ALTERNATIVA

 

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PROCESOS DE EDUCACION POPULAR A TRAVÉS DE LA COMUNICACIÓN COMUNITARIA Y ALTERNATIVA DE LA LOCALIDAD OCTAVA

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alternativa Procesos de educación popular a través de la comunicación comunitaria y alternativa de la localidad octava A Ñ O - 2 0 1 4

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Todos los Derechos Reservados. Prohibida su reproducción total o parcial por cualquier medio sin permiso del editor

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Contenido Presentación Pág 7 Pág 8 Introducción CAPITULO 1 El proyecto Pág 12 CAPITULO 2 Pág 18 Sistematización del proceso pedagógico del proyecto CAPITULO3 Pág 30 La voz de nuestros medios CAPITULO 4 Pág 46 La gente y los medios Pág 57 Conclusiones Pág 58 Agradecimientos 6 alternativa en la comunicación comunitaria de la localidad octava

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Presentación Este documento es el resultado de una investigación realizada en el marco del proyecto de Ferias Populares de Comunicación. El proceso respaldado por la Alcaldía menor consistió en el fomento a la comunicación comunitaria y altenativa de la localidad vinculándola a procesos de participación en cada una de las doce Unidades de Planeación Zonal (UPZ). Además de la realización de cuatro Ferias de comunicación en distintos lugares de la localidad en donde se llevaron a cabo talleres, presentaciones artísticas y culturales y se establecieron espacios para la difusión de alimentos y productos que promovían la economía alternativa, generó el apoyo a la producción de medios desde la interacción con la comunidad y la creación de pauta para la producción de los mismos. Otro de los componentes fue el proceso de formación mediante mecanismos de educación popular para la construcción de medios comunitarios y alternativos en las distintas UPZ. Aquí se presenta la intención de la comunicación popular, la estructura pedagógica de los talleres que se realizaron, las percepciones de los medios de la localidad frente a la realización de su oficio y la voz de la gente, sistematizada a través de una encuesta, donde se pide que reflexionen sobre la creación de este tipo de medios y su postura frente a la comunicación masiva. También a lo largo de estas páginas se encontrarán escenas que fueron parte de la vivencia de las ferias y los talleres en donde se dio el contacto con la comunidad. alternativa en la comunicación comunitaria de la localidad octava 7

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Introducción Desde el desarrollo de la agricultura hace unos 12.000 años aproximadamente el hombre comenzó a pensarse lo que era una sociedad privada. Una sociedad para unos pocos. Si bien, la idea era llevar una vida más cómoda, dicha comodidad afectó también la relación del hombre con el entorno y todo comenzó a volverse privado. La expresividad humana, las disposiciones fisiológicas y genéticas, sumadas a la capacidad para construir y almacenar ideas fueron convirtiéndose en la escritura. Ella trajo consigo imágenes hermosas del mundo, pero también trajo las leyes, hechas desde unos pocos, cuidando su interés personal o cultural, su propiedad privada, excluyendo a otros, y a quienes no sabían leer y menos escribir. Desde entonces, existen clases sociales marcadas por el conocimiento. El conocimiento es una herramienta de poder. Y la manera que conocemos de transmitir y almacenar el conocimiento es la escritura. Sobra decir que el conocimiento también se compra, en una sociedad en donde todo tiene precio. La democracia se funda en la idea de que todos conozcamos y podamos elegir de la mejor manera el bienestar colectivo. Pero si existen clase sociales, deberían existir mecanismos para que cada clase social tenga la misma capacidad de generar conocimiento dentro de su comunidad pues las transformaciones sociales son una decisión de todos, y nos ponen a decidir para todos entre todas las clases sociales. 8 alternativa en la comunicación comunitaria de la localidad octava

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¿Qué es la vida? ¿Ser esclavos de un sistema? ¿Vivir una vida de trabajo? Durante 180.000 años aproximadamente, antes de la agricultura, el homo sapiens trasegaba de un lado para otro con unas reglas básicas que no estaban en un código legal, andaba por el mundo sin mayor preocupación que vivir. Ser feliz con las cosas elementales. Se suponía que la agricultura iba a dar mayor tranquilidad y por eso se dio el nomadismo. Pero lo que terminó sucediendo fue que unos pocos se quedaron con todo y miles de millones sin nada. Cualquiera desde afuera podría pensar que al ser los humanos una sociedad con cierto nivel de inteligencia, dicha inteligencia colabora en pro de nuestra destrucción, pues siendo más, terminamos dejando la responsabilidad de vivir nuestra vida y de organizar un mundo coherente y autosostenible en manos de quienes sólo piensan en su beneficio particular, por ello no les importa ni nuestro bienestar, ni mucho menos el del planeta. Hemos llegado a ese nivel de sometimiento gracias a la manera en que nos han llenado de excusas. Las excusas están construidas desde todos los ángulos a través del lenguaje. Tenemos gobernantes puestos por las leyes, tenemos una palabra divina que nos ordena obediencia, tenemos libros que nos dan una sola visión del conocimiento, tenemos medios de comunicación que nos incitan a pensar de una manera en que voluntariamente somos parte de ese sistema y aunque sospechemos que algo anda mal; nuestra respuesta frente al cambio de esta situación alternativa en la comunicación comunitaria de la localidad octava 9

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termina siendo la indiferencia. Pues para eso están los otros, yo tengo que dedicarme a mi trabajo. A pesar de ello, hoy en día, la tecnología ha permitido que se desarrollen mecanismos para democratizar el conocimiento, es decir, para que todos podamos aprender, tanto a leer como escribir. Los niños emplean el chat, antes que un cuaderno, aprenden a tipear más rápido de lo que aprender a dibujar una grafía. Sin embargo el uso de estos medios difunde en la mayoría de ocasiones mensajes que incrementan la dependencia al sistema y no le permiten liberarse de él a través del mismo conocimiento. La manera de comenzar a construir el conocimiento consiste en tener el valor para manifestar las ideas propias. Pero ellas se adquieren cuando usted ve distintas caras de una misma situación y aprende a seleccionar, juzgar y decidir sobre lo que es más conveniente para usted como ser humano y para todos, pues esta es la única manera en que podemos construir un mundo digno, cuando lo pensamos para todos, entre todos. Si comenzáramos a interpretar los mensajes para poder discriminar los que nos sobran de los que nos sirven para construir un mundo mejor podríamos ser nosotros mismos un medio de comunicación para difundir ideas y visiones distintas de un mundo que está por reconstruir. Esa es la Alternativa, hemos llegado al punto en que podemos construir medios con mayor facilidad. Estos medios traen consigo otros mensajes, mensajes disidentes, mensajes que ayudan a construir pensamiento crítico, que le dan la voz a los que nunca la han tenido, que hablan desde los oprimidos y desde las personas 10 alternativa en la comunicación comunitaria de la localidad octava

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que con su cotidianidad y entrega social van construyendo ese mundo distinto que todos necesitamos. En este documento se reúne la experiencia investigativa que se ha tenido con un proyecto que vincula los medios comunitarios de la localidad octava, la relación con el entorno y la manera en que estos inciden en la concientización de la comunidad sobre sus problemáticas y sobre la manera en que perciben la sociedad. La alcaldía menor de la localidad ha creído en esta posibilidad y por eso ha apoyado este proyecto que nace desde los mismos medios con el fin de promover el pensamiento crítico de la comunidad a través de lo popular y lo comunitario. Esperamos que esta herramienta pedagógica, didáctica e investigativa ayude a construir esa posibilidad de decir nuestra propia voz, la voz de cada uno de nosotros para comenzar a decidir sobre las relaciones que se tejen en nuestro entorno. Los medios alternativos y comunitarios pueden ser un comienzo a la hora de asumir el lenguaje como una forma de que sea público lo privado. El cambio está en la medida en que nosotros lo asumimos, si sumamos voces que convoquen la creación de un mundo nuestro y nuevo, para todos, desde nosotros mismos podemos realmente llegar a ser una Alternativa. alternativa en la comunicación comunitaria de la localidad octava 11

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1 CAPiTULO El proyecto 12 alternativa en la comunicación comunitaria de la localidad octava

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LA COMUNICACIÓN POPULAR Los medios de comunicación alternativa y comunitaria son aquellos gestados por las mismas comunidades, son la expresión de la realidad y del contexto social, donde los sujetos se vuelven participativos en la construcción de narraciones locales, son, además, una importante herramienta para que cada individuo haga parte del proceso de la comunicación dentro de un contexto social y cultural, puesto que otorgan voz a una comunidad, que por lo general ha sido excluida de los medios masivos, lo cual tiene una incidencia en el desarrollo de las comunidades, como dice Hollander: “lo más importante es que permiten el reforzamiento de los lazos sociales como una base simbólica para el cambio”. Por esto son herramientas fundamentales para la transformación de la cultura política. La comunicación popular en sus diferentes acciones, formatos y velocidades es, en sí, la ampliación de un espacio público activo en el cual se puede dar el diálogo social, la actividad comunitaria y la participación política. El actual Plan de Desarrollo Distrital da un lugar y papel protagónico a la comunicación comunitaria y alternativa en su tercer eje que tiene como fin la defensa de lo público. Pero más allá de un objetivo puntual, la comunicación comunitaria y alternativa, es, por su misma esencia, transversal a los objetivos del Plan de desarrollo de la ciudad y la localidad, dado que es una herramienta necesaria para la lucha contra segregación y la discriminación, no solo porque es un dispositivo que democratiza la información, la expresión y la cultura, 14 alternativa en la comunicación comunitaria de la localidad octava

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sino por ser sustento de la memoria histórica de los territorios y sus dinámicas, así como un medio pedagógico para el reconocimiento del territorio y el cambio en las prácticas de vida que el ordenamiento alrededor del agua amerita. El espacio natural de encuentro y desarrollo cotidiano de las relaciones sociales: La calle, la plaza, ha sido desplazada por espacios privados y públicos en los cuales, no tienen acceso lícito más que los transeúntes en recorridos y funciones en condición de trabajador o consumidor. La calle por tanto se ha hecho resbalosa y prohibida, la destinación del espacio está programada y señalada por la ciudad, por eso somos identificados como peatones, en contraposición a las máquinas y como simples consumidores de productos y servicios. Esta situación ya ha hecho mella en los desprevenidos y prevenidos ciudadanos, que determinamos como algo obvio la persecución para aquellos que se salen de esta regla. Organizaciones sociales, manifestantes, vendedores ambulantes, habitantes de calle, actividades comunales, comunicadores populares y ciudadanos en general, vemos coartada nuestra dinámica habitual por el modelo de ciudad a transformar. Se necesita recuperar la calle como escenario de educación popular, diálogo, libertad de expresión, creación social y juego; es decir, como un escenario permanente de comunicación popular. alternativa en la comunicación comunitaria de la localidad octava 15

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