растерять его в языке – значит, выветрить, выхолостить из самих душ, ведь «состояние языка – это состояние души человеческой, и ничто так не связано с душой, как язык», – вот какие слова прозвучали в тот вечер. Не забыть бы их нам никогда… Не забыть бы, что «на русском языке с нами говорит Сам Христос», не забыть бы, что «все исконные русские слова связаны с Новым Заветом», не разменять бы этот великий капитал – русское слово – на звенящие медяки примитивных сигналов. Чего греха таить, мы порой пользуемся нашим языком, как пользуемся ложкой или вилкой. А тем временем язык мистически связывает нас с нашим Создателем, одно из имён Которого – Слово… Нашего гостя восхитил и обрадовал визит в 38-ю школу. Никого не оставляет равнодушным панорама Трёх ратных полей России – Куликова, Бородинского и Прохоровского, – созданная в школьном фойе руками учителей, учеников и директора, Ла- рисы Михайловны Самигуллиной. В её кабинете нет замка – он просто никогда не закрывается, каждый может в любой момент прийти сюда со своими радостями и горестями. Пока директор и Василий Давыдович шли по школьным коридорам, дети стайками кружили вокруг и, как птички, щебетали наперебой: «Лариса Михайловна, какая у Вас красивая причёска!», «А мне папа велик новый купил!», «Смотрите, что я нарисовал!» – и на всех хватило её тепла и ласковых слов. Вот в этой школе и состоялась встреча Василия Давыдовича и учеников – ребят с седьмого по одиннадцатый класс. Чем отличается грамотность от образованности? В чём тайна слова «образование»? Что такое личность? Нет, это был не монолог, не лекция – дети живо дискутировали, размышляли, находили ответы на сложные вопросы, которые зачастую не по плечу взрослым. Что означает в нашем языке привычное и иной раз вызывающее некий дискомфорт слово «начальник»? Нет, не властный вершитель судеб своих подчинённых, а тот, кто принимает на себя первый удар, всегда находясь на передовой, в начале своего войска. И наверняка не случайно именно в этой школе прозвучали эти мысли. Ведь во главе её стоит настоящий начальник, который умеет каждого любить, о каждом печалиться и за каждого понести ответ. С учителями русского языка и литературы – своими коллегами – Василий Давыдович говорил об «энциклопедии русской жизни», романе Пушкина «Евгений Онегин». Привычен со школьной скамьи ярлык «Онегин – лишний человек». И вспомнились слова из школьного сочинения: «Онегин – человек лишний, а значит, писать о нём – только лишняя трата времени». Но не всё так просто. Окончание на стр.8. Весточка №6 (43), июнь 2014 г.

[close]

p. 7

ПОСЛУШАНИЕ К 700-ЛЕТИЮ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО Мы продолжаем разговор о добродетелях, взрастивших заступника и молитвенника земли русской преподобного Сергия Радонежского, который был начат 25 марта с учителями истоков в лицее №1. Сегодня речь пойдет о святом правиле послушания. Священномученик Владимир, митропо- этого чуда. А ученики преполит Киевский и Галицкий (1848-1918) писал: добного Сергия разлетелись по «Если хотите, родители, иметь послушных Руси, как птицы, и стали основадетей, то вы должны во всем предшество- телями множества монастырей. вать им вашим добрым примером, должны Был ли преподобный Серво всех мыслях и действиях показывать себя гий счастливым человеком? И самих и послушными чадами Православной что значит - «счастливый чеЦеркви, и истинными сынами Отечества, ис- ловек»? Отцы Церкви считаполнять ваши обязанности по отношению к ют, что счастлив тот, кто имедуховной и светской власти. Если сам отец ет добродетель послушания. дома осуждает порядки и строй государ- Ибо без послушания нет монаства, издевается над действиями и распоря- ха. Более того, без послушания жениями светского начальства, если он на- нет и не может быть христиападает на уставы и постановления Церкви, нина. Как сказано в древнем если сам не исполняет ни предписаний на- патерике, кто отказывает в почальства, ни заповедей церковных, то каким слушании старшим, потом начобразом он может ожидать послушания от нет противиться духовным власвоих детей?» стям, так дойдет до неповиноИменно так – своим примером воспи- вения Самому Богу – и сойдет с ума. тывали сына праведные Кирилл и Мария и К сожалению, «редко кто знает тайну повоодушевляли его для служения Всевышне- слушания. Послушливый велик перед Бому, понимали и лелеяли его святые стрем- гом. Он подражатель Христу, Который дал ления. Так легче было Варфоломею прони- нам в Себе образ послушания. Послушликаться необходимой в его будущей иноче- вую душу любит Господь и дает ей Свой мир, ской жизни добродетелью – послушанием. и тогда все хорошо, и ко всем она чувствует Еще в родительском доме Варфоло- любовь. Послушание нужно не только монамей явился совершенным послушником. хам, но и всякому человеку. Все ищут покоя Праведные Кирилл и Мария были му- и радости, но мало кто знает, что они достидры: они отличались не слепой любовью гаются послушанием. Без послушания даже к своему дивному чаду, но трезвенно и по- от подвигов рождается тщеславие» (старец христиански взращивали его в труде. Вар- Силуан Афонский). Преподобный Ефрем Сифоломей был послушен и усерден во всем. рин в своих поучениях пишет: «Мы не желаОн не различал «черных» или «почетных», ем стерпеть и малых скорбей ради Господа, «мужских» или «женских» дел, но с одина- но нас против нашей воли постигает множековой радостной готовностью выполнял то, ство злых скорбей. Мы не хотим оставить что ему поручали. У отца учился он муж- собственную волю ради Господа и причиским ремеслам: плотничать и строить, воз- няем вред собственной душе. Мы не хотим делывать землю. У матери перенимал он оказаться в послушании ради Господа и са«женское» мастерство: печь хлеб и шить ми себя лишаем утешения праведного». одежду. Все эти навыки пригодятся ему Святой Ефрем жил 17 веков назад, но впоследствии, умелый труд станет одной из все его слова как будто обращены к челоглавных черт жития Радонежского игумена. веку, мятущемуся в поисках спасения в 21 Жизнь преподобного Сергия была укра- столетии. Он говорит: «Отчего нас одолешена многими чудесами, которые до сих вает враг? Отчего в нас умножаются страпор хранит память православных. Он всег- сти? Не от непокорности ли нашей? Когда да молился Богу о своих учениках. Как-то нас учат – мы невнимательны. Когда нас ночью во время молитвы он услышал го- призывают к исправлению погрешностей лос. Выйдя из кельи, он увидел прямо пе- – мы глухи. А страшный змей влагает в нас ред собой ни с чем не сравнимое явление: мудрость «побеждать словом тех, кто хомножество прекрасных птиц в необыкно- чет нас исправить». От того и умножается венном свете. Все тот же голос возвестил в нас грех, что не имеет себе противника». преподобному Сергию, что подобно этим Таким противником греха может и должчудесным птицам, ученики его просияют на но стать наше послушание, как следование весь мир, служа Богу. Преподобный Сергий слову Спасителя, Святым Его. Сами святые позвал своего ученика Симона, чья келья о послушании говорили немало, но мы и на находилась ближе других. Он некогда был эти святые слова умудряемся находить возархимандритом Смоленским, но оставив ражения, мол, сказаны они монашествуювласть и почет, простым послушником при- щим и обращены им же, а мирянам жить шел к преподобному. За свой подвиг и сми- по послушанию не следует. Такое недоразурение Симон удостоился быть свидетелем мение происходит из-за путаницы понятий, поэтому и дела идут наперекосяк. Давайте вспомним, что послушание – это не только поручение или служение, которое выполняет монах в обители. Послушание – это прежде всего христианская добродетель. Заключается она в том, чтобы любой христианин, а не только монах, желал бы слушаться Бога и согласовывать свою волю с Его святой волей. У кого учиться смиренномудрию? В последнюю очередь у мудрости земной. Разум по натуре своей, как замечает св. Павел, кичится, то есть располагает гордости и возвеличиванию, только любовь чистая созидает, смиряя, соединяя, утверждая. Всего лучше учиться добродетели смиренномудрия у святых Божиих людей, которые оставили нам величайшие образцы смирения, как, например, преподобный Сергий Радонежский, «неиссякаемый родник» земли русской. Святой Кирилл Александрийский, живший в третьем столетии, говорил так: «Бог хочет, чтобы ты, христианин, ну хоть когонибудь слушался на этой земле». Бог хочет, чтобы мы смирялись перед теми, кто вознесен над нами, вразумлялись и назидались человек от человека. Если мы подмечаем, что такого человека нет, никто нам не указ – тогда я что хочу, то и ворочу. Тогда человеком овладевает своеволие – оно захватывает деятельную способность души в плен; самолюбие – сердце с его чувствами; самомнение – мысли. В таком состоянии человеку весьма нелегко «наступить на горло собственной песне», переломить самого себя. Бывает горько прислушаться к совету начальства, если оно идет в разрез с вашим. Мудрый же христианин думает, кого бы мне слушаться, чтобы заняться самопроверкой? Чем вы мудрее, тем больше вы найдете таких учителей. Окончание на стр.8. Стр.7 Весточка №6 (43), июнь 2014 г.

[close]

p. 8

ГОСТЬ СУРГУТА Десять радостных встреч Окончание, начало на стр. 6. Каждая пушкинская строка, каждое его слово, если не пробегать мимо его исконного смысла, может открыть удивительные вещи. И не лишний человек, каким окрестили Онегина критики, а «чудак печальный и опасный», с лёгкостью и цинизмом попирающий все Христовы заповеди – вот кто такой Онегин. Василий Давыдович показал его образ именно через призму Евангелия, и какая же бездна открылась при этом «имеющим уши слышать»! Но не только великая русская литература с помощью Слова Божьего может приоткрыть нам свои тайны. Следующей встречей в Сургуте было общегородское родительское собрание, которое Василий Давыдович начал словами: «Самая сложная и непостижимая вещь на свете – это воспитание ребёнка. И тут главным подспорьем выступает, без сомнения, Святое Евангелие, сама личность Христа». А разглядеть Христа можно, оказывается, в любимых наших сказках, в которых каждое слово так просто – как родной образ отца, как мамина песня, как бабушкина молитва… И как доверчиво и трепетно дети слушают таинственную музыку – музыку русских сказок! Смысл сказки редко лежит на поверхности. И если суметь почувствовать сказку сердцем, то тогда в блеске короны Золотой Рыбки мы узнаем золото крещатого нимба Спасителя. То тогда в самом таинственном предмете на земле – курином яйце – зоркое сердце разглядит смиренный образ Христа, идущего земным путём от яслей до Голгофы, Бога, пришедшего послужить человеку. Об уникальности русского языка говорил Василий Давыдович и на встречах со студентами и преподавателями Лингва-Центра Журавлёвой: «Русский язык передаёт человеку вселенскость. Человек иной национальности, выросший в лоне русской культуры, впитавший русский язык, становится намного богаче. Не лучшим становится, но иным. В нём появляется та самая вселенскость, встретившаяся мне у Фёдора Михайловича Достоевского, который сказал, что русский человек – это всечеловек». И вновь – эта пронзительная боль за язык, на котором созданы шедевры, за исчезающую русскую речь, за русских, преступно отторгающих святое слово и заселяющих язык такими уродцами как «омбудсмен» или «ребрендинг». На этих встречах было ещё одно удивительное явление – это глаза слушателей. В этих глазах – и восторг, и теплота, и тихая радость, и мысль, и боль, и слёзы… После одной из встреч к Василию Давыдовичу подошёл юноша и робко сказал: «Когда я услышал, что Вы еде- те в Сургут, подумал: а что я могу сделать для Вас? И вот я взял несколько мусорных пакетов, пошёл по улицам города и сколько мог, очищал их». Как-то мне встретились слова о том, что Богослужение – это не только служение человека Богу, но и Бога – человеку. Так и наш божественный русский язык: не только мы должны защищать его от разнузданности и скверны, но и он спасает нас от духовных пустот – эта мысль красной нитью проходит через вдохновенные лекции Василия Давыдовича Ирзабекова. И каждый наверняка ощутил в эти незабываемые дни, как душа избавляется от шелухи и сора, как омывается она благодатным дождём нетленного, святого, небесного нашего языка. Ксения СЕРООКАЯ. Фото автора. К 700-ЛЕТИЮ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО ПОСЛУШАНИЕ Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Адрес: г.Сургут, пр.Кедровый, 4. Телефон: (3462)45-73-90. Факс: (3462)32-95-15. www.hramsgroshikami.ru hramsgroshikami@yandex.ru Ответственная за выпуск – Ирина Захарченко. Корректура – Любовь Захарова. Тираж 999 экз. Братья и сестры, пожалуйста, не используйте нашу газету в бытовых целях. Если она вам не нужна, передайте ее другим людям или принесите в храм. Окончание, начало на стр. 7. Каждому приходится смиряться, но не каждый выбирает такой путь. Как смиряться? Послушание может дать уши сердцу, чтобы слышать голос Божий и познавать волю Спасителя. Послушание позволяет нам выйти из жизненного бурелома на прямую дорогу, посреди ржаного поля с васильками, на тропу бескорыстной любви. Послушание - это путь от земли до неба, от тьмы к свету, от зла к добру, от погибели к спасению. Какая же это радость - жить чисто, честно и благородно! Не превозносясь и не осуждая, не враждуя против собственной природы. У каждого века были свои пастыри. Люди шли к Сергию Радонежскому, к Серафиму Саровскому, к старцем в Оптинскую пустынь, к блаженным Матроне Московской и Ксении Петербургской. Но и в наше время Господь не оставил нас, и в наше вре- мя есть люди, которых можно и нужно слушать, внимать их словам. Придите в воскресный день в любой храм. После Литургии вы услышите именно то, что вам необходимо. Это проповедь. Это слово, которое к нам обращает Господь. Бог дал людям непростое правило для жизни – ПОСЛУШАНИЕ. Но дал и помощь его выполнять: чудесные крылья веры в Бога и надежды на Него. Опираясь на эти крылья, подобно сказочной птице, поднимается человек на небеса божественной любви, и становится радостнее жизнь его. Непростая эта радость. Ею жили наши добрые, благочестивые предки, следуя за Христом, Который «смирил Себя, быв послушным даже до смерти и смерти крестной (из послания апостола Павла к филиппийцам). Светлана ПАНЬКО, учитель школы №43. Репродукция Сергея Ефошкина «Преподобный Сергий в семье. Чтение». Весточка №6 (43), июнь 2014 г. Стр. 8

[close]

Comments

no comments yet